Yesenin'in "Anna Snegina" ve "Siyah Adam" aynı dönemin iki zıt şiirsel yansımasıdır: ideolojik acılar, tür özgüllüğü, figüratif sistem. S.A'nın şiirleri

Ünlü Rus yazar ve şairlerinin kalemlerinden çıkan pek çok parlak, öğretici ve inanılmaz derecede ilginç eserler var. Pek çok yabancı vatandaş onlara hayranlık duyuyor ve dedikleri gibi hevesle okuyor. Ancak Rus halkı çoğunlukla onları okulda inceliyor ve zamanla ana karakterleri, olay örgüsünü ve klasik edebiyatın önemli fikrini unutuyor.

Bu yazımızda Sergei Aleksandrovich Yesenin'i anmak istiyoruz. Özellikle “Anna Snegina” adını verdiği otobiyografik şiiri. Ünlü şairin ve doğduğu köyün o dönemdeki gençlik aşkını anlatıyor. Ekim Devrimi. Aynı zamanda Sergei Aleksandroviç'in o zamanın olaylarına ve sonuçlarına karşı tutumunun da izini sürebiliyor.

Popüler ifade şöyle der: "Geçmişi olmayan insan, kökü olmayan ağaca benzer." Bu nedenle geçmişinizi asla göz ardı etmemelisiniz. Sonuçta geçmişinden vazgeçen kişi kendini kaybetme riskiyle karşı karşıyadır. Bu nedenle sürekli olarak yüzyılların derinliklerine inmek, yeni bilgi akışlarını özümsemek çok önemlidir.

Ancak tarih ders kitaplarının çoğu kuru bir dille yazılmıştır, bu nedenle herkes boş zamanlarında bunları incelemeye karar vermez. Ancak edebi eserleri okumak bir zevktir. Ve Sergei Yesenin'in "Anna Snegina" adlı çalışmasının kısa içeriğine ve analizine üstünkörü bir bakış bile buna ikna olabilir.

Geleceğin şairinin ilk yılları

Çoğunluk modern okul çocukları Sergei Aleksandrovich Yesenin'i yalnızca zamanında müstehcen sözlerle şiirler yazdığı için tanıyorlar. Ancak tamamen farklı değerler nedeniyle Rus edebiyatının bir klasiği olarak kabul edilir. Ama ne için? Bu soruyu yalnızca birkaç kişi cevaplayabilecektir.

Doğdu ünlü şair 3 Ekim 1895. Ailesi bugünlerde söylendiği gibi yoksulluk sınırının altında yaşıyordu. Yeseninlerin konumu ancak Moskova'ya taşındıklarında iyileşti ve ailenin reisi katip pozisyonunu aldı. Ancak bu mutluluk getirmedi. Küçük Seryozha, onu çok benzersiz bir şekilde yetiştiren üç amcasının bakımına verildi. Bu, gelecekteki şairin kişiliğinin oluşumunu etkileyemezdi. Kocasının işteki sürekli gecikmelerine dayanamayan anne, daha önce yaşadıkları Ryazan yakınlarındaki Konstantinovo köyüne döndü. Ve hayatını başka bir adamla düzenlemeye çalıştı. Sergei Alexandrovich'in Sasha adında bir erkek kardeşi bu şekilde oldu. Ama sonra kadın tekrar kocasının yanına döndü.

Geleceğin Rus klasiği, eğitimini “Anna Snegina” şiirinde anlatacağı memleketindeki Konstantinovsky Zemstvo Okulu'nda aldı. Yesenin içinde okul yılları iğrenç davranışlarıyla tekrar öğrenci olarak ün kazandı. Ama sonra bölge kilisesine taşındı eğitim kurumu ve iyileşmiş gibi görünüyor. Daha sonra geleceğin şairi zemstvo okulunda ve öğretmenler okulunda okudu ve burada ilk kez şiir ve şiir yazma arzusunu geliştirdi.

Yesenin'in ilk şiirsel deneyimi

Bildiğimiz gibi Sergei Alexandrovich öğretmen olarak çalışmadı. Genel olarak, çalışacağı yere karar vermek için çok uzun zaman harcadı, başarısızlıkla kendini bulmaya çalıştı. Yesenin düzeltmen olarak çalışırken şairlerle tanıştı ve ardından Moskova Şehir Üniversitesi'nde ücretsiz öğrenci oldu.

Sergei Yesenin'in yayınlanan ilk eseri "Huş" şiiriydi. Şu sözlerle başlıyor: “Penceremin altında beyaz huş…” Şair için bu önemli olay 1914 yılında yaşandı. Yesenin'in incelenen "Anna Snegina" şiiri yaklaşık on bir yıl önce yazıldı. Daha sonra şairin dünya görüşü, görüşleri, karakteri ve buna bağlı olarak sanatsal tarzı önemli ölçüde değişti. Yukarıdaki eserlerin örneklerine bakıldığında bile bu durum onun eserinde rahatlıkla görülmektedir.

Yesenin'in kişisel hayatı da ilgiyi hak ediyor. Sonuçta resmi olarak üç kadınla evliydi ve dört çocuğu vardı. Ama hepsinden önemlisi, ünlü Amerikalı dansçı Isadora Duncan'la olan romantik ilişkisi çağdaşlarının anısına damgasını vurdu. Ondan çok daha yaşlıydı ama bu çifti hiç rahatsız etmedi.

Büyük Rus klasiğinin ani ölümü

Yesenin'in alkole karşı karşı konulamaz bir arzusu vardı. Ve bunu sadece akrabaları değil sıradan insanlar da biliyordu. Sergei Alexandrovich, davranışlarından hiç utanmadı veya utanmadı ve çoğu zaman uygunsuz bir şekilde halkın önüne çıktı. 1925'te tedavi için Moskova kliniğine bile gönderildi. Bittiğinde veya bazı kaynakların dediği gibi şair tarafından yarıda kesildiğinde Leningrad'a taşındı. Görünüşe göre Sergei Aleksandroviç'in hayatı iyi gidiyordu, ancak aynı yılın 28 Aralık'ında ülke onun neredeyse çılgınca ölüm haberiyle şaşkına döndü.

Rus klasiğinin ani ölümünün nedeni hâlâ karanlıkta. Hatta Yesenin'in intihar ettiği ve kanıyla bir veda şiiri yazdığı versiyonu bile var. Ancak henüz bunu doğrulayan hiçbir gerçek yok. Bu nedenle torunlar yalnızca tahmin edebilir ve spekülasyonda kaybolabilir.

Yesenin’in “Anna Snegina” şiirindeki temalar ve sorunlar

İncelenen eserde aşk, devrim ve askeri temaların yanı sıra Anavatan teması da açıkça ortaya çıkmaktadır. Ve bu, doğduğu köydeki manzaraların sayısız tasvirinde de görülüyor. ana karakter kurtuluşu, teselliyi arıyoruz. Burada, vahşi doğada, Anavatanına karşı derin bir vatanseverlik ve sevgi duygusu geliştiriyor. Bu özellikle şiirin sonunda hissedilir. Ne de olsa Serguşa, Snegina'yı yabancı bir ülkeye kadar takip etmedi, kendi vatanını seçti. Onun için bu, siyasi entrikalarıyla devasa Moskova'yla değil, Rus açık alanlarının güzelliğiyle sessiz, uzak bir köyle simgeleniyor. Ayrıca işte önemli rol yol, okuyucunun bilmesine yardımcı olarak yolun bir sembolü olarak oynuyor iç dünya anlatıcı, düşünceleri aracılığıyla.

Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinin analizi, yazarın gündeme getirdiği sorunları göz ardı edemez. Okuyucuların çoğunu kendi başlarına yakalarlar. Ancak yine de her birini açıklayacağız. Öncelikle bu konu sınıfların eşitsizliğidir. Sonuçta devrimin ana nedeni haline gelen ve ikisini ayıran oydu. insanları sevmek- anlatıcı ve Anna. İkincisi, askerlerin ilgilenmediği ve başkalarının çıkarları uğruna ölüme gittiği Birinci Dünya Savaşı teması. Üçüncüsü, Snegina'nın Sergusha ile birlikte olamayacağı borç sorunu var. Sonuçta rahmetli kocasına bu şekilde ihanet edecek. Ancak şairin kendisi çelişkili düşünceler tarafından yönlendirilmektedir. Anna'ya yardım etmeyi reddedip köylüleri desteklediğinde bu durum açıkça ortaya çıkıyor. Dördüncüsü, yazarın bize Labuti imajı örneğini kullanarak gösterdiği şeytani korkaklık sorunu. Onun örneği aynı zamanda beşinci sorunu da ortaya koyuyor: ihanet. Altıncı olarak, eylemlerin kişinin kendi idealleriyle tutarsızlığı sorunu. Sonuçta Bolşevikler evrensel eşitliği ve adaleti teşvik etmek için ellerinden geleni yaptılar. Ancak buna rağmen yine de diğer insanlara, soylulara zarar verdiler. Hatta talihsiz dul kadını kendi evinden kovdular ve onu kaderin insafına bıraktılar. Yedinci olarak, halkın ihtiyaçlarını umursamayan hükümet sorunu var. Yesenin düşüncelerini şu şekilde formüle ediyor ve kahramanı doğduğu köye götüren şoför aracılığıyla okuyucuya aktarıyor: "Onlar otorite ise, o zaman onlar otoritedir ve biz sadece basit insanlarız."

