Saatteki adam ahlaki bir seçimdir. Saat analizindeki adam

"Saatteki Adam" 1887 yılında yazıldı ve "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlandı. İlk bölümde eserin dayandığı olayı anlatan yazar, bunu ana karakter için hem dokunaklı hem de korkunç olarak nitelendiriyor. Kısmen tarihsel bir anekdot olarak kabul edilebilir, ancak "hiç de" kurgu değil.

Hikayenin başlığı hemen ortaya çıkmadı: Editöre yazdığı bir mektupta Leskov, eserini "Mahvolan" veya "Mahvolanların Kurtarılması" olarak adlandırdı. Son versiyon, çalışmaya daha geniş bir anlam kazandırdı. Yazar, sadece büyük bir şehrin hayatından sıradan bir olayı, tarihi isimler vererek anlatmıyor. “Saatteki Adam” hikayesi - ortam ve orijinal çözüm felsefi sorun kişinin görevini anlaması.

Rusya'da cesaret ve askeri başarılar her zaman onurlandırılmıştır. Birçoğu Rus kahramanlarının veya büyük komutanların isimlerini hemen hatırlayacaktır. Ancak Nikolai Semenovich Leskov, bir Rus askerinin başarısı hakkındaki hikayesinin aksiyonunu barış zamanı. Belki de asker Postnikov'un Ürdün deliğinden gelen yardım çığlıklarını ilk duyduğu anda St. Petersburg sokaklarında hüküm süren sessizliği ve olağanüstü sakinliği anlatmak için bu kadar uzun süre harcamasının nedeni budur.

Nöbetçi yaşıyor iç çatışma: Mağdura yardım etmek için acele edin, ancak bunu yapmak için, kişinin buz yazı tipinde öleceğinden emin olarak görevden ayrılın veya görevde kalın. Bir nöbetçinin görevinden ayrılması, yeminini bozmaktan daha fazlası anlamına geliyordu. Böyle bir suç nedeniyle asker ağır cezalarla karşı karşıya kaldı: mahkeme, ağır çalışma ve hatta infaz. Bu tür katı kurallar, I. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında orduya getirildi.

Postnikov, boğulmakta olan adama yardım etme konusunda çok uzun bir süre tereddüt ediyor: Hizmet görevi ve kendi hayatından korkması nedeniyle geride kalıyor. Ve Leskov'un yazdığı gibi, "o zamanki muhafız tehlikeli bir şeyi temsil etmiyordu", çünkü "tam olarak direklerde durmak" dışında özel bir şeye gerek yoktu ve İmparator Nikolai Pavlovich zaten yürüyüşten dönmüştü ve uzun süredir üçüncüyü görüyordu. Rüyalarda her an bir müfettiş ortaya çıkabilir ve nöbetçinin başı dertte olabilir.

Ancak insanlık kontrolü ele alır, çünkü kahraman tamamen "yüreği parçalanmıştır" ve genç asker, adamın St. Petersburg'un buzlu sessizliğinde yok olmasını önlemek için görevinden ayrılır. Asker Ürdün'deki buz çukuruna koştu, boğulan adama silahının dipçiğini verdi ve onu süngüyle sert buzun üzerine çekti. Talihsiz adam sırılsıklam ve bitkindi ve Postnikov yorgun ve donmuş adamı terk etmedi, onu yoldan geçen birine teslim etmek için sete götürdü.

Ne yazık ki oradan geçen bu kişinin mahkeme engelli ekibinin memuru olduğu ortaya çıkıyor. Postnikov, bu adamın boğulduğunu, memurun onu kızağına koyup götürdüğünü ve nöbetçinin beklendiği gibi tekrar kabinde durduğunu açıkladı. Memur, icra memuruna, boğulmakta olan adamı kurtaranın kendisi olduğunu söyledi, bu da hafif bir şaşkınlığa neden oldu (sudan zarar görmeden nasıl çıkabildi), ve araştırmaya başladılar.

