Rus tarihinin proje kahramanları Prens Alexander Nevsky. Proje teması: Rusya'nın Adı - Alexander Nevsky

RUS TARİHİNİN KAHRAMANLARI: GÖRÜŞLERİN KAVŞAĞINDA PRENS Aleksander Nevski

Alexander Nevsky, Rus tarihinin en saygın isimlerinden biridir. Rus Ortodoks Kilisesi onu azizler arasında kanonlaştırdı. Grand Kremlin Sarayı'nda Alexander Salonu adı verilen bir ana salon var. Büyük yıllarında Vatanseverlik Savaşı SSCB'de onun adına bir düzen kuruldu. Ancak, faaliyetleri hakkında olumsuz değerlendirmeler de var. Bazıları Alexander Nevsky'yi Altın Orda ile olan ilişkisi nedeniyle eleştiriyor. Ek literatür ve interneti kullanarak tarihçilerin, yazarların, yayıncıların prens hakkındaki olumlu ve olumsuz ifadelerini seçin. “Alexander Nevsky” konulu kısa bir makale yazın. Gelecek nesil onu neden hatırlıyor? Prensin kişiliğine karşı kendi tutumunuzu ifade edin.

Alexander Nevsky'nin faaliyetlerine ilişkin tarihçiler tarafından yapılan tahminler

Genel kabul görmüş versiyona göre, Alexander Nevsky Rus tarihinde istisnai bir rol oynadı. XIII. yüzyılda Rusya, Doğu ve Batı'dan gelen tehdit ve saldırılara maruz kalmıştır. Katolik Batı'nın Moğol-Tatar orduları ve şövalyeleri, Rusya'ya farklı yönlerden eziyet etti. Alexander Nevsky, bir komutan ve diplomatın yeteneğini göstermek, en güçlü (ve aynı zamanda daha hoşgörülü) düşmanla - Tatarlarla - barış yapmak ve Ortodoksluğu korurken İsveçlilerin ve Alman emirlerinin şövalyelerinin saldırılarını püskürtmek zorunda kaldı. Katolik genişleme. Bu tedavi "kanonik" olarak kabul edilir ve şu şekilde desteklenmiştir: resmi tarihçiler devrim öncesi ve Sovyet dönemi ve Rus Ortodoks Kilisesi.

Ancak, XVIII-XIX yüzyılların bazı tarihçileri Alexander Nevsky'nin kişiliğini eklemedi. çok önemli ve bir kişi olarak ona ve elde ettiği sonuçlara saygı gösterseler de, faaliyetlerini Rusya tarihinde anahtar olarak görmediler. Bu nedenle, Rus tarihçiliği Sergei Solovyov ve Vasily Klyuchevsky'nin büyükleri, yazılarında Prens Alexander'ın faaliyetlerine çok az dikkat ettiler. Sergey Solovyov: “Rus topraklarının doğudaki beladan korunması, batıda inanç ve toprak için ünlü başarılar, İskender'e Rusya'da muhteşem bir hatıra getirdi ve onu Rusya'nın en önemli tarihi figürü yaptı. Antik Tarih Monomakh'tan Donskoy'a.

Genel olarak, Alexander Nevsky'nin eylemlerinin "pragmatik" doğası ile hemfikir olan ve Rusya tarihindeki rolünün olumsuz olduğuna inanan üçüncü bir tarihçi grubu var. Mikhail Sokolsky, Irina Karatsuba, Igor Kurukin, Nikita Sokoloviev, Igor Yakovenko, Georgy Fedotov, Igor Andreev ve diğerleri bu pozisyona bağlılar.Yorumlarına göre, Alman şövalyelerinden ciddi bir tehdit yoktu, ancak Litvanya örneği vardı. bazı Rus topraklarının vatandaşlığı, birleşmenin ve buna bağlı olarak Horde'a karşı başarılı bir mücadelenin mümkün olduğunu gösterdi. Bu tarihçiler, Alexander Nevsky'nin Rusya'yı yıkımdan kurtarmak için değil, Tatarları kendi gücünü güçlendirmek için kullanmak için Tatarlarla ittifak kurduğuna inanıyorlardı. İddiaya göre, Alexander Nevsky, Horde'un despotik gücünün modelini beğendi ve bu da özgür şehirlerin prens kontrolü altına alınmasını mümkün kıldı. Sonuç olarak, tarihçiler Prens Alexander'ı faaliyetleri nedeniyle Rusya'nın ticari ve endüstriyel şehirlerden oluşan özgür bir sivil topluma dayalı Avrupa kalkınma yolunu izlemediği gerçeğiyle suçladılar.

Tabii ki, Prens İskender'in hayatının tanımında, böyle bir sonuca varmamıza izin veren birçok örnek var. Sadece Horde büyükelçilerinin savunması ve Novgorod'daki halk ayaklanmasının acımasızca bastırılması bölümüne değer. Veya örneğin Alexander Nevsky'nin Moğollardan kurtulmak için İsveçliler, Livonyalılar ve Polonyalılar ile ittifak yaptığını açıklayan kardeşi Andrei ile mücadelesi. Bu çatışmanın sonucu, 1252'de "Nevruyeva rati"nin işgali oldu. Horde komutanı Nevruy, İskender'in desteğiyle Andrei'nin birliklerini yendi ve onu İsveç'e göç etmeye zorladı. Aynı zamanda, "Nevryuev'in ordusu" Rusya'ya Batu'nun kampanyasından daha fazla zarar verdi.

Ancak tüm bunlar, tarihçilerin Prens İskender'in nedenleri, düşünceleri ve hayalleri hakkında güvenle konuşmasına izin veriyor mu? Belki İsveçliler, Almanlar, Litvanyalılar ve Polonyalılar Rusya'yı gerçekten birleştirebilir ve sonra Horde egemenliğinin boyunduruğundan kurtulabilir mi?

seçim sorunu

13. yüzyıl Rusya'sının hiçbir şekilde tek bir devlet olmadığını kimse inkar etmez. Rusya aslında Güney-Batı, Kuzey-Doğu ve Novgorod topraklarına ayrıldı. Kendi aralarında sürekli olarak şiddetli savaşlar yürüten Vladimir Monomakh'ın soyundan gelen iki soy tarafından yönetildiler. Polotsk prensleri mallarını bağımsız bir prensliğe dönüştürdü. Ryazanlılar Vladimir, Suzdal, Kiev'e karşı savaştılar. Novgorod, Vladimir ile savaştı. Ayrılıkçılık politikası, Minsk, Grodno ve Rusya'nın kuzey batısındaki diğer şehirlerin sakinleri tarafından da gerçekleştirildi. Kiev, hakim konumunu çoktan kaybetmişti ve Rusya'da iktidar iddiasında bulunamıyordu. XIII yüzyılın ortalarında Rusya'nın birleşmesi fikri tamamen yanıltıcı hale geldi. Bu şartlar altında, Batı pozisyonuna bağlı güçlerin Rus topraklarını birleştirebilecekleri yönündeki çabalarının ve umutlarının başarısızlığa mahkûm olduğu açıktır.

O zamanlar Rusya zaten kandan çekilmiş ve sertleşmişti. Kardeş, kardeşe karşı çıktı ve toprakların karşılıklı nefreti en yüksek seviyelerine ulaştı. Eski Rusya ölümüne uçtu. Horde, İsveçliler, Almanlar ve Litvanyalılar bundan yararlandı. Tek bir umut vardı - devletin ölümünden sonra yeniden doğuş. Ama ülkenin bu yeniden doğuşunu kim sağlayacaktı ve Rusların bu konuda ne seçeneği vardı? Bence Rusya'dan önce üç yol vardı:

• Horde'a tam teslimiyet ve uluslardan biri olarak Moğol İmparatorluğu'na giriş,
• Horde'a karşı mücadelede Batı'ya tam teslimiyet ve Katolik dünyasının egemenliği altında birleşme,
• Ortodoks Rusya'nın bağımsızlığını ve aynı zamanda Horde ve Batı'ya karşı mücadeleyi koruma girişimi.

Birinci yol: Doğu

Ruslar, Horde'a tam boyun eğme ve ona katılma politikasını seçmiş olsaydı, elbette Rusya Katolik dünyasına direnebilirdi. Ancak zamanla Ruslar, çokuluslu Horde'a katılarak etnik kökenlerini kaybederlerdi. Bir devlet olarak, bir halk olarak, büyük olasılıkla varlığımız sona ererdi.

İkinci yol: Batı

Batı'ya tam boyun eğdirme yolu da iyiye işaret etmedi. İlk olarak, Ruslar Katolikliği kabul etmek zorunda kalacaklardı. Öyle gözüküyor modern kavramlar Bu o kadar da korkutucu değil, özellikle de inançtaki farklılıklar genellikle çok uzaklara götürüldüğü için. Tarikat şövalyelerinin, Batı ticaret şehirlerinin tüccarlarının, Papa'nın ve imparatorun güçlerini kendilerine yabancı bir devleti birleştirmek için harcamayacakları anlaşılmalıdır. Kendilerine farklı bir görev belirlediler - Moğollara karşı savaşta Rus savaşçılarını kullanmak, Rusya'yı kana bulamak ve Baltık devletleri gibi fethetmek.

Bu yolu seçen Rusları neyin beklediğini anlamak için Baltık kabilelerinin Cermenlerin ve Kılıçlıların şövalye Tarikatları tarafından fethinin nasıl devam ettiğini hatırlayalım. Baltıklar daha sonra eski Baltık halkları tarafından iskan edildi: Estonyalılar, Litvanyalılar, Zhmudlar, Yatvingler ve Prusyalılar. Hepsi dengedeydi doğal çevre ve bu halkların güçleri yalnızca kendi doğal ortamlarında hayatta kalmaya yetiyordu. Bu nedenle, Almanlara karşı mücadelede Baltlar savunma ile sınırlıydı. Ancak kendilerini sonuna kadar savundukları için sadece ölüler esir alındı, başlangıçta Almanlar pek başarılı olamadı. Şövalyelere, çok savaşçı bir kabile olan Livs tarafından desteklenmeleri yardımcı oldu. Buna ek olarak, şövalyeler değerli bir müttefik buldular - Fin kabilelerini sum ve em boyun eğdiren İsveçliler.

Yavaş yavaş, Almanlar Letonya'yı serfliğe dönüştürdü, ancak Estonyalılar Ruslarla önemli bağları olduğu için onlara boyun eğmeyi reddetti. Almanlar ve İsveçliler Ruslara Baltlardan daha acımasız davrandılar. Örneğin, yakalanan Estonyalılar köleliğe dönüştürülürse, Ruslar bebekler için bile bir istisna yapmadan basitçe öldürüldü. Baltık devletlerinin halklarının Katolik dünyasına sözde "entegrasyon" süreci bu şekilde gerçekleşti.

Birisi tüm bunların böyle olmadığını söyleyebilir ve Rus topraklarının bir kısmını birleştiren Litvanya örneği bunun canlı bir teyididir. Bu durumda, biraz ileriye atlamaya ve Litvanya Büyük Dükalığı'ndaki Rus Ortodoks nüfusunu hangi kaderin beklediğini görmeye değer. Zulüm ve baskıyla karşı karşıya kaldılar.

Rusya Batı'ya boyun eğseydi, yalnızca bağımsızlığımızı, bağımsızlığımızı, kültürümüzü ve geleneklerimizi kaybetmekle kalmaz, aynı zamanda Horde ile Batı ülkeleri arasında bir tampon görevi gören Horde ile bitmeyen savaşlarda yok edilirdik.

Üçüncü yol: kendi politikası

Prens Alexander ile aynı yaştaki yeni nesil Rus halkı, ülkeyi Batı'dan tehdit eden tehlikenin boyutunu çabucak fark etti. Ayrıca, Horde'a tam teslim olmanın ölümcüllüğünü de anladılar. Çok daha zor bir görevle karşı karşıya kaldılar - Horde karşısında güçlü bir müttefik bulmak, inançlarını ve göreceli bağımsızlıklarını korumak, Batı'dan işgali püskürtmek. Bütün bunlar, Rusya'nın yeniden doğmasını sağlamak, birleşme için kendi iç teşvikini bulmak ve ardından bağımsızlık mücadelesine başlamak için gerekliydi. Ancak bu hedeflere ulaşmak zaman aldı.