Harika şairin insanlara iletmek istediği şey buydu, bunlar Yesenin'in "Anna Snegina" nın sorunları.

Şiirin yapısının özellikleri

Tarihsel bilgilere göre Sergei Yesenin, "Anna Snegina" şiirini ölümünden kısa bir süre önce bitirdi. Ve buna Kafkasya'ya ikinci seyahatime gittiğimde başladım. Bazı rivayetlere göre burası şair için büyük önem taşıyordu. Ne de olsa Yesenin'in en parlak yaratıcı dönemi orada yaşandı. Kendisi, çılgın bir zevkle, neredeyse tek bir yudumda yazdığını ve sürecin kendisinden benzeri görülmemiş bir keyif aldığını söyledi. Ve şiir okurken bu hissediliyor. Sonuçta iki edebi türü içeren bütün bir kitapla karşılaştırılabilir:

• kahramanın aşk deneyimleri - şarkı sözleri;
• Kahramanın dışındaki olaylar - epik.

Ancak özel sayılan tek şey bu değil. Yesenin’in “Anna Snegina” şiirinin şiirsel boyutu da dikkat çekicidir. Nitekim şair bu eserinde Nikolai Nekrasov'un sevdiği üslubu kullanıyor. Yani, vurgunun üçüncü heceye düştüğü bir metrelik amfibrak ("Selo, bizimki RadOvo, dvorOv, onur, iki yüz anlamına gelir"...).

Modern olanlar da dahil olmak üzere pek çok eleştirmen, Yesenin'in çalışmasında ülkenin geçişini gösterebildiğini belirtiyor. Rus İmparatorluğu Sovyet Cumhuriyeti'ne. Ve aynı zamanda kader küçük adam dönem boyunca İç Savaş ve Birinci Dünya Savaşı.

Ayrıca, modern eserlerde sıklıkla belirtildiği gibi, Sergei Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinin olay örgüsünün gerçek olaylara dayandığını da belirtmekte fayda var. Radovo köyü, şairin yaşadığı yerin bir prototipidir. Dolayısıyla onun anılması, sözde metaforik alanın yaratılması açısından büyük önem taşımaktadır.

İncelenen şiir aynı şekilde başlar ve biter. Her iki durumda da hikaye, ana karakterin doğduğu köye nasıl ulaştığıyla ilgilidir. Bu özelliği sayesinde eserin kompozisyonu döngüsel bir yapıya sahiptir.

Şiirde toplam beş bölüm bulunmaktadır. Her biri yeni bir ülkenin oluşumunda kendi özel aşamasını içeriyor:

1. İlki ne hakkında konuşuyor olumsuz etkiÖncelikle bölge sakinleri üzerinde etkisi var dünya savaşı. Sonuçta bütün ülke sırf Rus ordusunu beslemek için çalışmak zorunda kalıyor. Bu da sonsuz bir kan banyosuna karışıyor. Bu nedenle ana karakter önden kaçmaya ve biraz dinlenmeye karar verdi.
2. İkincisi ise aslında yazarın ülkenin başına gelen felaketlere ilişkin yorumudur. İçinde ana karakter gençlik aşkını hatırlıyor ve daha sonra artık başka birinin karısı olan ve bütün gününü onunla konuşarak geçiren Anna Snegina ile tanışıyor.
3. Sergei Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinin üçüncü bölümü ana karakterlerin ilişkisini anlatıyor. Geçmişi hatırlayarak sempatilerinin karşılıklı olduğunu anlarlar. Ancak durum Snegina'nın kocasının ölüm haberiyle önemli ölçüde karmaşıklaşıyor. Kahramanını korkaklıkla suçluyor ve onunla tüm ilişkilerini kesiyor. Aynı zamanda ülkede bir devrim yaşanıyordu. sıradan insanlar Genel kullanım için arazi almaya isteklidirler.
4. Dördüncü bölümde Anna ve Serguşa nihayet barışır. Kadın duygularını ana karaktere itiraf eder. Köyde soyluların mülklerinin devlete devri tüm hızıyla sürüyor. Bu nedenle bu bölümün sonunda anlatıcı durumu öğrenmek için St. Petersburg'a doğru yola çıkar.
5. Beşinci bölüm iç savaşın sonunu anlatıyor. Ülke yoksullaştı, suçlar artıyor, Serguşa memleketine dönüyor ama Anna'yı bulamıyor. Ana karakter onu hâlâ seviyor ama Snegina Londra'ya göç etti ve Sergusha ülkesini terk edemiyor.

Sergei Aleksandroviç'in arkadaşlarına göre son yıllar hayata ve ülkedeki duruma ilişkin görüşlerini yeniden gözden geçirmeye başladı. Bohem hayattan bıkmıştı, isyan etmekten bıkmıştı ve bu yüzden “taşra” havasını solumak için Kafkasya'ya gitti. Yesenin'in "Anna Snegina" adlı eserini okurken de bu hissediliyor. Sonuçta kadın, şairin gençliğini kaybetmesinden duyduğu üzüntüyü temsil ediyor ve insani değerlere dönüş arzusunu simgeliyor. Ancak bu bir serap gibi görünüyor ve Sergei Aleksandroviç'in melankolisi oldukça uygunsuz. Ülke parçalanıyor ve hiçbir şey eskisi gibi olmayacak.

Anlatıcı Sergei Yesenin'in prototipi olarak

Bu makalede incelediğimiz Sergei Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinde sadece altı kahraman var. Bunların en önemlisi, maskesinin arkasında şairin gizlendiği anlatıcıdır. Köylü bir kökenden geliyor ve mükemmel bir zekaya ve içgörüye sahip. Onun hikayesi toplam yansıma Sergei Aleksandroviç'in hayatı. O da dipten yükseldi ve ünlü bir edebiyatçı oldu. Ama zorlu bir yoldu. Karakteri büyük ölçüde değişti, insanlığın iyi niteliklerine olan tüm inancını yitirdi ve alaycı biri oldu. Bu nedenle Anna ile iletişimin ilk aşamalarında anlatıcı ondan biraz uzak durur, etrafındaki muhteşem manzaralardan ve geçmişe dair düşüncelerden daha çok keyif alır.

Ülkede olup bitenler kahramanı üzüyor. O korkunç kan dökülmesinin bir manası yok, zenginler dertlerini bilmeden yaşayıp güven içinde oturdukları için öfkeleniyor, daha az geliri olan insanlar ise ölüme gidiyor (“Savaş bütün ruhumu tüketti.” Başkasının çıkarı için"). İşte bu nedenle Serguşa, gerçeklikten soyutlanmak ve kendini geçmişe dair düşünce ve düşüncelere kaptırmak isteyerek doğduğu köye kaçar. Sergei Aleksandrovich Yesenin'in "Anna Snegina" şiiri böyle başlıyor.

Şunu da belirtmekte fayda var: Eleştirmenler ve yazarlar, ülkedeki olayların ana karakter tarafından eleştirel, acı ve öfkeyle algılandığını belirtiyorlar. Ve gerçekliğe direnmek, isyan etmek istiyor ama yorgunluk, üzüntü ve belli bir korku hâlâ bedelini ödüyor. Anlamsız savaşlardan ve devrimci çatışmalardan saklanma arzusuyla ifade edilen, geçmişe dair nostaljik. Görünüşe göre anlatıcı durumu anlamak istiyor, zıtlıklar yapıyor, geçmişi ve bugünü karşılaştırıyor. Ama devam edecek güç yok ve o geçmişte kaldı.

Yesenin'in gerçek sevgilisinin imajı olarak Anna Snegina

Yesenin'in "Anna Snegina" adlı eserinin analizinde, esere adını veren kadın kahraman kılığında Lydia Ivanovna Kashina'nın yattığı konusunda sessiz kalmak mümkün değil. Asil bir kadındı ama buna rağmen gençliğinde geleceğin şairine büyük bir sevgisi vardı. Derin sevgiden ciddi bir şey çıkmadı. Sergei bir şairin hayatını seçti ve kız - aile hayatı. Ve oldukça karlı bir şekilde Beyaz Muhafız Boris ile evlendi.

