У билині "Добриня Микитович і Змій Горинич" йдеться про те, як Добриня. Добриня нікітич і змій горинич коротке

Добриня і Змій Насунулася велика біда. Жахливий багатоголовий Змій став здійснювати на Русь нальоти, викрадаючи як неповинних мирних людей, і славетних воїнів, які могли противитися йому. Добриня Микитович вирішив битися зі Змієм. Він не послухався матері, яка стерегла його від того, щоб їхати далеко в чисте поле, на Сорочинську гору, де повзають малі гадюки. Ще не веліла вона купатися в Пучай-ріці. Син-богатир робить все навпаки. Їде в чисте поле, сягає Сорочинської гори, топче змійнят і рятує полонених земляків. Після цього він не поспішає додому. «Богатирське його серце розпотілося». Неспішно Добриня під'їжджає до Пучай-ріки, роздягається і пірнає, примовляючи, що мати була не права: вчила, що річка люта, а вона «лагідна-смирна, вона ніби калюжа дощова!». тієї ж хвилини небо затягує чорна хмара, лунають удари, схожі на грім. Це летить розгніваний Змій Горинич. Він із зловтіхою виявляє богатиря роздягненого і беззбройного і кричить йому, що тепер Добриня в його руках. Добриня одним помахом випливає на берег. Одяг його викрадений Змієм, коня немає. Залишився лише один пуховий ковпак. Але у богатиря і ковпак не простий – «за вагою той ковпак; та цілих три пуди». І герой запускає їм у Змія з такою силою, що одразу відбиває лиходію дванадцять хоботів. Чудовисько падає на траву. Добриня кидає його горілиць, схоплюється йому на груди і дістає булатний ніж, який завжди носив із собою на нижньому хресті. Змій молить про пощаду, заклинає не вбивати його і пропонує змову: він більше не літає на Святу Русь, не бере в полон православних людей, Добриня ж не з'являється на Сорочинській горі і не топче змійнят. Той вмить лине під хмари. Проте чудовисько не дотрималося слова. Достатньо було йому, пролітаючи над Києвом, покласти око на племінницю князя Володимира Забаву, щоб усі клятви Горинича були забуті. Він спускається на землю, хапає дівчину і забирає її в свою мерзенну нору. В розпачі князь Володимир кличе клич, закликаючи всіх богатирів врятувати Забаву Путятичну. Багатирі вказують на Добриню, помічаючи, що має договір зі Змієм. А Альоша Попович каже, що звільнить Князєву племінницю «без бійки-кровопролиття». Проте сам Добриня добре розуміє, що має бути важкий бій. Він повертається від князя, похнюпивши молодецьку голову. На тривожні розпитування матері, чи не образили його, чи не обнесли чаркою на бенкеті, чи не глузував з нього якийсь дурень, відповідає, що справа зовсім не в цьому. Його непокоїть велика служба, яку належить виконати для князя Володимира. Мудра мати Єфим'я Олександрівна радить синові вирушати в світлицю і добре виспатися. Добриня прокидається сповнений богатирської сили. Вмивається біленько, споряджається в похід на Змія. На стайні він вибирає Бурка - старого, але вірного і ще доброго коня, котрого любовно напує і годує. Потім він сідлає коня - довго і дуже ретельно: «Сідлав Бурка в седло черкаське, / Він пітнички та клав на потнички, / Він на потнички та клав войлочки, / Клал на войлочки черкаське седло, / Все підтягував дванадцять тугих подпруг клав до заради фортеці...» Матінка вручила синові шовкову батіг, наказавши, коли зміїни обов'язують у Бурка ноги так, що кінь не зможе рухатися з місця, міцніше стібати його ззаду і спереду цією батогом. Так воно і сталося. Зміїни налипли на ноги Бурка, обвили його і стриножили. Добриня вчасно ловив коня шовковою батогом. Бурушка став підскакувати, обтрушувати гадів з ніг і потоптав їх усіх до одного. цей час з нори виповз Змій і звернувся до Добрині з питанням, чому знову прикотив на Сорочинський гору і проти умовляння потоптав його змійнят? Добриня відповів йому з праведним гнівом: «Чорта ти ніс та через Київ-град!» Після цього богатир запропонував супернику повернути назад Забаву Путятичну без бою та кровопролиття. Однак чудовисько кинулося в бій. Вони б'ються без перерви три доби, і ніхто не досягає переваги. Добриня відчуває, що сили закінчуються, і в цей час чує голос, що йде з небес: «Молодий Добриня сине Нікитиничу! / Бився зі Змією ти три доби, / Побий зі Змією ще три години: / Ти поб'єш Змію та ту прокляту! »Добриня кориться. Зібравши останні сили, він відчайдушно б'ється ще три години. Нарешті Змій падає знесилений і зітхає. З його ран викидається море крові. Добриня хоче покинути поле бою, але знову чує небесний наказ: не йти просто так, а взяти спис і що є сили бити їм у сиру землю, примовляючи: «Розступи-но, матінко-сира земля<…>ти пожери цю кров та всю зміїну». Добриня, забувши про втому, все виконує. Земля розступається і поглинає отруйну кров. Добриня йде в зміїне лігвище, де знаходить по сорок полонених царів, царевичів, королів і королевичів, не рахуючи безлічі простого народу. Він випускає всіх із підземелля на волю. Потім виводить із поклоном Забаву Путятичну і проводжає її до Києва, помітивши, що саме заради неї зробив весь цей небезпечний похід: «Для тебе я так тепер мандрував, / Ти поїдемо до граду до Києва, / Ай до лагідного князя до Володимира» .