Ancak Postnikov'un başı pek çok belayla karşı karşıyaydı. Herkes onun kurtuluş uğruna görevinden ayrıldığını zaten biliyordu. Hemen amiri N.I. Miller, daha deneyimli olan Yarbay Svinin'e danışmaya başladı. O, kalpsiz bir insan değildi, bir “hizmet çalışanıydı”, yani disiplini ön plana çıkarmış ve her türlü ihlalin cezalandırılmasını talep etmişti. Bu nedenle, Er Postnikov'un bir ceza hücresine konulmasını emretti ve ardından her şeyi derhal, birçok askerin kendilerini "güçlü ve gayretli bir savunucu" olarak bulduğu Polis Şefi Kokoshkin'e bildirmeye karar verdi.

General ciddi bir tavırla tepki verdi: hikayenin tüm katılımcılarıyla görüşme emrini verdi, kurbanla görüştü (ancak bilinçsizliği nedeniyle gerçek kurtarıcısını tanıyamadı), protokolü okudu, engelli memurla görüştü ve söz verdi. boğulan adamı kurtardığı için ona bir ödül. Belki daha önce uzun süre uyumadığı için, belki de sıradan bir özel kişiyi "gayretli bir şekilde korumaya" gerek olmadığı için, ancak Kokoshkin, icra memurunun kurtarıcının kuru olamayacağı yönündeki sözlerine önem vermedi ve Svinin'in sözlerini tamamen unuttu. İlk bilgi onu "huzur içinde yatmaya" gönderiyor.

Ertesi gün, aslında madalyayı engelli subaya takdim etti ve sonunda nöbetçinin durumu unutulabilirdi, ancak Svinin "onda bir tür eksiklik hissetti" ve üç gün sonra, zayıflayan zavallı Postnikov'u hatırladı. Ceza hücresinde hâlâ "iki yüz sopa" oluşmasının önünde kırbaçlanmasını emrediyordu.

Şaşıran Miller, zavallı asker için merhamet ve af diledi, ancak "askere yakışmayan nezaket" suçlamasını duydu ve kendisinin geleceğine söz vererek infaza bizzat katılma emri aldı. Talihsiz nöbetçi "ödülünü" böyle aldı: "ordudan yeni gelen genç yoldaşların gayretli yardımıyla" kırbaçlandı. Zaten alay revirinde yatan Postnikov, askeri komutanlara "baba merhameti" için kesinlikle içtenlikle teşekkür etti, çünkü üç gün boyunca bir ceza hücresinde otururken en azından ağır çalışmaya ve hatta infaz edilmeye güveniyordu.

İnsan onurunun aşağılanması ve keyfiliğin zaferi, Leskov'un çağdaşlarının Metropolitan Philaret Drozdov'un portresini gördüğü piskoposun varlığını güçlendiriyor. "Vladyko", Svinin'e "eksik gerçeğin yalan olmadığını" garanti ediyor. Dahası, "sessizce mırıldanan bir konuşmada" albaya, Postnikov'a verilecek cezanın ödülden çok daha iyi olduğuna dair güvence verdi, çünkü "bir savaşçının başarısından dolayı aşağılanmaya ve yaralara katlanması, bir rozetle yüceltilmekten çok daha faydalı olabilir." ”

Yazarın konumu son bölümde açıkça ifade ediliyor: ironik bir şekilde, eğer kendisine varoluşun gizemlerine nüfuz etme fırsatı verilmiş olsaydı, o zaman Tanrı'nın "Postnikov'un alçakgönüllü ruhunun yarattığı davranıştan" memnun olup olmadığını bilebileceğini yazıyor. onun tarafından.” Ancak kendisini ölümlüler arasında sayan yazar, güvenle tek bir şeyi söyleyebilir: her zaman olacak iyi insanlar eylemlerinin karşılığını beklemeyenler. İnsanlığı, merhameti, merhameti işte böyle insanlardan öğrenmemiz lazım. Ve bir insan hayatı bazen bir yeminden daha değerlidir, her türlü ödül ve rütbeden daha değerlidir.