Şiirin kahramanları ancak devrimci eylemler döneminde yeniden buluştu. Sınıf farkı özellikle belirgin hale geldiğinde. Anna çok değişti ve ana karakter onu eski basit kız olarak zar zor tanıyor. Ve sadece ünlü şairle tanışmasıyla değil, aynı zamanda bir zamanlar kalbinin yandığı gençlik aşkıyla da gurur duyuyor. Serguşa ile flört etmeye başlar ve Serguşa, kızın karakterinde ve tavırlarında önemli değişiklikler olmasına rağmen yine de ona yeniden aşık olur.

Ve sonra ona Anna'nın hâlâ saf ve kar beyazı olduğu anlaşılıyor. Hem soyadı hem de kıyafeti buna işaret ediyor. Öyle ki, anlamsız bir savaş, bitmek bilmeyen bir halk kanı akması düşüncesi geri planda kalıyor. Baş karakterde Serguş eski ülkesinin bir sembolünü görür; kendini unutup geçmişin dünyasına dalar.

Ancak Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinin ilerideki konusu bize ana karakterler arasındaki ilişkinin yürümediğini söylüyor. Ne de olsa kız, Sergusha'yı korkaklık ve firarla suçluyor. Anna'nın kocasının ölümüyle ilgili haberler cepheden geldiğinde durum özellikle daha da kötüleşiyor. Yine de eserin sonunda karakterler barışır ve hatta birbirlerine aşklarını itiraf ederler. Ancak kız, Yeni Rusya'da kendine yer bulamadığı için Londra'ya göç eder.

Gerçek olayları Yesenin'in "Anna Snegina" olay örgüsünde anlattığı olaylardan ayıran şey tam olarak budur. Hayatta, Lydia Kashina, daha önce mülkü köylülere devretmiş olan Moskova'ya gider. Uyum sağlar Sovyet Rusya ve daktilo olur.

Köylü Yesenin'in vücut bulmuş hali olarak Pron Oglobin

Bu kahramanın olumsuz olduğu gerçeğiyle başlayalım. Ancak şair, okuyucuyu, radikal değişim arzusuna takıntılı olan ve bunların ancak ayaklanmayla başarılabileceğine içtenlikle inanan devrimci bir hayalperest ve romantikle tanıştırıyor. O bir Bolşeviktir; halkın eşitliği, evrensel adalet ve sosyalizm için çabalar. Ve verdiği hükümlere sonuna kadar sadık kalır. Bir isyan başlatır ama Beyaz Muhafızların elinde ölür.

Karakteri Pyotr Yakovlevich Mochalin'e dayanıyor. Ancak bazı özellikler önemli ölçüde abartılıyor. Sonuçta Pron, içmeyi seven kaba, küstah ve dövüşçüdür. Üstelik saldırganlığa ve şiddete eğilimi var. Ve bu, geçmişte cinayetten dolayı ağır çalışmaya gönderilmiş olmasıyla kanıtlanmıştır.

Ancak görüntü, yalnızca abartılı karakteriyle değil, kaderiyle de gerçek karakterden farklıdır. Sonuçta Pyotr Mochalin ölmez, ancak oldukça iyi yerleşir ve parti çalışmalarına başlar.

Devrimin belirsizliğinin bir örneği olarak Labutya

Bu kahraman hikayenin önemli bir katılımcısıdır. Dolayısıyla Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinin özeti onsuz özel anlamını yitiriyor. Yani Labutya, Pron'un kardeşidir. Ancak buna rağmen tam tersidir. Ne de olsa o bir korkaktır ve bu, Labutya'nın samanların arkasına saklandığı Pron'un Bolşevikler tarafından vurulması olayıyla kanıtlanmıştır.

Devrimin fikirlerini umursamıyor; üstelik onları paylaşmıyor. Ancak fayda elde etme ve fırsatları kaçırmama arzusu onda ateş yakıyor. Ve okuyucu Labutya'nın Anna'nın evini ve mülkünü olabildiğince çabuk anlatmak için acele ettiği noktaya ulaştığında bu açıkça ortaya çıkıyor.

Yesenin, Pron ve Labuti'yi karşılaştırarak devrimin belirsizliğini göstermek istedi. Sonuçta ideolojik mücadeleye katıldılar farklı insanlar Böylece devrimin çok yönlü olduğu ortaya çıktı. Ve özellikle kötü ya da iyi değil.

Ulusal karakterin bir örneği olarak Melnik

Yesenin'in "Anna Snegina" özetinin bile okuyucularının çoğu, bu kahramanın en nazik, en merhametli, olumlu ve samimi olduğunu belirtiyor. Kaderin tüm zorluklarını bir gülümsemeyle nasıl kabul edeceğini biliyor ve insanları zengin ve fakir, soylu ve köylü, beyaz ve kızıl olarak ayırmıyor. Ve bu onun eylemlerinde görülebilir. Mesela Sergusha'yı tedavi ediyor ve aynı zamanda Anna ve annesine zor zamanlarda sıcak bir barınak sağlıyor. Böylece gerçek bir Hıristiyanın karakter özelliklerini ortaya koyuyoruz.

Eleştirmenler okuyucuların görüşlerine katılıyor, ancak Yesenin'in Miller imajında ​​\u200b\u200bRus ruhunun genişliğini ve halkımızın en iyi niteliklerini gösterdiğini ekliyorlar.

Anna Snegina'nın annesi

Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinin son karakteri özet nadiren bahsedilir. Çünkü sadece birkaç kısa cümle konuşuyor. Ancak buna rağmen okuyucu Anna Snegina'nın annesinin nasıl biri olduğunu anlıyor. Öncelikle kadın duygu ve duygular konusunda oldukça cimridir. Ve ilgili yaşam koşulları göz önüne alındığında bu şaşırtıcı değil. İkincisi, ayık bir zihni ve öz kontrolü var. Bu sayede damadının ölümünü nispeten sakin bir şekilde kabul etmekle kalmaz, aynı zamanda kızının beklenmedik bir kader darbesiyle yüzleşmesine de yardımcı olur.

Yesenin'in "Anna Snegina" şiiri ve özetinde fedakarlık ruhu hissediliyor. Sonuçta, Sergei Aleksandroviç'in kendisi gibi ana karakter, akrabaların düşmanlık içinde olduğu ve sürekli birbirleriyle çatıştığı yeni saldırgan Rusya'yı kabul edemedi. Ama onu da bırakamazdı. Ve artık geri döndürülemeyecek geçmiş, barışçıl ataerkil Rusya'ya duyulan nostaljiyi tercih etti. Anna Snegina tarafından sembolize edilmiştir. Bu sadece şairin rüyalarında kaldı.

Ders konusu:“Sergei Yesenin'in şiiri “Anna Snegina”nın analizi.

Dersin amacı:“Anna Snegina”nın Rus edebiyatının seçkin eserlerinden biri olduğunu göstermek; sanat analizini öğretmek çalışır;

S.A. Yesenin'in yaratıcılığının uyruğunu gösterin.

Metodik teknikler: konuşma unsurları içeren ders anlatımı; analitik okuma.

Gördüğümüz her şeyi çözelim

Ne oldu, ülkede ne oldu?

Ve acı bir şekilde kırıldığımız yeri affedeceğiz

Başkasının ve bizim hatamız yüzünden.

Dersin ilerleyişi.

BEN. Açılış konuşmasıöğretmenler. Dersin konusunu ve amacını belirtin. (slayt 2, 3)

II. Uzaktan kumanda kontrol ediliyor. (test, slayt 4, 5)

IV. Kelime çalışması. (slayt 6)

V. Giriiş.

1. Öğretmenin sözü.

“Anna Snegina” şiiri Yesenin tarafından Ocak 1925'te tamamlandı. Bu şiir, Yesenin'in sözlerinin tüm ana temalarını iç içe geçiriyor: vatan, aşk, "Rusya'dan Ayrılmak" ve "Sovyet Rusya". Şairin kendisi eserini lirik-destansı bir şiir olarak tanımlamıştır. Onu düşündü en iyi iş daha önce yazılanların hepsinden.

2. Öğrenci mesajı.

Şiirin ana kısmı 1917'de Ryazan topraklarındaki olayları yeniden canlandırıyor. Beşinci bölüm, devrim sonrası Rus kırsalının bir taslağını içerir - şiirdeki olay 1923'te sona ermektedir. Şiir, gençlik aşkının anılarına dayanan otobiyografiktir. Ancak kahramanın kişisel kaderi, halkın kaderiyle bağlantılı olarak anlaşılmaktadır. Kahramanın - şair Sergei - imajında ​​Yesenin'in kendisini tahmin ediyoruz. Anna'nın prototipi, ancak Rusya'dan ayrılmayan L.I. 1917'de Konstantinov'daki evini köylülere devretti ve kendisi de Oka Nehri üzerindeki Beyaz Yar'da bir mülkte yaşadı. Yesenin oradaydı. 1918'de Moskova'ya taşındı ve daktilo olarak çalıştı. Yesenin onunla Moskova'da buluştu. Ancak prototip ile sanatsal imaj farklı şeylerdir ve kötüdürler. görüntü her zaman daha zengindir.

