Yesenin şair veya yazar kimdir? Yesenin kelimesinin anlamı

Çağdaşları onu yalnızca Rusya'nın ilk şairlerinden biri olarak değil, aynı zamanda asil bir kavgacı olarak da tanıyordu. Onun maskaralıklarının şöhreti çoğu zaman şiirsel tanınmasından önce gelir.

Yesenin ve Yahudiler

Yesenin algısındaki en sorunlu konulardan biri Yahudilere karşı tutumu. Şair birçok kez Yahudi karşıtlığıyla suçlandı. Yesenin'in Moskova'daki yaşamı boyunca kendisine karşı 13 ceza davası açıldı. Çoğu durumda, kavga ve kavgaların yanı sıra şairin Yahudiler hakkında kötüleyici ifadeleri de ortaya çıktı. Hatta "Yahudi sorunu" konusunda şair ve üç arkadaşı Ganin, Oreshin ve Klychkov hakkında "yoldaşça bir duruşma" bile yapıldı. Onlar, bir barda bir derginin yayımlanması hakkında konuşurken bir yabancıya hakaret ederek ona "Yahudi kupası" adını vermekle suçlandılar.

Dava kamuoyunun kınamasıyla çözüldü. Yesenin antisemitizmini reddetti. Erlich'e şunları söyledi: “Ne üzerinde anlaştılar ya da ne? Bir Yahudi düşmanlığı, bir Yahudi düşmanlığıdır! Sen tanıksın! Evet, çocuklarım Yahudi!..”

Yesenin'in Yahudi karşıtı nefretinin tüm vakaları kışkırtıldı. Çoğu zaman bir kavgaya girdiğinde, saldırganın bir Yahudi olduğunu bile bilmiyordu ama sonunda mesele anti-Semitizm olarak çerçevelendi.

Provokasyonlar birbirini takip etti. Yesenin, Troçki hakkında defalarca eleştirel açıklamalarda bulundu ve hatta onu Chekistov takma adıyla "Alçaklar Ülkesi" oyununa dahil etti. Yesenin'e yönelik zulüm, Yesenin'in tehlikeli hale geldiğini açıkça anlayan Troçki'nin kışkırtmasıyla geldi. Öngörülemezliği ve inatçı inatçılığıyla.

Yesenin ve Pasternak

Yesenin'in diğer şairlerle ilişkisi basit denemezdi. Yani Yesenin, Pasternak'ın şiirlerini kabul etmedi. Şiirin reddedilmesi birçok kez açık yüzleşmeye dönüştü. Şairler bile savaştı.

Kataev'in bununla ilgili anıları var. Yesenin bir prens, Pasternak bir melez.

“Prens, tamamen rustik bir tavırla, bir eliyle zeki melezi göğsünden tuttu ve diğer eliyle kulağına yumruk atmaya çalıştı; melez ise - o yılların güncel ifadesine göre - hem bir hem de bir hayvana benziyordu. Arap ve atı, alevli bir suratla, uçuşan bir ceketin içinde, düğmeleri yırtılmış, zekice bir beceriksizlikle, yumruğuyla prensin elmacık kemiğine dürtmeye çalıştı ama başaramadı.

Yesenin ve tiyatro

Yesenin'in ilk karısı Zinaida Reich bir oyuncuydu. Yesenin'in ilk karısının ikinci kocası Meyerhold'dur. Augusta Miklashevskaya da bir oyuncuydu.

Yesenin'in dahil olduğu bohem yaşam, öyle ya da böyle tiyatronun etrafında dönüyordu... ve tiyatroda.

Böylece Yesenin, Maly Tiyatrosu'nun yapımlarından birinde gizlice sahne arkasına geçti ve soyunma odalarından birinde Vsevolod Ivanov ile şarap içmeye başladı. Oyuncu soyunma odasına döndüğünde şairleri tek başına dışarı çıkaramadı ve polisi aramak zorunda kaldı. Polisi gören Yesenin koştu. Yolda iki kez kavgaya karıştı, ancak bastırıldı ve idari ofise götürüldü ve orada bir rapor yazmaya başlandı. Bir rapor hazırlayan polis, şairi tiyatrodan çıkardı.

Yesenin ve Mayakovski

Yesenin, Mayakovski ile en yoğun ilişkiye sahipti. İki yetenekli şair edebi kaideyi paylaştı ve sürekli polemiğe girdi. Aynı zamanda birbirlerinin önemini ayık bir şekilde değerlendirdiler. Mayakovski, tüm İmgeciler arasında yalnızca Yesenin'in tarihte kalacağını defalarca söyledi. Yesenin, Mayakovski'yi LEF üyeleri arasında seçti ve onun "siyasi zekasına" imrendi.

Bu bir eşitler düellosuydu. Yesenin, Rusya'yı Mayakovski gibi insanlarla paylaşmak istemediğini iddia ederken, Mayakovski nükteli bir şekilde şöyle yanıt verdi: “Kendine al. Ekmekle yiyin." Şairler hem şiirde hem de hayatta tartıştılar. Mayakovsky, Yesenin'i ikna etti:

Oreshin'lerinizi ve Klychkov'larınızı bırakın! Neden bu kili ayaklarının üzerinde sürüklüyorsun?”
- Ben kilim ve sen dökme demir ve demirsin! İnsan kilden yaratıldı, peki ya dökme demirden?
- Ve anıtlar dökme demirden yapılmış!

Yesenin ve polis

Yesenin polisten hoşlanmadı. Daha da önemlisi ondan korkuyordu. Bunu Ganin'e defalarca itiraf etti. Yesenin aynı zamanda Moskova şubelerinin müdavimiydi. Moskova'da şair özel kontrol altındaydı. Sık sık gittiği kafelerde mutlaka sivil kıyafetli bir çalışan bulunurdu.

Şairin alkol almanın mantıksal sonu haline gelen skandalları, Yesenin'i her zaman zaten tanıdık bölümlere getirdi. Ancak Yesenin'in davası mahkemeye ulaşmadı. Şairin şöhreti ve faydalı bağlantıları ona yardımcı oldu.

Sergei Aleksandrovich Yesenin büyük bir Rus lirik şairidir. Eserlerinin çoğu yeni köylü şiiri ve şarkı sözleridir. Daha sonraki yaratıcılık, kullanılan pek çok imge ve metaforu içerdiğinden İzhanizm'e aittir.

Edebiyat dehasının doğum tarihi 21 Eylül 1895'tir. Konstantinovka köyü (Kuzminskaya volost) Ryazan ilinden geliyor. Bu nedenle pek çok eser Rus sevgisine adanmıştır, pek çok yeni köylü sözü vardır. Gelecekteki şairin ailesinin maddi durumu, ebeveynleri oldukça fakir olduğu için tolere bile edilemezdi.

Hepsi köylü bir aileye mensuptu ve bu nedenle çok fazla fiziksel emekle çalışmak zorunda kalıyorlardı. Sergei'nin babası Alexander Nikitich de uzun bir kariyere sahip oldu. Çocukken kilise korosunda şarkı söylemeyi severdi ve iyi ses yetenekleri vardı. Büyüdüğünde bir et dükkanında çalışmaya başladı.

Şans onun Moskova'da iyi bir pozisyon almasına yardımcı oldu. Orada katip oldu ve ailenin geliri arttı. Ancak bu, eşi Yesenin'in annesine neşe getirmedi. Kocasını gittikçe daha az gördü ve bu da ilişkilerini etkileyemedi.