Alexander Nevsky'nin diplomasisi, Rusya'nın güçlü bir müttefiki ve göreceli bağımsızlığını kazanmasına yardımcı oldu. Evet, Prens Alexander, çağdaşları tarafından sevilmeyen, popüler olmayan ve acımasız önlemler almak zorunda kaldı. Ancak mantık, Horde ile barışı korumak için acımasız önlemlerin zorlandığını söylüyor. Sonraki yüzyıllarda önemli bir Askeri güç Rus birlikleri tam olarak Tatar süvarilerinin müfrezeleriydi. Ruslar, Horde'un askeri tekniklerini benimsediler ve ordularını önemli ölçüde güçlendirebildiler. Böylece Rusya, kalan toprakların Batı'nın işgalinden korunmasını ve daha sonra atalarının topraklarını iade etmesini sağlamıştır.

Buna ek olarak, Rusya o zamanlar önemli olan inancını korudu ve gelecekte bağımsızlık mücadelesinin kazanılmasına ve yeni devletin büyüklüğünün sağlanmasına yardımcı oldu.

Ama en önemlisi, Rusya sonraki mücadele için güç biriktirmek için zaman kazanmayı başardı. Alexander Nevsky'nin kendisine gelince, tarihte trajik sonuçlara yol açmayan başarılı yüzleşme örnekleri var. Onlarda mücadele, Rus halkının kendisi tarafından prenslerin desteğiyle ve bu arada Alexander Nevsky'nin desteğiyle yürütüldü. 1262'de birçok şehirde - Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Vladimir - haraç koleksiyonundaki suistimallerin neden olduğu isyanlar başladı. Bu mücadele olumlu sonuçlara yol açtı - zaten 13. yüzyılın sonunda, Horde, Rus prenslerine haraç koleksiyonunu devretti ve bu da onların mali ve politik manevralarını kolaylaştırdı. Ivan Kalita ve Alexander Nevsky'nin diğer torunları, bir dönüm noktası için yavaş yavaş ön koşulları biriktirerek "alçakgönüllü bilgelik" politikasını sürdürmeye devam ettiler.

Ve dönüm noktası, 1380'de, Moskova ordusunun Kulikovo sahasında, tüm Rus topraklarından gönüllü kitlelerini emerek Horde temnik Mamai'ye karşı çıkmasıyla gerçekleşti. Rusya güçlendi, Horde eski gücünü kaybetmeye başladı. Alexander Nevsky'nin politikası doğal olarak Dmitry Donskoy'un politikasına dönüştü. Batu Han tarafından Moğol devletinin kurulmasından 200 yıl sonra, birkaç bileşene ayrıldı: Büyük Orda, Astrahan, Kazan, Kırım, Sibirya Hanlıkları ve Nogay Ordası. Aynı zamanda, Moskova Rusya - tam tersine - güçleniyor ve güçleniyordu. Altın Orda'nın çöküşünden sonra, jeopolitik mirası kaçınılmaz olarak birine geçmek zorunda kaldı - yeni Rusya'ya geçti.

Böylece tarih, Alexander Nevsky'nin "mütevazı bilgelik" politikasının, rakiplerinin "şoven-yurtseverlik" politikasından daha doğru olduğunu kanıtlamıştır. Prens Alexander'ın stratejik ve ileri görüşlü politikasına verilen mücadelede kaybedilen anlık faydalar ve taktik avantajlar. Bu yüzden Prens Alexander Yaroslavovich'in gerçek bir Rusya vatanseveri olduğuna inanıyorum. Ve faaliyetleri sayesinde Rus halkı genellikle seçme fırsatını elinde tuttu.

Alexander Nevsky ().

Tarihçilerin Alexander Nevsky hakkındaki görüşü M. V. Lomonosov, Nevsky'nin politikasının ileri görüşlülüğünü kaydetti, Altın Orda'yı yatıştırma ve Batı'dan gelen saldırganlığı durdurmadaki değerlerini vurguladı. M. M. Shcherbatov, Prens Alexander'ın askeri sanatını gerçekten takdir edemedi ve esas olarak Nevsky'nin kişisel cesaretine dikkat etti; Horde ile ilgili olarak Alexander Yaroslavich'in barışçıl bir politika izlediğine inanıyordu.

NM Karamzin'in anlatımında, Alexander Nevsky, Rus tarihinin en dikkat çekici kahramanlarından biri olarak ortaya çıkıyor - cesur bir savaşçı, yetenekli bir komutan, ülkenin bilge bir hükümdarı, halkın refahını önemseyen ve onun için fedakarlık yeteneğine sahip. Vatan uğruna.

S. M. Solovyov, Vladimir'in büyük saltanatı mücadelesine ve tahtı devralmak için yeni bir hakkın kurulmasına özel önem verdi. Yaroslav Vsevolodovich'in erkek kardeşi ve oğulları arasındaki iktidar mücadelesinin aşamalarını takip etti, büyük saltanatı kıdem hakkıyla değil (sadece üstün güç sayesinde) ele geçirme vakalarına dikkat çekti ve Alexander Nevsky'yi mücadelede Tatar yardımını kullanmakla suçladı. güç için.

1242'de Peipsi Gölü Savaşı ("Buzda Savaş")

Alexander Nevsky'nin Kanonlaştırılması 1280'lerin başlarında, Alexander Nevsky'nin bir aziz olarak saygı görmesi Vladimir'de başladı ve daha sonra Rus Ortodoks Kilisesi tarafından resmen kanonlaştırıldı. Alexander Nevsky, yalnızca Rusya'da değil, tüm Avrupa'da, iktidarı korumak için Katolik Kilisesi ile uzlaşmayan tek Ortodoks laik hükümdardı. Alexander Nevsky'nin simgesi

13. yüzyıl, Rusya için en korkunç ayaklanma dönemiydi. Doğudan Moğollar, fethedilen sayısız Tatar kabilesi sürüsüne akın etti, Rusya'nın çoğunu harap etti, nüfusunu boşalttı ve nüfusun geri kalanını köleleştirdi; Batı Katolikliği bayrağı altındaki bir Alman kabilesi tarafından kuzeybatıdan tehdit edildi. görev politikacı O zaman, Rusya'yı, varlığını sürdürebileceği çeşitli düşmanlarla bu tür ilişkilere mümkün olduğunca sokmak gerekiyordu. Bu görevi üstlenen ve bu görevi daha fazla yerine getirmek için gelecek için sağlam bir temel oluşturan adam, haklı olarak çağının gerçek temsilcisi olarak adlandırılabilir.

Rus tarihinde Prens Alexander Yaroslavich Nevsky böyledir.

Ergenlik ve gençlik çoğunlukla Novgorod'da geçti. Babası Yaroslav, hayatı boyunca ya Novgorodianlarla kavga etti, sonra tekrar onlarla iyi geçindi. Novgorodianlar sert öfkesi ve şiddeti nedeniyle onu birkaç kez uzaklaştırdı ve birkaç kez onsuz yapamayacakları gibi onu tekrar davet ettiler. Zaten gençliğinde olan Prens Alexander, babasıyla aynı şeye maruz kaldı. 1228'de erkek kardeşi Fedor ile birlikte Novgorod'da iki prens kocasıyla birlikte kaçmak zorunda kaldı, o sırada ortaya çıkan ölümcül çekişmeye dayanamadı - özgür Novgorod'da yaygın bir fenomen. 1230'da genç adam babasıyla tekrar Novgorod'a döndü ve o zamandan beri göründüğü gibi Novgorod'dan uzun süredir ayrılmadı. 1236'dan beri orijinal faaliyeti başlıyor. Babası Yaroslav Kiev'e gitti; İskender, Veliky Novgorod'da bir prens olarak kuruldu. İki yıl sonra (1238) Novgorod, genç prensinin düğününü kutladı: Görünüşe göre, kısa süre sonra Polotsk'ta Litvanya prensleri tarafından değiştirilen Rogvolodovich'lerin sonuncusu Polotsk Bryachislav'ın kızı Alexandra ile evlendi. Düğün Toropets'te gerçekleşti. Prens iki düğün bayramını kutladı, daha sonra "yulaf lapası" olarak adlandırıldı - biri Toropets'te, diğeri Novgorod'da, sanki aile kutlamalarına Novgorodian katılımcıları yapmak için. Genç prens uzun boylu, yakışıklıydı ve çağdaş birinin sözleriyle sesi "insanların önünde bir boru gibi gümbürdüyordu". Yakında önünde önemli bir başarı vardı.

Alman kabilesinin Slavlarla olan düşmanlığı, başlangıcını araştırmak için erişilemeyen bu tür dünya çapındaki tarihsel fenomenlere aittir, çünkü tarih öncesi zamanların karanlığında gizlenmiştir. Bilgilerimizin tüm kıtlığına rağmen, uzak antik çağda, Alman kabilesinden Slavlar üzerindeki baskı belirtilerini sıklıkla görüyoruz. Zaten 9. yüzyıldan itibaren, Slav kabilelerine karşı yüzyıllarca süren sürekli bir zulüm başlar; Almanlar onları köleleştirdi, doğuya doğru bastırdı ve kendilerini tekrar köleleştirerek peşlerinden gittiler. Bir zamanlar sayısız Slav kabilesinin yaşadığı uçsuz bucaksız Baltık bölgesi, milliyetini son ize kadar kaybetmek için şiddetli Alman boyunduruğu altına girdi. Doğudaki Baltık Slavlarının arkasında, eskileri Rus yurttaşlarından ayıran Litvanya ve Chud kabileleri yaşıyordu. XII'nin sonunda bu M kabilelerine ve erken XIII Yüzyıllar boyunca Almanlar din bayrağı altında militan bir topluluk şeklinde nüfuz etmiş ve böylece Almanların yabancı kabileleri köleleştirme arzusu, Hıristiyan inancının paganlar arasında yayılması ve papalık tahtına teslim olmaları ile birleşmiştir. Bu militan topluluk, iki kola ayrılan Haçlıların şövalye düzeniydi: Töton Tarikatı veya St. Mary ve daha sonra 1202'de onun tarafından kurulan Kılıç Nişanı, Chud ve Lett'e yerleşmeye yönelikti. Rusya'ya komşu bölgeler. Bu emirlerin her ikisi de daha sonra kümülatif eylemler için birleşti.

Polotsk Prensi Vladimir, sadeliği ve basiretsizliğiyle, kendisini yeni gelenler Livonia'ya (şimdiki Baltık eyaletleri) bıraktı ve bu hareketle Slav kabilesinin ilkel düşmanlarına karşı kuzey Rusya'ya uzun bir mücadele getirdi.

Livonia'nın kendilerine bırakılmasından sonra Almanların güce aç planları kuzey Rusya'ya döndü. Livonyalı Haçlıların çağrısının sadece putperestleri vaftiz etmek değil, aynı zamanda Rusları gerçek inanca dönüştürmek olduğu fikri ortaya çıktı. Ruslar Batı'da Kutsal Baba'nın ve Roma Katolik Kilisesi'nin, hatta Hıristiyanlığın kendisinin düşmanları olarak sunuldu.

Novgorod'un Almanlarla mücadelesi kaçınılmazdı. Novgorodianlar, Chud'un yaşadığı ve sürekli olarak batıya doğru hareket eden önemli bir toprak alanına sahip olmadan önce bile, Chud kabilelerini boyun eğdirmeye çalıştı. Aynı zamanda, Ortodoksluğu Batılı şövalyelerden daha yavaş da olsa daha barışçıl bir şekilde ikincisi arasında yayarlar. Almanlar kendilerini Livonia'da kurar kurmaz, Novgorod ile sonsuz ve sürekli çatışmalar ve savaşlar hemen başladı; ve böylece İskender'in savaşına kadar gitti. Novgorodianlar, Almanlar tarafından vaftiz edilmek istemeyen paganlara yardım ettiler ve bu nedenle Batı Hıristiyanlığının gözünde, kendileri paganların şampiyonları ve Hıristiyan inancının düşmanları olarak sunuldu. Novgorodianlar ve Katolik İsveç arasında, bir yandan Ortodoks vaftizli Novgorodianların nüfuz ettiği ve diğer yandan Batı Katolikliği ile İsveçlilerin nüfuz ettiği Finlandiya üzerinde benzer çatışmalar çıktı; her iki taraf arasındaki anlaşmazlık da Fin ülkesinin dünyevi mülkiyeti içindi.