1839'da St. Petersburg'daki kışa güçlü buz erimeleri damgasını vurdu. Izmailovsky alayının bir askeri olan Sentinel Postnikov görevinde duruyordu. Bir adamın pelin ağacına düştüğünü ve yardım istediğini duydu. Asker uzun süre görevinden ayrılmaya cesaret edemedi çünkü bu, Şartın korkunç bir ihlali ve neredeyse bir suçtu. Asker uzun süre acı çekti ama sonunda kararını verdi ve boğulan adamı kurtardı. Sonra içinde bir subayın oturduğu bir kızak geçti. Memur araştırmaya başladı ve bu arada Postnikov hızla görevine döndü. Durumu anlayan polis, kurtarılan kişiyi karakola götürdü. Memur, boğulmakta olan bir adamı kurtardığını bildirdi. Kurtarılan adam bu deneyimden dolayı hafızasını kaybettiği için hiçbir şey söyleyemedi ve onu kimin kurtardığını gerçekten anlayamadı. Konu, gayretli bir hizmetkar olan Yarbay Svinin'e bildirildi.

Svinin kendisini Polis Şefi Kokoshkin'e rapor vermek zorunda görüyordu. Dava geniş çapta duyuruldu.

Kurtarıcı kılığına giren polis memuruna "ölüleri kurtardığı için" madalya verildi. Er Postnikov'un oluşumun önünde iki yüz sopayla kırbaçlanması emredildi. Kırbaçlandığı paltoyu giyen cezalandırılan Postnikov, alay revire nakledildi. Yarbay Svinin, cezalandırılanlara yarım kilo şeker ve çeyrek kilo çay verilmesini emretti.

Postnikov cevap verdi: "Çok memnun oldum, babacan merhametiniz için teşekkür ederim." Aslında memnundu, üç gün boyunca ceza hücresinde kalmıştı, askeri mahkemenin kendisine vereceği cezadan çok daha kötüsünü bekliyordu.

Nikolai Leskov'un "Saatteki Adam" adlı öyküsünün konusu ahlaki bir soruna dayanıyor. Bu, insani görev sorunudur. Hikayenin kahramanı saray muhafızı nöbetçi Postnikov zor bir seçimle karşı karşıyadır. Standda nöbet tutarken Neva'nın buzlu sularında boğulan bir adam görür. Her tarafta gece. Boğulan adamı kurtarmak için askere insanlık ve insan vicdanı görevi düşüyor. "Yaramaz kalp" - Postnikov bunu böyle hissediyor.

Ancak gardiyan hiçbir durumda görevinden ayrılmamalıdır. Ağır cezalarla, mahkemeyle, ağır çalışmayla ve hatta idamla karşı karşıya kalacak.

Rusya Çarı I. Nicholas zamanında birliklerde bu tür kurallar kabul edildi. Hizmet görevi ve korku askerin yerinde kalmasını sağlar. Bunun sonucunda asker dayanamaz, boğulan adamı sudan çıkarır ve tabi ki amirleri tarafından yakalanır.

N. Leskov'un "Saatteki Adam" öyküsünün kompozisyonu kronolojik olarak yapılandırılmıştır. İlk başta bunlar, bir seçimle karşı karşıya kalan Postnikov'un duygularıdır. Daha sonra üstlerinin sonraki eylemleri anlatılır. Yazar, bir kişinin kurtuluş haberini nasıl algıladıklarını ironik bir şekilde yazıyor: “Sorun! Başımıza korkunç bir talihsizlik geldi!” Ve asıl meselenin kurtarıcıyı ödüllendirmek değil, askerin görevinden ayrıldığı gerçeğini gizlemek olduğu kariyeristlerin yaygarası başlıyor.

Leskov'un sanatsal teknikleri ağırlıklı olarak ironi ve bazen de alaycılıktır.

N. Leskov'un "Saatteki Adam" öyküsünün fikri, korku ve "vitrin dekorasyonu" üzerine kurulu sistemin saçmalığı ve insanlık dışılığıdır. Böyle bir sistemde yaşayan, insan geri planda kalır ve en önemlisi formaliteler, “görünüş” olur.

Polis şefi ve yarbay Kokoshkin ve Svinin, vicdansızca, nöbetçinin başarısının "izlerini örtbas ediyor". Kurtarma madalyası başka bir kişiye verilir. Bu, Postnikov'u "olay mahallinde" "gören" memurdur. Tapınakta kurtarıcı için dua etmek isteyen en kurtulmuş kişiyi bile kandırırlar.