Богатир Добриня Микитович живе під Києвом разом із матір'ю, вдовою Мамелфою Тимофіївною. Усі любили Добриню за його силу, добру вдачу та веселий характер.

Якось у спекотний день вирушив він до Пучай-ріки скупатися, і там напав на нього Змій Горинич. Почали вони битися. Відбив Добриня одну голову Змію, і почав той пощади просити. Пообіцяв Змій Горинич, що більше не стане росіян у полон брати. Повірив йому Добриня та відпустив.

Проте Змій одразу ж полетів до Києва і викрав там племінницю князя Володимира на ім'я Забава Путятішна. Побачив це Добриня і поскакав до Києва, де князь наказав йому вирушити на гору Сорочинську та врятувати Забаву.

Дізналася про це Мамелфа Тимофіївна, засмутилася, але виду не подала. Вранці звеліла вона Добрині вивести зі стійла дідова коня Бурку і осідлати його. І дала синові батог-семихвостку.

Приїхав Добриня до зміїного лігва, а там повзають зміїни. Став Бурка їх топтати, але їх було багато, обвили ноги коню, той зрушитися не може. Тоді Добриня вдарив його між вух батогом-семихвосткою, і в Бурки сили з'явилися. Потоптав він усіх змієнят до останнього.

Тут і Змій Горинич прилетів, і почався у них бій, який тривав три дні і три ночі. І переміг Добриня ворога. Ще три дні чекав богатир, доки земля вбере всю кров Змія, а потім вирушив до печер зміїних. Звільнив там безліч народу, серед них і Забаву. Посадив її на коня і вирушив до Києва.

Так російський богатир звільнив рідну землю від страшного ворога та виконав волю свого князя.

Картинка або малюнок Булина про Добрина Микитовича та Змію Горинича

Інші перекази та відгуки для читацького щоденника

• Шолохов Смертний ворог

  Події цього твір розвивається на момент початку утворення колгоспів. Головним героєм його є демобілізований солдат Юхим Озеров, якого обрали членами ради секретарем, ще однією такою ж уповноваженою особою став кулак Прохор Рвачов

• Короткий зміст Берестяна трубочка Пришвіна

  Якщо люди виріжуть невеликий шматочок кори на березі, то поряд розташована частина починає згортатися в мікротрубочку. Висихаючи, вона ще щільніше згортається.

• Короткий зміст Есхіл Орестея

  Отже, перша частина називається Агамемноном. Тут дається повний опис царя рідну землю з Троянської війни. У палаці на нього чекає красуня дружина.

• Постійко Мамина-Сибиряка

  Цього дня наш пес вискочив на зустріч зі своїм породистим приятелем. Усі зустрічі у них закінчувалися бійкою. При цьому вони не поступалися один одному і після таких зустрічей залишалися рани.

• Короткий зміст Айвенго Вальтер Скотт

  Книгу «Айвенго» Вальтера Скотта (під псевдонімом Уеверлі) гідно оцінять шанувальники історичного роману. В 1819 надрукована, книга занурює читача в епоху середньовіччя - в XII століття.

Добриня та Змій

Насунулося велике лихо. Жахливий багатоголовий Змій став здійснювати на Русь нальоти, викрадаючи як неповинних мирних людей, і славетних воїнів, які могли противитися йому. Добриня Микитович вирішив битися зі Змієм. Він не послухався матері, яка стерегла його від того, щоб їхати далеко в чисте поле, на Сорочинську гору, де повзають малі гадюки. Ще не веліла вона купатися в Пучай-ріці.

Син-богатир робить усе навпаки. Їде в чисте поле, сягає Сорочинської гори, топче змієнят і рятує полонених земляків. Після цього він не поспішає додому. "Богатирське його серце розпотілося". Не поспішаючи Добриня під'їжджає до Пучай-ріки, роздягається і пірнає, примовляючи, що мати була не права: вчила, що річка люта, а вона "лагідна-смирна, вона ніби калюжа дощова!". Тієї ж хвилини небо затягує чорна хмара, лунають удари, схожі на грім. Це летить розгніваний Змій Горинич. Він із зловтіхою виявляє богатиря роздягненого та беззбройного і кричить йому, що тепер Добриня в його руках.

Добриня одним змахом випливає на берег. Одяг його викрадений Змієм, коня немає. Залишився лише один пуховий ковпак. Але у богатиря і ковпак не простий – “за вагою той ковпак; та цілих три пуди”. І герой запускає їм у Змія з такою силою, що одразу відбиває лиходію дванадцять хоботів. Чудовисько падає на траву. Добриня кидає його горілиць, схоплюється йому на груди і дістає булатний ніж, який завжди носив із собою на нижньому хресті. Змій благає про пощаду, заклинає не вбивати його і пропонує змову: він більше не літає на Святу Русь, не бере в полон православних людей, Добриня ж не з'являється на Сорочинській горі і не топче змієнят.

Добриня погоджується та випускає Змія. Той миттю несеться під хмари.

Проте чудовисько не дотримало слова. Достатньо було йому, пролітаючи над Києвом, покласти око на племінницю князя Володимира Забаву, щоб усі клятви Горинича були забуті. Він спускається на землю, хапає дівчину і забирає її в свою мерзенну нору.

У розпачі князь Володимир кличе клич, закликаючи всіх богатирів урятувати Забаву Путятичну. Багатирі вказують на Добриню, помічаючи, що має договір зі Змієм. А Альоша Попович каже, що звільнить Князєву племінницю "без бійки-кровопролиття".