Sergei Yesenin ailesi ve kız kardeşleriyle birlikte

Ailedeki anlaşmazlığın bir başka nedeni de, babasının Moskova'ya taşınmasının ardından çocuğun, annesinin babası olan Eski Mümin büyükbabasıyla birlikte yaşamaya başlamasıydı. Orada, üç amcasının kendi yöntemleriyle yaptığı bir erkek yetiştirme eğitimi aldı. Kendi ailelerini kuracak zamanları olmadığından çocuğa çok ilgi göstermeye çalıştılar.

Bütün amcalar, Yesenin'in büyükbabasının büyükannesinin, neşeli mizaçları ve bir dereceye kadar gençlik yaramazlıkları ile ayırt edilen evli olmayan oğullarıydı. Çocuğa ata binmeyi çok alışılmadık bir şekilde öğrettiler: Onu dörtnala giden bir ata bindirdiler. Küçük Yesenin bir tekneden çıplak olarak doğrudan suya atıldığında nehirde yüzme eğitimi de vardı.

Şairin annesine gelince, o da kocasının Moskova'da uzun süre görev yaptığı sırada ondan ayrılmaktan etkilenmişti. Ivan Razgulyaev'e aşık olduğu Ryazan'da bir iş buldu. Kadın Alexander Nikitich'ten ayrıldı ve hatta yeni partnerinden ikinci bir çocuk doğurdu. Sergei'nin üvey kardeşinin adı Alexander'dı. Daha sonra ebeveynler nihayet tekrar bir araya geldi, Sergei'nin iki kız kardeşi vardı: Katya ve Alexandra.

Eğitim

Böyle bir evde eğitimin ardından aile, Seryozha'yı Konstantinovsky Zemstvo Okulu'na okumaya göndermeye karar verdi. Dokuz ila on dört yaşları arasında orada okudu ve yalnızca yetenekleriyle değil, aynı zamanda kötü davranışlarıyla da öne çıktı. Bu nedenle bir yıllık eğitimde okul yöneticisinin kararıyla ikinci yıla bırakıldı. Ama yine de final notları son derece yüksekti.

Şu anda geleceğin dehasının ebeveynleri yeniden birlikte yaşamaya karar verdi. Çocuk tatillerde evine daha sık gelmeye başladı. Burada etkileyici bir kitap kütüphanesine sahip olan yerel rahibin yanına gitti. farklı yazarlar. Yaratıcı gelişimini etkileyemeyen ancak etkileyemeyen birçok cildi dikkatlice inceledi.

Zemstvo okulundan mezun olduktan sonra Spas-Klepki köyünde bulunan cemaat okuluna taşındı. Zaten 1909'da, beş yıllık eğitimin ardından Yesenin, Konstantinovka'daki Zemstvo Okulu'ndan mezun oldu. Ailesinin hayali torunlarının öğretmen olmasıydı. Bunu Spas-Klepiki'de okuduktan sonra gerçekleştirebildi.

Orada ikinci sınıf öğretmen okulundan mezun oldu. Ayrıca o günlerde gelenek olduğu gibi kilise cemaatinde de çalışıyordu. Artık bu büyük şairin eserlerine adanmış bir müze var. Ancak öğretmenlik eğitimini aldıktan sonra Yesenin Moskova'ya gitmeye karar verdi.

Kalabalık Moskova'da hem kasapta hem de matbaada çalışmak zorunda kaldı. Genç adam iş bulma konusunda ondan yardım istemek zorunda kaldığı için kendi babası ona bir dükkanda iş buldu. Daha sonra Yesenin'in monoton işten hızla sıkıldığı bir ofiste ona iş buldu.

Matbaada düzeltmen yardımcısı olarak görev yaptığında, Surikov'un edebiyat ve müzik çevresinin bir parçası olan şairlerle kısa sürede arkadaş oldu. Belki de bu, 1913'te girmediği, ancak Moskova Şehri'nin özgür öğrencisi olduğu gerçeğini etkiledi. halk üniversitesi. Orada Tarih ve Felsefe Fakültesi'nde derslere katıldı.

Yaratılış

Yesenin'in şiir yazma tutkusu, bir kilise öğretmeni okulunda okuduğu Spas-Klepiki'de doğdu. Doğal olarak eserlerin manevi bir yönelimi vardı ve henüz şarkı sözü notalarıyla dolu değildi. Bu tür eserler şunları içerir: “Yıldızlar”, “Hayatım”. Şair Moskova'dayken (1912-1915), daha güvenli yazma girişimlerine orada başladı.

Bu dönemdeki eserlerinde şu da çok önemlidir:

1. Şiirsel imgeleme aracı kullanıldı. Eserler ustaca metaforlar, doğrudan veya figüratif görüntülerle doluydu.
2. Bu dönemde yeni köylü imgelerinin de izleri sürülmüştür.
3. Dahi yaratıcılığı sevdiği için Rus sembolizmini de fark etmek mümkündü.

Yayınlanan ilk eser “Huş” şiiriydi. Tarihçiler, Yesenin'in bunu yazarken A. Fet'in eserlerinden ilham aldığını belirtiyor. Daha sonra şiiri kendi adıyla basmaya göndermeye cesaret edemeyerek Ariston takma adını aldı. 1914 yılında Mirok dergisi tarafından yayımlandı.

İlk kitap “Radunitsa” 1916'da yayınlandı. Genç adam Petrograd'a taşınıp onunla iletişim kurmaya başladığından beri Rus modernizmi de burada açıkça görülüyordu. ünlü yazarlar ve şairler:

• SANTİMETRE. Gorodetsky.
• D.V. Filozoflar.
• A. A. Blok.

"Radunitsa"da diyalektizm notları ve doğal ile manevi arasında çizilen çok sayıda paralellik vardır, çünkü kitabın adı ölülere hürmet edildiği gündür. Aynı zamanda, köylülerin onuruna geleneksel şarkılar söylediği baharın gelişi de gerçekleşir. Bu, doğayla bağıntı, onun yenilenmesi ve vefat edenlerin onurlandırılmasıdır.

Biraz daha muhteşem ve daha zarif giyinmeye başladıkça şairin tarzı da değişir. Bunda, kendisini 1915'ten 1917'ye kadar denetleyen koruyucusu Klyuev'in de etkisi olmuş olabilir. Genç dahinin şiirleri daha sonra S.M. tarafından ilgiyle dinlendi. Gorodetsky ve büyük İskender Engellemek.

1915 yılında doğaya ve bu ağaca insani nitelikler kazandırdığı “Kuş Kiraz” şiiri yazılmıştır. Kuş kirazı sanki canlanıyor ve duygularını gösteriyor. 1916'da savaşa çağrıldıktan sonra Sergei, bir grup yeni köylü şairle iletişim kurmaya başladı.

“Radunitsa” da dahil olmak üzere yayınlanan koleksiyon sayesinde Yesenin daha yaygın olarak tanındı. Hatta İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'ya bile ulaştı. Eserlerini kendisine ve kızlarına okuyabilmesi için sık sık Yesenin'i Tsarskoe Selo'ya çağırırdı.

1917'de dahinin eserlerine yansıyan bir devrim meydana geldi. "İkinci bir rüzgar" aldı ve ilham alarak 1917'de "Başkalaşım" adlı bir şiir yayınlamaya karar verdi. Enternasyonal'in birçok sloganını içermesi nedeniyle büyük yankı uyandırdı, hatta eleştiriye neden oldu. Hepsi Eski Ahit tarzında tamamen farklı bir şekilde sunuldu.

Dünya algısı ve kiliseye bağlılık da değişti. Hatta şair bir şiirinde bunu açıkça ifade etmiştir. Daha sonra Andrei Bely'ye odaklanmaya başladı ve "İskitler" şiir grubuyla iletişim kurmaya başladı. Yirmili yılların sonlarından kalma çalışmalar şunları içerir:

• Petrograd kitabı “Güvercin” (1918).
• İkinci baskı “Radunitsa” (1918).
• 1918-1920 koleksiyonları serisi: Başkalaşım ve Kırsal Saat Kitabı.