N. Leskov'un "Nöbetçi Adam" öyküsünün teması vicdan teması, insanlık teması, özgürlük teması, ruhsuz biçimcilik temasıdır.

"Saatteki Adam" hikayesinin ana görüntüleri: Bu, hem göreve hem de insanlığa sadık bir adam olan Postnikov'un kendisinin görüntüsüdür. Bir Hıristiyan gibi alçakgönüllü ve sabırlıdır; görünüşe göre soyadı bile yazar tarafından tesadüfen seçilmemiştir. Postnikov bir başkası uğruna kendini feda edebilir. Bu basit ve mazlum bir adam, içtenlikle "Tanrı'nın ve hükümdarın suçlu olduğuna" inanıyor, işe yaramaz bir koruma kulübesinden uzaklaşıyor ve bir insan hayatını kurtarıyor.

Svinin'in imajı da ilginç. Bu, biçimciliğe saplanmış bir insan türüdür. Soyadı da “konuşan” kategorisindendir. Svinin en çok kariyeriyle ve üstlerinin onun hakkındaki düşünceleriyle ilgileniyor. Önce Postnikov'u bir ceza hücresine koyuyor, ardından sopayla cezalandırılmasını emrediyor: Çok kolay kurtulduğunu söylüyorlar. O, küçümseyerek, insanın kurtuluşunu “insanlık” olarak adlandırıyor. Yarbay, saçma emrini boş konuşmalarla örtüyor: "Liberal fikirleri yaymanın bir anlamı yok!"

Yüzbaşı Miller da ona itaat etmek zorunda kalıyor. Bu akıllı kişi Onu çevreleyen askeri aptallardan biri, Postnikov'un başarısına belki de askerin kendisinden daha fazla saygı duyuyor. Ancak resmi görevi ona bir kez daha üstlerine itaat etmesini söyler ve Postnikov'u cezalandırır. Hikayenin sonunda piskopos ve din adamı da gücün biçimciliğine saygı gösteriyor.

N. Leskov’un “Saatteki Adam” öyküsünün analizi

İlgili yayınlar:

1. Nikolai Leskov'un "Saatteki Adam" adlı eserini okuduğumda kuralları düşündüm. İnsanların hayatını kolaylaştırmak için kurallar icat edildi. Ama bazen başlıyor...
2. Konu, Nikolai Leskov'un hikayesine dayanıyor " Eski dahi” Maalesef hem 19. yüzyıl Rusya'sı hem de günümüz Rusya'sı için tipik olan bir durum yatıyor. Zengin züppe...
3. Nikolai Leskov'un "Eski Dahi" öyküsünü okurken şöyle düşündüm: Rusya'da iki yüz yılda hiçbir şey değişmedi. Zenginler fakirleri nasıl kızdırdıysa, onlar da rencide etmeye devam ediyor. Nasıl yaşadık...
4. 11. sınıf antolojisinin ilk bölümünde “Güneşin Torunları” öyküsü yayımlandı. Bu kitap 1993 yılında Moskova'da Prosveshchenie yayınevi tarafından yayınlandı. 20'li ve 30'lu yıllarda...
5. "Tarih" hikayesi, farklı zamanlarda yazılan ancak anlatıcının temaları, fikirleri, türü, tarzı ve karakteri ile birleştirilen "Bir Avcının Notları" hikayeleri döngüsüne aittir. Bu hikaye ilk kez...
6. “Temiz Pazartesi” hikayesi inanılmaz derecede güzel ve aynı zamanda trajik. İki kişinin buluşması harika bir duygunun ortaya çıkmasına yol açar - aşk. Ama aşk sadece mutluluk değildir, aynı zamanda...
7. Edep, bir kişiye çok değer verdiğimiz bir karakter özelliğidir. İyi insan her şeyden önce dürüst ve açıktır, davranışlarında vicdanına göre hareket eder...
8. Bu makale aşağıdaki konulardaki makalelerin bir örneği olarak kullanılabilir: Kültürlü bir insan - o kimdir? kim kültürlü kişi Bununla çok sık karşılaşıyoruz...