Однак сам Добриня добре розуміє, що має бути важкий бій. Він повертається від князя, похнюпивши молодецьку голову. На тривожні розпитування матері, чи не образили його, чи не обнесли чаркою на бенкеті, чи не глузував з нього якийсь дурень, відповідає, що справа зовсім не в цьому. Його непокоїть велика служба, яку належить виконати для князя Володимира. Мудра мати Юхимка Олександрівна радить синові вирушати в світлицю і добре виспатися.

Добриня прокидається повною богатирською силою. Вмивається біленько, споряджається в похід на Змія. На стайні він вибирає Бурка – старого, але вірного та ще доброго коня, якого любовно напує та годує. Потім він сідлає коня - довго і дуже ретельно: “Сідлав Бурка на черкаське сідло, / Він пітнички та клав на пітнички, / Він на пітнички та клав повсті, / Клал на повсті черкаське сідло, / Все підтягував дванадцять тугих попруг, клав до заради фортеці…”

Матінка вручила синові шовкову батіг, наказавши, коли зміїни обов'ють у Бурка ноги так, що кінь не зможе рухатися з місця, міцніше стібати його ззаду і спереду цією батогом.

Так воно і сталося. Зміїни налипли на ноги Бурка, обвили його і стриножили. Добриня вчасно ловив коня шовковою батогом. Бурушка став підскакувати, обтрушувати гадів з ніг і потоптав їх усіх до одного.

У цей час з нори виповз Змій і звернувся до Добрини з питанням, чому знову прикотив на Сорочинський гору і проти умовляння потоптав його змієнят? Добриня відповів йому з праведним гнівом: "Чорт ти ніс та через Київ-град!" Після цього богатир запропонував супернику повернути назад Забаву Путятичну без бою та кровопролиття. Проте чудовисько кинулося у бій.

Вони б'ються без перерви три доби, і ніхто не досягає переваги. Добриня відчуває, що сили закінчуються, і в цей час чує голос, що йде з небес: “Молодий Добриня сине Нікитиничу! / Бився зі Змією ти три доби, / Побий зі Змією ще три години: / Ти поб'єш Змію та ту прокляту!

Добриня кориться. Зібравши останні сили, він відчайдушно б'ється ще три години. Нарешті Змій падає знесилений і зітхає. З його ран викидається море крові. Добриня хоче покинути поле бою, але знову чує небесний наказ: не йти просто так, а взяти спис і що є сили бити їм у сиру землю, примовляючи: “Розступи-но, матінко-сира земля ти пожери цю кров та всю зміїну ”.

Добриня, забувши про втому, все виконує. Земля розступається і поглинає отруйну кров. Добриня йде в зміїне лігвище, де знаходить по сорок полонених царів, царевичів, королів і королевичів, не рахуючи безлічі простого народу. Він випускає всіх із підземелля на волю. Потім виводить із поклоном Забаву Путятичну і проводжає її до Києва, помітивши, що саме заради неї зробив весь цей небезпечний похід: "Для тебе я так тепер мандрував, / Ти поїдемо до граду до Києва, / Ай до лагідного князя до Володимира" .

Добриня та Маринка

Юхима Олександрівна заклинає сина: коли той піде гуляти Києвом, уникати провулка, на якому живе королівна Марина Кайдаліївна. Вона вже заманила своїми чарівними чарами безліч знатного і простого народу і всіх безжально занапастила. На її рахунку загублені дев'ятьох російських богатирів, і Добриню може чекати та сама доля.

Гуляючи містом, Добриня спочатку справді цурається забороненого місця. Але на очі йому трапляється ніжно воркує голубина пара. Добриня відчуває, що це справжні голуби, а наслання нечистої сили. Він без вагань пускає в голубів розжарену стрілу. Але стріла пролітає повз ціль і потрапляє в косо віконце високого терема. Це було віконце Марини Кайдаліївни, лукавої чарівниці.

Добриня, не зволікаючи, вирушає прямо в цей терем – забрати свою стрілу. Коли він постає перед господаркою, то чує цукрові привітні промови: “Ах ти душенька, Добриня сине Нікитиничу! / Зробимо, Добринюшка, зі мною кохання!”

Богатир не піддається спокусам і з гідністю відповідає Марині, що він їй "не коханок", повертається і виходить на широкий двір. Маринушка пускає в хід свої чаклунські чари: “А стругає тут слідочки і Добриніни, / Рила тут у грубку в муравлену / І сама ж до слідів примовляє: / Горите ви, сліди і Добриніни / У тій у грубці в муравленой. / Гори-ко в Добринюшці на мене душа!”

Чаклунство спрацьовує. Добриня повертається у світлицю, кланяється підступної красуні та погоджується “зробити з нею любов”. Але Марина вирішує помститися Добрині, перетворює його на златорогого туру і випускає в чисте поле. Тур мчить уперед, виробляючи навколо страшне руйнування. Він витоптує спочатку стада гусей, що мирно пасуться, потім лебедів, потім овець і корів, нарешті, знищує табун коней. Володіння, якими він проноситься, належать рідній Добриніної тітці премудрою Авдотьє Іванівні. Щоразу після чергового лиха з довіреним ним птахом та худобою пастухи приходять до Авдотьї Іванівни зі скаргою на страшного та потужного туру. Авдотья Іванівна прозріває істину і сумно визнає, що це не тур, а її улюблений племінник, зачарований відьмою Мариною. Авдотья Іванівна вирішує протиставити злим чарам свої добрі.