İmgecilik dönemi 1919'da başladı. Çok sayıda imge ve metaforun kullanılması anlamına gelir. Sergei, V.G.'nin desteğini alıyor. Shershenevich ve fütürizm ve stil geleneklerini özümseyen kendi grubunu kurdu. Önemli bir fark, eserlerin pop niteliğinde olması ve izleyicinin önünde açık okumayı içermesiydi.

Bu, gruba parlak performansların kullanımıyla büyük bir ün kazandırdı. Sonra şunu yazdılar:

• "Sorakoust" (1920).
• Şiir "Pugaçev" (1921).
• “Meryem'in Anahtarları” İncelemesi (1919).

Yirmili yılların başında Sergei'nin kitap satmaya başladığı ve basılı yayınları satmak için bir dükkan kiraladığı da biliniyor. Bolshaya Nikitskaya'da bulunuyordu. Bu aktivite ona gelir getirdi ve onu yaratıcılıktan biraz uzaklaştırdı.

A. Mariengof Yesenin ile iletişim kurup görüş ve üslup teknikleri alışverişinde bulunduktan sonra aşağıdakiler yazıldı:

• Aktris Augusta Miklashevskaya'ya ithaf edilen “Bir Holigan İtirafı” (1921). Onun onuruna bir döngüden yedi şiir yazıldı.
• "Üç Atlı" (1921).
• “Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum” (1924).
• "Bir Kavgacının Şiirleri" (1923).
• “Moskova Tavernası” (1924).
• "Bir Kadına Mektup" (1924).
• En iyi lirik şiirlerden biri olan “Anneye Mektup” (1924). Yesenin doğduğu köye gelmeden önce yazılmış ve annesine ithaf edilmiştir.
• "Fars Motifleri" (1924). Koleksiyonda “Sen benim Shagane'imsin, Shagane” adlı ünlü şiiri görebilirsiniz.

Sergei Yesenin Avrupa'da sahilde

Bundan sonra şair sık ​​sık seyahat etmeye başladı. Seyahat coğrafyası yalnızca Orenburg ve Urallarla sınırlı değildi; Orta Asya'yı, Taşkent'i ve hatta Semerkant'ı bile ziyaret etti. Urdi'de sık sık yerel işletmeleri (çayhaneleri) ziyaret etti, eski şehri dolaştı ve yeni tanıdıklar edindi. Özbek şiirinden, oryantal müzikten ve yerel sokak mimarisinden ilham aldı.

Evliliğin ardından çok sayıda Avrupa gezisi yapıldı: İtalya, Fransa, Almanya ve diğer ülkeler. Yesenin Amerika'da birkaç ay (1922-1923) bile yaşadı, ardından bu ülkede yaşama izlenimleriyle notlar alındı. Bunlar İzvestia'da yayınlandı ve “Demir Mirgorod” olarak adlandırıldı.

Kafkasya'da Sergei Yesenin (ortada)

Yirmili yılların ortalarında Kafkasya'ya da bir gezi yapıldı. “Kızıl Doğu” koleksiyonunun bu alanda oluşturulduğuna dair bir varsayım var. Kafkasya'da yayınlandı ve ardından 1925'te “Evanjelist Demyan'a Mesaj” şiiri yayımlandı. İmgecilik dönemi, dahi A. B. Mariengof ile kavga edene kadar devam etti.

Aynı zamanda Yesenin'in eleştirmeni ve tanınmış bir rakibi olarak kabul edildi. Ancak aynı zamanda, sık sık birbirleriyle karşı karşıya gelmelerine rağmen, açıkça düşmanlık göstermediler. Her şey eleştiriyle ve hatta birbirlerinin yaratıcılığına saygı gösterilerek yapıldı.

Sergei hayalcilikten kopmaya karar verdikten sonra, davranışına yönelik eleştiriler için sık sık nedenler sunmaya başladı. Örneğin 1924'ten sonra düzenli olarak sarhoş görüldüğü veya işyerlerinde kavga ve skandallara yol açtığı konusunda çeşitli suçlayıcı yazılar yayınlanmaya başladı.

Ancak bu tür davranışlar sadece holiganlıktı. Kötü niyetli kişilerin ihbarları nedeniyle derhal birkaç ceza davası açıldı ve bunlar daha sonra kapatıldı. Bunların en meşhuru, anti-Semitizm suçlamalarını içeren Dört Şair Davası'dır. Bu sıralarda edebiyat dehasının sağlığı da bozulmaya başladı.

Sovyet yetkililerinin tutumuna gelince, şairin durumundan endişe duyuyorlardı. Dzerzhinsky'den Yesenin'e yardım etmesinin ve kurtarmasının istendiğini belirten mektuplar var. Sergei'nin içkiden ölmesini önlemek için ona bir GPU çalışanının atanması gerektiğini söylüyorlar. Dzerzhinsky talebe yanıt verdi ve Sergei'yi asla bulamayan astını cezbetti.

Kişisel yaşam

Yesenin'in nikahsız karısı Anna Izryadnova'ydı. Onunla bir matbaada redaktör yardımcısı olarak çalışırken tanıştı. Bu evliliğin sonucu Yuri adında bir oğlunun doğumuydu. Ancak evlilik uzun sürmedi, çünkü 1917'de Sergei Zinaida Reich ile evlendi. Bu süre zarfında aynı anda iki çocukları oldu - Konstantin ve Tatyana. Bu birliğin de geçici olduğu ortaya çıktı.

Şair, profesyonel dansçı olan Isadora Duncan ile resmi bir evliliğe girdi. Bu aşk hikayesi, ilişkilerinin güzel, romantik ve kısmen halka açık olması nedeniyle birçok kişi tarafından hatırlandı. Kadının Amerika'da ünlü bir dansçı olması bu evliliğe halkın ilgisini artırdı.

Aynı zamanda Isadora kocasından daha yaşlıydı ama yaş farkı onları rahatsız etmedi.

Sergei, Duncan'la 1921'de özel bir atölyede tanıştı. Daha sonra birlikte Avrupa'yı dolaşmaya başladılar ve dansçının anavatanı olan Amerika'da da dört ay yaşadılar. Ancak yurt dışından döndükten sonra evlilik feshedildi. Bir sonraki eş, ünlü klasiğin akrabası olan Sofia Tolstaya'ydı; sendika da bir yıldan kısa bir süre içinde dağıldı.

Yesenin'in hayatı diğer kadınlarla da bağlantılıydı. Örneğin Galina Benislavskaya onun kişisel sekreteriydi. Her zaman onun yanındaydı ve hayatının bir kısmını bu adama adamıştı.

Hastalık ve ölüm

Yesenin'in sadece arkadaşları tarafından değil aynı zamanda Dzerzhinsky tarafından da bilinen alkolle ilgili sorunları vardı. 1925'te büyük dahi, Moskova'da psikonörolojik bozukluklar konusunda uzmanlaşmış ücretli bir kliniğe yatırıldı. Ancak 21 Aralık'ta tedavi tamamlandı veya muhtemelen Sergei'nin isteği üzerine durduruldu.

Geçici olarak Leningrad'a taşınmaya karar verdi. Bundan önce Gosizdat ile olan çalışmalarına ara verdi ve devlet hesaplarındaki tüm fonlarını çekti. Leningrad'da bir otelde yaşadı ve sık sık çeşitli yazarlarla iletişim kurdu: V. I. Erlich, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.