Kompozisyon

Leskov'un "Saatteki Adam" hikayesi 1887'de yazıldı. Yazar bizi ahlaki seçim sorunuyla karşı karşıya bırakıyor.

Leskov bu sorunu sahnede şöyle ortaya koyuyor: ana karakter Postnikov görev başındadır ve ölmekte olan adamın yardım çığlıklarını duyar. Postnikov uzun süredir şüphelerle eziyet çekiyor. Bir yandan görevinden ayrılırsa askeri kuralları ihlal etmiş olacak ve cezalandırılacak. Öte yandan boğulmakta olan bir adamı kurtarmazsa vicdanı ona eziyet eder ve bu askeri cezadan daha kötüdür. Yine de Postnikov seçimini yapar ve boğulan adamı kurtarır, ardından askeri yetkililere teslim olur.

Yazar bize neyin daha önemli olduğunu düşündürüyor: insan hayatı mı yoksa askerin görevi mi? Ve bize insan hayatının daha önemli olduğunu gösteriyor. Buna katılmamak mümkün değil çünkü Postnikov iyi bir amaç uğruna yeminini ihlal etti, ancak askeri liderlik bu eylemi takdir etmedi ve Postnikov'u cezalandırdı. Ordu yetkilileri bize “Ölüler” olarak gösteriliyor; onlar için kağıt üzerindeki sözler insan hayatından daha önemli. Bunun istisnası Memur Miller'dir, ancak bu tür insanlar "hümanistliklerinden dolayı" sevilmezler.

Yukarıdakilerin hepsini kanıtlamak için bir örnek vereceğim. Maxim Gorky'nin “Yaşlı Kadın İzergil” hikayesini, yani Danko efsanesini hatırlayalım: Postnikov gibi Danko da bir seçimle karşı karşıyadır ve bir fedakarlık başarısı gösterir. Kalbini söküyor ve bu kabilenin yolunu aydınlatıyor. Ancak Danko'nun başarısı fark edilmedi. Üstelik ayağıyla kalbinin üzerine basan bir adam vardı.

Danko seçimini yaptı ve kabileyi kurtardı. Postnikov ve Danko, başka birinin hayatını kurtarma olasılığını, kendi hayatını koruma arzusundan daha üstün tutuyordu kendi hayatı.

Ve zamanımızda kahramanlığa da yer var. Çok uzun zaman önce Volgograd'daki bir terör saldırısında ölen polis memuru Dmitry Makovkin, teröristi istasyon binasının girişinde durdurdu. Eylemleri sayesinde çok sayıda insan kaybının önüne geçildi. Tıpkı Postnikov ve Danko gibi Dmitry de bir seçimle karşı karşıyaydı: kararını verip teröristi durduramadı, ancak cesareti sayesinde çok sayıda insanı kurtardı ve maalesef bunun bedelini hayatıyla ödedi.

Yukarıda adı geçen kahramanların tümü cesaret, yiğitlik, cesur kararlar verme yeteneği ve etraflarındakilerin hayatlarını kendilerinin üstüne koyma becerisiyle birleşiyor.

1 numaralı makalenin uzman değerlendirmesi

Leskov’un hikayesi (yazarın baş harflerini vermek uygun olacaktır) “Saatteki Adam” 1887'de yazılmıştır. Yazar bizi ahlaki seçim sorunuyla karşı karşıya bırakıyor. (Bu bağlamda ikinci cümlenin birinciyle zamirsel bir bağlantısı olmalıdır - bir dilbilgisi hatası, ayrıca "bizim için bir sorun teşkil ediyor" ifadesinin "bir sorun ortaya çıkarıyor" ile değiştirilmesi daha iyidir - bir konuşma kusuru, başlangıç ​​görünebilir şöyle: N.S. Leskov'un 1887'de yazdığı "Saatteki Adam" adlı öyküsü ahlaki seçim sorununu gündeme getiriyor.)