Düzeni koruyan papa, hem Almanları hem de İsveçlileri, zaten Livonia ve Finlandiya'nın fethi olan kuzey Rusya'nın aynı fethine heyecanlandırdı. Fethedilen Livonia'da Almanlar, putperestleri zorla Hıristiyanlığa çevirdiler; aynı şekilde Ortodoks inancına göre vaftiz edilen yerlilerin Katolikliğini kabul etmeye zorlandılar; bu yeterli değil: şövalyeler gelmeden önce bile babaları Livonia'ya yerleşen yerli Rus yerleşimcilerin vicdanlarına tecavüz ettiler.

Kılıç Tarikatı'nın kuvvetleri, Töton Tarikatı ile olan bağlantıdan dolayı arttı. Bu arada, şövalyeler, papanın kararıyla, Livonia'nın Danimarkalı kısmına (Harry ve Virland) teslim olmak zorunda kaldılar ve papa, Rus topraklarını fethederek kendilerini ödüllendirmek için onları terk etti. Sonuç olarak, Derpt Piskopos Herman'ın çağrısı üzerine şövalyeler ve onlarla birlikte bir Alman avcı kalabalığı Pskov'a koştu. Rus prenslerinden biri olan Yaroslav Vladimirovich, düşmanları yurttaşlarına karşı yönetti. 1240'ta Almanlar Pskov'u ele geçirdi: Pskovitler arasında hainler bulundu; onlardan biri, Tverdila İvankoviç, şehri Alman elinden yönetmeye başladı.

Bu arada İsveçliler Novgorod'a karşı silahlandılar. Papalık boğa İsveçlilere Novgorod'a, isyancılara karşı, Mesih'in papazının otoritesine karşı, putperestliğin müttefiklerine ve Hıristiyanlığın düşmanlarına karşı bir kampanya başlatma talimatı verdi. İsveç'te hasta kral yerine damadı Birger hüküm sürdü. Bu hükümdar Birger, Ruslara karşı kutsal milislerin komutasını kendisi aldı. Ordusunda İsveçliler, Norveçliler, Finliler ve vasallarıyla birlikte birçok manevi kişi vardı. Birger, Novgorod'daki Prens Alexander'a kibirli ve ürkütücü bir savaş ilanı gönderdi: "Eğer yapabilirsen, diren, bil ki ben zaten buradayım ve ülkenizi büyüleyeceğim."

Novgorodianlar arasında savaş aynı zamanda dini bir karakter kazandı. Bu, papanın kutsamasıyla heyecanlanan düşmanların hemen saldırısına uğrayan Ortodoksluğu savunma meselesiydi. Alexander Yaroslavich, Ayasofya'da dua etti ve Novgorod ordusuyla Volkhov'un ağzına doğru yola çıktı. Veliky Novgorod'un uşakları olan Ladoga sakinleri ona yaklaştı. İsveçliler Neva'ya girdiler ve Izhora'nın ağzına demir attılar. Muhtemelen bir dinlenmeydi: Gölü yüzerek geçmeyi ve Ladoga'ya sürpriz bir şekilde ulaşmayı planladılar; Her şeyden önce, bu Novgorod banliyösünü almak ve ardından Volkhov'a girmek ve Veliky Novgorod'a gitmek gerekiyordu. Novgorod zaten onları biliyordu. İskender tereddüt etmedi ve onları uyardıktan sonra 15 Temmuz (1240) Pazar günü Izhora'ya yaklaştı. İsveçliler düşmanları beklemediler ve sakince yerleştiler; helezonları kıyıdaydı; çadırları kıyıya kurulmuştu. Sabah saat on bir civarında, Novgorodianlar aniden İsveç kampının önünde göründüler, düşmanlara koştular ve silahlanmaya vakit bulamadan onları baltalar ve kılıçlarla kesmeye başladılar. Burada kendilerini kahramanca cesaretleriyle ayırt eden birçok iyi adam vardı: aralarında, Novgorodian Savva, kampın ortasında altın bluzuyla gösteriş yapan Birger'in çadırına koştu. Savva çadırda bir sırık kesti. Novgorodianlar bu altın kubbeli çadırın nasıl düştüğünü gördüklerinde çok mutlu oldular. Alexander, Birger'i yakaladı ve yüzüne keskin bir mızrakla vurdu. Anlatıcı, "Yüzüne bir mühür koydum" diyor. İsveçliler çok sayıda ölü ve yaralı verdi. Aceleyle ölülerin bir kısmını oracıkta gömdüler, geri kalanını anavatanlarına gömmek için burgularına attılar ve bir gece önce Neva'dan denize açıldılar. 1 .

Novgorodianların zaferi büyüktü. Ama yakında İskender onlarla anlaşamadı ve Pereyaslavl'a gitti.

Bu arada, bu tür diğer düşmanlar Novgorod'a ilerliyordu. Pskov'u fetheden Almanlar, Vod, Izhora, Neva kıyıları, Karelya (şu anki St. Petersburg'un kenarları, kısmen Olonets eyaleti) zaten edinilmiş mülkleri olarak kabul ettiler; bu ülkeleri Katolikliğe verdiler ve papa onları Esel Piskoposu'nun dini departmanına verdi. 13 Nisan 1241'de Heinrich adlı Ezel Piskoposu şövalyelerle bir anlaşma yaptı: tüm işlerden ondalıktan bir ondalık aldı ve onlara balıkçılık, yönetim ve gelecekteki mülklerden elde edilen tüm dünyevi gelirleri verdi.

Almanlar ve onlar tarafından fethedilen Letonyalılar ve Estler Novgorod topraklarına koştular, onlara ihanete uğradılar, Tesovo'nun Luga banliyösünü aldı, Koporye kilise avlusunda bir tahkimat inşa etti. Liderler istemeden onları rahatsız ettiler; istemeyenler ormanlara kaçtı ve açlıktan öldü. Düşman çeteleri farklı yönlere koştu, Novgorod'dan otuz mil öteye ulaştı ve mallar için seyahat eden Novgorod konuklarını öldürdü. Bu gibi durumlarda, Novgorodianlar prense sormak için Yaroslav'a gönderdiler. Yaroslav onlara oğlu Andrei'yi gönderdi. Almanlar onlara gitgide daha fazla kötülük yaptılar: Luga boyunca köylülerin tüm atlarını ve sığırlarını aldılar ve köylülerin sürmesi için hiçbir şey yoktu. Novgorodianlar, yalnızca İskender'in onlara yardım edebileceğini düşündüler ve ona Vladyka Spiridon'u gönderdiler. Mesele sadece Novgorod'u değil, tüm Rusya'yı ilgilendiriyordu - İskender direnmedi.

Hemen Novgorodlularla birlikte Novgorod topraklarını düşmanlardan temizlemek için gitti, müfrezelerini dağıttı, esirlere merhametle davranarak Koporye'yi aldı, ancak Novgorod'a ihanet eden vozhanları ve mucizeleri astı. Sonra Pskov'a ulaştı, onu Almanlardan kurtardı, iki Alman Pskov valisini zincirlerle Novgorod'a gönderdi.

Pskov'da kalan İskender, kendisine karşı yeni bir düşman kuvveti bekledi ve kısa süre sonra ona geldiğini duydu. Nisan 1242'nin ilk günlerinde İskender düşmanlara doğru ilerledi ve tarihte “Buzda Savaş” adıyla bilinen Nevsky'den daha az ünlü olmayan Uzmen'deki Kuzgun Taş adlı kayada başka bir savaş gerçekleşti. Düşmanlar 5 Nisan Cumartesi günü güneş doğarken karşılaştı. Yaklaşan düşmanları gören İskender ellerini kaldırdı ve yüksek sesle şöyle dedi: "Yargıç, Tanrım, bu kibirli halkla tartışmam!" Savaş inatçı ve şiddetliydi. Mızraklar bir çatlakla kırıldı. Buz kanla mora döndü ve yer yer çatladı. Birçoğu boğuldu. Düzenlerini kaybeden Almanlar kaçtılar: Ruslar muzaffer bir şekilde onları Subolichsky sahiline yedi mil kadar kovaladılar.

İskender muzaffer bir şekilde kurtarılmış Pskov'a döndü. Soylu şövalyeler onu atının yanına götürüyordu ve sıradan bir mahkûm kalabalığı onu kovalıyordu. Din adamları onu karşılamak için dışarı çıktı. Halk kazananı neşeli tıklamalarla karşıladı.

Bu iki zafer Rus tarihinde büyük önem taşımaktadır. Doğru, Almanlar ve Ruslar arasındaki düşmanlığın tezahürleri bundan sonra bile durmadı, özellikle bir kereden fazla düzen ile kanlı çatışmalara giren Pskov için, ama zaten kuzey Rus topraklarını fethetme, onları köleleştirme düşüncesi. onları Baltık Slavlarının kaderine maruz bırakacak olan Livonia ile eşit - sonsuza dek Almanları terk etti. Paganlarla birlikte Ruslara karşı haçlı seferleri başlatan ürkütücü boğalar yerine, papaların kendileri, Rusya'yı boyun eğdirme umuduyla, bildiğiniz gibi, büyükelçilik ve ikna yolunu farklı bir yol seçtiler. önceki savaşçı boğalar gibi sonuçsuz.

Böylece Papa IV. Masum, İskender'e 1251'de (boğa 1248'de yazılmıştır) iki kardinal Hald ve Gemont'u gönderdi. Papa, İskender'in babasının keşiş Plano Carpini'ye Roma tahtına boyun eğmek için bir söz verdiğine dair İskender'e güvence verdi, ancak ölüm onun bu niyetini yerine getirmesine izin vermedi. Papa, İskender'i babasının izinden gitmeye çağırdı, Rus prensi ve Rusya'nın bu itaatten elde edeceği faydaları sundu ve Tatarlara karşı, İskender'in yakın zamanda Rus topraklarını kurtardığı şövalyelerin yardımını vaat etti. Yıllıklarda İskender'in papaya verdiği yanıt vardır, açıkça daha sonra yazılmıştır, ancak İskender'in tembihlere boyun eğmediği ve kesinlikle reddettiği şüphesizdir. Bu büyükelçilik, sonraki Rus tarihinde birçok benzer büyükelçiliği gerektirdi ve aynı zamanda işe yaramaz.

İskender, Batılı düşmanlarla silahlarla savaşmayı ve kuzey Rusya'yı ele geçirme girişimlerini durdurmayı başardı: ancak Doğu düşmanlarına karşı aynı araçlarla hareket edemedi. Batılı düşmanlar yalnızca kuzey Rusya'yı fethetmeyi amaçlarken, doğudakiler diğer Rus topraklarını ele geçirmeyi, onları harap etmeyi ve nüfusunu azaltmayı çoktan başarmıştı. Doğu topraklarındaki o zamanki Rus nüfusunun kalıntılarının azlığı, yoksulluğu ve parçalanması ile Moğolların gücünden silahlarla nasıl çıkılacağını düşünmek bile imkansızdı. Başka yollar seçmek gerekiyordu. Rusya'nın önünde, Rus siyasi insanları için farklı bir tarihi yol vardı - başka idealler. Geriye sadece galiplerin cömertliğine teslim olmak, onlara boyun eğmek, kendilerini onların kölesi olarak tanımak ve böylece hem kendimiz hem de torunlarımız için bir köle niteliklerini kazanmak kaldı. Her şey daha kolaydı, çünkü kendilerine direnen her şeyi acımasızca yok eden Moğollar, alçakgönüllülere karşı oldukça cömert ve hoşgörülüydü. İskender, çağının ileri bir adamı olarak bu yolu anladı ve bu yola koyuldu. Babası Yaroslav bile Horde'a gitti, ancak oradan geri dönmedi. Yolculuğu bir model olarak hizmet edemezdi çünkü mutlu olarak adlandırılamazdı: Horde'da zehirlendiğini bile söylediler. İskender yolculuğunu öyle bir başarıyla yaptı ki, şehzadelerin davranışlarına örnek ve örnek oldu.