Ölüm bu büyük şairi 28 Aralık 1928'de beklenmedik bir şekilde yakaladı. Yesenin'in vefat ettiği koşullar ve ölüm nedeni henüz açıklığa kavuşturulmadı. Bu 28 Aralık 1925'te gerçekleşti ve cenaze töreni, dehanın mezarının hala bulunduğu Moskova'da gerçekleşti.

28 Aralık gecesi neredeyse kehanet niteliğinde bir veda şiiri yazıldı. Bu nedenle bazı tarihçiler dehanın intihar ettiğini öne sürüyor ancak bu kanıtlanmış bir gerçek değil.

2005 yılında Rus filmi “Yesenin” çekildi. ana rol oynadı. Ayrıca bundan önce “Şair” dizisi çekildi. Her iki eser de büyük Rus dehasına ithaf edilmiştir ve olumlu eleştiriler almıştır.

1. Küçük Sergei, anne tarafından büyükbabası Titov'un onunla ilgilenmesi nedeniyle gayri resmi olarak beş yıl boyunca yetim kaldı. Kadın, oğlunu desteklemek için babaya para gönderdi. Babam o sırada Moskova'da çalışıyordu.
2. Beş yaşındayken çocuk okumayı zaten biliyordu.
3. Okulda, büyükbabası bir zamanlar kilise zanaatından vazgeçtiği için Yesenin'e "ateist" lakabı verildi.
4. 1915 yılında askerlik başladı, ardından tecil yapıldı. Sonra Sergei kendini yine askeri lavların üzerinde buldu, ama hemşire olarak.

Bölümün kullanımı oldukça kolaydır. İstediğiniz kelimeyi sağlanan alana girin, size anlamlarının bir listesini vereceğiz. Sitemizin ansiklopedik, açıklayıcı, kelime oluşturma sözlükleri gibi çeşitli kaynaklardan veri sağladığını belirtmek isterim. Burada girdiğiniz kelimenin kullanımına ilişkin örnekleri de görebilirsiniz.

Yesenin kelimesinin anlamı

Bulmaca sözlüğünde Yesenin

Yesenin

Ansiklopedik Sözlük, 1998

Yesenin

ESENİN Sergei Aleksandroviç (1895-1925) Rus şair. İlk koleksiyonlarından ("Radunitsa", 1916; "Kırsal Saatler Kitabı", 1918) incelikli bir söz yazarı, derinlemesine psikolojikleştirilmiş bir manzara ustası, köylü Rus şarkıcısı, halk dili ve halk dili konusunda uzman olarak ortaya çıktı. ruh. 1919-23'te İmgeciler grubunun bir üyesiydi (bkz. İmgecilik). “Mare's Ships” (1920), “Moskova Tavernası” (1924) ve “The Black Man” (1925) şiiri döngülerinde trajik bir tutum ve zihinsel kargaşa ifade edilir. Bakü komiserlerine ithaf edilen “Yirmi Altı Baladı” (1924) şiirinde, “Sovyet Rus” (1925) koleksiyonunda ve “Anna Snegina” (1925) şiirinde Yesenin, “komünü” anlamaya çalıştı. -Rus'u büyüttü”, ancak “Rus'tan Ayrılmak”, “altın kütük kulübe” şairi gibi hissetmeye devam etmesine rağmen. Dramatik şiir "Pugachev" (1921). Depresyon durumunda intihar etti.

Yesenin (soyadı)

Yesenin- bir versiyona göre soyadı kelimeden geliyor bu sonbahar(Ryazan bölgesinde sonbahara böyle denirdi), bir başkasına göre - Türk kökenli adına.

Yesenin (TV dizisi)

"Yesenin" büyük Rus şair Sergei Yesenin'in ölümüyle ilgili bir komplo teorisini sunan çok bölümlü bir Rus televizyon filmidir. Film, Vitaly Bezrukov'un "Sergei Yesenin" adlı eserine dayanarak Igor Zaitsev tarafından yönetildi, ana rol Sergei Bezrukov tarafından oynandı. Prömiyeri 2005 yılında gerçekleşti. Daha sonra dizi, 2015 sonbaharında Sergei Yesenin'in doğumunun 120. yıldönümü nedeniyle Pazar günleri arka arkaya üç bölüm için Perts ve Kanal Bir'de tekrarlandı.

Yesenin kelimesinin edebiyatta kullanım örnekleri.

Yesenin 1924'te otobiyografisinde - 1895'te 21 Eylül'de Ryazan eyaletinin Kuzminsky volostu Konstantinov köyünde.

O kış programımız kapsamlıydı: önce Goethe ve Schiller, sonra Çehov, Gorki ve şiir - Akmeistlerden Mayakovski'ye ve Yesenina, Sovyet edebiyatı.

Düşündüğümde Yesenin Batıda hem ilk fıkra hem de Sokolov olayı hep aklıma gelir.

Adamovich Georgy - 190,191,194, 291,308 Andropov Yuri - 127,128 Annensky Innokenty - 295, 314 Anrep Boris - 247 Akhmatova Anna - 7,10,13,14,30, 36,43,45,47,50,56-59,93,100, 101,106 ,108,109,138,142 -144, 157,161,181,190,192,204,206, 213-215,218,223-228,230-256, 261-278,289,295,310,312-314, 317 Bagritsky Eduard - 308 Byron George - 5,51,96,13 8-140,149,152,233,272 Bakst Leon - 173 Balanchine George - 189,190,193,196,197,291,292 Baratynsky Evgeniy - 52, 56,173,227-230 Baryshnikov Mikhail - 177,179-181,184,214,283,296,297,302-305,307 Batyushkov Konstantin - 51 Bach Johann Sebastian - 100, 204,213,240,241,263 Bakhtin Mikhail - 174,290 Beckett Samuel - 14, 135 Bely Andrey - 150.289 Benkendorf Alexander - 107 Berdyaev Nikolay - 49.191 Beria Lavrentiy - 55 Berkovsky Naum - 230 Berlin Isaiah - 173,181,247,248,266,269 Burns Robert - 34 Berryman John - 145 Beethoven Ludwig van - 44 Bitov Andrey - 287 Bleriot Louis - 246 Blok Alexander - 22,50,155,227,228,233,240,251,274,275 ,277,288,29 5,301,314 Bobyshev Dmitry - 226,227,232 Baudelaire Charles -

Yesenin Kanepeye yanına oturdu ve bilboke bardağından çıkan tahta bir top gibi başını omuzlarından ellerine düşürdü.

Lilechka, bulanık bilincinden kaçan diğer tüm haberleri de öğrendi: Levka'nın ani kelliği ve Verka'nın şaire olan doğal olmayan tutkusu hakkında. Yesenin ve çok dilli Smykov'un çektiği acılar ve onları neredeyse yok eden veya tersine neredeyse ölümsüzleştiren Kirkwood'un kehribarı ve Varnakların dünyasına zorunlu kaçış hakkında.

Yesenin Rogozhin'i ısıran o ağızlıksız köpek gibi kendimi, iç dünyamı ve şiirlerimi mantıksız ve yok olmaya mahkum hissettim.

Vsevolod, tavus kuşunun kuyruklarının hışırtısını duydu, kıskanılacak Bakü talipleri şakalar yaptı, Blok'un şiirlerinde ciyakladı ve Yesenina, müzik çaldılar, sanki bir pelerin giymiş gibi ya da basit kıyafetler giymiş gibi derin düşüncelere daldılar, kendilerini güvenilir ve arkadaş canlısı adamlar olarak sundular.

1918'de fütüristik bir dergide, Georgy Gaer diye biri şöyle bağırıyordu: Yesenina.

Rusya - Sergey Aleksandroviç Yesenin, - Kalinin Bölgesi Krasnokholmsky Sulama Teknik Okulu öğrencileri 4 Eylül 1954'te ziyaretçi defterine yazıyor.

