Akademisyen N I Marr. Akademisyen Marr Nikolai Yakovlevich

O bir bilim adamından çok bir şamandı. Onun büyüsüne kapılan gerçek bilim adamları, dudaklarında büyüleri olan şeytani vahşilerin arasına serpiştirilmiş, çağın ateş çemberinde dans etmişlerdi. Uçuruma seslendi ve o da isteyerek karşılık verdi. SSCB'de akla gelebilecek tüm onurları elde etti: dilbilimde çok daha sık alıntı yapıldı (!) Ulusların lideri, öğretilerinin muhalifleri duvarlara bulaştı... Uçurum çiğnendi ve tükürdü: önce hayattan, sonra da Onun fikirleri resmi olan tek gerçek bilimdir. Ancak bu yetenekli, lanetli ve talihsiz adamın - Nikolai Yakovlevich Marr'ın adını tarihten tamamen silmek mümkün değildi.

Pravda'nın matbaa mürekkebi kokan yeni sayısını 9 Mayıs 1950 bayram sabahında açan Sovyet okuyucuları hayrete düştü. A.S.'nin makalesine bir sayfanın tamamı ayrıldı. Chikobava, dilbilimde bizzat kendisinin tekelinde olan bir doktrin olan “Marrizm”i sert bir şekilde eleştirir. Kafa karışıklığının üstesinden gelen Chikobava'nın bilimsel saldırıları arasında en anlayışlı olanı, asıl anlamı fark etti: "Marr'ın ulusala ilişkin doğru anlayışı çarpıtması." Hayatın her alanında “Weismannizm-Morganizm” ve “köksüz kozmopolitizm”e karşı mücadele tüm hızıyla sürüyordu...

Partinin ana basılı organının sayfalarında duyurulan dilbilim tartışması iki ay sürdü ve N.Ya. Marra. Tartışma, 20 Haziran'da, sadece imzalayan bir dilbilimci olan I. Stalin'in bir makalesiyle sona erdi. Makalede, yazarın mütevazı çekiciliğiyle, "Marr'ın bilim karşıtı teorisi" kültü çürütülmüş ve "Japhetidology" öldürülmüştür. Marksistlerin "insanlığın dehası" retoriğine rağmen, dil bilimlerinin asıl konumlarına, yani karalanmış devrim öncesi dilbilime dönmelerine izin verildi.

İki hafta sonra Marr'ın öğrencisi ve halefi I.I. Meshchaninov, Pravda'da kamuoyu önünde pişmanlıkla konuştu: “İzlediğimiz teorik yolun tüm ahlaksızlığını gördük…” O zamandan yakın zamana kadar N.Ya.'nın hem efsanevi hem de gerçek başarıları. Marr, dilbilimin pratiğinden ve tarihinden dikkatlice silindi.

Stalin'in Pravda'ya yazdığı meşhur mektubundan önce uzun süredir Gürcü düşmanı olan A.S. Marr'a danışmış olması oldukça muhtemeldir. Chikobava ve en eski dilbilimci V.V. Özellikle Vinogradov artık Marrizm'in ulusal nihilizminden memnun değildi. Örneğin Marr, tüm Rus lehçelerinin ve özellikle Ukraynaca'nın birbirinden bağımsız olarak ortaya çıktığını ve eğer benzerlerse bunun nedeni birbirleriyle kesişmeleri olduğunu yazdı. Yakın zamana kadar, "sporcuların en iyi arkadaşı" konuşmalarında Marr'dan pratik olarak alıntı yapıyordu, ancak şimdi sahte Rus milliyetçiliği ve emperyalizmine doğru bir rota belirlediği için artık Japhetic mitlere ihtiyacı yoktu.

Bumerang, Nikolai Yakovlevich Marr'ın 16 yıl önce öldüğü sırada geri döndü.

Bu bumerangı kendisi mi fırlattı? Bu dilbilimi berbat çocuk tam bir kötü adam mıydı, yoksa kendisi de yamyamlık çağının kurbanı mı olmuştu? Öyle görünüyor ki Nietzsche, celladın, kurbanının acısına karışmamakla, kurban da suçluluğa karışmamakla yanıldığını yazmıştı... Marr'ın tüm hayatı bu paradoksal ifadenin bir örneğiydi. Her ne kadar birçok kişi bu adamın genel olarak "iyinin ve kötünün ötesinde" olduğunu düşünse de. Bu böyle olmaz! İnsan farkında olsa da olmasa da iyiliği ve kötülüğü teraziye düşer. Marr'ın durumunda her iki fincan da ağzına kadar doluydu ve hangisi daha ağır basıyordu. Tanrı biliyor!

Gürcistan'a taşınan bir İskoçyalı ile Gürcü bir kadının oğlu olan Nikolai, çocukluğundan beri olağanüstü yetenekleri ve mükemmel tuhaflıkları ile ayırt ediliyordu. Soyadında hayaletimsi bir şeyler var - mara, serap... Soyadını babası Jacob (James) Patrikovich'ten (diğer kaynaklara göre - Jacob Montal) Montague-Marr, bir nedenden dolayı Gürcistan'a yerleşmiş bir İskoç'tan almış. 19. yüzyılda orada çay fideleri yetiştiren kişi. (Kutaisi Botanik Bahçesi'nin kurucusu oldu). Anne pek eğitimli olmayan bir Gurian'dır (Guria, Batı Gürcistan'daki tarihi bir bölgedir) Agafia Magularia, eksantrik bir İskoç'un ikinci karısıydı. Marr'ın ebeveynlerinin yoktu ortak dil(İngilizce ve Fransızca konuşuyordu, kendisi ise yalnızca Gürcüce konuşuyordu) ve farklı dinlerden oldukları için Kutaisi'de doğan Nikolai'nin başlangıçta doğum belgesi bile reddedildi. Üniversiteden mezun olana kadar İngiliz vatandaşı olarak görülüyordu. Anadili Gürcüceydi ancak Marr Rusça'yı yalnızca lisede öğrendi ve hayatının sonuna kadar onu aksanla ve hatalarla konuştu. Mesela “Dil Öğretisi”ni yazdı ve öğrencileri utanarak bu dehayı düzelttiler.

Günün en iyisi

Kutaisi spor salonunda Nikolai en başarılı ve... tuhaf öğrencilerden biriydi. Hastalık nedeniyle altı ayını kaçırdıktan sonra aniden umutsuz bir karar verir: ayrılıp telgraf operatörü olmak. Annesi bunu yapmasına izin vermedi. Kendi başınıza birkaç şey öğrenmek için yabancı diller, derslere pek gitmiyor ama... mükemmel notlarla sınıftan sınıfa aktarılıyor. Yunancaya ilgi duymaya başlayınca yetkililerden kendisini biraz daha geliştirebilmek için 8. (lisansüstü) sınıfın ikinci yılında bırakılmasını ister. Gayretli lise öğrencisi akıl hastası olarak kabul ediliyor ve yalnızca eğitim bölgesi mütevelli heyetinin şefaati sayesinde okuldan atılmayacak...

Young Marr, kışkırtıcı şiirler yazdığı, el yazısıyla yazılmış bir okul gazetesinin editörlüğünü yapıyor, II. Alexander'ın suikastını memnuniyetle karşılıyor ve hatta "yerli Gürcistan"ı Rus işgalcilerden kurtarmak için "silahlara sarılma" çağrısında bulunuyor.