Kronik yazarlarımız, Batu'nun Novgorod prensi olarak İskender'e kendisine görünmesini emrettiğini ve bu tür ifadelerle emri verdiğini söylüyor: “Tanrı birçok halkı bana boyun eğdirdi: gücüme boyun eğmek istemeyen tek kişi sen misin? ben: krallığımın şerefini ve ihtişamını göreceksin." İskender, 1247'de kardeşi Andrei ile Volga Orda'ya geldi. Daha sonra, Yaroslav'nın ölümünden sonra, en yaşlı prensin onuru boş kaldı ve kazananların onu birine ya da diğerine verme iradesine bağlıydı.

Moğollar, fethettikleri ve harap ettikleri ülkelerin uygarlığının lüksü ile çevrelenmiş olmalarına rağmen, o zaman hala tamamen göçebe bir yaşam sürdüler. Volga'da kalıcı şehirleri yoktu; ama tabiri caizse, hükümdarın kaprisiyle kırılan, arabalarla bir yerden bir yere taşınan vagonlardan oluşan hareketli devasa şehirler vardı. Han nerede isterse, kalabalık bir göçebe şehir yerleşti ve aşağı yukarı uzun bir süre var oldu. Zanaat ve ticaret vardı; sonra - hanın emriyle - her şey yerine oturdu ve öküzler ve atlar tarafından koşulan birkaç yüz binlerce arabadan oluşan büyük bir konvoy, koyun, sığır, at sürüleri ile birkaç gün sonra harekete geçti. seyahat, yine kamp kurdu. Şehzadelerimiz böyle bir kampa geldiler. Geleneğe göre, onları hana yapışabilecek zararlı büyülerden arındırmak için iki ateş arasından geçmeye zorlandılar. Bu arınmaya direndikten sonra, her zamanki secde ile huzuruna çıkmak zorunda oldukları hana kabul edildiler. Han, fethedilen teğmenleri boyalı keçeden bir çadırda, yatağı andıran yaldızlı bir platformda, eşlerinden biriyle, kardeşleri, oğulları ve ileri gelenleriyle çevrili olarak aldı; erkekler sağında, kadınlar solunda oturuyordu. Batu, prenslerimizi sevgiyle karşıladı ve hakkında çok şey duyduğu İskender'in diğer Rus prenslerinden aklını kaçırdığını hemen anladı.

Batu'nun iradesiyle, Yaroslavichler Büyük Orda'ya büyük han'a gidecekti. Şehzadelerimizin yolu, Orta Asya'nın uçsuz bucaksız bozkırlarından geçiyordu. Han yetkilileri onlara eşlik etti ve değişken atlar teslim etti. Yakın zamanda harap olmuş şehirleri ve barbarlar tarafından köleleştirilen halkların medeniyet kalıntılarını gördüler. Moğol pogromundan önce, bu ülkelerin çoğu gelişen bir durumdaydı ve şimdi harabe halindeydi ve kemik yığınlarıyla kaplıydı. Nüfusun köleleştirilmiş kalıntıları fatihlere hizmet edecekti. Her yerde aşırı yoksulluk vardı ve prenslerimiz bir kereden fazla açlığa katlanmak zorunda kaldı; orada soğuğa ve susuzluğa çok dayandılar. Taşkent dahil sadece birkaç şehir hayatta kaldı. Büyük han, dört kapılı kil bir duvarla çevrili kalabalık bir şehir olan Ka-ra-Korum'un başkentine sahipti. Han görevlileri için büyük binaları ve farklı inançlara ait tapınakları vardı. Moğollar tarafından fethedilen çeşitli milletlerden uzaylı kalabalığı vardı; Avrupalılar da vardı: Avrupa'nın el sanatları ve sanat bilgisi ile buraya gelen Fransızlar ve Almanlar - kabilelerin ve dillerin en renkli karışımı. Şehrin dışında geniş ve zengin bir han sarayı vardı, burada han kış ve yaz aylarında ciddi şenliklerde bir ilah olarak göründü, karılarından biri ile bir yığın altın ve gümüşle süslenmiş bir kürsüde oturuyordu. Ancak tek bir yerde yerleşik yaşam Moğolların damak tadına uygun değildi. Sadece zaman zaman başkentte görünen, büyük han Volga hanları gibi, ömrünü büyük bir kafileyle oradan oraya dolaşarak geçirdi: istediği yerde kamp kurdular, sayısız çadır kurdular ve içlerinden biri, içinde altın saclarla ve mağlup halklardan alınan mücevherlerle süslenmiş olarak yaşıyor. , hükümdarın koltuğuna hizmet etti. Kalabalık bir şehir ortaya çıktı ve kayboldu, başka bir yerde tekrar ortaya çıktı. Her şeyde absürt şatafatla karışık aşırı bir barbarlık havası vardı. Temizliği ahlaksızlık bile sayan çirkin ve vicdansız Moğollar, tarifi bile iğrendirecek kadar pis yiyecekler yediler, kendilerini zevksizce sayısız zenginliklerle donattılar ve Allah'ın izniyle kendilerini tüm evrenin sahibi olarak gördüler.

Yaroslavichi'nin büyük hana tam olarak nerede eğildiğini bilmiyoruz, ancak nazikçe karşılandılar ve güvenli bir şekilde evlerine döndüler. Andrei Vladimir'de saltanatı aldı, İskender'e Kiev verildi; Görünüşe göre, bu İskender'in tercihiydi, çünkü Kiev Vladimir'den daha yaşlıydı, ancak o zamanlar Kiev toprakları o kadar harap ve seyrek nüfusluydu ki İskender sadece adıyla Büyük Dük olabilirdi. Muhtemelen Moğollar, İskender'in diğerlerinden daha akıllı olmasının onlar için tehlikeli olabileceğini fark ettiler ve bu nedenle sadakatini test etmeden, ona, fethedilen Rus toprakları üzerindeki gerçek yaşlılığın bağlı olduğu Vladimir'i vermeye cesaret edemediler.

Moğolların ziyareti, İskender'e çok şey öğretmek ve görüşlerini birçok yönden değiştirmekti. Rusya'nın fatihlerini yakından tanıdı ve onlarla hangi taraftan anlaşmanın mümkün olduğunu anladı. Kendilerine direnen her şeye şiddetle karşı çıkan Moğollar tek bir şey talep ettiler - kölece tapınma. Asya halkları arasında genel olarak olduğu gibi, gelenek ve kavramlarındaydı. Güçlerin aşırı uyumu, yaşlılara koşulsuz itaat, bireyin tamamen sessizliği ve aşırı dayanıklılık - bunlar Moğolların fetihlerini gerçekleştirmelerine katkıda bulunan niteliklerdir, o zamanlar hazır olan Rusların özelliklerine tamamen zıt niteliklerdir. özgürlüklerini savunmak ve bunun için ölmek için, henüz bu koruma için toplanamadılar. Artık yenilmez fatihlerle iyi geçinmek için onların niteliklerini kendimiz özümsemek kaldı. Bu daha da elverişliydi çünkü alçakgönüllülük ve haraç talep eden Moğollar, kendilerini mağluplar pahasına yaşama hakkına sahip olduklarını düşünerek, inançlarına veya milliyetlerine tecavüz etmeyi düşünmediler. Tam tersine, mağlup ama boyun eğen halkların inançlarına ve yaşam yöntemlerine bir tür felsefi hoşgörü gösterdiler. Tek bir Tanrı'ya, barbar bir zihinsel gelişme durumunun doğal olarak karakteristiği olan en kaba hurafelerin bir karışımı ile tapınarak, sadece inanmayanların özgürce ibadet etmesine izin vermekle kalmadılar, aynı zamanda genel olarak tüm inançlar için belirli bir saygıyla konuştular. İskender'in nüfuz eden zihni, muhtemelen, fatihe itaatin, prenslere daha önce olmadığı kadar fayda sağlayabileceğini de anladı.

O zamana kadar şehzadelerimiz ister istemez iktidarlarını halk iktidarıyla paylaşmak veya halk saflarında kendilerine taraftarlar seçmek zorunda kaldılar. Aslında onlar sadece hükümdardılar, sahip değillerdi, patrimonyal değillerdi, hükümdar değildiler. Moğollar, hem kavramlarında hem de hesaplamalarında, doğal olarak prenslerin gücünü ve önemini vech pahasına güçlendirdi: itaatkar prenslerle uğraşmak onlar için vech'in kararsız meclislerinden daha kolay ve daha uygundu. Bu nedenle, hanı alınlarıyla döven tüm Rus prensleri, daha sonra saltanatlarını mirasa aldılar ve Rus topraklarının çoğunda güçleri çok yakında eski veche hakkını bastırdı. En yaşlı prensin unvanı önceden neredeyse nominaldi: ona sadece istedikleri zaman itaat ettiler, ancak şimdi bu unvan aniden özel bir önem kazandı, çünkü han kendisi en yaşlıyı diğer şehzadelerin üzerine atadı.

İskender kendisine verilen Kiev'e gitmedi, Novgorod'a gitti. En yaşlı olmasa da, Novgorod özgürlüğü ile de iyi geçindi. Novgorodianlar kendilerini Tatarlardan bağımsız olarak gördüler, ancak iki yıl sonra Rusya'da bir darbe gerçekleşti.

Andrei, Vladimir saltanatına direnemedi. Bu prens, eski Rus sisteminin doğasında var olan ve yeni siyasi hayatın gereksinimlerine ters düşen kavram ve duyguları bu kadar çabuk değiştiremezdi. Köle olmak onun için zordu. Bu sırada, henüz Han'a boyun eğmeyen, kendisini onun kolu olarak tanımayan ve bu zor ihtiyaçtan kurtulmanın yollarını arayan Danil Galitsky'nin kızıyla evlendi. Bu olaylarla ilgili kronik raporlar o kadar tutarsız ki, Andrei'nin kazananları kendisine karşı nasıl ve neyle silahlandırdığını belirleme fırsatı vermiyorlar. Ancak 1252'de İskender'in Volga Horde'a gittiği ve orada kıdem ve Vladimir saltanatını Sartak'tan aldığı ve işleri babası Batu'nun yıprandığı için yöneten biliniyor. Andrei, boyarlarına danıştıktan sonra, yabancı bir ülkeye kaçmanın "krala hizmet etmekten" daha iyi olduğunu düşündü. Ancak Tatarlar, Nevryuy ve diğer liderlerin komutası altında zaten ona yürüyorlardı, Pereyaslavl yakınında onu yakaladılar ve onu yendiler. Andrei Novgorod'a kaçtı, ancak onu orada kabul etmediler: sürgün Pskov ve Kolyvan'dan (Revel) karısıyla birlikte İsveç'e kaçtı. Tatarlar Pereyaslavl'ı harap ettiler ve topraklara dağıldılar, insanları ve meskenleri yok ettiler, esirleri ve çiftlik hayvanlarını götürdüler, çünkü Moğol yönetimine göre ve aslında, o günlerde her yerde yapıldığı gibi, bütün topraklar suçluların suçunu ödemek zorunda kaldı. prens. Bu sırada Prens Yaroslav Yaroslavich'in karısı yakalandı ve öldürüldü. Yaşlılık alan İskender Vladimir'e yerleşti ve ilk kez Nevruy orduları tarafından harap olan kiliseleri ve insan konutlarını yeniden inşa etmek zorunda kaldı.

O zamandan beri, kıdemini ve gücünü hisseden İskender, Horde'da destek bulmaya hazır, başını kaldırdı ve kendini farklı gösterdi, bu özellikle Novgorod ile olan ilişkisinde belirgindi. Vladimir'de yaşayan İskender, oğlu Vasily'yi Novgorod'da prens yaptı. 1255'te Novgorodianlar Vasily'den hoşlanmadılar ve onu uzaklaştırdılar, onun yerine İskender'in daha sonra Pskov'da yaşayan kardeşi Tver Prensi Yaroslav'ı çağırdılar. Bu fenomen oldukça yaygındır, birçok kez tekrarlanır; ve eski günlerde aynı şeyi yaşayan İskender'in kendisi, sürüldüğünde Novgorod'dan ayrıldı ve tekrar Novgorod'da çağrıda göründü ve Novgorodlularla uzlaştı. Ancak bu sefer İskender, Veliky Novgorod'u hayal kırıklığına uğratmadı. Vasily, sakinlerin onun için olduğu Torzhok'a kaçtı. Baba hemen Vladimir topraklarında bir ordu topladı ve kendi özgür iradesiyle oğlunu tekrar saltanatına döndürmek için Torzhok'a gitti. Çağrılan prens Yaroslav, Novgorod'dan kaçtı. Novgorod prenssiz kaldı ve bazı tercüman Ratishka Büyük Dük'e bunu bildirdi. Alexander ve Vasily Novgorod'a gitti.

