Şair ve vatandaşın ifade araçları. Şair ve vatandaş Nekrasov'un şiirinin analizi

Nikolai Alekseevich Nekrasov, ünlü bir Rus şair, yazar ve yayıncıdır. Güçlerini mazlumların hakları için mücadeleye yönlendirdi. Yazar, çalışmasında ilk sıraya biçimi değil, serfliğin kaldırılması reformundan sonra işçilerin ve köylülerin yaşamını yansıtan oldukça sosyal içeriği koydu. Bu tür şiir o zamanlar benzersizdi ve bu nedenle bilge Litrekon dikkatini buna çevirdi ve size tavsiyelerde bulundu.

N.A.’nın eserlerinin çoğu Nekrasov, şairin ve şiirin yeri sorununu ele aldığı çerçevede sosyal konulara ayrılmıştır. Çarpıcı bir örnek, yazarın bir yıl boyunca (1855 - 1856) üzerinde çalıştığı "Şair ve Vatandaş" şiiridir.

1856'ya gelindiğinde, Nekrasov'un koleksiyonlarından biri sansürün testini çoktan geçmişti, bu nedenle bir tür göz kalemi olarak "Şair ve Vatandaş" şiiri en başa yerleştirildi.

Sovremennik dergisinin ilk yayını toplumda büyük huzursuzluğa neden oldu ve metinde gizli devrim çağrıları gören yetkililerin olumsuz tepkisine neden oldu. Kapatma tehdidi derginin üzerinde asılı kaldı, sayı yayından çekildi ve yazarın kendisi de memleketine vardığında tutuklanabilirdi ama asla durdurulmadı.

Tür, yön ve boyut

N.A. Gerçek bir gerçekçi şair olarak Nekrasov, sivil lirizm türünde yazılan eser için iki lirik kahraman arasındaki diyalogun en basit ve en erişilebilir biçimini seçti. Sivil çatışmayı en iyi şekilde yansıtmayı mümkün kılan bu formdu. Diyalog okuyucuları A.S.'nin çalışmalarına yönlendiriyor. Nekrasov'un tartıştığı Puşkin'in "Şair ve Kalabalık" adlı eseri. Yazar için bu şiir, yaşam konumunu yansıttığı bir tür manifesto haline geldi.

Şiirsel ölçü iambik tetrametredir, tekerlemeler erilden dişil'e atlar. Yazar, Puşkin'in çalışmasına dışarıdan benzeyen halkayı, çifti ve haçı rastgele değiştirdiği için kafiyeyi belirlemek daha zordur.

Görseller ve semboller

Şiirin iki lirik kahramanı vardır: şair ve vatandaş. Bu görüntüler belirli fikirler ve anlamlar içerir.

1. Örneğin vatandaş, devrimci demokratların ideolojisinin kişileşmesidir. Halkın hakları için savaşıyor, otokrasinin zulmünden nefret ediyor. Şairi eyleme iten ve onu uyanmaya çağıran bir vicdan haline gelir: "Uyan: kötülükleri cesaretle parçala...". Bir yurttaş, halkın acıları sırasında Şairin mantığına başvuran, aktif bir yurttaşlık konumunun taşıyıcısıdır. Yeteneklerinizi vatan yararına kullanmanın ne kadar önemli olduğunu göstermek için ana-vatan karşılaştırması yapıyor. Nekrasov'a göre bu, bir eğitimcinin ve bilgi eken bir kişinin sembolüdür.
2. Şairin imajı ise tam tersine pasif, korkak ve yumuşaktır. Kahraman yalnızca eylemsizliği için bahaneler üretir. Bu, yalnızca duyguları hakkında şarkı söyleyen, ancak gözlerinin önünde olup bitenlere dikkat etmeyen söz sanatçılarına yönelik bir hicivdir. Bencillik ve korkaklık onları kör eder. Şiirin sonunda okuyucu, inisiyatif eksikliği ve zayıflığından dolayı pişmanlık duyduğunu görür. Kendisine hasta bir yüzyılın hasta oğlu diyor çünkü 20 yaşındayken "ruhu korkuyla geri çekildi"

Konular ve sorunlar

Ana konu şairin ve şiirin toplumdaki rolü ve eserinin sivil amacıdır. Nekrasov'a göre, ülke için zor zamanlarda yazar, hayatının zevklerini yücelten bir egoist değil, halkın hizmetkarı olmalıdır. Gerçeklikten kopmuş estetiklere başvurarak fikrini kanıtlıyor Çarlık Rusyası, dikkatinizi insanların acısına çevirin. Şair, okurlara yeteneği Anavatan yararına kullanmanın ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Sonuçta bir şairin manzaralar, seyahatler ve ziyafetler hakkında ne kadar ustaca yazdığının, ülkesine bir fayda getirmiyorsa hiç önemi yoktur. Nekrasov, sanatın sivil amacının önemini tüm gücüyle savunuyor. Bunu her şeyden önce kendine kanıtlıyor çünkü her insan, kaderin karşısına zorluklar çıktığında kendi inancına inanmadığı anlar yaşar.