Daha sonra, Sovyet biyografi yazarları, dilbilimcinin "gençlik şakalarını" mümkün olan her şekilde hayali devrimci faaliyete dönüştürecek. Ancak Nikolai Yakovlevich hiçbir zaman elinde silah tutmadı, devrimci çevrelerin bir üyesi değildi ve daha sonra - devrime kadar - sadık bir tebaaydı. Rus tacı. Üniversite konseylerinde oy verirken sağcı profesörlerle sık sık engellendi, Gürcü kilisesinin başına seçildi ve hatta Ermeni kitaplarının sansürüne atandı. Çok sonra tek üye o oldu İmparatorluk Akademisi- CPSU(b)'ye katılacak...

Liseden mezun olduktan sonra, ulusal varoşlardan gelen "düşük" kökenli bir genç adama yalnızca iki kariyer açıktı: bilimsel veya manevi. Tereddüt ettikten sonra ilkini seçti. Kafkas burslusu Nikolai Marr, Orta Doğu ve Kafkasya'nın tüm dillerini aynı anda incelemek üzere St. Petersburg Üniversitesi Doğu Dilleri Fakültesi'ne girecek. Bu daha önce fakültede hiç yaşanmamıştı! Ve tüm bu dilleri gerçekten öğrendi, deneyimli profesörleri hayrete düşürdü. Daha sonra öğrenci olarak, geliştirmeye başladığı bir dizi Gürcü ve Sami dilinin akrabalığı fikrini ilk kez ortaya attı. Kafkasya halklarının büyük dünya geçmişini kanıtlamayı kendine görev edindi.

Bir teoriyi yazarın yaşamı boyunca etkili kılan şey nedir? Zor gerçekler mi? Hayır, çoğu zaman hiç de öyle değiller. Yıldız, yetenek, sıkı çalışma; bin kere evet ama bu yeterli değil! Görünüşe göre mesele başka bir şey - daha incelikli, "astral" ve diğer yandan - alaycılık noktasına kadar kaba maddi. Henüz lise yıllarında Gürcü akademisyen olmaya karar veren ve daha sonra bu tutkusunu tüm Kafkasya'ya yayan bu tutkuyu hayatı boyunca taşıyacaktır. Buradaki paradoks şu ki, Marr, Kafkasya halklarının rolünü delice yücelten Marr'ın ulusal değil, "küresel" ve hatta "kozmik" kategorilerde - "kozmopolit" olduğunu düşünüyordu. İçinde oturan bazı şeytanlar, bilim adamını durmamaya, bir alanı araştırmaya, ancak engelleri cesurca aşmaya, huzursuz düşüncenin girdabına giderek daha fazla yeni alan çekmeye itti. Marr'ı iyi tanıyanlar onu "deli" olarak nitelendirdi ve onun "ateşli sezgilerinden" ve hem taraftarları hem de muhalifleri hipnotize etme yeteneğinden bahsetti. Tamamen büyülenmeyenler, bilimsel maceracılığı, zamanla güçlenen kanıt eksikliğini ve gerçeklerin yokluğunda gerçekleri küçümsemeyi belirttiler. derin bilgi dil bilimleri. "Büyük" dilbilimci Marr, karşılaştırmalı dilbilim derslerine bile katılmadı. Üstlendiği pek çok konuda cahildi. Kendi kendine öğretilen gurur, olağanüstü bir zeka, güç arzusu ve... kendi idealiyle büyülenmiş bir çocuğun kendiliğindenliğiyle iç içe geçmişti...

Marr'a göre bu fikir, Gürcüce'den ve daha sonra Kafkasofili'den doğan "Japhetizm" haline geldi. İncil'e göre Yaphet (Japheth), torunları Kafkasya ile akraba olan ata Nuh'un oğullarından biriydi. Henüz üniversitedeyken Marr, Gürcüce, Svanca, Megrelce ve Chan dillerinin Semitik ve Hamitik dillerle (Nuh'un diğer oğulları Şem ve Ham'dan) akrabalığını belirtmek için ilk olarak “Japhetik diller” terimini icat etti. Marr'a göre yerleşimden sonra onların soyundan gelenler ilgili dil ailelerini verdi). Bu çok cesurcaydı (her ne kadar çok kesin olmasa da), fakat genel olarak pozitif bilimin çerçevesi içinde kaldı. Dahası - dahası: Akdeniz havzasının ve Batı Asya'nın tüm eski ölü dillerini ve bazı nadir yaşayan dilleri "Japhetic ailesine" çekmeye başladı - kendisinin de söylediği gibi, "kötü olan" ilkesine göre. "

Marr, Kafkas çalışmaları çerçevesinde kalsaydı, sakin bir bilimsel kariyere ve (olağanüstü yeteneklerine bakılırsa!) bir uzman olarak dünya çapında hak ettiği şöhrete güvenme hakkına sahip olacaktı. Ancak bu Marr için yeterli değildi; bir peygamberin ve yıkıcının mayası çok güçlüydü. Gücü, antik çağın maddi kültürünün incelenmesinde yatıyor, dillere yönelik yeteneklerini, kendisi için yeni olan dilbilim biliminin "reaktörüne" atıyor ve parlak nihai sonuçtan kibirli bir şekilde emin oluyor. Çarpıcı dilsel “buluntularının” yöntemi şu şekilde örneklenebilir. Örneğin Yunanistan topraklarında Yunanlılardan önce Pelasglar adında bir halkın yaşadığı ve Yunanlıların onların dilini anlamaması dışında hakkında hiçbir şey bilinmediği biliniyor. Marr, "Pelasgianlar" ve "Lezginler" isimleri arasında benzerlikler buluyor ve hiç tereddüt etmeden Yunan yerlilerine yeni bir vatan, sevgili Kafkasya'yı veriyor. Ya da burada dillerin sınıfsal doğasının kanıtı var. İÇİNDE Antik Roma Bildiğiniz gibi asilzadeler ve plebler vardı. Nikolai Yakovlevich, son kelimede "e ve b" harflerinin bulunduğu anlamsız bir parçayı seçiyor ve göstergeyle hemen benzerlikler buluyor çoğul Gürcü dilinde. Sonuç: Romalı plebler, Gürcüler gibi Yafetidlerdir ve soylular, onları fetheden Hint-Avrupalıdır.

Gürcüce ve Ermenice dillerini “bir araya getirmeye” çalıştı (ikincisi, öncekinin aksine, kesinlikle Hint-Avrupa olarak tanınıyordu). Sıradan insanların lehçesindeki bazı kelimelerin benzer seslerini kullanarak şu sonuca varıyor: Bu halkların "pleblerinin" dilleri akraba ve "Japhetic". Ama Ermeni aristokratlarının dili Hint-Avrupalı ​​fatihlerin dilidir. Daha sonra dillerdeki bu “sınıf” farklılığı, “ilkel Yafetidlere” zulmeden bu kibirli Hint-Avrupalı ​​fatihler onun Sovyet dönemine ait eserlerini “tam olarak” dolduracaklardır.

O zamanlar dilbilimciler genç, cahil ve küstah aydınla pek tartışmıyorlardı; onun görüşleri fazlasıyla anekdotsal görünüyordu. Üstelik Nikolai Marr'ın gerçek erdemleri evrensel saygı uyandırdı. Eski Ermeni başkenti Ani'de kazılara başlayarak Ani Müzesi'ni kurdu, çok sayıda mükemmel eser yayınladı ve kendi bilimsel arkeoloji okulunu kurdu. Bir görgü tanığının ifadesine göre, Ermenistan'daki arkeologlar o dönemde "marrs" olarak anılmaya başlandı ve Ermeniler bugüne kadar onun anısını minnetle koruyorlar.