Bu arada Novgorod'un içinde sorunlar devam ediyordu. Tarihinde birden fazla kez tezahür eden en iyilerin veya büyüklerin ve daha küçüklerin düşmanlığı patlak verdi - aksi takdirde boyarlar ve kalabalık. O zamanlar, daha az insanın temsilcisi ve favorisi, Novgorod antikitesinin ve özgürlüğünün doğrudan bir fanatiği olan Anania, posadnik'ti. Büyük Dük'ün yaklaşımını bekleyen Novgorodianlar kendilerini silahlandırdılar ve Doğuş Kilisesi'nin arkasına ve Aziz İlyas'tan Gorodische'ye karşı alaylar kurdular, esas olarak koltuğu olan Torgovaya (Volkhov'un sağ kıyısında) tarafını korudular. daha küçük insanlar. Ancak bazı büyük insanlar başka türlü planladılar: başka zamanların geldiğini anlayan ve gücün kimin tarafında olduğunu anlayan kurnaz ve kendi kendine hizmet eden bir adam olan Mikhalka Stepanovich'in komutası altında bir parti kurdular. Novgorodianlar, St. Nicholas (Dvorishchensky) yakınlarındaki her zamanki yerlerinde bir veche'de alarm içinde toplandılar. "Kardeşler," dediler birbirlerine, "ya prens: düşmanlarıma ihanet et derse?" Daha sonra, büyük büyükbaba geleneğine göre, daha genç olanlar, Novgorod'un gerçeği, anavatanları için herkesin karnında ve ölümüne "Tanrı'nın Annesini öptüler". Ancak Ananias'ı öldürmeyi planlayan ve herhangi bir şekilde bir posadnik olan Mikhalka, benzer düşünen insanlarla birlikte St. George Manastırı'na kaçtı. Büyüklerin Novgorod'a saldırmak ve küçükleri yenmek istediği haberi yayıldı. Novgorodianlar, Mikhalka'yı öldürmenin ve bahçesini soymanın gerekli olduğunu bağırdı, ancak sonra belediye başkanı Anania onun için ayağa kalktı. Gizli düşmanını uyarmak için gönderdi ve öfkeli Novgorodianlar bağırdığında: Mikhalka'yı öldürün, Anania onlara şöyle dedi: "Kardeşler, onu öldürürseniz, önce beni öldürün."

İskender'den Novgorod'a bir büyükelçi şu sözlerle geldi: "Bana posadnik Ananias'ı ver, ama bana verme, ben senin prensin değilim: şehre bir orduyla gidiyorum!" Novgorodianlar, Dalmat efendisi İskender'e ve bininci Klim'e şunları gönderdi: "Prens, masanıza gidin, ama kötüleri dinlemeyin: Ananias'a ve Novgorod'un tüm kocalarına kızmayın."

Vladyka ve bininci bir ret ile geri döndü. İskender inatla amacının peşinden gitti. Sonra Novgorodianlar veche'ye hüküm verdi: "Prens bunu yalancılarımızla tasarladıysa, Tanrı ve Ayasofya tarafından yargılanmalarına izin verin ve prense günah yüklemeyiz!" Herkes kendini silahlandırdı ve üç gün boyunca hazır bekledi. Novgorod halkı için kendi halkına ihanet etmek duyulmamış bir onursuzluktu. İskender, asıl amacına daha barışçıl bir anlaşmayla ulaşılabileceği zaman, insanları daha fazla sinirlendirmeye ve meseleyi kavgaya sokmaya gerek olmadığını düşündü ve Novgorodianlara şunu söylemek için gönderdi: "Size kızmayacağım; sadece Ananias'ın görev süresini kaybetmesine izin verin."

Ananias ofisini kaybetti ve Novgorodianlar İskender ile uzlaştı. İskender Novgorod'a geldi ve onu uzun zamandır tanıyan insanlar tarafından sıcak bir şekilde karşılandı. Vasili saltanat için restore edildi. Novgorodianlar, İskender'i memnun etmek için Mikhalok'u belediye başkanı olarak atadı.

Bu olay, Novgorod yaşam sisteminde çok yaygın olan özelliklere rağmen, Novgorod tarihinde önemli ve yeni bir öneme sahipti. Novgorodianlar prenslerini kovdu, bazen onlardan acı çekti ve eskileri unutarak, örneğin İskender'in babası Yaroslav'da olduğu gibi tekrar davet edildi, ancak bu Novgorod'un iradesine göre, her zamanki tutarsızlıkla yapıldı. Novgorod'lular. Henüz Büyük Dük'ün onları az önce kovulan prensi kabul etmeye zorladığı bir örnek yok. İskender, Novgorodianlara, kaderleri üzerinde, vechelerinden ve partilerinden daha yüksek bir dış güç olduğunu gösterdi - tüm Rusya'nın en eski prensinin gücü, güçlü yabancı fatihlerin ve Rus topraklarının yöneticilerinin iradesiyle atandı. Novgorod'a giren İskender'in Novgorodlulara nazikçe davrandığı ve Novgorod'un tüm özgürlükleri konusunda onlarla barış yaptığı doğrudur, ancak güçlü iradesinin tezahüründe, büyük prensin Novgorod'a daha fazla dayatmasının habercisi zaten vardı.

Bir süre sonra, Novgorod, duvarlarının içinde, artık Novgorod'un özgürlüğüyle ilgili şaşkınlıklarını o kadar barışçıl bir şekilde çözmeyen aynı İskender'i gördü. Horde'da bir darbe oldu: Batu öldü. Oğlu Sartak, kendisini Han ilan eden amcası Berke tarafından öldürüldü. İkincisi, Rusya'nın işlerini valisi Ulagchi'ye emanet etti. Sonra hanın halkı sayım yapmak ve haraç toplamak için görevlilerini gönderdiği haberi geldi. İskender, gelecekteki felaketleri önlemeyi düşünerek Horde'a acele etti: Ruslar haraç ödemesinden korkmadılar; prensleri aracılığıyla ödeme ihtiyacına boyun eğdiler, ancak Tatarların Rus topraklarında uzun süre kalması genel bir korku yarattı. İskender'in hanı yatıştırmak için zamanı yoktu. Tatar katipleri Ryazan, Murom ve Suzdal topraklarında ortaya çıktı, kiracılarını, yüzbaşılarını, binerlerini, temniklerini koydu, sakinleri toplam haraçla vergilendirmek için saydı, nüfus sayımına sadece din adamlarını dahil etmedi. Böylece Rusya içinde bir uzaylı kontrolü getirildi. İnsanlar için çok zordu. Sonraki 1257'de İskender, kardeşleriyle tekrar Horde'a gitti: Tver'den Yaroslav ve Suzdal Andrei, yakın zamanda anlaşamadığı için uzlaştı. Ulagchi, Novgorod'un da bir nüfus sayımına ve haraç ödemesine tabi olmasını istedi. Novgorod, İskender'e ne kadar yakın olursa olsun, boyun eğmenin en iyisi olduğunu düşündü. Bu arada, Tatar rakamlarının oraya gittiği haberi Novgorod'a çoktan ulaşmıştı. Bütün yaz endişe ve kafa karışıklığı vardı. Novgorod, diğer Rus toprakları gibi, Tatar silahları tarafından henüz fethedilmedi ve gönüllü olarak fethedilenlerle eşit olarak utanç verici bir haraç ödemek zorunda kalacağını düşünmedi. Gücü kendi çıkarları ve servetlerinin korunması için memnun etmeye hazır olan posadnik Mikhalka da dahil olmak üzere büyük insanlar, Novgorodianları boyun eğmeye ikna ettiler, ancak daha düşük olanlar bunu duymak istemediler. En sevdikleri Ananias Ağustos ayında öldü. Kargaşa, ölümünden sonra arttı ve sonunda, kendi istekleri dışında zorla yerleştirilen daha küçükler tarafından nefret edilen Mikhalko öldürüldü. Prens Vasily, Novgorodianların duygularını paylaştı. Sonunda İskender, ondalık ve tamgas talep etmek için Tatar büyükelçileriyle Novgorod'a geldi. Vasily, bir yandan babasına karşı çıkmaya cesaret edemedi, diğer yandan Novgorod davasına ihanet etmekten utandı ve Pskov'a kaçtı. Novgorodianlar haraç ödemeyi kesinlikle reddettiler, ancak Han'ın büyükelçilerini nazikçe kabul ettiler ve onları onur ve hediyelerle evlerine gönderdiler. Bununla Veliky Novgorod, hanın gücüne saygı duyduğunu, ancak onu kendi başına tanımadığını ilan etti. Sonra İskender oğlunu Pskov'dan kovdu ve onu Suzdal'a gönderdi ve daha küçük olanlarla bir olan ve onun görüşüne göre Vasily üzerinde etkisi olan Novgorod boyarlarından bazılarını yakaladı ve cezalandırdı: başkalarının burunlarını kesti, başkalarının gözlerini oydu vb. P.

Novgorod'un bağımsızlığının bu savunucularının, bir zamanlar Novgorod'un bağımsızlığını diğer düşmanlardan çok parlak bir şekilde savunan aynı prensin köleleri uğruna aldıkları ödül buydu.

Kışın (1258'den 1259'a kadar), Mikhailo Pineshchinich aşağıdan geldi ve Novgorodianlara, hanın alaylarının Novgorod'a gideceğini ve Novgorodianlar nüfus sayımını kabul etmezlerse silahlarla alacağını duyurdu. Bu haber haksız ama makuldü. Han'ın hediyelerle yetinmeyi kabul etmeyeceğini söylemeye gerek yok. Bu haber öyle bir korkuya kapıldı ki, Novgorodianlar ilk kez hemfikir oldular. Muhtemelen, bu Horde'a verildi, çünkü aynı kış, hanın yetkilileri Novgorod'a geldi: eşleri ile Berkay ve Kasachik ve birçok Tatar. Yerleşim yerinde durdular 2 ve volostta tamga toplamaya başladı. Alışılmadık bir manzara gören Novgorodianlar yine kızdı. Boyarlar, bencil hedeflerini gözlemleyerek halkı alçakgönüllü olmaya ve itaat etmeye ikna ettiler, ancak daha küçük olanlar Ayasofya'da toplandı ve bağırdı: "Ayasofya ve melek evleri için dürüstçe öleceğiz." Sonra Tatarlar hayatları için korkmaya başladı ve İskender, belediye başkanının oğlu ve boyar çocuklarını geceleri onları korumaları için görevlendirdi. Bu durum Tatarları kısa sürede sıktı ve kararlı bir şekilde "Bize bir numara verin, yoksa kaçarız" dediler. Büyük insanlar tavizler aramaya başladılar. Sonra Novgorod'da, Büyüklerin Tatarlarla birlikte Novgorod'a saldırmak istediklerine dair bir söylenti yayıldı. Ayasofya'ya daha yakın olan Sofya tarafında toplanan kalabalık, "Ayasofya'ya başımızı koyalım" diye bağırdı. Sonunda, ertesi gün İskender Gorodishche'yi Tatarlarla birlikte terk etti. Sonra büyük insanlar sonunda daha az olanları direnmemeye ve Novgorod'a kaçınılmaz bir felaket getirmemeye ikna etti. Onlar, - diyor tarihçi, - kendilerine iyilik yaptılar ve daha az insanlara zarar verdiler: haraç hem zenginlere hem de fakirlere eşit olarak dağıtıldı! İskender şehre Tatarlarla birlikte geldi. Khan'ın memurları sokakları dolaştı, avluları kopyaladı ve işlerini yaptıktan sonra geri çekildiler. Alexander, oğlu Dmitry'yi hüküm sürmeye koydu ve Vladimir'e gitti.