Yazarın anlattığı sorunlar ülkedeki istikrarsız ve düşmanca durumla ilgilidir. Sıradan insanlar toplumsal eşitsizlikle karşı karşıyadır, dayanılmaz bir iş yükü altındadır, yoksulluk ve kölelik içinde yaşar, bu nedenle efendilerinden nefret eder ama onların gücünden korkarlar. Beyler kendileri halka karşı görevlerini düşünmüyorlar, yaşam standartlarını iyileştirmiyorlar, ihtiyaçlarını karşılamayı önemsemiyorlar. Şair böylece sorunlara şöyle değiniyor:

1. İktidarın sıradan insanlara ve ülkenin kaderine karşı ilgisizliği;
2. Toplumdaki sosyal adaletsizlik;
3. Acı kader sıradan insanlar kaderlerini değiştirme haklarından ve fırsatlarından mahrum olanlar;
4. Halkın sorunlarına kayıtsız kalan yaratıcı elitin sorumsuzluğu;
5. Pek çok kişinin bildiği yaratıcının gerçek amacı yaratıcı insanlar kaçınmanın onların görevi olduğunu düşünüyorlar.

Anlam

Vatandaş, “acı zamanlarında vadilerin, gökyüzünün, denizin güzelliğini, tatlı şefkatini şarkı söylemenin…” imkânsız olduğundan emin. Bu ifade, sadece Şairi değil, tüm halkı uyanmaya, sahte yanılsamalardan kurtulmaya ve inançları uğruna mücadele etmeye çağıran şiirin ana anlamını içermektedir. Bizi “aşağılık mantığı” bırakıp kahramanca eylemlere yönelmeye çağırıyor.

"Şair olmayabilirsin ama vatandaş olmalısın" - bu cümle eserin ana motifini oluşturuyor ve okuyucuyu herhangi bir işin Anavatan'ın iyiliğine hizmet etmesi gerektiğine, aksi takdirde boşuna yapıldığına ikna ediyor. Şiirin ana fikri budur.

Sanatsal ifade araçları

Şiirin metni sanatsal ve anlatım açısından zengindir. Örneğin, çeşitli ve parlak lakaplar (tatlı sesler, gayretli okuyucu, viskoz şiir, titreyen kıvılcım) yazarın düşüncesini doğru bir şekilde yansıtır.

Metaforlar da ilginçtir (şair, cennetin seçilmiş kişisi, memleketinin vebaları). Ayrıca yazar çok alışılmadık karşılaştırma çizgileri çiziyor (sanki altında bir gemi yerine katı toprak varmış gibi).

Şair, daha fazla duygusallık katmak için birçok retorik ünlem kullanır. Tüm bu anlamlı konuşma araçları, Şair ile Vatandaş arasındaki diyaloğun baskısını, dinamiğini ve canlılığını yaratarak okuyucuların, ulusun ilgisizlikten uyanmasına yönelik çağrılarla daha derinlemesine dolmasına olanak tanır.

Kompozisyon

N.A.'nın şiirinde. Nekrasov'un "Şair ve Vatandaş" adlı eseri güçlü bir dramatik başlangıca sahiptir. Şair ile vatandaş arasındaki diyaloğu temsil ediyor. Üstelik N.A. Nekrasov, eserin metninde açıklamalara yer veriyor (“giriyor”, “kitap alıyor”, “okuyor”, “zevkle”). Şiir, yurttaşlık şiirinin savunucusu ile sözde saf sanatın destekçileri arasındaki polemik amacıyla yazılmıştır. Şairin yanına gelen bir vatandaş, onu uyanmaya ve ahlaksızlıklarını cesurca parçalamaya çağırıyor. Şair tatlılığı söylüyor: "Dünyevi heyecanlar için değil, Kişisel çıkarlar için değil, savaşlar için değil, İlham için doğduk, Tatlı sesler ve dualar için."

Vatandaş, şairin coşkusunu paylaşmıyor ve şöyle diyor: “Yeteneğinle yatmak ayıp; Acı anlarda vadilerin, göklerin, denizlerin güzelliğini, tatlı sevgiyi şarkılarla söylemek daha da ayıptır...” Vatandaş şaire su üzerinde seyreden bir geminin figüratif bir resmini çiziyor. "Fırtına sessiz" ve "akşam hafif ve uykulu" iken bu resim göze hoş geliyor. Ve fırtına başladığında boş zevklere kapılmanın zamanı değildir. Anlaşmazlık sırasında, eğer şair saçma sapan konuşursa, sonunda vatandaşın sessiz kaldığı ortaya çıktı, çünkü şairin sesi tam olarak toplumun sesidir. Şiirde şaire “cennetin seçilmişi”, “eski gerçeklerin habercisi” deniyor. Şiirin sonunda kasvetli güzelliği dikenli bir taca yakışan Muse'un görüntüsü belirir.
Çalışmanın içeriği V.G.'nin eserlerini yansıtıyor. Belinsky ve N.G. Çernişevski sanatın vatandaşlığı ve milliyeti hakkında. Aynı zamanda Puşkin'in "Şair ve Kalabalık" şiirine de bir gönderme içeriyor ("Gündelik endişeler için değil..."). Ve ayrıca K.F.'nin şiirinden dizelerden oluşan bir düzenleme. Ryleeva “Voinarovsky”: “Ben şair değilim, vatandaşım”: “Şair olmayabilirsin. Ama vatandaş olmanız gerekiyor.”