Şanslıydı - Sina'da kayıp olduğu düşünülen eşsiz bir eski Gürcü Hıristiyan eserini keşfetti ve tercüme etti. Maddi kültürün gelişimi ile diller arasındaki bağlantıya dair fikirleri günümüze kadar verimli olmuş ve Kafkasya halklarının dilleri, edebiyatı ve etnografyası üzerine bazı bilimsel çalışmaları klasik haline gelmiştir. Tek başına, birçok çalışanı olan bütün bir bilim enstitüsü olarak çalıştı - ve Rus İmparatorluğu'nun bilimsel ödülleri ve dereceleri, haklı olarak, uzun sürmedi. Peki, dilsel "tuhaflıklar" konusunda böyle bir yetenek nasıl affedilmez?!

Akademisyen Marr, Ekim Devrimi'ni kabul etti ve hemen bilimsel ve örgütsel çalışmalara dahil oldu. Kendi köpüren enerjisine benzeyen bir unsurun varlığını hissederek bunun üzerine bahse girdi ve bu da bir dönüş bahisi yaptı. Sempatik “uzman”, çeşitli kültürel komisyonların ve kolejlerin bir üyesi olarak atanıyor; etkili Bolşevikler Bukharin, Preobrazhensky, Lunacharsky ve Fritsche tarafından kişisel olarak tercih ediliyor. Böylece Bolşevik hükümetiyle kaynaşmaya başladı. Yukarıdan gelen uyarılara aldırış etmedi: 1917-1918'de. çok sevdiği Ani müzesinin tüm malzemeleri yolda yok olur, kızıl öğrenci olan en küçük oğlu İç Savaş ateşinde yanar...

Adalet, Marr'ın devrimden sonra bile etkin faaliyetinde pek çok iyi işin bulunduğunu söylemeyi gerektirir. Kendisi tarafından düzenlenen Maddi Kültür Tarihi Akademisi (GAIMK), bu arada, çoğumuzun da katıldığı akademik kurumlar arkeoloji ve etnografya, insani aydınlar için gerçek bir Mekke haline geldi. Orada ekmekten daha önemli bir şey elde etti; kendi faaliyetlerinin anlamı için umut, yeni fikirlerden oluşan bir şelale. Marr'ın doğrudan ve dolaylı etkisi altında birçok “dil enstitüsü” oluşturuldu ve SSCB'nin yazı dili olmayan halkları için gramerler derlendi. Akademisyen, 1933 yılında Gürcü ve Ermeni dillerinin alfabelerinin Kiril alfabesi altında birleştirilmesine karşı çıktı ve barbarca plan hayata geçirilmedi. Görgü tanıkları, bilim adamlarını birkaç kez GPU'dan bile kurtardığını söyledi. Dikkatli ve iletişim kurması kolay, destek verebilir ve yardımcı olabilir. Ancak muhatabını farkına bile varmadan gelişigüzel ezebilirdi.

Görgü tanıklarının ifadesine göre, Marr, faaliyetinin ilk aşamalarında Ermenistan'da konuşmuş ve Ermeni dilindeki bazı cümleleri tercüme etmişti. Bir Ermeni oturduğu yerden kalkıyor ve şöyle diyor: "Yanlış yorumluyorsun - ben anadilim." Marr hemen ağzından kaçırıyor: "Balık ihtiyolog olmak istiyor!"

Kendi kuruntulu "Japhetidology" tarafından zaten tamamen köleleştirilmiş (ve tüm ülkenin dil bilimini köleleştirmiş) bu adam, dehası ancak bugün doğrulanan düşünceleri, öngörüleri, ipuçlarını dağıtabilirdi... Marr'ı bir kez dinledikten sonra, insanlar genellikle hem Japhetidology'den hem de genel olarak dilbilimden tamamen uzakta, dilbilimi (dilbilimi!) incelemeye gittiler.

1921-1922'de yaratılmış. Japhetic Enstitüsü'nün (başlangıçta akademisyenin dairesinde bulunuyordu) Marr, dünyaca ünlü beşeri bilimler bilim adamlarını çalışan ve danışman olarak çekmeyi başardı; yalnızca birkaçı daha sonra Marrizmin taraftarı oldu. Marr şöhretinin zirvesindeydi; henüz yukarıdan talimat verilmemişti. Onun parlak kişiliği ve paradoksal fikirleri pek çok kişi için çok çekici görünüyordu; zamana uygun, fütüristik. Görünüşe göre her şeyde devrim zamanı gelmişti: Bolşevikler "burjuva toplumunu" sarstı, Einstein ise fiziği sarstı. Vernadsky'nin eşi benzeri görülmemiş, derin fikirleri ve Chizhevsky'nin keşifleri tanındı. Edebiyatta, resimde bir devrim... Ve sonra bir adam ortaya çıkıyor - çarlık akademisyeni (!), yeni güce sahip bir dil bulmuş, yalıtılmış gerçeklerin sıkıcı dilbilimine devrimci teoriyi getiriyor. Kendisiyle (ve Bolşeviklerle) arkadaş olan Bryusov coşkuyla şunları yazdı: "... Atlantis günlerinden beri Japhetidler bize vahiyler getiriyor!"

Bu tanınmadan "ilham alan" Marr, Japhetik fantezilerine giderek daha da geri çekilir; bilimin göbek bağıyla olan bağlantısı giderek zayıflar. Bir akademisyen, tüm dünya dil bilimini fethetmek ve uluslararası bir enstitü oluşturmak amacıyla yurt dışına iş gezisine çıkar. Ancak Avrupa, bu zavallı, aptal yaşlı kadın onu soğuk bir şekilde karşılıyor, açıklama değil gerçekler talep ediyor. Marr öfkeli: Kahrolsun “burjuva bilimi”!

Artık buraya hakim olacak Sovyet Rusya. Gerçek delilik başlıyor. 1923-1924'te. Etkili Marr, ırksal olarak farklı Hint-Avrupa dil ailesinin hiç var olmadığını, başlangıçta tek bir proto-dil değil, birçok dilin olduğunu ve bunların hiçbir şeye sahip olmadığını beyan ettiği bir dizi eser yayınlıyor. ulusal karakterle ilgili olan “bir araçtır sınıf mücadelesi"ve dünya devriminden sonra kaçınılmaz olarak dünya diliyle birleşecekler. Ayrıca tüm dillerin kökenini ilkel insanların "yaygın" çığlıklarından "keşfetti". Onun ünlü şaman çığlıklarının nereden geldiğini Tanrı bilir: "Bahçe" ! Ber! İyon! Roş!" Marr'a göre, herhangi bir dildeki herhangi bir kelime bu temel unsurlara ayrıştırılabilir. Artık bunu kanıtlamayı üstlenmedi. Mistik dilbilimci, "Kanıtlanması gerekmeyen şeyler vardır, gösterilebilir" dedi. .

Ne kadar ileri giderse, keyfi sonuçları, bir yüzyıl önce gelişen karşılaştırmalı dilbilimin verilerine o kadar ters düşüyordu. "Japhetik teorinin" her yeni aşamasıyla birlikte kanıtlar giderek daha fantastik hale geldi ve sonunda gereksiz olduğu gerekçesiyle tamamen ortadan kaldırıldı. SSCB'deki yaşamının ilerleyen yıllarında, bir şeyin asılsız olduğunu ilan etmesi onun için yeterliydi ve bunun gerçek olduğu hemen resmen ilan edildi. Henüz yeni olan kavramlarını kendisi sert bir şekilde eleştirebilirdi, ancak bu başkalarına yasaktı.