3. Öğretmenin sözü. (slayt 7, 8, 9)

Şiirde olaylar taslak halinde sunulur ve bizim için önemli olan olayların kendisi değil, yazarın olaylara karşı tutumudur. Yesenin'in şiiri hem zamanla hem de her zaman değişmeden kalanlarla ilgilidir. Şiirin konusu, kanlı ve uzlaşmaz bir savaşın arka planında kahramanların başarısız kaderinin hikayesidir. sınıf mücadelesi. Analiz sırasında şiirin ana temalarıyla yakından ilişkili ana motifinin nasıl geliştiğini izleyeceğiz: savaşın kınanması teması ve köylülük teması. Şiir lirik-epiktir. Çekirdekte şiirin lirik planı Ana karakterlerin kaderi yatıyor - Anna Snegina ve Şair. Çekirdekte destansı plan - savaşın kınanması teması ve köylülüğün teması.

VI. Analitik konuşma.

- Şiir hangi kahramanın konuşmasıyla açılıyor? Neyden bahsediyor? (Şiir, savaştan dönen kahramanı memleketine götüren bir sürücünün hikayesiyle başlıyor. Onun sözlerinden arkada olup bitenlerle ilgili “üzücü haberler” öğreniyoruz: Bir zamanlar zengin olan Radova köyünün sakinleri, komşularıyla - fakir ve hırsız Kriushanlarla düşmanlık içindeler. Bu düşmanlık bir skandala, muhtarın öldürülmesine ve Radov'un kademeli olarak yıkılmasına yol açtı:

O günden beri başımız belada.

Dizginler mutluluktan kurtuldu.

Neredeyse üç yıl üst üste

Ya öleceğiz, ya da yangın.)

- Lirik kahraman ile yazarın ortak noktası nedir? Bunlar tespit edilebilir mi? (Şiir kahramanı Sergei Yesenin adını taşısa da yazarla tam olarak özdeşleştirilemez. Kahraman, yakın geçmişte Radova köyünün bir köylüsü, şimdi ise Kerensky'nin ordusundan firar edip buraya geri dönen ünlü bir şairdir. memleketinin elbette yazarla pek çok ortak yanı vardır ve her şeyden önce, anlatılan olaylar ve insanlarla ilgili olarak düşünce yapısında, ruh hallerinde.)

SAVAŞ TEMASI.

- Savaşa karşı tavrınız nedir? (Askeri eylemler anlatılmıyor; Savaşın dehşeti ve saçmalığı, insanlık dışılığı, lirik kahramanın ona karşı tutumu aracılığıyla gösterilir. “Ferek” kelimesi genellikle düşmanlığı çağrıştırır; adeta bir haindir.) Kahraman neden kendisi hakkında neredeyse gururla şunu söylüyor: "Başka bir cesaret gösterdim - ülkedeki ilk firarinin bendim"?)

- Kahraman neden savaştan izinsiz dönüyor?(“Başkasının çıkarı için” savaşmak, başka birine, “kardeş”e ateş etmek kahramanlık değildir. İnsan görünümünü kaybetmek: “Savaş bütün ruhumu yedi” kahramanlık değildir. “Tüccarlar” iken savaşta oyuncak olmak “Arkada sessizce yaşıyorlar ve “alçaklar ve asalaklar” insanları cepheye ölüme sürüklüyor - bu durumda lirik kahramanın gerçekte yaptığı şey cesaretti, 1917 yazında savaştan kaçtı. .)

ÖĞRENCİ MESAJI,

- Şiirin ana temalarından biri emperyalist ve kardeş katili iç savaşın kınanmasıdır. Bu aralar köyde işler kötü gidiyor:

Artık tedirginiz.

Her şey terden çiçek açmıştı.

Katı köylü savaşları -

Köy köy kavga ediyorlar.

Bunlar sembolik köylü savaşları. Bunlar, değirmencinin karısına göre Race'in neredeyse "ortadan kaybolduğu" büyük bir kardeş katliamı savaşının, ulusal bir trajedinin prototipidir. Savaş, kendisini "ülkenin ilk firarisi" olarak adlandırmaktan çekinmeyen yazar tarafından da kınanıyor. Bir kan gölüne katılmayı reddetmek bir poz değil, derin, zor kazanılmış bir inançtır.

SONUÇLAR. TEZİN KAYIT EDİLMESİ. (slayt 10)

KÖYLÜLÜK TEMASI.

- Lirik kahraman geçmişi nasıl görüyor??(Kahramanın memleketini terk etmesinin üzerinden üç yıl geçti ve ona pek çok şey uzak ve değişmiş görünüyor. Farklı gözlerle bakıyor: "Yeşil çitler", "büyümüş bahçe", leylaklar benim parıldayan bakışlarım için çok değerlidir. Bu güzel tabelalar “beyaz pelerinli kızlar” imajını yeniden canlandırıyor ve acı bir düşünceyi uyandırıyor:

Bu yıllarda hepimiz sevdik,

Ama bizi çok az sevdiler.)

Şiirin ana motifi burada başlıyor.

-Şairin hemşehrilerinin ruh halleri neler?(Köylerine ulaşan olaylar insanları alarma geçiriyor: “Topyekün köylü savaşları”, nedeni ise “anarşi. Kralı kovdular...” “Zorba, kavgacı, kaba” Pron Ogloblin'i öğreniyoruz. Muhtarın katili küskün ayyaş meğerse "Şimdi binlercesi var / Özgürce yaratmaktan nefret ediyorum." Ve korkunç bir sonuç olarak: "Irk bitti, gitti... / Hemşire Rus." ölü.)

- Erkekleri hangi sorular endişelendiriyor? (Birincisi, toprakla ilgili ebedi soru şudur: “De ki: / Efendilerin ekilebilir toprakları köylülere / Fidyesiz mi gidecek?” İkinci soru ise savaşla ilgili: “O halde neden cephede / Kendimizi ve başkalarını yok mu ediyoruz?” Üçüncü soru: “Söyle bana/Lenin kimdir?”

-Kahraman neden cevap veriyor: “O sensin”?(Halkın lideri Lenin hakkındaki bu aforizma anlamlıdır. Burada kahraman, devrimci olayları gösterirken gerçek tarihselciliğe yükselir. Köylü işçiler, özellikle kırsal kesimdeki yoksullar, Sovyet iktidarını sıcak bir şekilde karşılarlar ve Lenin'i takip ederler çünkü onun için savaştığını duymuşlardır. köylüleri toprak sahiplerinin baskısından sonsuza kadar kurtarmak ve onlara "efendilerin ekilebilir topraklarını fidye olmadan" vermek için.

-Kahramanı Lenin'e dönmeye iten şey neydi?(Vera, belkidaha doğrusu -parlak bir geleceğe inanma arzusu)

-Önümüze ne tür köylüler çıkıyor?(Pron, Pugaçev ilkesinin vücut bulmuş hali olan geleneksel bir Rus asisidir. Kardeşi Labutya ise bir oportünist ve bir asalaktır.)

-Şiirde olumlu bir köylü tipi var mı?(Elbette vardır. Bu değirmenci nezaketin, insanlığın, doğaya yakınlığın vücut bulmuş halidir. Bütün bunlar değirmenciyi şiirin ana karakterlerinden biri yapar.)

MESAJ.

- Şiirin ana karakterlerinin kaderi devrimci olaylarla yakından bağlantılıdır: devrim sırasında tüm çiftliği köylüler tarafından ele geçirilen toprak sahibi Anna Snegina; Sovyetlerin gücü için savaşan zavallı köylü Ogloblin Pron; yaşlı bir değirmenci ve karısı; Devrimci fırtınanın “köylü işlerine” bulaştığı şairin anlatıcısıdır. Yesenin'in kahramanlarına karşı tutumu, onların kaderleriyle ilgili endişelerle doludur. Dönüşen köylü Rusya'yı tek bir bütün olarak yücelten ilk çalışmalarının aksine, “Anna Snegina”da Rus köylülüğünü idealize etmiyor.

MESAJ.

Yesenin, bu trajedinin kökenlerini gözlemleyerek ve deneyimleyerek 1929-1933 köylülüğünün trajedisini öngörüyor. Yesenin, Rus köylüsünün toprağının sahibi ve işçisi olmaktan çıkmasından, kolay bir yaşam aramasından, ne pahasına olursa olsun kâr peşinde koşmasından endişe ediyor. Yesenin için asıl önemli olan insanların ahlaki nitelikleridir. Devrimci özgürlük, köy köylülerini hoşgörüyle zehirledi ve onlarda ahlaki ahlaksızlıkları uyandırdı.