Yesenin Daha sonra kötü niyetli küçüklerin gözlerinde inci bulunmadığını ve küçükleri koklamayı bile düşünmediklerini garanti etti.

Ve Iskra, yozlaşmış şair Sergei'nin özenle hazırlanmış şiir koleksiyonunu özenle göğsüne bastırdı. Yesenina.

Yesenin, Shershenevich, Rurik Ivnev, sanatçı Georgy Yakulov ve ben.

FOSS'ta morfografi üzerine raporlar okudum ve bir kalemle tüm hayalcilerin atlarla benzerliğini kanıtladım: Yesenin- Vyatka, Shershenevich - Orlovsky, ben bir avcıyım.

Yesenin- zayıf insan telleriyle oynamada çok yetenekli bir virtüöz - hayalci bir yayınevi için ondan para almayı kendine kesin bir hedef olarak belirledi.

Yesenin
(Söz yazarı, IEI, sezgisel-etik içe dönük)

Yesenin çoğu zaman bir yandan başı bulutların arasında, dış dünyadan kopuk, diğer yandan inanılmaz derecede temasa açık, duyarlı, yürekten ve derinden deneyimleyen bir kişi izlenimi veriyor. Yesenin'in gizemi birçok kişinin ilgisini çeker, ancak Yesenin seçilmiş birkaç kişiye, ruhlarının değişen hareketlerinin yakın veya önemli olacağı yakın insanlardan oluşan küçük bir çevreye açıklanır.

Yesenin, farklı dönemlerin manevi ideallerinin idealisti, koleksiyoncusu ve koruyucusu olarak adlandırılabilir. Ve bunlar deneyimle dolu idealler, olup biten ve bir zamanlar gerçekleşmiş olan olaylara derinden kişisel bir tepkidir.

Küçük şeyler günlük yaşam Yesenin'in algısında arka plana çekilir ve kişinin kendi zihinsel yaşamının içsel, gizli akımları ana, temel hale gelir. Etrafta olup bitenlere duygularla tepki vermek, gençlikİçeride olup bitenleri en derin şekilde deneyimleyen Yeseninler, diğer insanların duygularını ve duygusal deneyimlerini görür, onları en ufak tezahürlerle tanıyabilir ve tahmin edebilir.

Genellikle Yeseninlerle iletişim kurmak kolay ve keyiflidir, toplumda kabul edilen ahlak kurallarına uyarlar, öne çıkmaya veya görünür olmaya çalışmazlar, ancak her zaman özel bir iç yaşam hakkını, insanları ona göre değerlendirme hakkını saklı tutarlar. Yesenin'in hayatı boyunca kendi yarattığı iç değerlerine, iç ahlak ve etik yasalarına, duygu ve gözlemlere dayanarak.

Zaman, olaylar ve bunların içindeki kişiler Yesenin’in ilgi alanlarıdır. İnsanlığın ilk adımlarından bu yana her gün yaşanan ve her zaman yaşanmış hayat dramları, trajediler, komediler, komediler, insanları birbirine bağlayan ve ayıran olaylar, kaderin değişimleri, çağlardaki değişimler, zihniyetler, otoriteler - bu karışık akıntının içinde tarihin ve gerçek hayat Yesenin'in mükemmel bir yönelimi var. Geçmişin gölgeleri müdahale etmez, aksine bugünü ve geleceği görmeye yardımcı olarak varoluşun gizli anlamının arka planını oluşturur.

Gerçeklikten kolayca kopan Yesenin, rüyaların mantıksız dünyasına dalmayı seviyor. Başta edebiyat olmak üzere sanat, bu tür geziler için ona muhteşem konular sunar. Yesenin, hayal gücündeki edebi kahramanları takip ederek empati kurar, zenginleştirir yaşam deneyimi, kaba gerçekliği zarif, güzel sahnelerle süslüyor.

Sinema, edebiyat, resim veya psikoloji, Yesenin'in duyusal deneyimlerinin kapsamını genişletmesi ve derinleştirmesi için mükemmel bir fırsattır. Kültürel olaylar ve sanat eserleri onun tarafından kişisel olarak derinden algılanır, bilgiler öncelikle kalp ve hayal gücüyle alınır.

Ve tabii ki var büyük değer Bu türün temsilcilerinin kişiliği hangi ortamda gelişir, bu ortamda maneviyata yeterince değer veriliyor mu, hayatın tamamen gündelik yönünden kopmak mümkün mü?

Yesenin'e öngörme ve tahmin etme yeteneği verildi. Toplumun ruh halleriyle görünmez bir temas halindedir ve onları kendi ruh halinden ayırır. Yesenin, değişime yol açan olayların olgunlaşmasını ve bu olayların dinamiklerini çok iyi hissedebiliyor. Özellikle kriz durumlarına yaklaşım konusunda hassastır. Ve genellikle sevdiklerini bu konuda uyarır. Tehlikenin yakın olduğunu ve harekete geçme zamanının geldiğini bildirir. Ve kendisi de sorunları analiz etmeyi değil, onları hissederek sorunlardan nasıl kaçınılacağını ve atlanacağını biliyor. Veya bekleyin, doğru anı bekleyin ve ardından hızla harekete geçin.

Yeseninler çoğunlukla yumuşak, düşünceli, ifadelerinde dikkatlidirler, çatışma yaratmadan başkalarına uyum sağlamayı tercih ederler, "yaşa ve başkalarının yaşamasına izin ver" ilkesini savunurlar. Ancak Yesenin aynı zamanda kendi fikrinde veya duygu ve düşünce akışında kalır. Ve aynı zamanda yeni bilgilere açık ve alıcısınız, gerekirse duruma göre fikirlerinizi değiştiriyorsunuz. Değişim isteği, acil sorunları çözmek için planları kolayca değiştirme ve geleceği kendine göre değiştirme, başkalarını kendi iç ritmine dahil etme yeteneği - bunlar Yesenin'in güçlü yönleridir.

Bu zamanın çoğu insanı, günlük yaşamı, kendi üzerine düşünme ve kendini tanıma ve kendini geliştirme arzusuyla tamamlıyor. Kendini anlamak, “Ben kimim?” Sorusuna cevap vermek. - Yesenin’in hayatının çok önemli bileşenleri. Üstelik bu soru yaşam boyunca tekrar tekrar ortaya çıkıyor ve sorunun kendisi ve bu sorunun uyandırdığı duygular, duygusal tepkiler, doğru, açık ve nihayetinde makul bir cevaptan daha önemli. İçsel değişimlerle temas halinde olmak, onları hissetmek daha önemlidir. Ve bunu hissettikten sonra, zihinsel olarak geleceğe, "uzaktaki güzele" yönelin, Yesenin geleceğe iyimserlikle baktığı için, onun parlak olacağına kararlıdır. Ve etraflarındakilerin parlak bir geleceğe inanmalarına yardımcı olur ki bu özellikle sıkıntılı zamanlar burada ve şimdi ne yapılacağına dair net bir cevap olmadığında.

Yesenin, başkalarını, onlar üzerindeki duygusal etkisiyle belirli bir durumda gerekli önlemleri almaya teşvik eder. İnsanların ruh halini nasıl etkileyeceğini biliyor ama sözlerle, ikna ederek değil, duygusal bir patlamayla.

Yesenin, duyguları tam olarak gösterilebilecekleri ve gösterilmeleri gerektiği anda gösterir. Ve bu çoğu zaman bir tepki, olup bitene bir yanıt değil, aktif bir etkidir. Ne zaman ağlayıp ne zaman güleceği Yesenin'in bilinçli kontrolündedir. Duygular tamamen samimi olacak ama Yesenin doğru anı bekleyecek (ve bu duyguların en yüksek yoğunluğu olabilir veya mevcut duyguların aktif hale geldiği bir durum olabilir).