Artık dil öğrenmek isteyen tüm öğrenciler onun saçmalığını kanıtlamak ve haklı çıkarmak zorundaydı. Her ne kadar köşelerde Marr'ın bazı eski hayranları şöyle fısıldasa da: "Marksizm, Marrizm çılgınlığıdır", yüksek sesle konuşmak şöyle dursun, korkuyorlardı. Sonuçta, Bolşevik tarihçi Pokrovsky'nin sözleriyle onun öğretisi "Marksizmin demir cephaneliğine girdi." Yalnızca yetenekli filolog ve dilbilimci Evgeniy Polivanov buna açıkça karşı çıktı, ancak "alt işaretlerin" peşinde olduğu için Orta Asya'ya gitmek zorunda kaldı. Marr'ın ölümünden sonra Japon casusu olduğu gerekçesiyle vuruldu...

Marr hakkında önce yalnız yürüdüğünü, sonra müritleriyle ve hatta daha sonra dalkavuklarla yürüdüğünü söylediler. Buradaki paradoks, kişiliğinin hem çok yetenekli hem de tamamen yeteneksiz insanları bir mıknatıs gibi çekmesidir. Üstelik bunlar farklı mesleklerden insanlardı. Arkeolog Bernstam, Marr'ın bir nakaratta tekrarladığı tutkulu konuşmasını duyduktan sonra, "Kahrolsun Milo Venüs, yaşasın çapa!", tüm çalışmalarını bırakıp konuşmacıyı takip ettiğini söyledi. Öğrencileri ve takipçileri arasında en büyük bilim adamları vardı: filolog V.I. Abaev, oryantalist I.A. Orbeli, filolog-folklorist O.M. Freidenberg (Boris Pasternak'ın yeğeni), kısmen sinolog V.M. Alekseev. Hepsi, bir dereceye kadar, en iğrenç "Marrizm" i kabul etmedi veya ondan uzaklaşmadı, ancak hayatlarının geri kalanında öğretmenlerine içten şükranlarını ve hatta hayranlıklarını korudular. Marr'ın 20'li yaşların ortasındaki fantastik kurgularını reddeden Orbeli, her yıl öğretmeninin ölüm gününü yas günü olarak kutladı. Ve kurbanı Stalin'in baskıları Freudenberg, 1988'de Marr hakkında coşkulu anılar yazmıştı. İşte Nikolai Yakovlevich'in dersleriyle ilgili ilk izlenimleri: "Üniformalı bilimin katı yürekliliği ve karanlık bürokrasisi çöktü. İnsanın yüzüne sıcak ve tatlı bir şekilde çarptı."

Aynı zamanda, diğer çağdaşlar "merhum" Marr'ın polemik yöntemini hatırladılar. Muhatabın "Seni anlamıyorum" sözlerine yanıt olarak ölümcül tartışma şöyle devam etti: "Ve sınıf düşünceni değiştirene kadar anlamayacaksın." Akademisyen, meslektaşlarının anlayışsızlığına kızdı, son sözleriyle onları azarladı ve bu arada çevresindeki muhafızlar da "örgütsel sonuçlar" çıkardı. Onun bundan haberi var mıydı? Naif bir soru! Elbette biliyordu ama yalnızca kendi fikirlerine dalmış olduğundan, sözlerinde dikkatli olmak istemiyordu. N.Ya'ydı. Marr aslında kendisinin de söylediği gibi bir Marksist miydi? Düşünmek için, işte onun ifadelerinden ikisi. Akademisyene yurt dışı gezisinde şu soru soruldu: “Teorinizin Marksizm ile örtüştüğü doğru mu?” Yanıt "Marksizm için böylesi daha iyi" geldi. Başka bir defasında şöyle demişti: “Kurtlarla yaşamak, kurt gibi ulumaktır.”

"Büyük dilbilimci", bir devrimciden bir dogmacıya nasıl dönüştüğünü, öğrencileri arasında nasıl "büyülenmiş" olanlardan sayıca üstün olan alaycı çakalların sıradan bir kariyer uğruna rakiplerini kemirmeye hazır olarak nasıl kümelenmeye başladığını fark etmemiş gibiydi. ... Adalet bir kez daha şunu söylemeyi talep ediyor: Marrizm'in gerçek terörü, “öğretmen”in ölümünden sonra bu öğrenciler tarafından serbest bırakıldı. Tüm Birlik Komünist Partisi (Bolşevikler) ve Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi üyesi, “fahri Kızıl Donanma adamı” olan “Holiganizmle Mücadele Komisyonu”na kadar çok sayıda toplantıda oturup konuşan Akademisyen Marr daha da ileri gitti. ve geri dönüşü olmayan derinliklere.

Resmi tantana gittikçe daha şiddetli gürledi, ama kendisi kendisinden memnun değildi: bir dünya dili yaratma fikri başarısız oldu, aptal burjuvazi "Japhetidology"ye güldü ve bu bilimin kendisinde de her şey yolunda gitmedi... Ekim 1933'te felç geçirdi. Artık çalışamayacağı belli oldu. “Tüm ileri insanlığın” 45. yaş gününü kutlamaya hazırlandığı bir dönemde bilimsel aktivite Nikolai Yakovlevich yatalak bir halde sessizce gözden kayboluyordu. O zamanlar çok suçlu gözlere sahip olduğunu söylüyorlar...

Metinlerin “biçimci” analiziyle uğraşan ve çağlarımızda hızla gelişme gösteren SSCB'de “Marrizm”in dolaylı olarak yapısal dilbilimin gelişimine katkıda bulunması komiktir. Resmiyet uğruna "Japhetic büyüler" diye bağıran ciddi bilim adamları, Marr'ın adını bir kalkan gibi örttüler ve Marrizm ile hiçbir kesişimi olmayan bir alanda benzeri görülmemiş bir yaratıcılık özgürlüğüne kavuştular.

Ve son olarak, Akademisyen Marr'ın fikirlerinin günümüzde biraz beklenmedik bir yankısı. "Geleceğin evrensel dili" üzerine düşünen Marr, bu dilin zaten sesle sınırlı olacağını ve görsel unsurları da içereceğini öngördü. “Video dili” televizyon ve video teknolojisi çağımızın bir ifadesidir. Konseptin hâlâ keşfedilmemiş potansiyelini takdir edin! Hayır, ne dersen de, bu adam nasıl büyü yapılacağını biliyordu. Sonuçta, bugün Marrov'un meşhur "SAL, BER, YON" saçmalığında insan genomunun 4 bağlantılı yapısına dair bir tahmin keşfeden bilim adamları var!

Bilim, bildiğimiz gibi, "birçok numara yapabilir." Tarihte sıklıkla, İktidar ondan tam da bu hileleri, ideolojiyi meşrulaştıran bilimsel mitleri talep etti. Yetkililer kendilerine bir bilim adamı sipariş ettiklerini düşünüyor, bilim insanı da bu gücü başarıyla kullandığını düşünüyor. İkisi de yanılıyor; başka biri tarafından komik ve boynuzlu bir şekilde kullanılıyorlar. Gorbiger'in çılgın İskandinav fikirleri faşist Almanya Gerçekte, "halk külçesi" Trofim Lysenko ve sofistike entelektüel Nikolai Marr hakkındaki mitler, tüm kışkırtıcı farklılıklarıyla birlikte, aynı şeytani kaynaktan gelmektedir. Esneyen uçurum her zaman yeni müşterilere açıktır...