SONUÇLAR. TEZİN KAYIT EDİLMESİ. (slayt 11)

-Şimdi kahramanlarımıza dönelim ve şiirin ana motifinin nasıl geliştiğini görelim.

ŞİİRİN LEITMOTHIO'SU (“BU YILLARDA HEPİMİZ SEVDİK...”)

- Anna ve Sergei karakterlerinin tanıştıklarında duyguları nasıl gösteriliyor?(Kahramanların diyaloğu iki düzeyde gerçekleşir: açık ve örtülü (bölüm 3). Birbirine neredeyse yabancı olan insanlar arasında sıradan, kibar bir konuşma vardır. Ancak bireysel sözler ve jestler, kahramanların duygularının canlı olduğunu gösterir. .(OKUMAK) ).

Şiirin ana motifi zaten iyimser geliyor. (“Yazın güzel bir yanı var / Ve yazın içimizde güzel bir yanı var”)

-Kahramanların ilişkilerindeki uyumsuzluğun nedeni nedir?(Pron Ogloblin, Snegin topraklarını elinden almayı planladı ve müzakereler için başkentin sakini olduğunu düşündüğü "önemli" bir kişiyi aldı. Yanlış zamanda geldiler: ölümle ilgili haberin yeni geldiği ortaya çıktı. Anna'nın kocası hakkında Keder içinde Sergei'yi suçluyor: "Sen zavallı ve alçak bir korkaksın./O öldü.../Ve sen buradasın..." Kahramanlar bütün yaz birbirlerini görmediler).

MESAJ.

“Anna Snegina” şiiri lirik destandır. O ana konu- kişisel ama destansı olaylar, kahramanların kaderi aracılığıyla ortaya çıkıyor. Adın kendisi Anna'nın şiirin merkezi imgesi olduğunu gösteriyor. Kahramanın adı özellikle şiirsel ve çok anlamlı geliyor. Bu isim tam bir sese, aliterasyon güzelliğine, çağrışım zenginliğine sahiptir. Snegina beyaz karın saflığının sembolüdür, kuş kirazının bahar rengini yansıtır, bu isim kayıp gençliğin sembolüdür. Yesenin'in görüntüleriyle çağrışımlar ortaya çıkıyor: beyazlar içindeki bir kız, ince bir huş ağacı, karlı bir kuş kiraz ağacı.

Şiirin lirik konusu - kahramanların başarısız aşklarının hikayesi - zar zor ana hatlarıyla belirtilmiştir; bir dizi parça halinde gelişir; Kahramanların başarısız aşkı, kanlı ve uzlaşmaz bir sınıf savaşının arka planında geçiyor. Karakterlerin ilişkileri romantik, belirsiz ve duygular sezgiseldir. Devrim kahramanları ayrılığa sürükledi, kahraman kendini İngiltere'de sürgüne gönderdi ve oradan şiirin kahramanına bir mektup yazdı. Devrimin kahramanlarının aşka dair anıları yoktur. Anna'nın kendisini Sovyet Rusya'dan uzakta bulması üzücü bir durum, o zamanın birçok Rus insanı için bir trajedi. Ve Yesenin'in değeri, bunu ilk gösteren kişinin kendisi olmasıdır.

-Şiirde yeni hükümet nasıl tasvir ediliyor?(Ekim 1917, kahraman köyde buluşur. Darbeyi “neredeyse sevinçten ölen” Pron'dan öğrenir: “Şimdi hepimizin kvası var! / Yazdan fidye olmadan / Ekilebilir arazileri ve ormanları alıyoruz.” Pron'un toprağı Snegins'ten alma hayali, yeni hükümetin desteğiyle gerçekleşti: “Rusya'da artık Sovyetler var / Ve kıdemli komiser Lenin, ironik, hatta alaycı bir şekilde tasvir ediliyor, ilk tembeller ve ayyaşlar iktidara geldi, Pron Labuti'nin "övünen ve şeytani" bir korkak olan kardeşi gibi, "Böyle insanlar her zaman radardadır./Ellerindeki nasır gibi yaşamazlar./Ve işte o, elbette, tehlikede. Konsey”).

- Kahramanın memleketine bir sonraki gelişinden önce hangi olaylar yaşanır?(6 yıl geçti: “Şiddetli, korkunç yıllar! Toprak sahiplerinden alınan mallar köylülere mutluluk getirmedi: "kirli ayaktakımının" "inekler için Tambov fokstrotunu" çalmak için neden "piyanolara" ve "gramofonlara" ihtiyacı vardı? "Tahıl yetiştiricisinin kaderi söndü »).

-Kahraman Kriush'taki olayları nasıl biliyor?(Olayları değirmencinin mektubundan öğreniyor: Pron, Denikov'un adamları tarafından vuruldu, Labutya kaçtı - "samanların arasına girdi" ve sonra uzun süre ağladı: "Kırmızı nişan takmalıyım / cesaretimden dolayı" ve şimdi iç savaş yatıştı, "fırtına sakinleşti").

-Ve yine kahramanımız köyde. Anna'nın mektubu onun üzerinde nasıl bir izlenim bıraktı?(Kahraman, üzerinde “Londra mührü” bulunan bir mektup alır. Mektupta hiçbir suçlama, hiçbir şikayet, kaybedilen mülkle ilgili pişmanlık yoktur, yalnızca parlak bir nostalji vardır.OKUMAK .Sergei eskisi gibi soğuk ve neredeyse alaycı olmaya devam ediyor: “Mektup, mektuba benzer./Sebepsiz. /Hayatım boyunca böyle bir şey yazmam.”)

-Şiirin ana motifi son kısımda nasıl değişiyor?(Burada bir “ikincil plan” ortaya çıkıyor, derin bir plan. Kahraman sanki her şeyi eskisi gibi yapıyormuşçasına mektuptan etkilenmiş gibi görünmüyor ama ona her şey farklı geliyor.OKUMAK. Ne değişti? “Eski usul”ün yerini “eskisi gibi” aldı, “eskimiş” çit “kambur” hale geldi.)

MESAJ.

Şiirin kahramanı olan şair, ruhunun zaten birçok yönden en iyi duygulara ve harika dürtülere kapalı olduğunu sürekli vurgular: "Ruhumun içine hiçbir şey girmedi, / Hiçbir şey beni şaşırtmadı." Ve sadece finalde bir akor duyulur - en güzelin ve sonsuza kadar, sonsuza kadar kaybolanların anısı. Şiirin lirik bağlamında Anna'dan ayrılmak, gençlikten ayrılmak, hayatın şafağında insanın başına gelen en saf ve en kutsal şeyden ayrılmaktır. Ama - şiirdeki asıl şey - güzel, parlak ve kutsal olan insani olan her şey kahramanda yaşar, sonsuza dek bir hatıra olarak onunla kalır, çünkü “ hayat yaşamak»:

Büyümüş bir bahçede yürüyorum

Yüze leylak dokunur.

Parıldayan bakışlarıma çok tatlı

Kambur bir çit.

Bir zamanlar oradaki kapıda

On altı yaşındaydım

Ve beyaz pelerinli bir kız

Bana sevgiyle şöyle dedi: "Hayır!"

Uzak ve sevgiliydiler!..

O görüntü bende kaybolmadı.

Bu yıllarda hepimiz sevdik,

Ama bu şu anlama geliyor

Onlar da bizi sevdiler.

LEITMOTHIO GELİŞİM ŞEMASININ KAYDI (slayt 12)

VII. Öğretmenin son sözleri. Epigrafa dön.

- "Mesafe. tatlı görüntüler ruhu canlandırdı ama aynı zamanda sonsuza dek giden şeyden de pişmanlık duydu. Şiirin sonunda sadece bir kelime değişmiş ancak anlam önemli ölçüde değişmiştir. Doğa, vatan, bahar, aşk - bu kelimeler aynı düzendedir. Ve affeden kişi haklıdır. (Kitabın okunması)