Şiirin yaratılış tarihi ilginçtir. Başlangıçta N.A. Nekrasov, 1855 yılında Sovremennik'in 6. sayısında “Rus Yazara” başlığıyla birkaç kıta yayınladı. Daha sonra 1856'da Sovremennik'in 3 numaralı sayısında birkaç kıta daha yayınlandı. Son versiyon Şiirler (1856) koleksiyonunun önsözü olarak yayınlandı. Sonraki tüm baskılarda metni sansür çarpıtmalarıyla basıldı.

Nikolai Alekseevich Nekrasov'un "Şair ve Vatandaş" şiiri ilk kez 1856'da şairin şiirlerinden oluşan bir koleksiyonda tam olarak yayınlandı. Çalışma alevlenme döneminde ortaya çıktı sınıf mücadelesiülkemizde. Şairin hayatımızdaki amacı ve şiirsel sözünün konusuna ithaf edilmiştir.

Şiirler Şair ile Vatandaş arasındaki diyalog-tartışma şeklinde yazılmıştır. Eylem ev ortamında, şairin dairesinde gerçekleşir. Vatandaş, Şair'i yatakta boş yatan hareketsiz yaşamı nedeniyle suçluyor:

Yine yalnız, yine sert
Orada yatıyor ve hiçbir şey yazmıyor.

“Yine” kelimesinin tekrarı, karakterin sürekli amaçsız varoluşunu vurgulamaktadır. Vatandaş, etkili tedbirler, vatandaşlığa hizmet ve aktif sosyal yaşam için şairi uyandırmak istiyor. Vatandaş, doğanın edebi yetenek verdiği yetenekli insanların, her şeyden önce insanları eyleme teşvik edecek eserler yaratmak zorunda olduğuna inanıyor.

Vatandaş, şairin ruhuna yerleşen kayıtsızlığın ortadan kalkmasını istiyor. O dönemde Rusya'da hüküm süren serfliğin kaldırılması için insanları mücadeleye teşvik eden şiirlerini şairden bekliyor:

Kalkma zamanı! Kendini biliyorsun
Zaman geldi;
Görev duygusunun soğumadığı,
Kalbi bozulmayacak kadar dürüst olan,
Yeteneği, gücü, doğruluğu olan,
Tom şimdi uyumamalı...

Vatandaş Nekrasov N.A.'nın sözleriyle. Şairden Anavatan için sadece şarkı sözlerini değil, gerekirse hayatını da vermesi çağrısında bulunur. Ancak şairin sorunlara ihtiyacı yoktur, her sıradan insan gibi huzur içinde yaşamak ister. Şair aşka ve doğaya dair eserler yazar:

Günlük endişeler için değil,
Kazanmak için değil, savaşmak için değil,
İlham vermek için doğduk
Tatlı sesler ve dualar için.

Ama aynı zamanda iktidardakilerden korkmadığı ve devrimci şiirler yazdığı gençliğini de hatırlıyor:

Ah, gençlik yıllarımda,
Üzücü, bencil olmayan, zor,
Kısacası çok umursamaz...
Nefret etmeden, korkmadan
Hapishaneye ve infaz yerine gittim.
Adliyelere, hastanelere gittim.
Orada gördüklerimi tekrarlamayacağım...
Yemin ederim gerçekten nefret ettim!
Yemin ederim gerçekten sevdim!

Bu pasajın son satırlarındaki etkili paralellik Yurttaş'ın muhatabının heyecanlı ve samimi tonunu aktarmaktadır. Geçmişi hatırlamak onun için zormuş gibi geliyor. Ne yazık ki! daha sonra Şair'in sözleri çağdaşlarının gönlünde karşılık bulamadı, ancak yetkililerle sorunları vardı.

Peki ne?.. seslerimi duymak,
Bunları kara iftira olarak değerlendirdiler;
Alçak gönüllülükle ellerimi kavuşturmak zorunda kaldım.
Veya kafanızla ödeyin.

Vatandaşın, Şairin ruhunda uykuda olan vatanseverlik duygularını uyandırıp uyandırmadığı bir sır olarak kalıyor. Ancak Nekrasov'un sözleri birçok okuyucunun ruhunda toplumun yararına faaliyet gösterme susuzluğunu uyandırdı. Şiir, o zamanın devrimcilerinin ahlaki ilkelerini ifade ediyor; ilerici gençliğin kalplerinde onay buldular. Sonuçta Nekrasov, kimseden korkmadan açıkça insanları o dönemde Rusya'da var olan serfliği devirmeye çağırıyor. N.A. Nekrasov'un çalışmaları için kraliyet yetkililerinin hoşnutsuzluğuna ve baskısına maruz kaldı ama korkmuyordu. Şair benzer içerikli eserler yazmaya devam etti.

Şiir bu günle alakalı olmaya devam ediyor. Nikolai Alekseevich'in şiiri genç nesle özgürlüğü seven olmayı, zorluklardan korkmamayı, Anavatanı ve halkını sevmeyi öğretiyor. Nekrasov'un çalışmaları topluma yenilmez yollarda ilerlemeyi öğretiyor.