O zamandan beri Novgorod, Tatar yetkililerini kendisinden sonra görmese de, büyük prensler tarafından tüm Rusya'dan hana verilen haraç ödemesine katıldı. Bu görev Novgorod'u diğer Rus topraklarıyla bağlantılı tuttu.

Ancak sadece Novgorod'da değil - ve fethedilen Rus topraklarında, eski özgür alışkanlıklar henüz köleliğe ve baskıya dayanmadı. Besermen olarak adlandırılan Hiva tüccarları - Müslüman inancının insanları, daha sonra Moğol haraçını aldı. Haraç toplama yöntemi çok külfetliydi. Gecikme durumunda mültezimler yüksek oranlar talep ediyor ve ödemenin tamamen imkansız olması durumunda insanları esarete götürüyorlardı. Ayrıca Hristiyan inancına saygısızlık göstererek halkı rahatsız ettiler. İnsanlar kısa sürede buruklaştı; şehirlerde: Vladimir, Suzdal, Rostov, Pereyaslavl, Yaroslavl ve diğerleri, eski geleneğe göre, veche'yi aradılar ve halk kararıyla mültezimleri öldürdüler. Bunların arasında Yaroslavl'da Izosim adında bir doğal Rus vardı. Daha önce, bir keşişti, sarhoş ve ahlaksızdı, Horde'a seyahat etti, orada Müslümanlığı kabul etti ve anavatanına dönerek bir mültezim oldu, yurttaşlarını acımasızca ezdi ve Hıristiyan kilisesinin türbesini kibirli bir şekilde kötüye kullandı. Yaroslavllılar onu öldürdüler ve cesedini köpekler ve kargalar tarafından parçalanmak üzere attılar. Ancak Ustyug'da, aynı zamanda bir haraç toplayıcı olan doğal bir Tatar, ortak bir talihsizlikten kurtuldu. Adı Buga'ydı. Ustyug'da, Maria adında yerel bir sakinin kızı olan ve kendisine aşık olan ve onu tehdit eden tehlike hakkında önceden bilgilendiren bir cariye aldı. Buga vaftiz edilme arzusunu dile getirdi. Halk onu affetti. Vaftizde Yahya olarak adlandırıldı, Mary ile evlendi, sonsuza dek Rusya'da kaldı ve evrensel sevgi kazandı. Hafızası yerel efsanelerde sonsuza kadar kaldı ve Besermen'in hatırası hala küfürlü kelimede duyuluyor: Rus bir kişinin vaftiz edilmemiş ve bazen sadece Ortodoks olmayan insanlar olarak adlandırdığı Basurman.

Bu olayın Rusya hükümdarlarının öfkesini uyandırdığını söylemeye gerek yok. Horde'da alaylar, isyancıları cezalandırmak için çoktan toplanmıştı; İskender, Horde'a acele etti. Ruslar, haraç toplamanın yanı sıra, Tatarlara diğer halklarla savaşlarında yardım etmek için başka bir yük tarafından tehdit edildi.

Sonra Volga Horde'da önemli bir dönüşüm yaşanıyordu. Han Berke, halkı arasında hızla yayılan Müslümanlığı, eskiden beri daha kolay bir şekilde kabul etti, Moğol ordularında, onun tarafından fethedilen ve onlar için savaşan halkların çoğu Müslümanlığı ilan etti. Aynı zamanda, göçebe yaşam yavaş yavaş yerini yerleşik bir hayata bırakmaya başladı. Geniş bir şehir olan Kıpçak, hanın gücüyle mümkün olan tüm ihtişamla süslediği Volga'nın üzerine inşa edildi. Khan Berke, Ruslara beklediğinden daha merhametli davrandı. O, yalnızca Rusları (bir tebaa olarak ölümün, Han'ın görevlilerinin dövülmesinin kendisini etkileyeceği ölçüde rahatsız edemediği) Besermenleri dövdükleri için affetmekle kalmadı, aynı zamanda İskender'in isteği üzerine Rusları serbest bıraktı. savaşa girme zorunluluğu. Ancak İskender daha sonra bütün kış ve yaz Horde'da yaşadı ve bu, yurttaşları için hemen böyle bir iyilik elde etmeyi başaramadığını gösteriyor. Oradan Volga boyunca hasta dönerek Nizhny Novgorod'da durdu, yolculuğuna güçlenerek devam etti, ancak Gorodets'e vardıktan sonra sonunda hastalandı ve şemayı kabul ettikten sonra 14 Kasım 1263'te öldü. Cesedi Bogolyubovo yakınlarındaki insanlar tarafından karşılandı ve Bakire Doğuş Kilisesi'nde Vladimir'e gömüldü. Vladimir'de İskender'in ölümü hakkında bir şeyler duyan Metropolitan Kirill'in yüksek sesle şöyle dediğini söylüyorlar: "Rus topraklarının güneşi battı." Din adamları en çok bu prense saygı duyuyor ve değer veriyordu. Hana düşkünlüğü, onunla iyi geçinme yeteneği, Rusya'yı fatihlere itaat içinde tutmak ve böylece Rus halkının, herhangi bir kurtuluş ve bağımsızlık girişimi ile karşılaşacak olan felaketleri ve yıkımı saptırmak konusundaki kararlı niyeti - tüm bunlar Ortodoks çobanlar tarafından her zaman vaaz edilen öğreti ile tam bir uyum içindeydi: öbür dünyayı hayatımızın amacı olarak görmek, her türlü adaletsizliğe ve baskıya uysalca katlanmak, yabancı ve istemeden tanınsa bile herhangi bir otoriteye boyun eğmek.

1. Novgorodianlar, Neva'nın denize döküldüğü yere muhafızlar koyma geleneğine sahipti. Bu muhafızın liderliği daha sonra vaftizde Philip adını alan vaftiz edilmiş bir lidere (şimdiki Petersburg eyaletinde yaşayan Chud veya Fin kabilesinin Vodi halkına ait olan) Pelgusia'ya emanet edildi. Pelgusius çok dindardı ve Tanrı'yı ​​​​hoşnut etti, oruç tuttu ve bu nedenle vizyonlar görebildi. İsveçliler geldiğinde, geldiklerini bildirmek için İskender'e gitti ve ona İsveçlilerin nasıl olduğunu anlattı. "Bir vizyon gördüm," dedi, "hala denizin kıyısında dururken; güneş daha yeni doğmaya başlamıştı, denizde korkunç bir gürültü duydum ve bir ek bina gördüm; müştemilatın ortasında Kutsal Kardeşler Boris ve Gleb ayağa kalktılar; kıyafetlerinin hepsi kırmızıydı ve ellerini omuzlarında tuttular: kürekçiler teknelerinin kenarına oturdu ve küreklerle çalıştı, karanlıkta giyinmişlerdi ve yüzlerini ayırt etmek imkansızdı. , ama şehit Boris'in kardeşi St. Gleb'e şöyle dediğini duydum: “Kardeş Glebe! Akrabalarımıza, Büyük Dük Alexander Yaroslavich'e yardım etmemiz için onlara kürek çekmelerini emret!" Ve Boris ve Gleb'in sesini duydum; korktum, bu yüzden titredim ve nasad gözlerimden ayrıldı. "Bunu kimseye söyleme," dedi Alexander ona. Böyle bir dindar gelenek bu olay hakkında kalır. Geri

2. Efsaneye göre Novgorod'dan önce bir şehrin olduğu Novgorod'dan iki buçuk verst. Geri

Büyük Dük Alexander Nevsky (1220-1263), 13. yüzyılın ortalarında Rusya'nın jeopolitik muhaliflerinin silahlı ve manevi saldırganlığına karşı Rusya'nın özünü savundu.

Alexander Nevsky, İsveçliler (15 Temmuz 1240'ta Neva Savaşı, dolayısıyla takma ad) ve Livonya Düzeni şövalyeleri (5 Nisan 1242'de Peipsi Gölü'nde Buz Savaşı) üzerinde ünlü zaferler kazandı.

1237'de, iki düzenin keşiş şövalyeleri - birleşen Töton ve Kılıç taşıyıcıları, güçlü Livonya Düzeni'ni yarattı. Aslında, amacı Baltık devletlerini ele geçirmek, Rusya'ya ilerlemek ve fethedilen nüfusu zorla Katolikleştirmek olan bir devlet kuruldu.

Fethin başlangıcı zordu. Baltıklar daha sonra eski Baltık halkları tarafından iskan edildi: Estonyalılar, Litvanyalılar, Zhmudlar, Yatvingler ve Prusyalılar. Hepsi bir homeostaz durumundaydı (doğal çevre ile denge) ve bu halkların güçleri yalnızca kendi doğal manzaralarında hayatta kalmaya yetiyordu. Bu nedenle, Livonya Düzeni'ne karşı mücadelede Baltlar savunma ile sınırlıydı. Ancak kendilerini sonuna kadar savundukları için sadece ölüler esir alındı, başlangıçta Almanlar pek başarılı olamadı. Şövalyelere, çok savaşçı bir kabile olan Livs tarafından desteklenmeleri yardımcı oldu. Buna ek olarak, şövalyeler değerli bir müttefik buldular - Fin kabilelerini sum ve em boyun eğdiren İsveçliler.

Yavaş yavaş, Almanlar Letonya'yı serfliğe dönüştürdü, ancak Estonyalılar Ruslarla önemli bağları olduğu için onlara boyun eğmeyi reddetti. Bu bağlantıların varlığı şu gerçeği doğrulamaktadır: şimdi Tallinn ve Tartu olarak adlandırılan şehirler (devrimden önce sırasıyla: Revel ve Derpt), Rus tarihi isimleri Kolyvan ve Yuryev'e sahiptir (bu şehrin kurucusunun Hıristiyan adından sonra, Bilge Yaroslav).

1240'ta İsveç filosu Neva'nın ağzına girdi, Izhora Nehri'nin aktığı yere yaklaştı ve Novgorod'a karşı bir saldırı başlatmaya hazır bir çıkarma ekibini indirdi.

Novgorodianlar, Alexander Nevsky adı altında minnettar torunları tarafından bilinen genç prens Alexander Yaroslavich'e yardım çağrısında bulundu. O zaman sadece yirmi ikinciydi, ama zeki, enerjik ve cesur bir adamdı ve en önemlisi anavatanının gerçek bir vatanseveriydi. İskender büyük kuvvetler toplayamadı. Küçük Suzdal müfrezesi ve birkaç Novgorod gönüllüsüyle İskender, yürüyüşünü Neva'ya zorladı ve İsveç kampına saldırdı. Bu savaşta Novgorodianlar ve Suzdalians kendilerini korudular. Sonsuz ihtişam. Böylece, Gavrila Oleksich adlı bir Novgorodian, at sırtında bir İsveç teknesine girdi, İsveçlilerle gemilerinde savaştı, suya atıldı, hayatta kaldı ve tekrar savaşa girdi. İskender'in hizmetkarı Ratmir, aynı anda birçok rakiple yaya olarak savaşarak kahramanca öldü. Bir saldırı beklemeyen İsveçliler, tamamen yenildiler ve geceleri yenilgi yerinden gemilerle kaçtılar.

Novgorod, İskender'in ortaklarının fedakarlığı ve cesaretiyle kurtarıldı, ancak Rusya'ya yönelik tehdit devam etti. 1240-1241'de Cermen Şövalyeleri Pskov'u fethetmeye çalışan Izborsk üzerindeki baskıyı artırdı. Ve Pskov'da boyarlar arasında güçlü bir Alman yanlısı parti bulundu. Onun yardımına güvenerek, 1242'de Almanlar bu şehri, Yam ve Koporye'yi ele geçirdi ve Pskov'da bulunan Alman müfrezesinde Novgorod'u tekrar tehdit etmeye başladı. Pskov'u kurtardıktan sonra, Peipus Gölü'nü atlayarak geri çekilen Livonyalıların ana güçlerine geçti. Gölün batı kıyısında, Kuzgun Taşı'nda Almanlar savaşmak zorunda kaldı.

Peipus Gölü'nün buzunda ("Uzmen'de, Kuzgun Taşı yakınında"), tarihe şöyle geçen bir savaş gerçekleşti. Buzda Savaş.