Sevilen birinin duygularıyla iletişim halinde kalmak, onun en mahrem yerlerine nüfuz etmek iç dünya veya grubun duygusal ruh halini hisseden Yesenin, hem yakın hem de uzak insanların ruh hallerini yaratabiliyor. Tereddüt etmeden, başkalarına duygularını göstererek, ruh halini başkalarına da bulaştırabilir, onların duygusal özgürleşmelerine katkıda bulunabilir.

Ayrı olarak, Yesenin'in çok önemli niteliğinden - sevilen birinin duygusal yaşamını olduğu gibi kabul etme yeteneğinden de bahsetmek isterim. Ve sadece sorunsuz, göze batmadan ve yavaş yavaş onu uyumlu hale getirmeye, sosyal olarak daha kabul edilebilir hale getirmeye çalışın. Kendisi de yoğun duygulara ve geniş bir duygusal yelpazeye sahip bir kişi olan Yesenin, bir başkasının duygularıyla empati kurarak zihinsel ve duygusal destek sağlar, partnerini anlar ve kabul eder. Hatta bazı olumsuz dürtüleri bile kendi gücüne güvenerek haklı gösterebilir. dahili sistem değerleri, ahlak anlayışları ve geleceğin dinamiklerine dair vizyonları insanda daha iyiye doğru değişiyor.

Olumlu bir ortamda, dost canlısı bir şirkette Yesenin duyguyla parlıyor, çok şaka yapıyor, etrafındakilerin dostça kahkahalarına neden oluyor. Mizahı takdir ediyor ve günlük durumlarda komikliği görebiliyor; günlük yaşamda birçok komik anı fark ediyor ve bunları arkadaşlarıyla paylaşarak onların moralini yükseltmeyi seviyor.

Yesenin insanların ruh halini mükemmel bir şekilde görüyor. Ve sosyal maskeyi gerçek, gerçek bir ruh halinden ayırır. İletişimde özellikle mevcut duruma atıfta bulunur. Sizi neşelendirebilir, iyimserliğe ilham verebilir ve sizi mücadeleci bir ruh haline sokabilir. Kendisi rüya gibi ve lirik bir insan olmasına rağmen, doyasıya eğlenmek de onun tipik özelliğidir.

Ancak Yesenin'in gerçek duyguları birçokları için bir sır olarak kalıyor, çünkü duruma uygun bir imaj yaratmada mükemmel ve ruh halini gizlemesine izin veriyor. Bunun nedeni büyük ölçüde Yesenin'in çoğu içeride geçen yoğun bir duygusal yaşam sürmesi ve gizemli iç dünyasını dışarıdan gelecek saldırılara karşı korumak istemesidir.

Bu dünya o kadar ince, kırılgan, zarif ve savunmasızdır ki, Yesenin ilgi odağı olsa bile kendisine pek hoş gelmeyen, yüce ve ince duyguları kabul edemeyen insanlardan seçici bir şekilde mesafesini koruyabilir. Ve eğer kendisi de kişinin yakınlaşmasına izin vermek istemiyorsa, bu görünmez sınırın aşılması bazen neredeyse imkansızdır. Üstelik Yesenin'in insanların davranışlarını tahmin etmesi zor değil.

Yesenin'in güzelliğe olan belirgin çekiciliği, yalnızca insanlarla ilişkilerinde, sanata, edebiyata, şiire olan ilgisinde değil, aynı zamanda düzgün görünme arzusunda da kendini gösteriyor. Görünüm ve özellikle giyim onun için büyük önem taşıyor. Giyim aynı zamanda görüntünün ayrılmaz bir parçası, iç dünyanın ve zevkin bir yansımasıdır. Yesenin zarif giyinmeye çalışıyor ve her ne kadar şeylerin kalitesini anlaması oldukça zor olsa da stil genellikle açık bir şekilde seçiliyor. Yesenin, toplumda kabul edilen modayı veya normları takip etse bile her zaman bireyselliğinden bir parça getirir.

Ve evin konforunu ve rahatlığını yaratma yeteneğinin eksikliği, bir başkasıyla fazlasıyla telafi ediyor - sürdürme yeteneği duygusal rahatlık, bir kişiye dikkat, bir başkasının özelliklerini incelik ve akıllıca anlama.

Yesenin için ticari faaliyet daha az zor değil. Pratiklik onun güçlü özelliği değildir; işler genellikle onun ruh haline bağlıdır. Ve yakınlarda iş zekası olan ve maddi zeminde sağlam bir şekilde duran kararlı bir kişi varsa Yesenin çok mutlu olacaktır. Nasıl olduğunu açıklamak yerine alıp yapacak bir kişi. Yardımcı olan tavsiyeler değil, özel yardımlardır. Ve Yesenin'in güçlü, etkili ve kararlı insanları cezbettiği söylenmelidir. Hayatlarına iyimserlik, neşeli bir atmosfer yaratma, hayatı ruh ve duyguyla doldurma, çatışmaları yumuşatma ve sorunları öngörme yeteneğini getiriyor. Böyle bir kişinin yanında Yesenin, öngörü yeteneğini maksimum düzeyde gösterebilir.

Hayatının keyfi gidişatı, çok ihtiyaç duyan ve isteyen güçlü iradeli ve aktif bir ortak tarafından yönetilirse, Yesenin de aynı derecede rahat hissedecektir. Hayata aktif ve iddialı bir yaklaşımla, kendi arzularına yönelik hakların meşruluğuyla dolu olan Yesenin, kendini çok daha güvende ve istikrarlı hissedecek. İhtiyaçlarınızı anlamak ve bunları gerçekleştirmenin yolunu bulmak daha iyi olacaktır.

Böylesine önemli ve değerli bir insan için gereken her şeyi yapacak, kaderinin olabildiğince başarılı olmasını sağlamaya çalışacak, böylece hayat sıkıcı, monoton değil, hem ruhsal hem de duygusal olarak dolu olsun. İnsanlarda manevi prensibi uyandırma, içlerindeki en iyiye hitap etme, kendini kazanma, sempati uyandırma, güçlü ve güzel eylemleri teşvik etme yeteneği - Yesenin tipi temsilcilerin doğası gereği cömertçe yetenekli olduğu şey budur.

Çocuklukta Yeseninler çok farklı olabilir. Utangaç, alçakgönüllü ve itaatkârdan inatçı, kaprisli ve cüretkâra kadar. Çoğu şey ev ortamına ve ebeveynlik tarzına bağlıdır. Ancak çocuk kendi duygularına hakim olurken ve etrafındakilerin duygularını test ederken ebeveynlerin kesinlikle tüm duygu yelpazesini tanıması gerekecektir. Yesenin gibi çocukları birleştiren şey, yeni olan her şeye büyük ilgi, hayata karşı büyük bir meraktır. Bu tür çocuklara, çocuğun gözünde otorite sahibi olan sevgi dolu ebeveynler yardım eder. Ve küçük Yesenin, çekiciliğiyle en katı ebeveynin kalbini eritmeyi başarıyor.

Yeseninler okulda genellikle başarılıdırlar, ancak nadiren herhangi birinin bilgi konusunda çok yüksek hırsları vardır. Birçoğu ebeveynlerini üzmemek için özenle çalışıyor. Beşeri bilimler konularını tercih ediyorlar. Edebiyatla erken ilgilenmeye başlarlar: şiir, macera romanları ve aşkla ilgili kitaplar.

Çok sayıda arkadaşları var, akranlarıyla iletişim kurmak büyük bir zevk. Herkesle eğleniyorlar, çeşitli şakalara katılıyorlar ama öğretmenlerden herhangi bir ceza veya sitem almadan, zarar görmeden çıkıyorlar. Genellikle öğretmenlerin favorileridirler, ancak bu nedenle sınıf arkadaşlarıyla ilişkiler bozulmaz.