Makale hakkında görüş
Arık 10.03.2006 04:48:48

Muhteşem! Uzun zamandır bilim adamı ve çalışmaları hakkında materyal arıyordum! Hayatımın geri kalanı boyunca ilgimi çektin!!!
Marra'yı okumaya başlayacağım!!!

O haklı.
Sagitova Gaukhar 16.02.2009 07:06:36

Marr'ın öğretisi çelişkili olabilir. Bazı yanlış anlamalar vardır. O, insan dilinin dayandığı temeli netleştirememiştir. Tüm kelimelerin anlamının “gökyüzü” kavramına indiği doğrudur. Ancak gerçeklik yalnızca gökyüzü değildir.
Ancak prensipte, öğretisini dikkatle inceleyen ve modern araştırmaları kullanarak onu yeniden işleyen herkes, dilbilimde paha biçilmez bir keşif yapacaktır. Bu keşif, birçok bilimin hızlı yükselişini sağlayacaktır.

Nikolai Yakovlevich Marr (Gürcüce: ნიკოლოზ მარი, 25 Aralık 1864 (6 Ocak 1865), Kutais - 20 Aralık 1934, Leningrad) - Sovyet oryantalist ve Kafkas bilim adamı, filolog, tarihçi, arkeolog, etnograf; SSCB Bilimler Akademisi akademisyeni ve başkan yardımcısı.

Kutaisi Botanik Bahçesi'nin kurucusu Scotsman J. Marr ailesinde Kutaisi şehrinde doğdu. 1888'de St. Petersburg Üniversitesi Doğu Fakültesi'nden mezun oldu. 1891-1918'de. aynı fakültede ders veriyordu; 1902'den itibaren profesör, 1911'den itibaren - fakülte dekanı. 1912'de İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin akademisyeni oldu. 1918-1934'te. - Devlet Maddi Kültür Tarihi Akademisi Direktörü, 1921-1934. - Kurduğu Bilimler Akademisi Japhetic Enstitüsü'nün Direktörü (1931'den beri - SSCB Bilimler Akademisi Dil ve Düşünce Enstitüsü, şimdi St. Petersburg'daki Rusya Bilimler Akademisi Dil Araştırmaları Enstitüsü ve Enstitü) Moskova'daki Rusya Bilimler Akademisi Dilbilim Bölümü). 1926-1930'da 1930-1934'te Halk Kütüphanesi müdürü olarak görev yaptı. - SSCB Bilimler Akademisi Başkan Yardımcısı.

N.Ya. Marr canlı ve tartışmalı bir figür. Onun tarafından öne sürülen "yeni dil doktrini" hiçbir zaman kanıt bulamadı ve sonunda 1950'de J.V. Stalin'in "Marksizm ve Dilbilimin Sorunları" adlı çalışmasının yayınlanmasının ardından çürütüldü. Bununla birlikte, Marr'ın ortaya çıkardığı sorunların çoğu (tipoloji, sözdizimi araştırması, “dil ve düşünme” sorunu vb.) ondan sonra karşılaştırmalı dilbilim çerçevesinde çözüldü.

Ayrıca Gürcistan ve Ermenistan'ın tarihine, arkeolojisine ve etnografyasına da büyük katkılarda bulunmuştur. Eski Gürcü ve eski Ermeni yazılarının birçok anıtını yayınladı ve yorumladı; Ermeni krallığının başkenti Ani şehri de dahil olmak üzere Kafkasya'nın birçok antik kenti ve manastırında kazılar gerçekleştirildi. Ermeni ve Gürcü Doğu araştırmaları okullarını kurdu; Öğrencileri arasında I.A. gibi önde gelen bilim adamları, oryantalistler ve filologlar bulunmaktadır. Javakhishvili, I.A. Orbeli, A.G. Shanidze, B.B. Piotrovsky, A.N. Genko, I.I. Meshchaninov.

Kitaplar (5)

Seçilmiş eserler. Cilt 1. Japhetik teorinin gelişim aşamaları

İlk cilt olan "Japhetik Teorinin Gelişim Aşamaları", dille ilgili "yeni öğretinin" ortaya çıkışı ve hareketinin tarihine adanmıştır ve esasen N.Ya.'nın makale koleksiyonunun ikinci, gözden geçirilmiş baskısıdır. "Japhetik teorinin gelişim aşamaları üzerine", N.Ya.'nın ilk basılı makalesinin yayınlandığı 1888'den 1931'e kadar olan dönemi kapsayan bir dizi çalışmayı içeriyordu.

Bu cildin amacı, N.Ya.'nın dilsel görüşlerinin diyalektiğinin genel bir taslağını sunmak, kronolojik olarak verilen bir dizi çalışmayla yansıtılmakta, kat edilen yolu özetlemekte ve yeni bir araştırma programının ana hatlarını çizmektedir.

Seçilmiş eserler. Cilt 2. Dilbilimin temel konuları

“Seçilmiş Eserler”in bu cildi N.Ya.'nın 31 eserini içermektedir. Marr, yaratıcı kariyerinin toplamda on yıldan fazla bir dönemini (1923-1933) kapsıyor.

Editörler, bu çalışmaları “Dilbilimin Temel Sorunları” genel başlığı altında bir kitapta birleştirerek, Marr'ın sözde genel dilbilim alanındaki görüşlerinin gelişiminin tarihindeki en önemli kilometre taşlarını yansıtmayı ve bu kitapta hazırlıklı okuyucunun N.Ya.'nın dilbilimsel kavramının temellerine derinlemesine nüfuz etmesi. Marra.

Seçilmiş eserler. Cilt 4. Dil tarihinde temel sorular

Bu eserler Karadeniz kıyısındaki Abhazcadan, Karadeniz kıyısındaki Çinceye kadar dilleri kapsamaktadır. Uzak Doğu Kuzey Afrika'daki Mısır ve Berberi dillerinden Hintlilerin dillerine kadar Kuzey Amerika yaşayan ulusal dillerden - Bretonca ve Baskça Batı Avrupa Mezopotamya'daki ölü Sümer dilinden önce. Bu çalışmalarda ele alınan tüm konu çeşitliliğine rağmen, tüm dünyadaki dillerin tarihsel karşılıklı ilişkisine dair ortak bir fikir, "glottogonik sürecin birliği" ile birleşiyorlar.

06 Ocak 1865 - 20 Aralık 1934

Rus ve Sovyet oryantalist ve Kafkasyalı bilim adamı, filolog, tarihçi, etnograf ve arkeolog, İmparatorluk Bilimler Akademisi akademisyeni

Oryantal çalışmalar

Kafkasya'da yaşayan ve Kutaisi Botanik Bahçesi'ni kuran yaşlı İskoç James (diğer kaynaklara göre - Jacob) Marr ve genç bir Gürcü kadının (Agathia Magularia) oğlu; Marr'ın ana dili Gürcüce idi; pratik düzeyde, Avrupa ve Kafkasya'nın diğer birçok dilini de biliyordu ve okul yıllarında bile bunları öğrenme tutkusunu gösteriyordu. Marr, Kutais'teki liseden mezun olduktan sonra hayatının sonuna kadar yaşadığı St. Petersburg'a taşındı. St.Petersburg Üniversitesi'nde eş zamanlı olarak tüm bölümlerde okudu Doğu Fakültesi Böylece fakültede öğretilen tüm doğu dillerini inceledim. 1888'de üniversiteden mezun oldu ve kısa sürede yüzyılın başındaki en önde gelen Rus oryantalistlerinden biri oldu.