Вона обертається сорокою і летить до відьми, яку дорікає у витівках, а потім просить повернути Добрині колишню богатирську подобу. В іншому випадку тітка загрожує Марину теж обернути сорокою, що одразу й виконує.

Марина-сорока летить у поле, знаходить там золоторогого туру і сідає до нього на роги, нашіптуючи: якщо Добриня погодиться піти з нею, Мариною, під вінець, вона поверне йому людську подобу. Добриня, який зрозумів, що став здобиччю відьми, вирішує схитрувати. Він дає їй обіцянку одружитися: “Зроблю я заповідь велику, я прийму з тобою, Марино, за золотим вінцем”.

Чаклунка перетворює його знову на богатиря, а сама стає дівчиною. Вони є до князя Володимира з проханням благословення. Починається багате весілля. Добриня дає таємний наказ перед бенкетом: “Ай, слуги мої вірні! / Попрошу у вас же чару зелена вина, / Ви раніше мені подайте шаблю гостру”.

Коли богатир залишається з Мариною наодинці, вона знову береться за чаклунство. Спочатку відьма обертає Добриню горностаєм, потім соколом, змушуючи ламати кігті та крила і потішаючись над його безсиллям. Змучений Добриня-соколик звертається до Марини з проханням дати йому відпочинок та дозволити випити чарку. Марина перетворює його на добра молодця, не чекаючи ніякої каверзи. Добриня відразу кличе слуг і вимовляє умовну фразу. Слуги "поскорено" подають йому гостру шаблю, і богатир, не зволікаючи, зносить відьмі голову - за її "невимільні" вчинки.

Добриня Микитович, що вранці відпочив після спекотної лазні, сидить біля ганку. Проходять повз сусіди, князі та бояри, вітають його з одруженням і чують відповідь по всій правді: “Я вечір же, братики, був одружений не неодружений, / А нині я став, братики, неодружений. / Я відсік нонь Марині буйну голову / За неї були вчинки невблаганні”.

Навколишні не приховують радості щодо такого результату справи. Всі навперебій дякують богатиру, який позбавив місто від злої та підступної чаклунки, яка змарнила, крім королів з королевичами та князів з князевичами, ще дев'ятьох славних російських богатирів. Не кажучи вже про численні жертви простого "народу та черняди"!

Добриня Микитович та Василь Казимирович

Князь Володимир влаштовує знатний бенкет, на який з'їжджаються численні гості. Усім вистачає вишуканих страв і доброго вина. Сам господар походжає по залі і задумливо оглядає галасливе застілля. Потім звертається до присутніх із запитанням: хто співслужить йому службу велику? Хто з'їздить у далеку землю Половецьку і звезе цареві Батуру данину, не плачену дванадцять років?

Гості починають ховатись один за одного і сором'язливо мовчать. Нарешті з натовпу виходить молодець у зелених сап'янових чобітках і кланяється Володимиру. Це богатир Василь Казимирович. Він дає князю слово: “Послужу я тобі вірою-правдою, / Позаочи-в-очі не зрадою / Я звезу твоє золото і срібло, / Я звезу твою скатну перлину, / Звезу сорок сороків ясних соколів, / Звезу сорок сороків чорних соболів… ”

Після цього зароку Василь Казимирович іде з бенкету, повісивши буйну голову в кручі. Серед широкої вулиці він зустрічає Добриню Микитовича. Той цікавиться причиною смутку, але Василь лише, "рівно бик", проходить повз. Лише з третього заходу вдається Добрині дошукатися того, що трапилося. Він сам здогадується, що сталося, і прямо запитує Василя: "Алі ти захвалився куди їхати?" Добриня обіцяє другові, що все ще зберігає похмуре мовчання: “Я не видам тебе у справи ратної, / І в той час скоросмертної!”

Почувши подібне, Василь кидається Добрині на груди, обіймає його, називає своїм старшим братом, зізнається, що справді не стримався на бенкеті і розхвалився перед усіма, а тепер настав час тримати відповідь за вихваляння. Добриня рішуче каже, що не повезуть від князя ніякого мита, а зроблять навпаки – попросять данини “від собаки Батура Батвесова”. Богатирі братаються і йдуть удвох до білокам'яних палат до князя Володимира, де триває чесний бенкет.

Молодців зустрічають з належною пошаною, саджають за стіл із самим князем, підносять їм доброго вина, “малі чари – у півтора відра”. Після цього богатирі викладають князеві свій план і просять його написати власноручний лист Батуру з вимогою мита. Володимир виконує їхнє прохання, потім благословляє обох молодців, і ті вирушають у дорогу. На богатирських конях Добриня та Василь миттєво ховаються з очей і незабаром досягають землі Половецької.

На ворожій території друзі поводяться сміливо та впевнено. Поспішивши, вони не прив'язують коней і без попиту входять прямо в терем Батура. Не вклонившись господареві, вони зарозуміло повідомляють, що привезли данину від князя Володимира, і відразу Василь дістає з кишені "ярлики скоросписчасті" - лист князя. Прочитавши цей лист, Батур лютує. Він вкрадливо заявляє Василеві, що той більше не піде з його будинку. Але Василь не лякається погроз: "Я сподіваюся на мати дивну, пресвяту Богородицю, / Сподіваюся на рідного на брателя, / На того братика на названого, / На Добриню чи на Микитовича".