Şövalyeler, mızraklarla donanmış yaya paralı askerler ve düzenin müttefikleri - Livs tarafından desteklendi. Şövalyeler bir "domuz" gibi dizildiler: en güçlü savaşçı önde, arkasında - iki kişi, bunların arkasında - dört, vb. Böyle bir kamanın saldırısı, hafif silahlı Ruslar için karşı konulmazdı ve İskender, Alman birliklerinin darbesini durdurmaya çalışmadı bile. Aksine, merkezini zayıflattı ve şövalyelerin onu kırmalarını sağladı. Bu arada, Rusların güçlendirilmiş kanatları, Alman ordusunun her iki kanadına da saldırdı. Livler kaçtı, Almanlar şiddetle direndi, ancak bahar olduğu için buz çatladı ve ağır silahlı şövalyeler batmaya başladı.

"Ve onları döverek kovaladılar, buzun yedi mil ötesinde." Novgorod kronolojisine göre, sayısız "chud" ve 500 Alman şövalyesi öldü ve 50 şövalye ele geçirildi. “Ve Prens İskender şanlı bir zaferle döndü” diyor azizin Hayatı, “ordusunda birçok mahkum vardı ve kendilerine “Tanrı'nın şövalyeleri” diyenler atların yanına yalınayak götürüldü.

Buz üzerindeki savaş, yalnızca Novgorod'un değil, tüm Rusya'nın kaderi için büyük önem taşıyordu. Peipus Gölü'nün buzunda, Latinlerin haçlı saldırganlığı durduruldu. Rusya kuzeybatı sınırlarında barış ve istikrar kazandı.

Buzdaki savaş, Neva zaferiyle birlikte, Ortodoksluğa Papa'nın kendisine karşı entrikaları üzerinde tam bir zafer kazandırdı ve uzun bir süre İsveçlilerin ve Almanların Rusya'ya karşı saldırı hareketlerini en üzücü ve zor durumda durdurdu. Rus yaşamının yılları.

Aynı yıl, Novgorod ile Emir arasında bir mahkum değişiminin gerçekleştiği ve Almanlar tarafından işgal edilen tüm Rus topraklarının iade edildiği bir barış anlaşması imzalandı. Chronicle, Alman büyükelçilerinin İskender'e hitap eden sözlerini aktarıyor: “Prens Vod, Luga, Pskov, Latygol olmadan zorla işgal ettiğimiz şey - bundan geri çekiliyoruz. ".

Savaş alanında bir yenilgiye uğrayan Roma Kilisesi, diğer diplomatik yollarla Rus topraklarına boyun eğdirmeye karar verdi. Papa IV. Masum'dan Novgorod'a acil bir elçilik geldi.

Roma Papası, Alexander Nevsky'ye en asil soylularından ikisi olan Cardinals Gold ve Gement'i, İskender'in Rus halkıyla birlikte Latinizm'e dönüşmesini talep ettiği bir mektupla gönderdi. İskender'e 8 Şubat 1248'de işaretlenmiş bir papalık mesajı veren kurnaz kardinaller, elbette, mümkün olan her şekilde onu Latinizm'e geçmeye ikna etmeye başladılar, ona yalnızca Ortodoksluktan vazgeçerek Batılı egemenlerden yardım bulacağına ve böylece tasarruf edeceğine dair güvence verdi. hem kendisi hem de halkı Tatarlardan. Buna, böyle bir teklifle ruhunun derinliklerine öfkelenen İskender, onlara tehditkar bir şekilde cevap verdi: “Dinle, papalığın habercileri ve lanetli kadınlar. . ve Süleyman krallığının başlangıcından kral Ağustos'a kadar. ve Ağustos ayının başından Mesih'in Doğuşuna ve tutkuya ve Dirilişine ve yükseliş cennetine ve Büyük Konstantin krallığına ve ilk Konsey'e ve yedinci Konsey'e kadar: biliyoruz. Bütün bunlar iyi, ama sizden öğretileri kabul etmiyoruz."

Bu cevapta, İskender sınırlamalarından hiçbirini görmemelidir. Papalık elçileriyle tartışmaya bile girme isteksizliği, prensin ahlaki, dini ve politik seçimi anlamına geliyordu. Tatarlara karşı Batı ile olası bir ittifakı reddetti, çünkü muhtemelen, gerçekte Batı'nın Rusya'ya hiçbir şekilde yardım edemeyeceğini çok iyi anlamıştı; papalık tahtının çağrıldığı Tatarlarla mücadele, ülke için felaket olabilir.

Alexander Nevsky, Papa'nın Katolikliği ve kral unvanını kabul etme teklifini reddetti ve Ortodoksluğa sadık kaldı (Galiçya-Volyn Rusya Büyük Dükü Galiçya Daniel'i bunu kabul etti).

Papa açıkladı haçlı seferi ORTODOKSİYE VE RUSYA'ya karşı (1204'te papanın kışkırtmasıyla Haçlıların korkunç soygunlara ve yıkıma maruz kalan Ortodoks Konstantinopolis'i ele geçirdiğini hatırlayalım).

1247'de Alexander Nevsky, Vladimir'in Büyük Dükü oldu. Dış askeri ve manevi saldırganlığa karşı korunmak için A. Nevsky, Altın Orda ile stratejik bir askeri-politik ittifak kurdu. Batu'nun oğlu Sartak'la (bir Nasturi Hristiyanı) ikiz kardeşlik yemini etti. Alexander Nevsky'nin üvey babası olan Batu, Rusların Katolikliğin saldırganlığını püskürtmesine yardımcı oluyor. ORTODOKS VE RUSYA KURTARILMIŞTIR. Katolikliğin silahlı müfrezeleri yenildi. Batı'dan gelen saldırganlık başarısız oldu.

Batu'nun Aral Denizi'nden Adriyatik'e seferi, tüm Doğu Avrupa'yı Moğolların gücüne verdi ve Ortodoksluk ile her şey bitecek gibi görünüyordu. Ancak koşullar öyle gelişti ki olaylar farklı bir yöne aktı. Batu, sefer sırasında kuzenleri, yüce han Ögedei'nin oğlu Güyuk ve büyük koruyucu Yasa Çağatay'ın oğlu Buri ile tartıştı. Babalar Batu'nun tarafını tuttular ve küstah oğullarını utançla cezalandırdılar, ancak Ogedei 1241'de öldüğünde ve güç Güyuk'un annesi Khansha Turakina'nın eline geçtiğinde, Guyuk ve Buri mangaları geri çağrıldı - ve zavallı Batu'nun olduğu ortaya çıktı. merkezi hükümetle gergin ilişkiler içinde sadece 4 bin sadık savaşçıya sahip geniş bir ülkenin hükümdarı. Fethedilen bölgelerin zorla elde tutulması söz konusu bile değildi. Moğolistan'a dönmek acımasız bir ölüm demekti. Ve sonra akıllı ve ileri görüşlü bir adam olan Batu, Rus prensleri Yaroslav Vsevolodovich ve oğlu Alexander ile ittifak arama politikasına başladı. Toprakları vergilendirilmedi.

1248'in başlarında Güyuk aniden öldü. Kuvvet üstünlüğü alan Batu, Hıristiyan-Nasturi partisinin lideri Tolui'nin oğlu Möngke'yi tahta geçirdi ve Guyuk'un yandaşları 1251'de idam edildi. Hemen değiştirildi dış politika Moğol ulusu. Katolik Avrupa'ya yapılan saldırı iptal edildi ve bunun yerine Bağdat'ın (1258) düştüğü "sarı haçlı seferi" başlatıldı. İmparatorluğun asıl başkanı olan Batu, konumunu güçlendirdi, kendisine yeni tebaalar bağladı ve Altın Orda'nın bağımsız bir hanlığa dönüşmesi için koşulları yarattı, Möngke'nin ölümünden sonra, yeni bir huzursuzluk dalgası olduğunda meydana geldi. Cengiz imparatorluğunu parçaladı. Tolui soyunun prensleriyle bağlantılı Nasturiliğin Altın Orda'nın dışında olduğu ortaya çıktı.

Bu durum (Alexander Nevsky ve Sartak'ın dostluğu ve birliği) Sartak'ın 1256'daki ölümüne kadar devam etti, ardından Berke Han İslam'a girdi, ancak 1261'de Saray'da bir piskoposluk kurulmasına izin verdi ve Ortodokslara güvenerek Ortodoksları tercih etti. Pers İlhanlıları ile savaş.

Alexander Nevsky inanılmaz bir şok yaşamak zorunda kaldı: tüm siyasi çizgisi tehdit altındaydı. 1256'da müttefiki Batu öldü ve aynı yıl Batu'nun oğlu Sartak, Hıristiyanlığa sempatisinden dolayı zehirlendi. Ve kim tarafından? Batu'nun Horde Müslümanlarına güvenen kardeşi Berke Khan. Berke İslam'ı seçti, Semerkant'ta Nasturileri katletti, yeğenini zehirledi ve daha fazla dini zulüm görmese de Müslüman bir diktatörlük kurdu. Anavatan'ın çıkarları için savaşma ilkesine sadık olan Alexander Nevsky, bu kez yine "arkadaşları için ruhunu ortaya koyuyor". Berke'ye gitti ve Litvanyalılara ve Almanlara karşı askeri yardım karşılığında Moğollara haraç ödenmesini müzakere etti.

1261'de Alexander Nevsky ve Moğol hanları Berke ve Mengu-Timur Saray'da bir Ortodoks piskoposunun çiftliğini açtılar. Herhangi bir zulme maruz kalmadı; Sarsky Piskoposunun, Rusya'nın ve tüm Rus halkının çıkarlarının büyük hanın mahkemesinde temsilcisi olduğuna inanılıyordu. Rusya'da bir prens çekişmesi başlarsa, han, Tatar bek (mutlaka bir Hıristiyan) ile bir Sarsky piskoposu gönderdi ve tartışmalı sorunları prens kongrelerinde çözdüler. Birisi verilen kararı hesaba katmadıysa ve belirli savaşı sürdürmeye çalıştıysa, Tatar süvarilerinin yardımıyla barışa zorlandı.

Berke ile ittifaka dayanan Alexander, yalnızca Almanların Rusya'ya hareketini durdurmaya değil, aynı zamanda olasılığını da baltalamaya karar verdi. Akranı Litvanyalı prens Mindovg ile Haçlılara karşı bir ittifak kurdu.

Alexander Yaroslavich, ikincisinin eşiğindeydi, Horde durumundan daha az önemli olmayan diplomatik zafer. Ancak 1263'te, Livonya Düzeni'ne karşı ortak bir kampanya hazırlıklarının ortasında, Horde'a başka bir geziden dönen prens öldü. Alexander Yaroslavich'in konuşarak öldüğü varsayılabilir. modern dil, stresten. Gerçekten de, bu tür karmaşık diplomatik eylemler, parlak zaferler, yurttaşlara karşı mücadele, herkesin yapamayacağı çok fazla gerginlik gerektiriyordu. Ancak, Mindovg'un da kısa süre sonra ölmesi garip görünüyor. Düşünce, istemsiz olarak, Prens Alexander'ın ölümünün nedeninin stres olmadığını öne sürüyor; daha ziyade, İskender ve Mindaugas'ın ölümünde Katolik ajanların çabalarını görmeli Rusya ve Litvanya'da faaliyet göstermektedir.

1247'de Rusya'nın Altın Orda ile askeri-politik birleşmesi şüphesiz. Bu birleşme Batu'nun seferinden 9 yıl sonra gerçekleşti. Rus prensleri sadece 1258'de haraç ödemeye başladı. Mamai'nin 1362'deki darbesi, Rusya ve Altın Orda'nın geleneksel ittifakında bir kırılmaya yol açtı. Sonra Mamai, Ortodoks Moskova ile savaşmak için Katoliklerle ittifak kurdu. 1380'de Kulikovo Savaşı sırasında Ortodoksluk ve Rusya'ya karşı bu ittifak yok edildi.

Başka bir deyişle, Alexander Nevsky, Altın Orda Hanının egemenliğini tanıdı ve bu, papanın Ortodoks Rusya'ya karşı bir haçlı seferi ilan ettiği yıl oldu. Bu olayların bariz bağlantısı, bir askeri-politik birlik olarak RUSYA-ORDA'nın durumunu anlama hakkını verir. Vladimir Büyük Dükü, Altın Orda Hanının müttefiki olur. İran ve Suriye'yi fetheden Moğol ordusunun temelini oluşturan Rus birlikleri, 1258'de Bağdat'ı ele geçirdi.