Ve ebeveyn olduklarında çocuklarına karşı nazik davranırlar, çocukların isteklerine anlayış gösterirler ve sıcak ve yakın ilişkilerin nasıl kurulacağını bilirler. Ancak özgürlüğün müsamahakârlığa dönüşmemesini sağlarlar. Bu tür ebeveynlerin dışsal nezaketinin arkasında, eğitim politikalarını barışçıl ama kararlı bir şekilde sürdürdükleri içsel bir inatçılık yatmaktadır.

Yesenin gibi kültürel değerlere büyük önem veren ebeveynler, çocuklarında güzellik arzusunu uyandırmaya çalışıyor. Edebiyatı, resmi, müziği, tarihi kendileri seviyorlar ve evde yaşamın manevi bileşenlerinden geçmenin ve ince estetik deneyimlere dokunmamanın imkansız olduğu uygun atmosferi yaratıyorlar. Çocukların ilgi alanlarını ve hobilerini teşvik edin ve onların başarılarından gurur duyun. Birçok Yesenin doğayı çok seviyor ve aynı sevgiyi çocuklarına da aşılıyor.

Yesenin çoğu zaman küçük bir şirketin ruhudur. Pek çok insan çocukluk arkadaşlıklarını korur ve onları hayatları boyunca taşır. Ve bir gruptaki arkadaşlarıyla bir araya geldiğinde, Yesenin sadece çekicilikle parlıyor, komik hikayeler anlatıyor, gelişigüzel şakalar yapıyor, olayların komik yönlerine dikkat ediyor. Kendisi iletişim kurmayı seviyor, insanlar, onların hikayeleri, haberler ilginç. İlgiyle ve dikkatle dinliyor, moralinizi yükseltebilecek, kalbinizden geçen her şeyi dikkatle dinleyebilecek insanlardan biri.

Yesenin, olağanüstü, sıradışı, zeki, güzel işler yapabilen insanlardan etkilenir. Ve diğerinin inisiyatif almasını beklese de, bazen küçük hileler kullanarak becerikli bir şekilde tezahür etmesi için tüm koşulları kendisi yaratır.

Yesenin milli zihniyetimizin tüm içeriğini taşıyan özel bir ekiptir. Duyguların ve kültürün değeri, tarih ve gelenekle bağlantı, Batı pragmatik zihninin anlayamadığı gizemli ruh - tüm bunlar Rusya'da yaşayan her insana yakın ve tanıdık geliyor.

Yesenin, teknolojinin zaferinden, Batı kültürünün rasyonalizmine, başarıya giden dövülmüş yolun kenarında görünüyor, ancak geçmişte kalmıyor, sezgisel duyguya güvenerek, korku olmadan kendi özel yolunu izliyor. bilinmeyen ve değişim. Yesenin, sokağında tatil olacağını biliyor, geçmiş ne kadar trajik olursa olsun iyi bir geleceğe inanıyor. Yesenin, toplumdaki diğer tüm ekiplerden daha fazla köklerimizin gücünü, kültürümüzün derinliğini ve zenginliğini hissediyor ve ulusal Rus maneviyatının gelenekleriyle ayrılmaz bağını hissediyor.

Sergei Yesenin ve Wolf Ehrlich, Tarım Enstitüsü öğrencileriyle birlikte A.S. Tsarskoye Selo. Muhtemelen 1924 oldsp.ru

Efsane bir: Köyün son şairi

Köylü kökenli bir şairin imajı, Yesenin tarafından ısrarla ve kararlı bir şekilde geliştirildi. Ancak bu köken, basit bir köylü ailesinden gelen bir çocuktan, zengin bir Eski Mümin'in torununa kadar, gerektiği gibi değişiklik gösteriyordu. Gerçek, çoğu zaman olduğu gibi ortadadır: Yesenin ailesi ortalama gelire sahipti ve içinde Eski İnananlar yoktu.

Yesenin annesiyle birlikte. Moskova, Mart 1925

İkinci efsane: Edebiyata yürüyerek geldim

Sıradan okuyucular genellikle şairin yaratıcı yolunun başlangıcını şu şekilde hayal ederler: önce kendi memleketi Konstantinovo ve ardından St. Petersburg. Yesenin, bast ayakkabılarla ve sabanla başkente yürüyerek gelen bir tür Lomonosov gibi görünüyor.

Bununla birlikte, biyografisindeki bu noktalar arasında Moskova'da geçirilen üç yıl daha vardı: Sytin'in matbaasında yıllarca çalışma, edebi ortamla tanışma ve Sembolistlerin çalışmaları, Shanyavsky Üniversitesi'nde eğitim - yani tanışma zamanı büyük şehrin dünyası ve büyük edebiyat, geleceğin şairinin kişiliğinin oluşumu.

Üçüncü efsane: köylü bir şairin öğrencisi

Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin'den sekiz yıl önce St. Petersburg'da köylü şair olarak yüksek profilli kariyerine başladı. Benzerlikleri edebi görseller ve skandal ortak performanslar, Klyuev'in Yesenin'in ilk öğretmeni ve zorlu koşullarda rehberi olduğu efsanesini yarattı. edebi hayat St.Petersburg. Mariengof'un anılarına göre bu efsanenin oluşumuna bizzat Yesenin katkıda bulunmuştur.

“—Sanırım herkes şöyle düşünsün: Onu Rus edebiyatıyla tanıştırdım. Onlar memnun ama umurumda değil. Bunu Gorodetsky mi tanıttı? Girildi. Klyuev tanıştırıldı mı? Girildi. Sologub ve Chebotarevskaya'yı tanıttılar mı? Girildi. Kısacası Merezhkovsky ve Gippius, Blok ve Rurik Ivnev...”

Anatoly Mariengof.“Yalansız Bir Roman” (1927)

Ancak kronolojiyi takip ederseniz Yesenin'in St. Petersburg'da başvurduğu ilk kişi Alexander Blok'tu. Sonra - Sergei Gorodetsky. "Faydalı" tanıdıklarının genişlemesine öncelikle katkıda bulunanlar onlardı.

Nikolai Klyuev'in ithaf yazıtlı fotoğrafı“Sergei Yesenin'e. Vaftiz edilmiş krallığın oğullarının en güzeline, kızıl güneşim, hafızaya ve sağlığa, zihinsel ve fiziksele olan büyük sevginin bir işareti. 1916 N. Klyuev.” Temel elektronik kütüphane

Dördüncü efsane: Blok'u ziyaret edin

Yesenin tarafından Blok ile tanışmasından dolayı bir tür efsane yaratıldı. Vsevolod Rozhdestvensky tarafından aktarılan hikayesinde Yesenin, alışılmadık bir il faut olarak görünüyor, ancak şiire aşık, saygıdeğer şaire ve genç yeteneklerin hamisine davetsizce görünen bir köy külçesi.