“Şair ve Vatandaş” Nekrasov

"Şair ve Vatandaş" eserin analizi - tema, fikir, tür, olay örgüsü, kompozisyon, karakterler, konular ve diğer konular bu makalede ele alınmaktadır.

Yaratılış tarihi

Şiir 1856'da yazıldı ve 1956'da yayınlanan bir koleksiyona dahil edildi. O zamana kadar 1856'nın şiir koleksiyonu zaten sansür kontrolünden geçtiğinden, Nekrasov "Şair ve Vatandaş" şiirini önsöz olarak tanıttı; daha büyük bir yazı tipiyle basıldı;

1856 tarihli 11 numaralı Sovremennik dergisinde Çernişevski'nin Nekrasov'un koleksiyonuna ilişkin incelemesi, aralarında "Şair ve Vatandaş"ın da bulunduğu üç şiirin tamamını içeriyordu. Şiir sansür saldırılarına maruz kaldı ve 1861'deki bir sonraki baskıda çarpık bir biçimde basıldı.

Edebi yön ve tür

Nekrasov gerçekçi bir şairdir. “Şair ve Vatandaş” şiiri sivil sözler türüne aittir. Bu bir sorun teşkil ediyor: Şarkı sözleri her zaman yazarın yurttaşlık konumunu mu göstermeli?

Şiir diyalog şeklinde yazılmıştır. Bu, okuyucuyu Nekrasov'un tartıştığı Puşkin'in "Şair ve Kalabalık" şiirine yönlendiriyor. Ayrıca Şair ile Yurttaş arasındaki diyalog, aynı anda aktif ve pasif (dışsal) olmak üzere iki yaşam konumu arasındaki çatışmayı ve kendi yolunu seçen 35 yaşındaki Nekrasov'un zihnindeki çatışmayı ortaya koyuyor. bir şair olarak (içsel). Bu şiir, Nekrasov'un hayattaki konumunu ilan ettiği bir manifestodur.

Şair ve Vatandaşın Görselleri

Vatandaş imajı devrimci demokratların görüşlerini yansıtıyor: Nekrasov'un kendisi, Çernişevski, Belinsky. Öte yandan Nekrasov da kendisini şairle özdeşleştiriyor.

Şair pasiftir: yalnızdır, serttir, yalan söyler, üzgündür.

Vatandaş, insanın kendisi için yaşamasına izin vermeyen vicdanı gibidir. O işaret ediyor en iyi özelliklerŞairin kendi içinde bastırdığı karakteri: görev duygusu, kalbin samimiyeti, yetenek, güç, doğruluk. Vatandaş uyanmaya (metafor) ve cesaretle ahlaksızlıkları ezmeye çağırıyor.

Şair, Şairin yaşam inancını "Şair ve Kalabalık" şiirinden alıntılayarak kendisini Puşkin ile haklı çıkarmaya çalışır. Ancak Puşkin'in şiirindeki vurgu biraz farklıdır: pragmatik bilinç türü ile yüce şiirsel bilinç arasındaki çatışma. Puşkin bu çatışmayı çözmüyor. Nekrasov'da, aktif bir yaşam pozisyonunun taşıyıcısı olan Vatandaş kazanır (faydalı veya karlı olmasına bakılmaksızın).

Vatandaşın monologunda onun yaşam inancı metaforlar yardımıyla ortaya çıkıyor. Eğer Puşkin güneşse, Şair de meşalenin ışığıdır. Ama loş ışık aynı zamanda gecenin karanlığını da dağıtıyor. Vatandaş şöyle diyor: Nasıl ki bir oğul annesinin acısına bakamıyorsa, değerli bir vatandaş da anavatanının onuru, inançları, aşkı (sanatsal paralellik) için ateşe girmelidir.

Yani vatandaşlık görevinin en iyi yerine getirilmesi, bir dava uğruna ölmektir: “Boş yere ölmezsiniz, bir dava, altından kan aktığı zaman güçlüdür.” Bu sözler en çok siyasi mücadeleye çağrı yapan sansür saldırılarına neden oldu.

Vatandaş, şairi cennetin seçilmiş biri (Puşkin'in özelliği), asırlık gerçeklerin habercisi olarak adlandırıyor. Vatandaş halka hizmet etmeye çağırıyor: “Vatandaş ol! Sanata hizmet ederken komşunuzun iyiliği için yaşayın.” Hizmet ettikçe şairin yeteneği, çekicin altından çıkan kıvılcımlar gibi kendini gösterecektir.

Şair kusurluluğu için bahaneler üretir.

Vatandaş, şiirin ana anlamını içeren ve aforizma haline gelen son cümleyi söylüyor: “Şair olmayabilirsin ama vatandaş olmalısın.” Herkes, kişinin içsel durumu olarak yurttaşlık pozisyonuna sahip olmalıdır. Dış statü (şair, tüccar, öğrenci, esnaf, memur, asilzade, senatör, kahraman, lider) önemsiz hale gelir.

Vatandaş, vatandaşın kaderinin zor olduğu konusunda Şair'i karanlıkta bırakmıyor çünkü "O da kendi memleketinin tüm ülserlerini vücudunda taşıyor." Ama özgürlük gemisi uçuruma doğru uçtuğunda “sessiz vatandaş acınacak haldedir” (metafor).