Horde ve Rusya'nın birliği, Prens Alexander Nevsky'nin vatanseverliği ve bağlılığı sayesinde gerçekleştirildi. Torunların uzlaşmacı görüşüne göre, Alexander Yaroslavich'in seçimi en yüksek onayı aldı. Anavatanı adına benzeri görülmemiş işler için Rus Ortodoks Kilisesi, prensi bir aziz olarak tanıdı.

Altın Orda, Rus Ortodoks Kilisesi'ne özel etiketler verdi. Ortodoks inancına saygısızlık ölümle cezalandırıldı.

İskender tarafından formüle edilen baskın davranış - fedakar vatanseverlik - önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca Rusya'nın yapısının ilkelerini belirledi. Prens tarafından kurulan Asya halkları ile ulusal ve dini hoşgörüye dayalı ittifak gelenekleri 19. yüzyıla kadar komşu bölgelerde yaşayan halkları Rusya'ya çekmiştir. Ve son olarak, eski Kiev Rus'un kalıntıları üzerine yeni Rus'u inşa eden Alexander Yaroslavich Nevsky'nin torunlarıydı. İlk başta Moskova olarak adlandırıldı ve 15. yüzyılın sonundan itibaren Rusya olarak tanındı. Alexander Nevsky'nin en küçük oğlu Daniil, vahşi doğada küçük bir kasaba olan Moskova'yı “saltanat” aldı.

1220'de Pereyaslavl-Zalessky'de (şimdi Yaroslavl bölgesi) doğdu. Çocukluk kısaydı. Kutsal Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali'nde tonlar yapıldı - prensin çocukluktan ergenliğe geçişinin ciddi bir ayini. Çocuk yüksek bir yastığa oturdu, piskopos çocuğun buklelerini makasla kesti ve selamlama dualarından sonra gelecekteki savaşçı bir kılıçla kuşatıldı ve bir ata bindirildi.

Genç, kitap bilgeliğine başarıyla hakim oldu, kutsal yazıları kavradı, azizlerin hayatlarını biliyordu, ikonların anlamını anladı. Babasından, karar verme cesaretini ve eylem kararlılığını öğrendi. İskender, Vladimir-Suzdal Prensliği'nin başkenti Vladimir'e ilk geldiğinde, Anavatan'ın sanatsal tarihini muhteşem tapınakların mimarisinde kavradı.

Ancak genç prensin eğitiminde asıl yer askeri işlere verildi: bir ata sahip olmak, savunma ve saldırı silahları, ayak ve at oluşumu bilgisi, saha savaş taktikleri ve kale kuşatması. Babası onu birçok kez gezilere çıkardı. 1228'de İskender Novgorod'a getirildi. Burada prens diplomasi okudu, istekli boyarları boyun eğdirme sanatını kavradı, değişken ve zorlu bir kalabalığa komuta etmeyi öğrendi.

1236'da babası Kiev'e gitmek zorunda kaldığında Novgorod Veche'yi topladı, oğlunu ciddiyetle öptü ve ona bir kılıç verdi. Böylece, 16 yaşında, İskender Novgorod'da prens yardımcısı oldu. Geleceğin zorlu olacağını, anavatanını bir kereden fazla düşmanlardan, Rusya'nın Novgorod ve Pskov'daki, kuzeydeki ve Baltık ülkelerindeki çıkarlarından korumak zorunda kalacağını anladı. Ve Alman Kılıç Şövalyeleri Düzeni kurulduğundan beri burada işler daha da kötüye gidiyor. Arkasında Alman İmparatorluğu ve papalık duruyordu. İşgal altındaki Letonya ve Estonya topraklarında, haçlılar taş kaleler inşa ettiler, yerel nüfusu zorla Roma Katolik dinine dönüştürdüler. Ve doğudan başka bir talihsizlik geldi: Batu liderliğindeki Moğol orduları Kama'ya ulaştı ve kuzeye, göçebe atların daha önce hiç ayak basmadığı topraklara taşındı. Ryazan, Kolomna düştü, düşmanlar Moskova'ya yaklaştı. Novgorod endişe içinde yaşadı. Ancak gölün ormanlık alanı ve nehir geçişlerinin bahar taşkınları Batu'yu Novgorod'dan 100 kilometre geri dönmeye zorladı... Batu istilasının kasırgası birçok Rus şehrini küle çevirdi, on binlerce insan Horde kılıçlarının altına düştü, diğerleri esir alındı. Ancak Rus topraklarındaki ağır kayıplar, göçebe ordusunu büyük ölçüde zayıflattı. Rusya, Tatarlarla trajik mücadelesiyle Batı Avrupa'yı kurtardı. Avrupa, yorgun ve eziyetli Rusya'yı nasıl ödedi? Rus topraklarının onların kolay avı olacağından emin olan açgözlü fatihleri ​​kuzeybatı sınırlarına göndermesi. Almanya, Norveç, Danimarka, Finlandiya şövalyeleri sefere çıkıyordu. Ama İsveçliler önce saldırmaya karar verdi. 5.000 askerli 100 gemileri Neva'ya yelken açtı ve güneyden akan Izhora Nehri'nin ağzının yakınında durdu. Soylular, piskoposlar, şövalyeler karaya çıktı. İsveç inişinin duyurusu İskender'i şaşırtmadı. 150 kilometreyi aşan süvarileri, 15 Temmuz 1240 sabahı düşman kampının merkezine çarptı. Alexander, Albay Birger'i bir mızrakla vurdu ve yaverlerin eline düştü. Prensin etrafında şiddetli bir savaş tüm hızıyla sürüyordu. Korkunç çığlıklar duyuldu: "Rus toprakları için!" İsveçliler panik içinde gemilerine koştular, ancak Neva boyunca hareket eden Rus piyadeleri, düşmanları kalabalıklaştırdı, gemileri karaya bağlayan köprüleri yok etti. Şövalyelerin geri çekilme yolu kesildi. Birkaç İsveçli, kıyıdan gemilerle uzaklaşarak kaçmayı başardı. Keskin dilli Novgorodianların alayı onları takip etti. Rus kayıpları sadece 20 kişiyi buldu. Böylece 20 yaşındaki İskender'in ateş vaftizi gerçekleşti. Savaşta gösterilen cesaret için insanlar Alexander'ı "Nevsky" olarak adlandırdı. İsveçlilere karşı kazanılan zafer, Rusya'nın Finlandiya Körfezi kıyılarını kaybetmesini engelledi, Avrupa ülkeleriyle ticaret alışverişlerinin kesintiye uğramasına izin vermedi.

İskender ayrıca 1242'de Alman haçlılarla savaşta askeri liderlik yeteneği gösterdi. Bir stratejist ve taktikçi olarak prens, bu zorlu güçle nasıl ve nerede karşılaşmanın daha iyi olacağını düşündü. Derin kar ve ağaçlık ve bataklık çevre, karada savaş düzeninin kurulmasına izin vermedi. Savaşın arifesinde, İskender Pskov yakınlarındaki Peipsi Gölü'nü inceledi ve şövalyelerin önünde geri çekilip onları buza çekmenin gerekli olduğuna karar verdi. 5 Nisan'da şafakta, Kuzgun Taşı'nın kayasının üzerinde duran İskender, ilerleyen açık buz Almanlar, bir bakışta. Korkunç bir demir kama içinde yürüdüler, zırhlarla parıldadı, süslü miğferler, haçlar ve beyaz pelerinlerinde kırmızı kılıçlar tasvir edildi. Bütün kama Rus saflarına çekildiğinde, yaya savaşçıları düşmanları oklarla yağdırdı ve şövalyeleri mızraklara götürdü. Rus ordusu yavaş yavaş geri çekildi ve düşman meselenin çoktan kazanıldığına inandı. Süvari düzenini kaybetti, mücadele dürtüsü ve ... derin, aşılmaz karla kaplı ormanlık bir kıyının önünde buldu. İskender işaret verdi ve Rusların ana kuvvetleri her iki taraftan şövalyelere koştu. "Ve katliam acımasızdı ve kırılan mızrakların çatırdaması ve kılıç darbelerinden bir çınlama vardı ve donmuş gölün hareket ettiği ve buz görünmüyordu, çünkü kanla kaplıydı."

Ruslar, 7 kilometre daha kaçan düşmanı öfkeyle takip etti. Birçok yerde gölün buz tabakası çatladı ve önemli sayıda şövalye buzlu suda boğuldu. Esir alınanlar at kuyruklarına bağlanarak Pskov'a götürüldü. Halk, Buz Savaşı'nın kahramanlarını sevinçle karşıladı, şarkılar söyledi, sarıldı, tef çaldı, trompet çaldı ve dans etti. Alexander Nevsky'nin zaferi, Rus halkını zalim yabancı boyunduruğundan kurtardı. Doğu'da yüzyıllardır süren yağmacı saldırıya ilk kez bir sınır getirildi.

Ancak, 15 yıl sonra yeni bir talihsizlik geldi: Altın Orda, Novgorod ve Pskov'un boyun eğdirilmesinde ısrar etti. Tatarlar tamga talep ettiler - bir ticaret vergisi (dolayısıyla - vergiyi topladıkları gümrükler). Kasaba halkının tüm gelirinin onda birini almak istiyorlardı. Reddetme durumunda, Tatarlar istila ve tamamen yıkımla tehdit etti. “Hayatlarla ödemektense Grivnası ile ödemek daha iyidir!” - genel görüş buydu. Prens İskender, hanları haraç koleksiyonunu Rus prenslerinin ellerine devretmeye ikna etmek için Saray'a gitmeye karar verdi (ve bu ilk değildi). Çok ileriye baktı. İskender, Rusya'nın yeniden canlanması için mümkün olan tek yolu gördü. Bunu, Moskova saltanatı sırasında Ivan Kalita ve halefleri izledi. Saray'da prens, Rusların Tatarların diğer halklarla savaşlarına katılmaktan kurtulmasını sağladı.

Altın Orda'dan dönen İskender hastalandı ve Volga'daki Gorodets'te öldü. Prensin cesedi, 23 Kasım 1253'te Bakire Doğuşu manastırında bir cenaze töreninin gerçekleştiği Vladimir'e getirildi. Yakında "Alexander Nevsky'nin Hayatı" derlendi. 1547'de Prens, Kilise Konseyi tarafından kanonlaştırıldı, yani tüm Rus azizleri arasında yer aldı. 1724'te, İmparator I. Peter'ın iradesiyle, Alexander Nevsky'nin kalıntıları ciddiyetle St. Petersburg'daki Alexander Nevsky Lavra'ya taşındı. 21 Mayıs 1725'te Büyük Peter'in iradesine göre, St. Alexander Nevsky Nişanı kuruldu. Böyle bir düzen, halkımız için Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın en zor döneminde 29 Temmuz 1942'de de kuruldu.

Mikhail Lomonosov, Alexander Nevsky'yi bir mozaikte ölümsüzleştirdi, sanatçılar Viktor Vasnetsov, Nicholas Roerich ve Pavel Korin onu ya bir savaş miğferinde ya da bir aziz halesiyle tasvir ettiler. Besteci Sergei Prokofiev ona ilham verici bir kantat adadı, Konstantin Simonov ona bir şiir adadı ve film yönetmeni Sergei Eisenstein dünya sinemasının klasiği haline gelen bir filmi adadı. Ve Alexander Nevsky'nin onuruna kaç kilise inşa edildi! Bunlardan üçü Kırım topraklarında: Yalta'da, Kuchuk-Lambate'de (Prenses Anastasia Gagarina'nın eski mülkü) ve Simferopol'de Alexander Nevsky Katedrali yeniden canlandırılıyor. Halkımız, Rus topraklarımızı ve Ortodoks inancını kurtardığı için ulusal kahramanları Alexander Nevsky'ye minnettardır!

Not: Makale, Vladimir Pashuto'nun "Alexander Nevsky" kitabından materyalleri kullanmaktadır. (Moskova, "Genç Muhafız", 1975).