І справді, тричі Батур розставляє Василеві підступні пастки – і тричі Добриня приймає він удар. Спочатку він сідає грати з Батуром у кістки і обіграє його. Потім Добриня перемагає Батура у змаганнях зі стрільби з лука Нарешті, роздратований господар викликав молодців на боротьбу – і знову Добриня бере гору, незважаючи на те, що Батур закликав на допомогу безліч татар. Василь озброюється білодубовою віссю і кидається допоможе названому братові. Батур, злякавшись, вибігає на ганок і голосом кричить про помилування: “Ви залиште мені хоч на приплід татар!..”

У результаті татарин погоджується віддати князю Володимиру данину за дванадцять років, аби богатирі забралися додому. Навантажені багатою здобиччю, Василь і Добриня їдуть до Києва і з повагою постають перед князівськими очима. Служба співслужена справно, цар пригощає їх від серця і кланяється за їхню богатирську відвагу до сирої землі: "Послужили ви мені вірою-правдою, / Вірою-правдою незмінною".

Добриня Микитович, його дружина та Альоша Попович

Після багатьох вдалих, але й кривавих подвигів Добриня Микитович зажурився від каяття. Він звернувся до матері з гіркими словами докорів: краще б ти не народжувала мене, я не вбивав би тоді невинних душ, не сиротив малих діточок, не проливав крові даремно. Мати відповіла йому зі стриманою гідністю: я й рада була б, говорила Юхима Олександрівна, "сродити" тебе "таланом-участю" в Іллю Муромця, силою у Святогора-богатиря, сміливістю в Альошу Поповича. Але ти, сину, інших статей – таких, які завітав Бог.

Після цих слів, у прагненні побути на самоті і розвіяти злий тугу, Добриня осідлав коня і зібрався в дорогу. Стоячи біля правого стремена, вона лагідно питала Добриню, коли чекати його назад додому. Чоловік наказав чекати його три роки, а якщо до того часу не повернеться, чекати ще три роки.

Єдина умова, яку ставить при цьому Добриня, – у жодному разі не виходити за його названого брата Олексію Поповича. І ось мати та дружина залишаються у болісному цьому очікуванні.

Так минають шість довгих років. Добрині немає. І єдину звістку про нього привозить Альоша Попович: він повідомляє, що Добриня вбито, що сам бачив його прострілене тіло в чистому полі. Добриню гірко оплакують, та був князь Володимир починає заводити з молодої вдовою Настасьею мови про нове заміжжя: “Ти іди заміж хоч за князя, хоч за боярина, / Хоч за російського могутнього богатиря, / Хоч за сміливого Альошу за Поповича”.

Настасья низько кланяється і смиренно відповідає: вона чекала на чоловіка шість років, як він наказав, але чекатиме ще шість. Якщо Добриня не повернеться, вона згодна вийти заміж удруге.

Минає ще шість років. Від Добрині, як і раніше, немає ні звістки. Князь Володимир повертається до відкладеної вмовляння. Настасья відповідає згодою – вона обирає з усіх наречених Олексію Поповича.

Третій день триває весільний бенкет, після чого належить узаконити шлюб вінчанням у церкві. В цей час Добриня проїжджає десь біля Цар-граду. Кінь під ним спотикається, викликаючи гнів богатиря. Проте вірний кінь відповідає людським голосом: він застерігає Добриню, що сьогодні має відбутися вінчання Настасії з Альошею Поповичем. Добриня, що скипів від люті, пришпорює Бурка - і ось уже в одну мить кінь переносить його через гори і рівнини, через річки та озера, проноситься через огорожу його старого терема і зупиняється біля самих дверей.

Без попиту та доповіді Добриня стрімко проходить до палат до Єфим'ї Олександрівни і, перехрестившись, низько кланяється їй. Мати не впізнає його після стільки років розлуки. Слуги, що вбігли слідом, кричать, що невідомий гонець увірвався без попиту. Гість розповідає, що напередодні зустрівся у Добрині. Мати докірливо каже, що Добриня давно вбито і що Альоша Попович тому свідок.

Не показуючи хвилювання, гість передає наказ Добрині дізнатися про його кохану дружину. Мати відповідає, що сьогодні Настасья увінчується з Альошею Поповичем. Гість звертається з останнім проханням – також посилаючись на завіт Добрині: дати йому хазяйську скомороську сукню та яруваті гуслі.

Переодягнувшись скоморохом, Добриня Микитович іде на княжий двір і проходить прямо до буйного застілля. Невдоволений його нешанобливістю князь похмуро показує йому місце за грубкою серед скоморохів. Добриня б'є по струнах, і мелодія заворожує всіх присутніх. Усі на бенкеті замовкають і слухають. На подяку незнайомцю запрошують пересісти з кута за княжий стіл. Сам Володимир пропонує гусляру вибрати будь-яке з трьох почесних місць: "Перше місце - сядь біля мене, / Інше місце - проти мене, / Третє місце - куди сам захочеш".

Гість вибирає третє - сідає на лаву прямо навпроти молодої нареченої, просить піднести йому чару вина, опускає в неї свій золотий перстень і простягає чару Настасьє, просячи її неодмінно випити до дна.

Настасся випиває чару єдиним духом і впізнає обручку чоловіка. Тоді вона рішуче заявляє на весь бенкет: "Адже не той мій чоловік, та який біля мене, / А той мій чоловік, який проти мене: / Сидить мій чоловік та на лавці, / Він підносить мені чару зелена вина".