Sonunda Şair pasifliğinin nedenini açıklıyor. 20 yaşındayken yurttaşlık konumunu gösterdi, ancak iftira suçlamalarından korkarak "ruhu korkuyla geri çekildi". Şair, yurttaşlık görevine ihanetinden tövbe ediyor ve bunu insanın ve kendisinin kutsal görevi - hasta bir yüzyılın hasta oğlu - olarak adlandırıyor.

Tema, ana fikir ve kompozisyon

Şiirin teması şairin ve şiirin rolünün tanımlanmasıdır. Nekrasov'a göre bu rol güçlü bir sivil konumla ilişkilendiriliyor.

Ana fikir: “Şair olmayabilirsin ama vatandaş olmalısın.” Şair, yeteneğiyle millete ve vatana hizmet etmelidir.

Bir şiirin bu diyalojik biçimine dramatize edilmiş şiir denir. Tartışmayı vatandaş kazanır. "Tabutun kapısındaki" şair, boşa harcanan yeteneğinden pişmanlık duyarak ilham perisine döner. Bu, Nekrasov'un kendi pasifliğine ve tembelliğine karşı kazandığı iç zaferdir.

Ölçü ve kafiye

Şiir, çok sayıda pirus unsuruyla birlikte iambik tetrametreyle yazılmıştır (Puşkin'in "Şair ve Kalabalık" şiiri gibi). Erkek ve kadın tekerlemeleri dönüşümlü olarak kullanılır. Halka, çift ve çapraz tekerlemeler tıpkı Puşkin'deki gibi rastgele değişiyor.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek kolaydır. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlandığı tarih http://www.allbest.ru/

AnalizşiirlerNekrasova"ŞairVevatandaş"

Nekrasov'un şiiri şair vatandaş

Nikolai Nekrasov'un, her kim olursa olsun, ilham perisinin onu Puşkin'in şüphesiz sahip olduğu yetenekten açıkça mahrum bıraktığına inanarak, işine karşı oldukça ironik bir tavır sergilediği bir sır değil. Bu şairin eserlerinde Nekrasov, üslubun zarafetini ve güzelliğini, düşüncelerin açıklığını ve ince ironiyi gördü. Üstelik Puşkin'in çalışmalarının en parlak dönemi 19. yüzyılın ilk yarısında meydana geldi ve birçok önemli olayla aynı zamana denk geldi; bunlardan biri Decembrist ayaklanmasıydı. O zamana kadar Nekrasov sadece 4 yaşındaydı ve geleceğin şairi, otokrasiyi devirme girişiminin köylüler tarafından değil, en iyi temsilciler tarafından üstlenildiği basit gerçeğini henüz anlamamıştı. asil sınıf, Puşkin'in bir şairin mesleğini açıkça formüle etmesine yardımcı oldu.

Nekrasov oldukça ünlü bir yazar haline geldiğinde şiirin toplumsal önemi eski keskinliğini ve geçerliliğini kaybetmişti. Şiirler yine Zhukovsky'nin zamanında olduğu gibi, eğitimli insanların kulaklarını memnun etmek için tasarlanmış laik bir eğlence haline geldi. Bu şiir fikrini değiştirmeye çalışan Nekrasov, 1855 yılında en önemli eserlerinden biri olan “Şair ve Vatandaş”ı yarattı.

Buşiirinşa edilmişAçıkdiyalogikiinsanlar, biritibarenHangiöyleyazarVe, görünüşe göre, kişileştirirkendisiNekrasova diğeri ise ülkesinin sıradan bir vatandaşı, orta derecede iyi okumuş ve eğitimli. Toplantıları, şairi amacını hatırlamaya ve desteğine ihtiyacı olan kendi halkına dönmeye çağıran vatandaşın sitemleriyle başlar. Bu arada şairin durumu pek iyi değil zihinsel durum, o "karamsar ve zorlukla nefes alıyor." Bu kadar bariz bir bozulmanın nedeni açıktır: Yazar sadece eserine olan inancını kaybetmemiş, aynı zamanda bunun topluma kesinlikle hiçbir faydası olmadığına da inanmaktadır.

Aynı Puşkin'in, şiir yaratma cesaretini üstlenen bir kişinin tam olarak nasıl olması gerektiğini açıkça beyan etmesi üzerine bir vatandaş ile bir şair arasındaki tartışma, Nekrasov'un beklenmedik özelliklerini ve niteliklerini ortaya koyuyor. Yazar, belki de ilk defa, eserleriyle ilgili ironi yapmakla kalmayıp, toplumda bu kadar saygı duyulan aşk sözlerinin aslında şiirle şekillenmeyi becerebilen bir insan için anlamsız bir zaman kaybı olduğunu da kabul ediyor. onun eserleri kamuoyu, Buradasadeceöyleikisinden biriNekrasovbunun gibişair?