Gürcistan ve Ermenistan'ın tarihine, arkeolojisine ve etnografyasına büyük katkılarda bulunmuş, birçok eski Gürcüce ve eski Ermenice metin ve yazıt yayınlamış, Kafkasya'daki birçok antik kent ve manastırda kazılar yürütmüştür (ana çalışması birkaç yılda gerçekleştirilmiştir). Ani Antik Kenti'nde on yıllar boyunca süren keşif gezisine ait materyallerin çoğu 1917-1918'de kaybolmuştu, bu nedenle Marr'ın Ani yayınları birincil kaynak önemini kazandı. Bu alandaki çalışmalarının önemi bugüne kadar devam ediyor ve hiçbir zaman sorgulanmadı. 1902'de Kudüs'te Georgiy Merchuli'nin "Grigory Khandzteli'nin Hayatı" kitabını açtı. Ermenice ve Gürcücenin Yaratıcısı ulusal okullar hazırlanan oryantal çalışmalar büyük sayı uzmanlar; öğrencileri arasında I. A. Javakhishvili, I. A. Orbeli, A. G. Shanidze gibi önde gelen bilim adamları vardı. Marra adı, Ermenistan'da, ana vatanı Gürcistan'dan daha büyük bir saygıyla çevrelenmiştir. Marr, Marr'ın kültürel ve politik görüşleriyle ilişkilendirilen (Gürcistan'ın siyasi bağımsızlığını reddeden, Trans-SFSR'nin kurulmasını destekleyen, Tiflis Üniversitesi'nin tamamen Kafkasya'ya ait olmasını talep eden) Gürcü filologlarla (kendi öğrencileri dahil) defalarca çatışmalar yaşadı. üniversite) ve ardından Marr'ın "Japhetik teori" konusunda en yetkili Gürcü öğrencileri arasında genel bir reddedilmeyle. Ancak Ermenistan'da "yeni dil doktrini" (Marr'ın Ermeni araştırmaları üzerine ilk çalışmalarının aksine) popüler değildi ve 1950'deki Marrist karşıtı tartışma sırasında Marr'ın en önemli muhalifleri arasında hem Gürcü A. S. Chikobava hem de Ermeni G. A. Kapantsyan.

St. Petersburg Üniversitesi Doğu Fakültesi Profesörü (1902) ve dekanı (1911, personel tarafından seçilmiş). 1909'dan beri Bilimler Akademisi'nde: 7 Mart 1909'dan itibaren Bilimler Akademisi Tarih ve Filoloji Bölümü'nde (Asya halklarının edebiyatı ve tarihi) yardımcı, 14 Ocak 1912'den itibaren olağanüstü akademisyen, 1 Temmuz 1912'den itibaren sıradan akademisyen. Kilise müdürü. Üniversite konseyinde sağcı profesörler tarafından engellendi.

Erken dilsel çalışmalar

1908'de eski Ermeni dilinin (grabar) gramerini yayınladı ve 1910'da uzmanlar tarafından büyük beğeni toplayan “Antoloji ve sözlükle birlikte Chan (Laz) dilinin grameri” adlı eserini yayınladı.

Marr, bilimsel faaliyetinin en başında, 1880'lerde, Kafkasya dillerinin (özellikle, hem Laz'ı hem de anadili Gürcüceyi içeren Kartvelian) genetik bağlantısıyla ilgili sorularla ilgilenmeye başladı ve bu konuyu öne sürdü. Sami ve Baskça ile ilişkileri hakkında çok sayıda hipotez (Sami-Kartvelian bağlantıları hakkında yayın - 1908). Önerilen dil ailesi için genel etiket, Marr tarafından ortaya atılan ve adını Nuh'un oğlu Yafet'ten alan "Japhetik diller" terimiydi; Daha sonra, Marr ve takipçilerinin eserlerindeki bu kavramın içeriği büyük ölçüde değişti (1920'lerde Marr, tanıştığı hemen hemen her dilde - Çuvaşça'dan Kabyle'ye kadar "Japhetic unsuru" keşfetti).

Lev Lurie: Bugün dil biliminin en özeli ve en gelişmişi olan dil biliminden bahsedeceğiz. beşeri bilimler. Dilbilimin yardımıyla hepimizin kullandığı bilgisayar dillerini icat etmek mümkün oldu. Bir kişinin mekanizmalarla iletişim kurmasını sağlayan dilbilimdir. Bu özel etrafında, özel nitelikler gerektiren bilimsel bilgi 1930'lu ve 50'li yıllarda ciddi tutkular tüm hızıyla sürüyordu. Yaşamı boyunca yüceltilen ve ölümünden sonra Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Genel Sekreteri Yoldaş Stalin'in katılımıyla tahttan indirilen Akademisyen Marr ile bağlantılıydılar.

Nikolai Marr bilime devrimden çok önce geldi. Gürcistan yerlisi olup, 1884'te St. Petersburg'a geldi ve burada üniversitenin Doğu Fakültesi'ne girdi ve oradan üstün başarıyla mezun oldu. Yirminci yüzyılın başlarında Kafkas dilleri, Ermeni ve Gürcü edebiyatı ve Kafkas arkeolojisi alanında önemli bir uzman olarak tanınmıştı.

Victor Zhivov, filolog: Ermeni ve Gürcü kültürünün kazı ve araştırmalarıyla başladı ve çok başarılı çalışmalar yaptı. Bu çalışmaları nedeniyle Rusya Bilimler Akademisi'ne akademisyen seçildi, bu devrimden önce bile oldu.

Çok erken bir dönemde Marr, her şeyi kapsayan ve bilimsel gerçeklerle desteklenmeyen teoriler oluşturma eğilimi göstermeye başladı. Gürcücenin ya Sami (Arap ve İbrani) ya da Türkçe ile akrabalığını ispat etmektedir. Kafkasya'nın tüm dillerini, Akdeniz ve Orta Doğu'nun bir dizi eski dilini ve ayrıca İspanya ve Fransa'da yaşayan Bask dilini içeren özel bir Japhetic dil ailesi icat eder. . Bütün bunlar yalnızca dilsel gerçeklerin keyfi olarak hokkabazlık edilmesine dayanmaktadır.

Lev Lurie: Nikolai Marr'ın bilimsel fikirlerinin tuhaflığı belki de onun kökeniyle bağlantılıdır. İskoç bahçıvan Jacob Marr, Georgia'ya gelir. Prens Gurieli'nin hizmetine girer ve Gürcü çay kültürünü Gürcistan'a tanıtır. Bundan önce Gürcistan'da çay yoktu. Prens buna minnettar olarak İskoç'u bulur - ve o zamana kadar zaten 80 yaşındaydı - on sekiz yaşında bir gelin, Gurian bir köylü kızı. Bu tuhaf çift, çok zor ve aynı zamanda kesinlikle eşsiz bir çocukluk geçiren genç Nikolai Marr'ı doğurdu.

Marr'ın büyüdüğü aile çok tuhaftı çünkü ebeveynleri konuşuyordu. farklı diller. Doğal olarak genç anne herhangi bir Avrupa dilini konuşmuyordu, Jacob Marr da Gürcüceyi düzgün konuşamıyordu, bu yüzden birbirleriyle tuhaf bir sentetik lehçeyle konuşuyorlardı.

Devrimden önce Marr öncelikle ciddi bilimle uğraşıyordu. Akademi'ye seçilmesinin yanı sıra, St. Petersburg İmparatorluk Üniversitesi Doğu Fakültesi'nin dekanı olarak atandı. Çok sayıda öğrencisi vardır ve Kafkas dilleri konusunda önde gelen bir uzmandır. Ancak yavaş yavaş akademisyen, tamamen meslekten olmayan bir kişi olduğu bir alan olan dilbilimin genel sorunlarına giderek daha fazla ilgi duymaya başladı. Devrimden sonra Marr, Kafkas araştırmalarından giderek uzaklaştı. Kendi devrimini, dil biliminde bir devrimi hazırlıyor.