Настасья вибігає з-за столу, падає чоловікові в ноги та просить пробачити її. Добриня поблажливо відповідає, що готовий вибачити її короткий жіночий розум, але його дивують князь і княгиня, що засватав дружину за живого чоловіка. Володимир із соромом зізнається у своїй помилці. За ним просить про прощення у названого брата Альоша Поповича. Але Добриня не поспішає із прощенням. Він прикро не так на любов Альоші до Настасті, як на обман – на те, що Альоша привозив звістку про його смерть і змусив горювати про нього матір і дружину як про загиблого. “Так з цієї провини, братику, тебе не пробачу”, – робить висновок Добриня і задає лукавому Альоші богатирську тріпку. Так безславно закінчується це одруження для Поповича.

Добриня ж із Настасією у мирі та злагоді повертаються додому до матері.

Короткий зміст билин про Добрина Микитовича

Жив-був у Києві іменитий боярин Микита з дружиною Мамелфою Тимофіївною, а мали маленького синка Добриня. Рано осиротів Добринюшка, втративши доброго батька, але чесна вдова Мамелфа Тимофіївна зуміла виростити і виховати свого гарного, розумного сина, навчила його всім наукам та мудростям; ввічливий та ласкавий був Добринюшка на диво всім, а вже як почне в гуслі грати – слухають усі, не наслухаються.

Молодий був ще Добринюшка, всього дванадцять років від народження, як розгорілося його серце завзяте, хоробре; захотів він їхати в чисте поле, шукати богатирських подвигів.

Говорить йому рідна матінка:

Молодий ти ще надто, милий сину, щоб їздити багатити на чисте поле, але вже якщо й поїдеш ти, слухайся мого батьківського завіту: не купайся в Пучай-ріці, та річка - бурлива, люта; середня хвиля у ній, як стріла, б'є; дивися, щоб не загинути тобі марно.

Не послухався Добриня рідної матінки; йде він у стайню, сідлає свого доброго коня черкаського сідлом; кладе пітнички на пітнички, повсті на повсті, сідло підтягує дванадцятьма шовковими попругами, та ще тринадцятою залізницею, щоб міцно сідло трималося, щоб не скинув кінь дорогою доброго молодця.

І поїхав Добринюшка до гори високої, де ховався Змій Горинич; стеріг лиходій православних християн, своїх бранців. Хоче Добринюшка бранців з біди врятувати, потоптати злих змієнят копитами коня свого богатирського.

Їхав Добриня чи довго, чи коротко, під'їхав до Пучайрік; а день був літній, сонячний; стало богатирю спекотно; захотів він викупатися у Пучай-ріці.

Зліз Добриня з коня, зняв свою сукню кольорову і поплив річкою; пливе потихеньку і думає собі:

«Говорила мені рідна матінка, ніби Пучай-ріка сердита та бурлива, а вона тиха та смирна - не хвилюється, не ворухнеться».

Не встиг Добриня додумати своєї думки, як раптом звідки ні візьмись нанесло хмару чорну, хоч і вітру до того не було. Блискавки заблищали, іскри цілим сніпом посипалися.

Дивиться Добринюшка: налетів страшний Змій Горинич про дванадцять хоботів, сам кричить богатирю:

Попався ти тепер, Добрине, в мої руки; що хочу, то з тобою і зроблю: захочу - задушу між хоботами, у нору знесу; захочу - зараз на місці знімання.

Пирнув Добриня під воду; пливе під водою до берега, на берег вийшов – немає на березі ні коня, ні зброї; одна богатирська шапка лежить під кущиком; набив її Добриня піском догори, як вистачить шапкою по Змію Гориничу, відбив йому всі дванадцять хоботів; впав змій на траву горілиць.

Вийняв тут Добриня кинджал булатний, хоче відрубати голову змію. Взмолився змій:

Не вбивай мене, добрий молодцю! Покладемо ми з тобою такий договір: я не більше літатиму на Російську землю, забиратиму в полон православних християн, а ти не їзди до мене в чисте поле, не топчи своїм конем моїх малих змієнят.

Погодився Добриня на цей договір та відпустив змія.
Здійнявся змій під хмари, полетів над Києвом-городом; побачив змій у княжому терему дівчину-красуню, племінницю князя Володимира, Забаву Путятішну. Порушив змій умовляння з Добринею: схопив красуню, забрав її у свою нору.

Жахнувся князь Сонечко, засмутився; три дні збирав він усіляких волхвів-ведунів, радився з ними, як би виручити від лиходія свою племінницю - ніхто не викликає допомоги князеві в цій справі.

Каже Альоша Попович:

Пішли, князю, на виручку до Забави Путівниці брата мого названого, Добринюшку; він один може допомогти тобі у твоїй напасті, тому що у них зі змієм договір зроблено, щоб змій не смів уводити в полон православних християн.

Посилає князь Добриню до змія; не відмовляється Добринюшка від служби богатирської, тільки-но повернувся він додому невеселий, глибоку думку роздумує.

Запитує Мамелфа Тимофіївна:

Що з тобою, дитино моє миле, що повернувся ти невеселий з княжого бенкету; Чи не скривдили тебе місцем, чи не обнесли чарою зелена вина, чи хтось над тобою не сміявся?

Ні, рідна матінко, прийняв мене князь з пошаною, ніхто мене не образив, тільки наклав на мене Володимир велику службу: посилає мене рятувати від змія Забаву Путятішну.

Говорить мати Добрині:
- Ляж та відпочинь тепер, Добринюшка, а потім подумаємо, як допомогти горю: ранок вечора мудріший.

Вранці встав Добриня рано; спорядила його матінка в дорогу, дала йому з собою шовкову батіг.