“O benim için bir ikon gibiydi ve Moskova'dan geçerken bile karar verdim: Petrograd'a gideceğim ve onu kesinlikle göreceğim.<…>Pekala, Nikolaevsky istasyonunda arkamda bir sandıkla indim, meydanda duruyorum ve bundan sonra nereye gideceğimi bilmiyorum: şehir tanıdık değil.<…>Yoldan geçen birini durdurdum ve sordum: “Alexander Aleksandrovich Blok burada nerede yaşıyor?” “Bilmiyorum” diye cevaplıyor, “ama kim olacak?” Ona açıklama yapmadım, yoluma devam ettim.<…>
İşte dairesinin kapısı.<…>Aşçı benimle buluşuyor. "Ne istiyorsun oğlum?" "Alexander Aleksandroviç'i görmek isterim" diye cevaplıyorum. Ben de onun "evde değilim" demesini bekliyorum ve bir yudum almadan ayrılmak zorunda kalacağım. Bana baktı, ellerini önlüğüne sildi ve şöyle dedi: "Tamam, gidip sana anlatacağım." Sadece sen sevgilim, merdivenlere çık ve orada dur. Gördüğünüz gibi burada tencerelerim ve tabaklarım var ve sen bilinmeyen birisin. Seni kim tanıyor!' Dışarı çıktı ve kapıyı kancaya çarptı. Ayaktayım. Bekliyorum. Sonunda kapı tekrar ardına kadar açılıyor. “İçeri gelin,” diyor, “sadece ayaklarınızı silin!” Mutfağa giriyorum, sandığı indiriyorum, şapkamı çıkarıyorum ve Alexander Alexandrovich benimle buluşmak için odadan çıkıyor.
- Merhaba! Sen kimsin?
Ona şiirleri getirenin ben olduğumu açıklıyorum. Blok gülümsüyor:
- Boblov'lu olduğunu sanıyordum. Bazen yurttaşlarım beni görmeye geliyor. Hadi gidelim! - ve beni de yanına aldı.”

Vsevolod Rozhdestvensky.“Hayatın sayfaları. Anılar" (1962)

Ancak bilgiçlikçi Blok bu toplantıyla ilgili başka kanıtları da korudu. Öncelikle Yesenin'in sabah kendisini kabul etme talebiyle gönderdiği not: “Alexander Alexandrovich! Seninle konuşmak isterim. Bu benim için çok önemli bir konu. Beni tanımıyorsun ama belki adımı dergilerde bir yerlerde görmüşsündür. Saat 4'te gelmek isterim Saygılarımla S. Yesenin. İkincisi, Blok'un bu nota ilişkin kendi yorumu: “Ryazan eyaletinin köylüsü. 19 yaşındayım. Şiirler taze, temiz, gürültülü ve ayrıntılıdır. Dil. 9 Mart 1915’te beni görmeye geldi.”

Yesenin, Alexei Koltsov anıtının açılışında. Moskova, 3 Kasım 1918 Temel elektronik kütüphane

Beşinci Efsane: Saf ve deneyimsiz

Şair, okurları ve eserinin hayranları tarafından çok sevilen, saf ve basit fikirli bir adamın imajını yaratmak için çok çaba harcadı. Ancak saflık hiçbir şekilde Yesenin'in doğal niteliği değildi. Tam tersine, sağduyu ve düşüncelilik, hevesli şairin etkili yazarların desteğini hızla kazanmasına ve önde gelen edebiyat dergilerinde yayınlanmaya başlamasına yardımcı olan şeydi.

“...İyi, samimi bir şekilde (ve büyük ustanın da yapabileceği sahte bir samimiyetle değil):
“Biliyor musun, hayatımda hiç bu kadar kırmızı bot giymemiştim, ya da onların karşısına çıktığım kadar yırtık pırtık bir fanila giymemiştim.” Onlara fıçı yuvarlamak için Riga'ya gideceğimi söyledim. Yiyecek bir şey yok diyorlar. Ve nakliyecilerim gelene kadar bir iki günlüğüne St. Petersburg'a gideceğim. Ve ne tür fıçılar var - St. Petersburg'a dünya çapında şöhret için, bronz bir anıt için geldim...”

Anatoly Mariengof.“Yalansız Bir Roman” (1927)

Alexander Kusikov, Anatoly Mariengof, Sergei Yesenin. Moskova, 1919 yazı Temel elektronik kütüphane

Altıncı Efsane: Kendine güvenen ve başkalarının görüşlerine kayıtsız kalan

Tanrı'dan gelen saf ve basit fikirli bir şair, eleştirmenlerin kibrinin ve kıskanç yazarların sözlerinin üstünde olmalı, dolayısıyla Yesenin'in diğer insanların onun hakkındaki görüşlerine kayıtsızlığı hakkındaki efsane. Bununla birlikte, herhangi bir şair gibi, Yesenin de eleştirilere karşı çok duyarlıydı, çeşitli yayınlardan kupürler topladı (iki not defteri kupür hayatta kaldı) ve en gurur verici ve saldırgan incelemeleri ezbere hatırladı.

Yedinci efsane: sarhoş şair

Sarhoş ve holigan şairin en yaygın özellikleridir. Aslında, içkiler, sarhoş kavgalar ve skandallar Yesenin'in hayatının ayrılmaz bir parçasıydı, ancak yine de sarhoş bir şaşkınlıkla şiirler yazmadı. Yesenin kendisi "Asla sarhoş yazmam" dedi. Yesenin'in sarhoşken asla şiir yazmadığını doğrulayan Ilya Shneider gibi arkadaşları da bunu hatırladı.

Sekizinci Efsane: Bir komplonun kurbanı

Vsevolod Meyerhold ve Zinaida Reich, Yesenin'in cenazesinde Miras Görüntüleri/Hulton Arşivi/Fotobank

Yesenin cinayeti şair hakkındaki en popüler efsanedir. Chekistler, Yahudiler, edebi kıskanç insanlar - bu düşünceli ve acımasız misillemeyi yapmakla suçlananlar. En fantastik versiyon ise şairin tabanca atışıyla öldürülmesi, halıya sarılması ve pencereden otel odasının dışına çıkarılmak istenmesi, ancak cesedin pencere açıklığından geçmemesi ve ardından öldürülmesine karar verilmesidir. asılarak intihar sahnesi. Aynı derecede orijinal bir fikir: Yesenin başka bir yerde öldürüldü ve zaten ölü olan Angleterre'ye getirildi. Ya da son çare olarak önce dövdüler, sonra da kanlar içinde bir boruya astılar. Ancak bu teorilerin hiçbiri gerçeklerin testine dayanamaz. Ve bunlar şöyle: 1925'in sonunda Yesenin'in psikolojik durumu son derece zordu; yaklaşık bir ay boyunca Leningrad'a kaçtığı Moskova psikiyatri kliniğindeydi. Ayrılmadan önce tüm akrabalarını ziyaret ederek onlarla vedalaştı.

“...Onu ölümünden kısa bir süre önce gördüm. Vedalaşmaya geldiğini söyledi. Soruma göre: “Ne? Neden?” - diyor ki: “Yıkanıyorum, ayrılıyorum, kendimi kötü hissediyorum, muhtemelen öleceğim.” Onu şımartmamasını, oğluna iyi bakmasını istedim.”

Anna İzryadnova, Yesenin'in ilk nikahsız karısı

Yesenin'in şiiri de onun ölüm arzusuna daha az anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor: Son iki yılda şiirlerinde ölümle ilgili yüzlerce atıf bulundu, çoğu hakkında konuşuyoruz intihar hakkında.

Dokuz numaralı efsane: sahte bir vasiyet

Yesenin cinayetiyle ilgili komplo teorilerinin değişmez bir parçası tahrifat fikridir son şiirŞair “Elveda dostum, elveda...” Komplo fikrine göre şiirin ithaf edildiği şair Wolf Ehrlich, aslında GPU'nun şaire atanan bir ajanıydı ve onun cinayetine doğrudan karışmıştı. Bu yüzden şiirin imzasını sakladı. Başka bir versiyona göre şiir, Yesenin cinayetinden sonra güvenlik görevlisi Yakov Blumkin tarafından yazılmıştır. Ancak tüm bunlar gizem severlerin fantezisinden başka bir şey değil: 1990'larda yapılan bir inceleme, nottaki el yazısının Sergei Yesenin'e ait olduğunu kanıtladı.