Bu sorunun cevabı, bir vatandaş ile bir şair arasındaki polemikte verilmektedir; bu sırada yazar, Rusya'nın zaten Puşkin ve Lermontov gibi şiir sütunlarına sahip olması nedeniyle kendisini Rus edebiyatının büyük figürleri arasında sayamayacağını itiraf eder. Vatandaş buna oldukça ikna edici bir şekilde itiraz ederek “Hayır, sen Puşkin değilsin. Ama güneş hiçbir yerden görünmediği sürece yeteneğinle yatmak ayıptır.” Bu cümle iki şekilde yorumlanabilir. Bununla birlikte, Nekrasov ile ilgili olarak bu, yalnızca diğer yazarların romantik ve dokunaklı edebi eserlerinin arka planına karşı, sosyal bir arka plana sahip olan ve ülserleri ortaya çıkaran eserlerinin olduğu anlamına gelir. modern toplum patlayan bir bomba gibidir.

TanrılaştırmaBuçalışırİlekanunsayarifade etmek"şairolabilmekSenOlumsuzolmak, Ancakvatandaşolmakmecbur", kanatlı hale geldi. Bu, şair ile vatandaş arasındaki tartışmanın, tüm i'leri açıkça ortaya koyan, bir insanın hayatında ne yaparsa yapsın, toplumun çıkarlarının ona yabancı olmaması gerektiğini gösteren bir tür sonucudur. Ve eğer insanların her biri bunu gerçekleştirmeyi başarabilirse, o zaman dünya çok daha temiz ve daha iyi hale gelirdi. Ve belki de şiirin, Puşkin zamanındaki karakteristik özelliği olan tamamen farklı bir amacı olacaktı ve "insanların kalplerini bir fiille yakabilecekti."

Yaratılış tarihi "Şair ve Vatandaş" şiirinin analizi, diğer sanat eserleri gibi, yaratılış tarihini, o dönemde ülkede gelişen sosyo-politik durumu ve biyografik yapıtını incelemekle başlamalıdır. eserle bir şekilde bağlantılıysa yazarın verileri. Metnin yazılma tarihi 1855 – Haziran 1856’dır. İlk kez yazarın koleksiyonunda aynı '56'da yayınlandı. Bundan önce Chernyshevsky, Nekrasov'un kitabını duyurdu ve Sovremennik'in bir sonraki sayısında “Şair ve Vatandaş” şiiri ve metninin kısa bir incelemesini ve analizini ve ayrıca Nekrasov'un tarzındaki acı da dahil olmak üzere diğer birkaç parlak ve keskin eseri yayınladı. hiciv “Unutulmuş Köy”. Yayınlar toplumda büyük bir yankı uyandırdı ve yetkililere ve resmi eleştirilere karşı keskin bir memnuniyetsizliğe neden oldu. “Şair ve Vatandaş”ta otokratik hükümet (bu arada haklı olarak) kendisine yönelik sert eleştiriler ve yıkıcı, devrimci çağrılar gördü. Sovremennik'in tüm sayısı ve kitabın tirajı halkın erişiminden kaldırıldı ve yeniden basılması yasaklandı. Derginin kendisi de kapanma tehlikesiyle karşı karşıyaydı. O dönemde yurt dışında bulunan Nekrasov ise dönüşünde tutuklanma tehdidiyle karşı karşıya kaldı. Yetkililerin tepkisi ve sansür neden bu kadar şiddetliydi?

Nekrasov'un şiirinin teması ve fikri, şiirini hiçbir zaman tamamen lirik, samimi ve medeni olarak ayırmadı. Görünüşte tamamen farklı olan bu iki yön, çalışmalarında uyumlu bir şekilde tek bir ortak akışta birleştirildi. “Şair ve Vatandaş” (şiirin analizi bu ifadeyi kanıtlıyor), yazar için en önemli kavramları ortaya koyması ve acil konulara değinmesi anlamında programlı bir çalışmadır. Nekrasov, yaratıcı ve sosyo-politik inancını açık ve net bir şekilde ifade etti: mesleğiniz veya inançlarınız açısından kim olduğunuz önemli değil. Önemli olan ülkenizin evladı olmanız, yani onun için mücadele etmek zorunda olan bir vatandaş olmanızdır. daha iyi hayat, hem ekonomik hem de manevi refah. Ne yazık ki çok az insan onunla aynı fikirde. Bu nedenle Yurttaş acıyla haykırıyor: “İyi yüreklere / Vatanın kutsal olduğu kişilere karşı.” “Keder ve üzüntü zamanında” yetenekli, dürüst, eğitimli insanlar Kenarda oturup “doğanın güzellikleri” ve “sevgili sevgisi” şarkısını söylemeye hakları yok. Sanatçılara, özellikle de yazarlara, insanların zihinlerini ve kalplerini etkilemek, onları başarıya ulaştırmak için özel bir yetenek bahşedilmiştir. Görevini yerine getirmek, kendini Anavatan'a ve insanlara hizmet etmeye adamak - Nekrasov'un yaratıcı kişiliğin amacı olarak gördüğü şey budur. İncelemekte olduğumuz “Şair ve Yurttaş”, tüm yazar dostlarını açıkça halkın safına çıkmaya çağıran bir şiir-manifesto, bir şiir çağrısıdır: “Değerli bir yurttaş/Soğuk olmayacak”. vatana yürekli / Bundan daha kötü bir sitemi yok…” . Bir ağaca sarılsan o zaman... Kadınların mutlaka izlemesi gereken filmler Neden aşık olabiliriz: 12 tuhaf sebep Eserin kompozisyonu ve stilistik özellikler Yani şiirin teması şair ve şiirdir, onların ülkenin sosyo-politik hareketindeki rolüdür. Ana fikir ve ana düşünce şu satırlarla ifade edilmiştir: “Vatandaş ol… / Komşunun iyiliği için yaşa…”. Nekrasov, bunu daha açık ve net bir şekilde ifade etmek, okuyuculara daha net bir şekilde aktarmak için lirik bir çalışma için orijinal bir biçim seçiyor - dramatize edilmiş bir diyalog, ideolojik bir tartışma. Karakterlerin sözleri, Yurttaş'ın retorik çağrılar ve ünlemlerle dolu tutkulu monologlarıyla serpiştirilmiş ve konuşmaları son derece duygusal hale geliyor. Şair aynı zamanda kendi iç diyaloğunu da yürütür. Çok sayıda fiil zorunlu ruh hali, sosyo-politik kelime dağarcığı, çekici tonlamalar okuyucularda Nekrasov'un çabaladığı aynı aktif ve etkili ruh halini yaratıyor. “Şair ve Vatandaş”, söz ustalarına, görevlerinin “güzel edebiyat” ve sevenlerinin kulağını hoş tutmak, boş konuşmak değil, halka hizmet etmek olduğunu tam anlamıyla kanıtlamayı başardığı bir şiirdir. Söz konusu eser günümüzde de geçerliliğini kaybetmemiştir.