Милий дитино, як приїдеш ти по чистому полю до гор Сорочинського, де живе змій зі змієнятами, вдари свого бурілку батогом між вух, удари ще по крутих стегнах. Стане бурушка поскакувати, змієнят з ніг струсить, потопче всіх до одного!

Послухався Добриня поради своєї матінки: як став біля гори Сорочинської на бурушку поскакувати, забивати змієнят до смерті, - вискочив сам змій із нори, каже Добрині:

Навіщо, Добринюшка, порушуєш нашу умовляння, побиваєш моїх діток?

Розсердився Добриня на змія:

Як ти наважився, лиходію, потягнути до себе в нору Князєву племінницю! За те я потоптав твоїх змієнят. Віддай мені зараз Забаву без бою, без сварки, а то, дивись, погано тобі доведеться!

Не віддав змій Князевій племінниці і затіяв з Добринею великий бій: билися вони цілих три дні, хоче вже Добриня відступитись від змія, та чує богатир голос зверху:

Бився ти, Добринюшка, із змієм три доби, бийся ще три години – здолаєш змія.

Послухався Добринюшка доброї поради; за три години вбив Змія Горинича; ринула у змія кров із рани струмками, затопила чисте поле; ходить кінь Добрині по коліна в крові. Став просити Добринюшка мати сиру землю, щоб вона розступилася, прибрала кров зміїну. Розступилася земля. Спустився тоді Добринюшка у глибокі підвали, звільнив Забаву Путятішну, а з нею вивів із льохів усіх інших бранців змія: сорок царів-царевичів, сорок королів-королевичів.

Говорить Добриня Забаві:

Багато я за тебе мандрував, красна дівчина; тепер поїдемо до Києва, відвезу тебе до князя Володимира.

Поїхав Добриня із Забавою до Києва, наїхав дорогою на величезний багатирський слід; захотів Добриня з чужим богатирем помірятися силуком; а тут, до речі, зустрічається йому Альоша Попович, його хрестовий брат.

Говорить Добриня Альоші:

Милий брат названий, відвези-но ти Забаву Путятишну до князя Володимира, а я поїду слідом за богатирським.

Повернув Добриня назад свого доброго коня, наздоганяє в чистому полі могутню богатиршу Настасю Микуличну, дочку Микули Селяниновича; захотів Добринюшка поборотися з нею: підскакав до Настасьє Микуличні збоку, вдарив її по голові; богатирша навіть не відчула удару Добрині, їде собі далі, не озирається.

Здивувався Добриня: «Невже я розгубив усю свою колишню силушку?». Вдарив тут Добриня у міцний дуб: розколовся дуб на тріски.

«Ні, - думає собі Добриня, - ще зі мною вся моя сила!» Ще й ще раз налетів Добриня на Настасю Микуличну, вдарив її й раз і другий сильніше, ніж колись.

Озирнулася на нього богатирша та й каже:

Я думала, що мене покусують комарики, а це богатир б'ється!

Взяла Настасья Добриню за русяві кучері, підняла однією рукою, сховала до кишені разом із конем. Їде собі далі.

Змолився тут кінь Настасії Микулични:

Пошкодуй мене, Настасьє Микулично, не можу більше возити тебе з богатирем та ще коня богатирського!

Вийняла богатирша Добриню з кишені і каже:

А ось я подивлюся на богатиря, як він мені сподобається: якщо старий та поганий – то голову йому зрубаю, а молодий та пригожий – то заміж за нього вийду.

І сподобався Добриня Настасьє Микулічне; поїхали вони разом до Києва до князя Сонечка; зіграли веселе весілля, затіяли почесний бенкет. Щедро нагородив Володимир славного богатиря за його велику службу, за те, що врятував Добриня від злого змія молоду Забаву Путятішну.

Були відносять до героїчного епосу народу Стародавньої Русі (грец. “епічний” – розповідь, оповідання). Вони розповідають про могутніх богатирів-героїв на той час. Билини прославляють сильних та розумних людей. Багато хто знайомий з ними: Добриня Микитович, Ілля Муромець, купець Садко, Святогор та інші. Ці персонажі не вигадані. Вони мешкали в IX-XII століттях на території давньої Київської Русі. На той час у сусідніх землях було багато ворогів, які набігали на Київську Русь. Богатирі не нудьгували і очищали російську землю від "нечисті".

Короткі

Билини про російських богатирів

Багато століть билини не зберігалися у письмовій формі. Їх передавали з уст у вуста. Основна їхня відмінність від казок – співочий мотив. Через кілька століть навіть у Російській державі селяни, виконуючи рутинну роботу, співали безліч історій про подвиги богатирів. Діти сиділи біля дорослих і навчалися співати. Подвиги та слава героїв давньої Русі збереглася у пам'яті людей донині.

Маленькі билини підходять для читання дітям. Вони дозволяють дітям зрозуміти історію свого народу у ранньому віці. Трирічна дитина не може сприймати матеріал з підручника з давньої

Історії. Короткі билини підносять історію у доступній казковій формі та захоплюють дитину. Він із великим задоволенням слухатиме розповіді про російських богатирів: Іллю Муромця, Добрині Микитовича, Святогора та ін.

У молодших класах на прочитанні маленької билини дитині знадобиться трохи більше 15 хвилин, але в переказ – менше 3 хвилин.

Биліна про російського богатиря Іллю Муромця

Києво-Печерська лавра зберігає у своїх печерах мощі Іллі Муромця, якого церква зарахувала до святих. У старечому віці він постригся у ченці. Відомо, що в бою його руку пробили списом і що він був величезного зросту. З переказів, які дійшли донині, стало відомо, що святий Ілля Муромець є богатирем давньої Русі.