Lev Lurie: Burası Vasilyevsky Adası'ndaki ünlü akademisyenlerin evi. 1921'de Petrograd'ın tamamı gibi boştu çünkü Bilimler Akademisi'nin birçok üyesi göç etti, diğerleri ise açlık ve hastalıktan öldü. Ancak bu korkunç yıl, bilimin inanılmaz bir şekilde geliştiği bir dönemdir. Burada, akademisyenlerin evinde, saygıdeğer akademisyen Marr'ın dairesinde, gönüllülük esasına göre düzenlenen Japhetic Enstitüsü buluşuyor ve burada Marr ve öğrencileri tamamen yeni bir dil doktrini geliştiriyorlar.

1923'te Marr, geleneksel bilimin tüm başarılarını terk ederek, zamanın ruhuna uygun yeni bir dil doktrininin yaratıldığını duyurdu. Dilin kökenine dair kendi açıklamasını sunuyor, kökenine dair orijinal bir hipotez ortaya koyuyor modern diller ve devrimden önce hayal ettiği her şeyi kolayca inkar ediyor. Şimdi Marr, Japhetic ailesi de dahil olmak üzere hiçbir dil ailesinin olmadığını iddia ediyor. Başlangıçta birbiriyle hiçbir şekilde bağlantısı olmayan birçok dil vardı.

Lev Lurie: 19. yüzyılın ortalarında, Hint-Avrupa dil ailesini böyle bir ağaca - bir gövdeye - benzeten ilk kişi Alman bilim adamı Schleicher'di ve gruplar ondan ayrılıyor. Kök, eski Hint dili Sanskritçe'ye en çok benzeyen, en eski, Proto-Hint-Avrupa dilidir. Dallar gruplardır: Slav, Germen, Fars, vs. Nikolai Marr bu net diyagramı, dalların aşağıda olduğu gövde ve dalların diyagramını ortaya koydu.

Victor Khrakovsky, dilbilimci: Nikolai Yakovlevich Marr, en başından beri birbiriyle karışan ve kesişen çok sayıda dil olduğuna ve gerçekte var olan tüm dillerin bu karışımın meyvesi olduğuna inanıyordu.

Yeni dil doktrininin bir parçası olarak Marr, tüm dillerin gelişimlerinde aynı aşamalardan geçtiğini ve bir noktada tüm dillerin Japhetic olduğunu, yani modern Kafkas dillerine benzer olduğunu savunuyor. Bu, Rusça, İngilizce, Çuvaşça ve Quechua Kızılderililerinin dili için geçerlidir. Dil işaret dilinden geldi. İkinci aşamada geveleyerek konuşma oldu. Eski insanlar, bir sesi diğerinden ayırmanın mümkün olmadığı bir tür dağınık çığlıklar atarlardı. Ancak o zaman konuşma onda belirdi modern biçim Kelimelerin fonemlerden, yani bireysel seslerden oluştuğu yer.

Victor Zhivov, filolog: Zaten 19. yüzyılın ortalarında dilbilimde yasaklanmış olan çok önemli bir sorunu, dilin kökeni sorununu ele aldı. Şimdi bile bu sorun henüz çözülmedi; Marr, tüm teori gibi, kararını hiç yoktan verdi.

Victor Khrakovsky, dilbilimci: Bir kişi bilimindeki belirli çalışmalardan uzaklaşmaya başladığında, ona bilimin tüm sorularına cevap verebilecek genelleştirici bir teori oluşturmaya hazır olduğu anlaşılıyor. Gerçeklerin sağlam zemininden salt varsayımlar, hiçbir şey tarafından desteklenmeyen hipotezler alanına kaymaya başladı. Bu varsayımların sonucu Yeni Dil Doktriniydi.

Filolog Pavel Klubkov: Marr, zihniyet itibariyle 18. yüzyılın değil, 17. yüzyılın, büyüklerin yüzyılının adamıdır. bilimsel devrimler. Ve 17. yüzyılda ve kısmen 18. yüzyılda tamamen Marrian ruhuna uygun çok sayıda argüman bulacağız.

Bariz saçmalığa rağmen, Yeni Dil Doktrini 1920'lerin Birliği'nde pek çok destekçi kazandı. Marr, devrimci fikirli hümanistler - filozoflar, tarihçiler, edebiyat eleştirmenleri - arasında son derece popüler hale geliyor. Yirmili yaşların ortalarında bir yerde, akademisyen öğretisini Marksist dilbilim olarak sunmaya başlar. En önemli tezi, dünya devriminin zaferi ve komünizmin gelişiyle birlikte yeryüzünde tek bir dünya komünist dilinin ortaya çıkacağıdır. Yetkililer bu fikri beğendi ve Marr yavaş yavaş Sovyet dilbiliminin lideri konumunu güvence altına aldı. Dilbilimcilerin doktrini tanımak için aceleleri yok.

Filolog Alexander Rusakov: Bazıları onun Marksizme içtenlikle sempati duyduğuna inanırken, diğerleri bunun yalnızca başarıya ulaşmanın bir yolu olduğuna inanıyor. ana hedef- bilim dünyasında hakimiyet. 1920'lerin ortalarından itibaren faaliyetlerinde Marksizmi aktif olarak kullanmaya başladı.

Filolog Pavel Klubkov: Marr'a göre enternasyonalizm çok organik; tüm dillerin ve halkların eşit olarak tanınması. İnsanlık etnik çeşitlilikten dilsel ve buna bağlı olarak etnik birliğe doğru ilerliyor - bu fikir 1920'lerin ideolojik doktrinlerine çok iyi uyuyor.

Daniil Alexandrov, sosyolog: Kendi disiplinlerindeki heterojen ve farklı bilim adamlarından oluşan bir topluluk, bir şekilde bir araya gelip yetkililerle konuşabilecek birine güvenmeye çalıştı. Bana öyle geliyor ki bu dalgada Nikolai Yakovlevich Marr dilbilimde lider olarak yükseldi.

Lev Lurie: 1920'lerin sonunda. Sovyetler Birliği, Sovyet bilimini organize etmek için bir sistem geliştirdi. Sanki özel bir bakanlık oluşturulmuştu - Bilimler Akademisi. Bir bilim dalı var - bir araştırma enstitüsü var. Nikolai Marr tarafından kurulan Dil ve Düşünce Enstitüsü, Sovyet'in dilbilim çalışmalarının ana merkezi haline geldi ve Marr, ülkenin ana dilbilimcisi oldu. Enstitü bugün hala varlığını sürdürüyor. Buna Rusya Bilimler Akademisi Dil Araştırmaları Enstitüsü denir. Arkamda enstitünün kurucusu akademisyen Nikolai Marr'ın portresi var.

Lev Lurie: Bu, Büyük Peter tarafından kurulan aynı Rus İmparatorluk Bilimler Akademisi olan Bilimler Akademisi'nin binasıdır. 1929'da akademisyenler, yetkililerin kendilerine dayattığı üç komünisti tam üye olarak seçmeyi reddettiler: Fritsche, Deborin ve Lukin. Politbüro ve hükümet öfkeliydi. Akademi dağıtılmalıydı. Akademisyenlerden bazıları tutuklandı ve meşhur akademik dava başladı. Şu anda Nikolai Marr belki de hayatındaki en önemli rolü oynadı. Akademiyi savunmayı başaran oydu.