Ünlü edebiyat eleştirmeni B. Eikhenbaum şunları söyledi: “...Geçen yüzyılın Rus yaşamı ve kültürünün biriktirdiği çeşitli çelişkiler arasında, devrime kadar ayakta kalan en acı verici olanı var: “sivil” ve “arasındaki çelişki”. şair-vatandaş ile şair-rahip arasında saf” şiir.” Şarkı sözleri Nekrasova öyle oldu yeni güç, kişinin yerli halkına vatanseverlik ve sevgi söylediğini söylüyordu. Şairin ve şiirin amacını yeniden düşünür. Nekrasov, Rus şiirindeki geleneklerden uzaklaşarak yaratıcılığa ve sanata karşı kendi tavrını geliştiriyor. 1856'da Nekrasov'un yaratıcılığa sivil bir içerik kazandırılması gerektiğini öne sürdüğü "Şair ve Vatandaş" şiirini yazdı. Şiir, hayatın, vatanın, vatanın anlamı konusunda bambaşka anlayışlara sahip bir şair ile bir vatandaş arasındaki diyalogdur.

Bir vatandaş, şairin çevresinde olup bitenlere karşı ilgisizliğini ve kayıtsızlığını anlayamaz, çünkü artık hayata kayıtsız kalmak imkansızdır ve imkansızdır: Kimde görev duygusu soğumamış, Kimin kalbi bozulmaz bir şekilde dürüst, Kimin yeteneği , güç, doğruluk, Artık uyumamalı... Toplumun parçası olmak her insanın temel görevidir. Nekrasov'dan önce şiirin duyguları ifade etmenin bir yolu, düzyazının ise düşüncelerin ifadesi olduğuna inanılıyordu. Nekrasov buna diğer taraftan baktı: "Gerçek şiir, düzyazı ve şiirin uyumlu birleşiminden gelir." Şarkı sözlerinde de görülen bu süreçtir. Şair, vatan sevgisinin duygularda değil, gerçek eylemlerde tezahür etmesi gerektiğine inanıyor, çünkü eylemsizlik Rusya'yı daha iyi hale getiremez: Kaderinize sadık olsanız bile, Ama herkesin bağlı olduğu vatanınız için daha kolay mı? tapmak

Tek kişiliğin mi? Gerçekten içten sevenleri sayabilirsin yerli toprak. Geriye kalanlar hiçbir şeyi umursamayan sıradan insanlardır: Vatanın kendisine kutsal olduğu iyi kalplilerin aksine. Tanrı onların yardımcısı olsun!.. ve diğerleri? Hedefleri sığdır, hayatları boştur. Şairin rolü çok büyüktür, çünkü o "eski gerçeklerin habercisidir", her zaman gerçek için çabalar ve onu söylemekten korkmaz. Burada vatandaş bana göre önemli olan şu sözleri söylüyor:

Şair olmayabilirsiniz ama vatandaş olmalısınız. Bu satırların bir aforizmaya dönüşmesi şaşırtıcı değil. Şair kayıtsızlığın ahlaka aykırı ve değersiz olduğunun bilincindedir. Hayattaki bu konumunu ve onu bu hale getiren nedenleri anlatıyor. Lirik kahraman, "dürüstçe nefret ettiği" ve "içtenlikle sevdiği" günleri hâlâ hatırlıyor. Ancak hayatında o kadar çok kötü niyetli kişi ve nefret ortaya çıktı ki, birçok şeyi yeniden değerlendirmek zorunda kaldı. Çevresindekiler onun sözlerini, hakikat arzusunu yalan ve iftira olarak algıladılar. Hayır, lirik kahraman ne insanları ne de kaderi suçluyor. Bir zamanlar gençti ve sessizlik ile ölüm arasındaki yaşamı seçmişti. Ne de olsa o sadece yirmi yaşındaydı ve "hayat sinsice ileriye doğru işaret ediyordu." Artık lirik kahraman, bir zamanlar hakikatin ve hakikatin yolundan sapmış olmasının acısını sessizce çekmelidir: Bir bilselerdi hayatımı, Aşkımı, kaygılarımı... Kasvetli ve kırgınlıkla duruyorum kapısında. tabut