Leskov (baş harfleri yok), ana karakter Postnikov'un görevde olduğu ve ölmekte olan bir adamın yardım çığlıklarını duyduğu sahnede bu sorunu ortaya koyuyor. Postnikov uzun süredir şüphelerle eziyet çekiyor. Bir yandan görevinden ayrılırsa (konuşma hatası: bir kelimenin tekrarı) askeri kuralları ihlal etmiş olacak ve cezalandırılacaktır. Öte yandan boğulmakta olan bir adamı kurtarmazsa vicdanı ona eziyet eder ve bu askeri cezadan daha kötüdür. Yine de Postnikov seçimini yapar ve boğulan adamı kurtarır, ardından askeri yetkililere teslim olur.

Yazar bize neyin daha önemli olduğunu düşündürüyor: insan hayatı mı yoksa askerin görevi mi? Ve bize insan hayatının daha önemli olduğunu gösteriyor. Buna katılmamak mümkün değil (bu cümle yeni bir paragraftan başlamalıydı), çünkü Postnikov iyi bir amaç uğruna yeminini ihlal etti ( noktalama hatası: "ancak" kelimesinden sonra virgül konulmasına gerek yoktur) askeri liderlik bu eylemi takdir etmedi ve Postnikov'u cezalandırdı. Ordu komutanlığı bize "Ölü insanlar" (gramer hatası) olarak gösteriliyor - onlar için kağıt üzerindeki kelimeler insan hayatından daha önemli. Bunun istisnası Memur Miller'dir, ancak bu tür insanlar "hümanizmleri nedeniyle" sevilmezler (önceki metinle ilgisi olmayan ve düşündüren bir cümlenin devamındaki mantıksal hata). yeni konu tartışma için).

Yukarıdakilerin tümünü kanıtlamak için (yukarıda Miller gibi insanların hümanizmleri nedeniyle sevilmediği söylenmişti...), makalenin yazarı görünüşe göre bizi üçüncü paragrafın başlangıcına yönlendiriyor, ancak bu konuda tahminde bulunmamalıyız, mantıksal bağlantı kopmamalı), (noktalama hatası: virgül gerekmez) Örnek vereceğim (ancak örnek vermemelisiniz, ileri sürülen teze kanıt temeli oluşturmalısınız). Maxim Gorky'nin “Yaşlı Kadın İzergil” hikayesini, yani Danko efsanesini hatırlayalım: Postnikov gibi Danko da bir seçimle karşı karşıyadır ve bir fedakarlık başarısı gösterir. Kalbini söküyor ve bu kabilenin yolunu aydınlatıyor. Ancak (noktalama hatası: "ancak" kelimesinden sonra virgül koymaya gerek yok), Danko'nun başarısı fark edilmedi. Üstelik ayağıyla kalbinin üzerine basan bir adam vardı.

Danko seçimini yaptı ve kabileyi kurtardı. Postnikov ve Danko, başka birinin hayatını kurtarma olasılığını, kendi hayatını koruma arzusundan daha üstün tuttu ( konuşma hatası- pleonasm: "sizin" veya "sahip olun") kelimesini kullanmak yeterliydi.

Ve zamanımızda kahramanlığa da yer var. Kısa bir süre önce, (noktalama hatası: virgül gerekmez) Volgograd'daki terör saldırısında ölen polis memuru Dmitry Makovkin (noktalama hatası: virgül gerekmez) istasyon binasının girişinde bir teröristi (yazım hatası: terörist) durdurdu. Onun eylemleri sayesinde çok sayıda olaydan kaçınmak mümkün oldu. insan kayıpları. Dmitry (noktalama hatası: virgül gerekmez), tıpkı Postnikov ve Danko gibi bir seçimle karşı karşıyaydı: kararını veremedi ve teröristi durduramadı, ancak cesareti sayesinde çok sayıda insanı kurtardı ve ne yazık ki bunu hayatıyla ödedi.

Yukarıda bahsedilen kahramanların tümü cesaret, cesaret, cesur kararlar verme yeteneği ve başkalarının hayatlarını (gramer hatası: doğru - "başkalarının hayatları") kendilerinin üstüne koyma becerisiyle birleşmiştir.

Yukarıdakilerin hepsi şu sonuca varmamızı sağlıyor: Leskov'un hikayesi insani görevin en önemli şey olduğunu öğretiyor. Her zaman takdir edilmeyebilir, ancak asıl mesele bu değil. Önemli olan her zaman vicdanınızın ve şerefinizin size söylediği gibi davranmaktır.