Історія почалася у селі Карачарова, що під давнім Муромом. Народився хлопчик, високий та міцний. Його назвали Іллею. Ріс він на радість батькам та селянам. Однак у сім'ю прийшла біда – хлопчик захворів на невідому хворобу і не зміг самостійно пересуватися, заніміли руки. Ні трави, ні довгі молитви матері не могли допомогти дитині. Пройшло багато років. Ілля став гарним юнакам, але нерухомим. Йому було важко усвідомлювати своє становище: він не міг допомагати літнім батькам. Щоб не здолала його сум, Ілля почав молитися Богу. У святковий день Преображення, коли батько та мати пішли до церкви, до хати Іллі постукали мандрівники та попросили впустити їх. Але Ілля відповів, що не може відчинити двері, бо вже багато років нерухомий. Але мандрівник наполягав на своєму і повторював як заклинання: "Устань, Ілля". Сила слів виявилася великою. Ілля встав і відчинив двері. Він зрозумів, що за чудо сталося.

Мандрівники попросили водиці, але спочатку запропонували відпити її доброму молодцю. Ілля випив кілька ковтків і відчув неймовірну силу в собі. “За твою віру та терпіння Господь подарував тобі зцілення. Будь захисником Русі та православної віри, і смерть не наздожене тебе в бою.”, – сказали мандрівники.

Хто ж такий Ілля Муромець? Російський народ склав для нього найбільшу кількість билин. Він був могутнім і справедливим, був старшим серед богатирів.

Раніше біля Русі було багато непрохідних лісів. Добиратися до Києва слідувала об'їзними шляхами: до верхів'я Волги, а потім до Дніпра, річкою потрапляли до столиці древньої Русі. Пряма дорога в лісових нетрях була обставлена ​​хрестами загиблих людей. Русь зазнавала руйнування з боку ворогів внутрішніх та зовнішніх. Загроза була не лише самотнім мандрівникам, а й князям, які не могли перемогти зло. Саме Ілля Муромець допоміг розчистити короткий шлях до Київ-граду та вбив багатьох ворогів тогочасної Русі.

Билина про Добрина Микитовича

Братом зі зброї Іллі Муромця був Добриня Микитович. Він має величезну силу і необмежену хоробрість. У справжньому богатирі давньої Русі має бути лише одна сила. Людина повинна мати почуття обов'язку і честі, бути вірним другом, патріотом своєї Батьківщини і готовою скласти голову заради її благополуччя.

Добриня був різанцем. У деяких билинах розповідається про його дитинство. З 7 років він вивчав грамоту та виявляв великі здібності у вивченні різних наук. У 15 років він відчув у собі силу богатиря. З раннього дитинства його приваблювала зброя. Вправлятися з ним його ніхто не вчив, а богатирську справу осягав самостійно. Перша пригода з ним сталася на полюванні – він зустрів гадюку. "Молоденький Добринюшка" став змієнят топтати. Це говорить він про зародження нового російського героя, який росте в глибинці, але прославиться на всю Русь.

Проте не лише у богатирській справі прославився Добриня. Він здатний одним нырком річку переплисти, ніби стріляє з лука, добре співає та знає церковні тексти. Богатир навіть змагався грі на гуслях на бенкеті і отримав найвищу похвалу.

Разом із силою в ньому поєднуються миролюбність, душевна чистота, простота та лагідність. Добриня добре освічена і різнобічно обдарована. У билинах часто підкреслюється його гарні манери та виховання. Богатиря звуть для вирішення делікатної суперечки або стати важливим посланцем. Він незамінний у переговорах із іноземними послами, де представляє всю Київську Русь. Добриню Микитовича по праву можна назвати найгіднішим представником Русі.

Як і його брати зі зброї, Альоша Попович та Ілля Муромець, Добриня мужній, хоробрий, а єдиний сенс його життя полягає у захисті своєї батьківщини. Основним подвигом Добрині вважається порятунок племінниці князя Забави Путятичної від змія Горинича.

Історики вважають, що прообразом богатиря став Добриня, дядько князя Київської Русі Володимира Святославича. В історичних літописах часто згадується його участь у багатьох важливих подіях того часу.

Буліни про російських богатирів презентація

Билини – є фольклорною епічною піснею. В основі билини лежать героїчні події. Основні герої – богатирі. Вони є еталоном тогочасного чоловіка, керуються принципами справедливості і патріотизму. Багатіїв поділяють на:

старші, які мають стихійні сили (Святогор, Дунай Іван тощо. буд.);

молодші – смертні люди з мінімальними міфологічними рисами (Ілля Муромець, Альоша Попович тощо).

Давньоруські богатирі втілили поняття народу про моральність істинного героя.

Крім богатирів у билинах часто присутні каліки – мандрівники-сліпці, які постійно співають духовні пісні. Каліка не був скаліченим людям, як може подумати сучасний слухач билин. У давні часи так називали людей, які багато подорожували і відвідували багато святих місць.

У билинах оспівується любов до Батьківщини, беззавітна і доблесна хоробрість, безкорисливість і вірність. Подвиги російських богатирів були спрямовані на звільнення рідних земель від ворогів. Могутні люди відновлювали справедливість, знищуючи зло. Герої Стародавньої Русі багато зробили для процвітання свого краю, тому ми запам'ятаємо їхні імена, які прийшли до нас через десятки століть, назавжди.