VIII. Ders özeti ve ödev.

S. A. Yesenin'in “Kara Adam” şiirinin analizi

"Kara Adam", Yesenin'in en gizemli, belirsiz bir şekilde algılanan ve anlaşılan eserlerinden biridir. Anlaşılmaz bir gerçeklik karşısında duyulan umutsuzluk ve dehşet ruh halini ifade ediyordu. Çözümü öncelikle siyah bir adamın imajının yorumlanmasıyla ilgilidir. İmajının birkaç edebi kaynağı var. Yesenin, gizemli bir siyah adamın ortaya çıktığı şiirinde Puşkin'in "Mozart ve Salieri" eserinin etkisini kabul etti. "Siyah adam" şairin kopyasıdır; şairin kendisinde olumsuz ve aşağılık olarak gördüğü her şeyi kendisinde seçmiştir. Acı dolu bir ruhun, bölünmüş kişiliğin teması olan bu tema, Rus klasik edebiyatı için gelenekseldir. Dostoyevski'nin "İkili" ve Çehov'un "Kara Keşiş" filmlerinde somutlaştı. Ancak böyle bir imgenin bulunduğu eserlerin hiçbiri, Yesenin'in "Kara Adam"ı kadar ağır bir yalnızlık yükü taşımamaktadır. Lirik kahramanın benlik duygusunun trajedisi, kendi kaderinin anlaşılmasında yatmaktadır: en iyi ve en parlak olan her şey geçmişte kalmıştır, gelecek korkutucu ve kasvetli bir şekilde umutsuz olarak görülmektedir. Şiiri okurken istemeden şu soruyu sorarsınız: Siyah bir adam, şairin ölümcül derecede tehlikeli bir rakibi veya her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan o gücün bir parçasıdır. Siyah bir adamla "düello", doğası ne olursa olsun, lirik kahraman için bir tür manevi sınav, acımasız bir iç gözlem için bir neden görevi gördü. Ancak, edebi eser Sadece ne yazıldığı değil, aynı zamanda nasıl yazıldığı da önemlidir. Dualite teması kompozisyon düzeyinde ifade edilir. Önümüzde iki resim var - saf ruh ve siyah bir adam ve lirik kahramanın monologunun ikiziyle diyaloğa akışı, bilinçaltının şiirsel bir ifadesidir. Monolog ve diyalojik konuşma arasındaki ilişki şiirin ritmik ve tonlama yapısında ortaya çıkar. Dactyl'in sert ritmi, siyah adamın monologunun karanlık tonlamalarını güçlendirir ve heyecanlı trochee, diyalojik düşünce ve anlatım biçiminin ifadesine katkıda bulunur. Kırık ayna metaforu, mahvolmuş bir hayatın alegorisi olarak okunabilir. Burada gençliğin geçip gitmesine duyulan derin bir özlem, kişinin yararsızlığının farkındalığı ve hayatın bayağılığı duygusu ifade ediliyor. Ancak, bu "çok erken yorgunluk" hâlâ aşılıyor: şiirin sonunda gece yerini sabaha bırakıyor - karanlığın kabuslarından ayılmanın kurtarıcı zamanı. "İğrenç bir misafir" ile gece sohbeti, şairin ruhunun derinliklerine nüfuz etmesine ve içindeki karanlık katmanları acı bir şekilde ortadan kaldırmasına yardımcı olur. Belki de lirik kahraman bunun arınmaya yol açacağını umuyor.

"Anna Snegina" şiirinin analizi

Zaten Yesenin'in "Anna Snegina" şiirinin başlığında "Eugene Onegin" romanıyla olay örgüsünün benzerliğine dair bir ipucu var. Puşkin'in eserinde olduğu gibi, aşk hikayesinin kahramanları yıllar sonra onunla tanışır ve ayrıldıkları için pişmanlık duyarak gençliklerini hatırlar. Bu zamana kadar lirik kahraman zaten evli bir kadın oluyor.

Eserin ana karakteri bir şairdir. Yazarın adı gibi onun adı da Sergei. Uzun bir aradan sonra memleketine döner. Kahraman Birinci Dünya Savaşı'na katıldı, ancak kısa süre sonra savaşın "başkasının çıkarı için" yapıldığını anladı ve kendisine sahte bir belge satın alarak terk etti. Şiirin konusu otobiyografik özellikler içermektedir. S.A.'nın duygularına dair anılardan ilham alıyor. Yesenin toprak sahibi JI'ye. Gençliğinde aşık olduğu Kashina.

Aşk çizgisine ek olarak şiir, hem barışçıl köy yaşamının resimlerini hem de savaşların ve devrim olaylarının yankılarını içeren şairin çağdaş toplumsal gerçekliğinin geniş bir taslağını verir. Şiir, diyaloglarla, nazik mizahla ve derin nostaljik duygularla dolu, canlı bir konuşma diliyle yazılmıştır.

Şairin vatanseverlik duygusu, yarattığı Orta Rusya manzarasının inceliğinde somutlaşmıştır; müreffeh Radovo köyünde var olan geleneksel köylü yaşam tarzı hakkında ayrıntılı bir hikaye. Bu yerin adı semboliktir. Köyün erkekleri refah içinde yaşıyor. Burada her şey usulüne uygun ve eksiksiz bir şekilde yapılıyor.

Şiirde müreffeh Radov, yoksulluğun ve sefaletin hüküm sürdüğü Kriushi köyüyle karşılaştırılıyor. Köylülerin çürümüş kulübeleri var. Köyde hiç köpek bulundurulmaması sembolik; görünüşe göre evlerden çalınacak hiçbir şey yok. Ancak acı verici kaderlerinden bitkin düşen köylüler, Radov'daki ormanı çalarlar. Bütün bunlar çatışmalara ve sivil çekişmelere yol açıyor. Şiirde sergilenen dikkat çekicidir. çeşitli türler Köylü yaşamı o dönemin edebiyatında sanatsal bir yenilikti, çünkü genel olarak köylülüğün aynı gelir düzeyine ve sosyo-politik görüşlere sahip tek bir sosyal sınıf topluluğu olduğu algısı vardı. Bir zamanlar sakin ve müreffeh olan Radovo, yavaş yavaş bir dizi sıkıntının içine çekilir.

Şiirin önemli bir özelliği savaş karşıtı yönelimidir. Parlak bahar manzarasına, çiçek açan bahçelere bakmak yerli toprak Kahraman, savaşın getirdiği dehşeti ve adaletsizliği daha da şiddetli hissediyor. Teoride şiirin kahramanlarının bu güzel bahçeler, ormanlar ve tarlalar arasında birlikte vakit geçirerek mutlu olmaları gerekirdi. yerli toprak. Ancak kader farklı karar verdi.

Sergei eski bir değirmenciyi ziyaret ediyor. Burada, kırsal yaşamın basit gerçekleri sayesinde kahraman, gençlik aşkının anılarına dalmıştır. Doğduğu yerlerle tanışmaktan mutlu olan kahraman, bir ilişki başlatmanın hayalini kurar. Leylak şiirde aşkın simgesi haline gelir.

Evin misafirperver sahibi değirmencinin kendisi ve Sergei'yi daha lezzetli beslemeye çalışan meşgul karısının figürü de eserde önemlidir. Sergei'nin yaşlı kadınla konuşması, yazarın çağdaş dönemine ilişkin popüler algıyı aktarıyor: hayatlarını çalışarak geçiren sıradan insanlar, bugün için yaşıyor ve ne kadar güncel günlük endişelere sahip olduklarını hissediyorlar. Köylüler, askerlerin köy ve mezralara götürüldüğü Birinci Dünya Savaşı'nın yanı sıra, anarşi döneminde daha da kötüleşen yerel çatışmalarla boğuşuyor. Ve sıradan bir köy yaşlı kadını bile bu sosyal huzursuzlukların nedenlerini görebilir. S.A. Yesenin, olayların olağan akışındaki aksamanın, halk adına gerçekleştirilen devrimci dönüşümlerin aslında nasıl bir dizi yeni sorun ve kaygıya dönüştüğünü gösteriyor.

Şiirde devrimci fikirli bir köylü imajını somutlaştıran kahraman Pron Ogloblin'i ilk karakterize edenin değirmencinin karısı olması semboliktir. Yesenin, çarlık rejiminden duyulan memnuniyetsizliğin ve toplumsal değişim arzusunun, zulüm ve kardeş katliamı pahasına olsa bile, öncelikle sarhoşluğa ve hırsızlığa eğilimi olan köylüler arasında doğduğunu ikna edici bir şekilde gösteriyor. Toprak sahiplerinin mülklerini isteyerek paylaşmaya gidenler Ogloblin gibi insanlardı.

Sergei hastalanır ve Anna Snegina onu ziyarete gelir. Konuşmalarında yine otobiyografik motifler duyuluyor. Kahraman, Anna'ya Rus meyhanesi hakkında şiirler okur. Ve bildiğiniz gibi Yesenin'in de "Moskova Tavernası" adlı bir şiir koleksiyonu var. Kahramanların kalplerinde romantik duygular alevlenir ve çok geçmeden Sergei, Anna'nın dul olduğunu öğrenir. Halk geleneğinde bir kadının, kocasının veya damadının savaştan dönmesini beklediğinde, aşkının onun için bir tür muska haline geldiğine ve onu savaşta tuttuğuna dair bir inanış vardır. Anna'nın Sergei'ye gelişi ve onunla romantik iletişimi sürdürmeye çalışması bu durumda ihanet olarak algılanıyor. Böylece Anna kocasının ölümünden dolaylı olarak sorumlu hale gelir ve bunun farkına varır.