Böylece şiirin yazarı, toplumun bir kişinin bilincini ve dünya görüşünü nasıl etkileyebildiğini, bizi biz yapanın toplum olduğunu gösterir: Yılların boyunduruğu altında ruh eğildi, Her şeye soğudu ve Muse Tamamen yüz çevirdi, Acı bir küçümsemeyle dolu. Lirik kahraman için tüm hayat bir hapishaneydi ve kendisi de gerçekliğin kölesidir. Şair kader tarafından kırıldı, dünyaya asla direnemedi ve gerçek yaratıcılığı bilmiyordu. Şimdi geriye dönüp baktığında lirik kahraman, hakikate ancak acı, muhalefet ve olağanüstü manevi güç pahasına ulaşılabileceğini anlamaya başlar. Artık yaptığı işin bir kaza mı olduğunu, yoksa bu kaderin kendisine mi yazıldığını bilmiyor: Yazık! kim bilir? sert kaya her şeyi derin karanlıkta sakladı, ama kasvetli güzelliğinize dikenli bir taç düştü. Şair ancak şimdi hayatın acı çekmek olduğunu ve fikirlerinden vazgeçmeye değmediğini anladı.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

N.A.'nın hayatının kısa bir biyografik taslağı. Nekrasov büyük bir adam olarak Rus şair, kişisel ve yaratıcı gelişiminin aşamaları. Muhataplar aşk şarkı sözleri: A.Ya. Panaeva ve Z.N. Nekrasova. Nekrasov’un sözlerinde “Aşk Düzyazısı”, şiirinin analizi.

özet, 25.09.2013 eklendi


Şairin ve şiirin teması en önemli konular N.A.'nın eserlerinde. Nekrasova. Bu, başta Şair ve Vatandaş ve Ağıt olmak üzere birçok eserini kapsamaktadır.

makale, 12/16/2002 eklendi


Nekrasov'un ailesi, ebeveynleri, çocukluğu ve gençliği - Rus şair, yazar ve yayıncı, demokratik devrimci, edebiyat klasiği. Bir şiir yazmak" Demiryolu" - en dramatik eserlerden biri. Nekrasov Malikanesi Müzesi.

sunum, 02/13/2014 eklendi


Şair N. Nekrasov'un estetiğinin temeli olarak ahlak ve etik ilkeler. Kompozisyonun ana şiirsel konularının, sorunlarının ve özelliklerinin analizi ve Nekrasov'un şiirlerinin ideolojik ve sanatsal önemi. Nekrasov'un şiirinin yenilikçi doğası.

özet, 10/03/2014 eklendi


Nekrasov - halk şairi. Acıların şairi. Kısa biyografik bilgiler. Şarkı sözlerinin özgünlüğü. İnsanların çektiği acıların teması. Şarkı sözlerinde kadın imgesi. Aşk teması. Çağdaşların Nekrasov hakkındaki anıları. Nekrasov'un Rus edebiyatına katkısı.

özet, 11/09/2006 eklendi


N.A. Nekrasov ünlü bir Rus şairi olarak eserlerinde çocukların yerini ve önemini tespit etmektedir. Analiz yaratıcı miras yazar. Nekrasov'un çocuklar, onların deneyimleri ve zorlukları, köle emeği ve anne bakımı hakkındaki bazı eserlerinin incelenmesi.

sunum, 25.04.2012 eklendi


Nikolai Nekrasov'un biyografisi. Erken yaratıcılık Nekrasov ve bu dönemin eserlerinin özellikleri. Bibliyografik bölümde "Yurtiçi Notlar" konusunda işbirliği. Belinsky ile tanışma ve Sovremennik'in yazarlarıyla daha fazla işbirliği.

özet, 22.02.2010 eklendi


Nekrasov’un ilk kitabı “Düşler ve Sesler”de yer alan şiirler Koleksiyondaki antika motifler. Şairin amacını, aşka, ölüme, kaderin ve kaderin insan üzerindeki gücüne dair şiirler. Puşkin, Lermontov, Zhukovsky, Batyushkov ve Benediktov'un taklidi.

kurs çalışması, 20.11.2010 eklendi


N.A.'nın şiirlerinde Rus doğası. Çocuklar için Nekrasov, eserlerinde köylü bir çocuğun görüntüleri. N.A.'nın rolü Çocuk şiirinin gelişiminde Nekrasov ve pedagojik değer yazarın eserleri. Edebi analiz"Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar" şiiri.

test, eklendi: 02/16/2011


N.A.'nın şiirinde otokrasinin ithamı, halk sevgisi, Anavatan'ın harika geleceğine olan parlak inanç. Nekrasova. Şairin eserlerinde lirik kahraman, üslup, duygusal-ritmik yapı, folklor gelenekleri, halk şiiri teknikleri.