Şiirin sonunda Sergei, Anna'dan, memleketinden ve bir zamanlar sevdiği her şeyden ayrılmanın ne kadar zor olduğunu öğrendiği bir mektup alır. Romantik bir kahramandan Anna, uzak Rusya'dan yola çıkan gemilerle buluşmak için iskeleye giden dünyevi acı çeken bir kadına dönüşüyor. Böylece kahramanlar yalnızca kişisel yaşamlarının koşullarıyla değil, aynı zamanda derin tarihsel değişimlerle de ayrılır.

Yazarların ve şairlerin yaşadığı ve çalıştığı dönemin sanatsal düzenlemesi, yalnızca çağdaşlarının değil, aynı zamanda onların soyundan gelenlerin de görüşlerinin oluşumunu etkilemiştir. Şair Sergei Yesenin düşüncelerin böyle bir hükümdarıydı ve olmaya devam ediyor.

Sorunlarıyla, kahramanlarıyla, arayışlarıyla, şüpheleriyle zamanın imgesi 19. ve 20. yüzyıl yazarlarının ilgi odağıydı. Bugün, Yesenin'in kendi zamanına dair algısı artan büyük bir sosyal düşünür olduğu fikri giderek güçleniyor. Yesenin'in şiiri birçok sosyal ve felsefi soruna dair derin bir düşünce kaynağıdır. Bu tarih ve devrimdir, devlet ve halktır, köy ve şehirdir, halk ve bireydir.

1920'lerde Rusya'nın trajedisini anlayan Yesenin, yetmiş yıllık sessizliğin ardından ancak yakın zamanda yüksek sesle konuştuğumuz her şeyi önceden belirledi ve öngördü. Yesenin, çarpıcı bir güçle, Rus köyünün hayatına zorla sokulan "yeniyi" yakaladı, onu içeriden "patlattı" ve şimdi tanınmış bir devlete yol açtı. Yesenin o yıllara dair izlenimlerini bir mektupta şöyle yazdı: “Köydeydim. Her şey yıkılıyor... Her şeyin sonu.”

Yesenin, ataerkil köyün tamamen yozlaşması karşısında şok oldu: Yıllar süren "iç anlaşmazlıklar" nedeniyle harap olan köyün sefil hayatı, Komsomol kardeşlerin attığı simgeler yerine "Takvim Lenin", İncil yerine "Başkent". Şair tüm bunların trajik sonucunu “Sovyet Rus” şiirinde şöyle özetliyor:

Ülkenin durumu böyle!
Neden ben böyleyim?
İnsanlarla dost olduğumu ayette mi bağırdım?
Artık şiirlerime burada ihtiyaç yok.
Ve belki de burada bana da ihtiyaç yok.

Şairin 1924'teki ölümünden kısa bir süre önce yazılan "Anna Onegin" şiiri, Yesenin'in bu dramatik ve tartışmalı döneme ilişkin düşüncelerinin bir tür genellemesiydi ve şarkı sözlerindeki birçok motif ve imgeyi özümsemişti.

Şiirin merkezinde yazarın kişiliği yer alır. Onun dünyaya karşı tutumu şiirin tüm içeriğine nüfuz eder ve meydana gelen olayları birleştirir. Şiirin kendisi, tasvir edilen dönemin ruhuna, insan tutkularının mücadelesine karşılık gelen çoksesliliğiyle öne çıkıyor. Şiir, lirik ve destansı ilkeleri yakından iç içe geçiriyor.

Kişisel tema burada ana temadır. “Epik” olaylar şairin ve baş karakterin kaderi, bilinci ve duyguları üzerinden ortaya çıkar. Başlığın kendisi, eski Rusya'nın tarihsel çöküşünün arka planında, merkezde bir kişinin, bir kadının kaderinin olduğunu öne sürüyor. Kahramanın adı şiirsel ve çok anlamlı geliyor. Beyaz karın saflığının sembolü olan Snegina, kar gibi beyaz kuş kirazının bahar çiçeklerini yansıtıyor ve Yesenin'e göre sonsuza dek kaybedilen gençliğin sembolü anlamına geliyor. Ayrıca bu şiir, zamanın arka planına karşı bariz bir uyumsuzluk gibi görünüyor.

Şiirde zaman teması ile vatan teması birbiriyle yakından bağlantılıdır. Eylem 1917'de Ryazan topraklarında başlıyor ve 1923'te sona eriyor. Rus topraklarının köşelerinden birinin kaderinin arkasında ülkenin ve halkın kaderi var. Köyün hayatındaki, Rus köylüsünün görünümündeki değişiklikler, şiirin ilk satırlarından itibaren - uzun süredir memleketine gitmeyen şairi teslim eden sürücünün hikayesinde - ortaya çıkmaya başlıyor. zaman.

Müreffeh Radovo köyünün (“Herkesin bir bahçesi ve harman yeri vardır”), “tek sabanla sürülen” yoksulluk çeken Kriushi köyü ile gizli çatışması, kardeş katliamına yol açar. Kereste çalarken yakalanan Kriushanlar katliamı ilk başlatanlar oluyor: "...onlara baltalar vuruluyor, biz de öyle." Ve ardından köydeki yetkilileri temsil eden despotik ustabaşına karşı misilleme geldi:

Skandal cinayet kokuyor.
Hem bizim hem onların hatası
Aniden içlerinden birinin nefesi kesildi! ė
Ve hemen ustabaşıyı öldürdü.

Devrim ve müsamahakârlık dönemi, Kriushanların saflarından, hayatta "meyhanede kaçak içki içmek" dışında hiçbir arzusu olmayan yerel lider Pron Ogloblin'i öne çıkardı. Bu kırsal devrimci “kavgacı, zalim”, “sabahları haftalarca sarhoş...” Yaşlı değirmenci kadın Prona hakkında bunu söylüyor, onu bir yok edici ve aynı zamanda bir katil olarak görüyor. Yesenin, bir kral gibi halkın üzerinde duran Prony'de Pugachev ilkesini vurguluyor:

Ogloblin kapıda duruyor
Ve karaciğerim ve ruhumla sarhoş olacağım
Yoksul insanların kemikleri kırılıyor:
"Hey sen! Hamamböceği yumurtlaması!
Hepsi Snegina'ya! R zamanı ve kvas
Bana topraklarını ver diyorlar
Bizden hiçbir fidye talep edilmeden!"

"Hamamböceği yumurtluyor!" Kahraman, eski günlerde pek çok kişinin Bolşevik-Leninist olarak gördüğü halka bu şekilde hitap ediyor. Aslında bir dönüm noktasından doğan korkunç bir tip. Alkol bağımlılığı aynı zamanda başka bir Ogloblin'i, bir meyhane dilencisi, bir yalancı ve bir korkak olan Pronovsky kardeşi Labutya'yı da ayırt eder. "Gri saçlı bir gazi gibi önemli bir role sahip" kendisini "Konsey'de" buldu ve "ellerinde nasır olmadan" yaşıyor. Pron'un kaderi, tüm olumsuz yönleriyle birlikte ölümüyle bağlantılı olarak trajik bir ses kazanırsa, o zaman Labuti'nin hayatı acıklı, iğrenç bir saçmalıktır. "Sneginsky evini ilk tarif eden" ve tüm sakinlerini tutuklayan, daha sonra nazik bir değirmenci tarafından hızlı bir yargılamadan kurtarılan kişinin Labutya olması dikkat çekicidir.

Şiirdeki değirmenci nezaketin, doğaya yakınlığın, merhametin ve insanlığın vücut bulmuş halidir. İmajı lirizmle doludur ve yazar için halkın en parlak ve en nazik ilkelerinden biri olarak değerlidir. Değirmencinin sürekli olarak insanlarla bağlantı kurması tesadüf değildir. Melnik, Rus ulusal karakterini "ideal" versiyonuyla kişileştiriyor ve böylece ruhu hakarete uğramış, küskün ve içinde gerginlik hissedilen şaire adeta karşı çıkıyor.

"Kirli ayaktakımı avlularda Tambov ineklerine piyanoda fokstrot çaldığında" kan döküldüğünde ve doğal insan bağları yok edildiğinde, Anna Snegina'nın imajını özel bir şekilde algılıyoruz. Yesenin tarafından yazılan kaderi parlak ve üzücü görünüyor. en iyi gelenekler Rus klasikleri. Kahraman, "mutlu oldukları" romantik bir geçmişin ve sert bir hediyenin pusunda karşımıza çıkıyor. Anıların serapı, “beyaz pelerinli kız” gençliğin “güzel mesafesi”nde kayboldu. Şimdi dul kalan, servetinden mahrum kalan, memleketini terk etmek zorunda kalan kadın kahraman, Hıristiyan bağışlayıcılığına hayret ediyor:

Söylemek,
Acı çekiyorsun, Anna.
Çiftliğinizi mahvetmek için mi?
Ama bir şekilde üzücü ve tuhaf
Bakışlarını indirdi...

Anna, kendisini mahveden köylülere karşı herhangi bir öfke ya da nefret hissetmiyor. Göç de onu kızdırmıyor: geri dönüşü olmayan geçmişini parlak bir üzüntüyle hatırlıyor. Toprak sahibi Anna Snegina'nın kaderinin dramatik doğasına rağmen, imajı nezaket ve insanlık yayıyor. Hümanist ilke, emperyalist ve kardeş katliamı savaşının kınanmasıyla bağlantılı olarak şiirde özellikle dokunaklı geliyor. Savaş, şiirin tüm akışıyla, çeşitli karakterleri ve durumlarıyla kınanır: değirmenci ve yaşlı kadını, şoför, A. Snegina'nın hayatındaki olaylar.

Savaş ruhumu kemirdi.
Başkasının çıkarı için
Yakınımdaki bir cesede ateş ettim
Ve göğsüyle kardeşinin üzerine tırmandı.

Değişim zamanı şiirde trajik bir görünümle karşımıza çıkıyor. Olayların şiirsel değerlendirmesi insanlığı, "ruhu besleyen insanlığı" hayrete düşürüyor, çünkü yalnızca vatansever bir şair, kanıtlanmış bir hümanist, "kaç kişinin çukurlara gömüldüğünü", kaç tane "canavar ve sakat" olduğunu görerek şunu yazabilir:

Bence,
Ne kadar güzel
Toprak
Ve üzerinde bir adam var!

Sergei Yesenin'in büyük bir şiiri, büyük eserlerinin sonuncusu. Hem şairin aşkına dair anılarını hem de devrimci olaylara dair eleştirel anlayışını yansıtıyordu. Şiir 1925'te Yesenin'in ölümünden kısa bir süre önce yazıldı.

Komplo. Sergusha adında genç bir şair (İçinde Yesenin'in imajını tanımanın kolay olduğu), devrimin çalkantılı olaylarından bıkmış olarak St. Petersburg'dan memleketine döner. Çarlık rejiminin kaldırılmasından sonra köy gözle görülür biçimde değişti. Kahraman, yerel sakinlerin yanı sıra komşu Kriushi köyünden köylülerle de tanışır. Bunların arasında devrimci, popüler bir ajitatör ve propagandacı olan Pron Ogloblin; prototipi, Kolomna fabrikasında çalışan bir köylü olan Yesenin ile aynı köyün yerlisi olan Pyotr Mochalin'di.

Köylüler kahramana şunu sorar: son olaylarülkede ve başkentte olduğu kadar Lenin'in kim olduğu hakkında da. Kahramanın gençliğinde aşık olduğu genç toprak sahibi Anna Snegina da gelir. İletişim kurarlar, geçmişi hatırlarlar. Bir süre sonra Serguşa, Kriusha'ya gelir ve bir isyana karışır: yerel köylüler Anna Snegina'yı kendilerine toprak vermeye zorlar. Ayrıca Snegina'nın kocasının savaşta öldürüldüğü bilgisi geliyor. Kız şairden rahatsız olur ama hiçbir şey yapamaz. Köylüler toprağı alır ve Anna, şairden af ​​dileyerek köyü sonsuza kadar terk eder. Sergusha, St. Petersburg'a döner ve ardından Ogloblin'in beyazlar tarafından vurulduğunu öğrenir. Londra'dan Anna Snegina'dan da bir mektup gelir.

Yaratılış tarihi. Yesenin şiiri "yaratıcı ilham arayışı içinde" gittiği Kafkasya'da yazdı. İlhamın geldiğini söylemeliyim, şairin fikirleri ve çalışma gücü vardı; Bundan önce, Avrupa ve Amerika'yı dolaşmasına rağmen iki yıl boyunca neredeyse hiçbir şey yazmadı. Yesenin, hayatının son yıllarında belli bir yaratıcı dürtü yaşadı. Bu dönemde yazılan bir dizi eser, devrim ve yeni Sovyet gerçekliğinin yanı sıra "doğu" motifleriyle de ilgilidir. Bu eserlerden biri de “Anna Snegina” şiiriydi; ancak bu şiirde devrimin ve sonuçlarının değerlendirmesi o kadar net değil.

Anna Snegina'nın prototipi, Yesenin'in arkadaşı ve ilk dinleyicilerinden biri olan Lydia Kashina (Kulakova) idi. Konstantinovo'nun Yesenin köyünde bir mülk satın alan zengin bir tüccarın kızıydı; mülk ona miras kaldı. Devrimden sonra mülk devlete devredildi ve Kashina önce Kızıl Ordu'da katip olarak, ardından Trud gazetesinde bir iş buldu; şair onunla iletişim kurmaya devam etti.

Kahramanlar. Anlatıcı, Anna Snegina, Pron Ogloblin, Labutya, Snegina'nın annesi, değirmenci.

Ders. Eser Anavatan, aşk, savaş (devrim, savaş) temasına değiniyor.

Sorunlar. Yesenin şiirinde, devrimci olayların bireysel insanların kaderini nasıl etkilediğini ve yeni düzenin aşk, erkek ve kadın arasındaki dostluk ve tüm "yüksek" insan tutumları gibi gerçekleri nasıl etkilediğini gösterdi. Devrim, halkın yanında yer alan Sergusha ile arkadaşı ve sevgilisi olan ancak üst sınıfa ait olan Snegina'yı böldü. Anna şaire kızmış ve kırılmıştı; sonra barıştılar ama kız yine de onunla Rusya'da kalamadı.

Sovyet eleştirmenleri şiire olumlu yanıt verdiler, devrime ve yeni rejime yönelik ince eleştirilerini fark etmediler. " Sovyet halkı" kaba, karanlık ve zalim bir grup olarak gösterilirken, soylu kadın Snegina oldukça olumlu görünen bir karakterdir. Asıl mesele, asi köylülerin ve bir bütün olarak devrimin aşkı ve onunla birlikte insanların hayallerini ve tüm parlak özlemlerini yok etmesidir. Serguşa (ve onunla birlikte Yesenin'in kendisi) savaşı anlamıyor ve kabul etmiyor.

Daha aydınlık ve adil bir dünya mücadelesi olarak başlayan devrim, herkesin herkese karşı olduğu, anlaşılmaz ve kanlı bir iç savaşa dönüştü. Şair, “adalet adına” uygulansa bile şiddeti ve zulmü kabul etmez. Bu nedenle Kriush köylüleri olumlu renklerle tasvir edilmiyor. Pron Ogloblin'in kendisi kaba bir adam, bir kavgacı ve bir ayyaştır, her zaman herkese kızgındır; kardeşi son derece korkak ve oportünisttir: ilk başta çarlık rejimine sadıktı ve sonra devrimcilere katıldı, ancak köy beyazlar tarafından ele geçirildiğinde anavatanını savunmak istemeyerek saklanıyor.

Öyle ya da böyle yeni bir gerçekliğin kurulmasıyla her şey değişir. Anna Snegina bile. Kocası Bori'nin savaşta öldüğünü öğrenince barış içinde ve samimi bir şekilde iletişim kurduğu Serguşa'ya sitem etmeye başlar; Artık onun için "acınası ve alçak bir korkak" çünkü o sakin ve barış içinde yaşıyor, Boris ise savaşta "kahramanca" öldü. Aile yuvasındaki asil refah ve mutluluğa değer verdiği ortaya çıktı, ancak aynı zamanda kendi elleri de dahil olmak üzere çevresinde meydana gelen adaletsizliği fark etmiyor: fakir köylüler toprağını işlemeye zorlanıyor. Serguş bu yüzden üzgündür ve şiirin tamamı hüzünlü bir üslupla yazılmıştır. Kahraman bir yol ayrımında gibi görünüyor. İnsanların "efendiler" ve "köleler" olarak bölünmesini kategorik olarak tanımıyor, ancak asi halkın davranışlarından hiç de memnun değil.

Kompozisyon. Şiir beş bölümden oluşuyor. İlk bölüm Birinci Dünya Savaşı olaylarını anlatıyor. İkinci bölümde güncel olaylara ilişkin yorumlar yer almaktadır. Üçüncü bölümde devrim sırasında yaşanan olaylar (ana karakterlerin ilişkileri) anlatılmaktadır. Dördüncüsü olayların doruk noktasıdır. Beşinci olarak - İç Savaş'ın sonu ve olan her şeyin sonucu.

İşin türü. Yesenin'in kendisi "Anna Snegina" lirik-destansı bir şiir adını verdi. Ancak araştırmacılar farklı tanımlar veriyor; Görünüşe göre buna ayette bir hikaye demek daha doğru olur. Şiirin "Eugene Onegin" ile benzerliği defalarca belirtilmiş, başlığının Puşkin'in şiirsel romanının başlığıyla kafiyeli olmasında bile ifade edilmiştir.