Akademi'nin kaderinin belirleneceği Halk Komiserleri Konseyi toplantısında Marr'ın ateşli konuşması, Sovyet liderliğini bu eski rejim kurumunu koruma ihtiyacı konusunda ikna etti. Marr için bu zafer çok şey ifade ediyordu. Son derece etkili Yeni Dil Doktrini'nin lideri, bir bütün olarak Rus biliminin tanınmış liderlerinden biri haline geldi.

Nikolay Vakhtin, dilbilimci: Tüm Sovyet toplumu hiyerarşi ilkesine, piramit ilkesine göre inşa edildi. Her alanın kendine ait olması gerekir asıl adam. Bana öyle geliyor ki Marr bu pozisyonu isteyerek aldı ve bu pozisyon Sovyet toplumunun yapısı için kesinlikle gerekliydi. Dilbilim de dahil olmak üzere her alanda küçük bir totaliter piramite ihtiyaç vardı.

Rus dilbiliminde Yeni Dil Doktrini'nin bölünmez hakimiyeti dönemi başladı. 1930'da 16. Parti Kongresi'nde bizzat Stalin, Marr'ın geleceğin komünist dili konusundaki tutumunu yeniden ürettiğinde, akademisyenin iğrenç öğretisi devlet statüsü kazandı.

Lev Lurie: Marra diliyle ilgili yeni öğretiye göre, tüm dillerdeki tüm kelimeler dört temel unsura dayanmaktadır: sal, ber, yon ve son olarak rosh. Dilbilimsel paleontoloji, belirli bir kelimenin bu dört unsurdan nasıl geldiğini belirler. "Kırmızı" kelimesini ele alalım. Görünüşe göre sal yok, ber yok, yon yok, roş yok. Ancak bu sadece ilk bakışta. "Ras"ın değiştirilmiş bir "roş" olduğu açıktır. Bu çok dilsel paleontoloji derslerinde, dilbilimin temelleri dersinin bir parçası olarak, beşeri bilimler öğrencileri kağıt üzerinde köstebek yuvasından köstebek yuvası yapmaya benzer bir oyun oynamak zorunda kaldılar - “sal”, “ber” arayın, Her kelimede “yon” veya “rosh”.

Victor Khrakovsky, dilbilimci: Yirminci yüzyılın başlarında bir yerlerde, Marr'ın bazı makalelerini okuyan Nikolai Sergeevich Trubetskoy, Roman Osipovich Yakobson'a şunları yazdı: “Marr'ın henüz sarı eve yerleştirilmesi gerekmiyorsa, o zaman ona yaklaşıyor. ”

Yaroslav Vasilkov, oryantalist: Marr'ın övülmeye, ondan gerçekten küçük bir Stalin yaratmaya, her sözünü bir kalkanın, bir pankartın üzerinde yükseltmeye başladığı anda, onun zaten gerçekten akıl hastası bir insan olması paradoksaldır.

1930'ların başında, son yıllar Marr'ın hayatı boyunca, o zaten çılgın bir yaşlı adamdı ve resmi olarak dahi ilan edilmişti. Hatta yöneticisi olduğu enstitüye de adı verildi. Çevre değişiyor. 1920'lerin Marristleri, devrimci akademisyenin fikirlerinin büyüklüğünden etkilenen genç bilim insanı meraklılarıydı. Öğreti dogma haline gelince Marr'dan uzaklaştılar. Ancak artık Nikolai Yakovlevich'in yeni destekçi bulma konusunda artık sorunu yoktu.

Filolog Nikolai Kazansky: Doğal olarak, hayatının sonuna gelindiğinde, tek bir dil bilmeyen, ancak formülasyonlarla nasıl hokkabazlık yapılacağını çok iyi bilen sahte dilbilimciler, Yeni Dil Doktrini'nin formülasyonlarını Marksist teoriyle ilişkilendirerek bu teoriye katılmaya başladılar. Bunun pek çok insanın kaderi üzerinde zararlı bir etkisi oldu.

Marristlerin ilk kurbanı, o dönemde Birlik'te çalışan en büyük dilbilimci Evgeniy Dmitrievich Polivanov'du. Marr'a karşı konuşmaya cesaret eden bilim adamı, Marksist dilbilimin düşmanı olarak iftiraya uğradı ve Orta Asya'da fiilen sürgüne gönderildi. 1937'de tutuklandı ve idam edildi. 1932'de Moskova'daki Marksist dilbilimciler grubu "Dil Cephesi" Marr'a karşı çıktı, ancak o da mağlup oldu. Zafer nihaiydi. Hiç şüphe kalmadı. Yalnızca Marr'ın kendisi uzun süre bölünmez bir hakimiyetin tadını çıkaramadı. 1934'te akademisyen öldü.

Marr'ın ölümünden sonra Sovyet dilbilimindeki liderlik en yakın öğrencisi Akademisyen Meshchaninov'a geçti. Meşchaninov'un gelişi dilbilim için bir kurtuluş oldu. İyi bir insan ve gerçek bir bilim adamı olduğu ortaya çıktı. 1930'ların ikinci yarısında ve 1940'larda dilbilimciler için Marr'ın parlak eserlerine ritüel bir gönderme yapmak yeterliydi; böylece dil hakkındaki yeni öğretiyle temelden çelişebilecek çalışmalar gün ışığına çıkabildi. Sovyet dilbilimi yavaş yavaş kendine gelmeye ve karşılaştığı gerçekten ciddi sorunları çözmeye başladı.

Dilbilimdeki nispeten sakin durum 1948'e kadar devam etti. Kozmopolitanizme karşı bir kampanya başladı - bilim şiddetli baskıya maruz kaldı. Edebiyat eleştirisinde Veselovsky'nin okulu yıkıldı. Biyolojide - genetikçiler. Tarihçiler, filozoflar ve iktisatçılarla uğraştılar. Tek bir suçlama var: Batı'ya boyun eğmek, başlangıçta korkunç Soğuk Savaş. Dilbilimde Marrizm bayrağı altında baskılar yapıldı. En büyük Sovyet bilim adamları, dil üzerine tek gerçek Marksist öğreti olan Akademisyen Marr'ın büyük öğretisinden uzaklaşmakla suçlandı. Çalışma toplantıları yapıldı. Birçoğu işini kaybetti. Yakında tutuklamalar başlayacak gibi görünüyordu. Daha sonra 1948 ve 1949, dilbilimde Arakcheev rejimi olarak adlandırılacaktı.

Victor Khrakovsky, dilbilimci: Bazı bilim adamları iki veya üç kez tövbe etmek zorunda kaldılar, özellikle bu Moskova'da açıkça gerçekleşti; örneğin Akademisyen Vinogradov neredeyse üç kez suçunu alenen itiraf etmek zorunda kaldı.

Filolog Yuri Kleiner: Almanca öğretmenim bana okullarda çocuklara sürekli şu sorunun sorulduğunu söyledi: “Nikolai Yakovlevich Marr hangi yılda doğdu? Nikolai Yakovlevich Marr ne zaman öldü?” Bu zaten Marr'ın muhtemelen suçlu olmadığı Arakcheevizm'di.

Lev Lurie: 9 Mayıs 1950'de Pravda gazetesi dilbilim üzerine makaleler yayınlamaya başladı. Bunlar Akademisyen Marr'ın Yeni Dil Öğretimi'ni savunan makaleler ve Akademisyen Marr'a karşı olan makalelerdir. Özgür bir tartışma hissi var, ancak bunun belirleyici savaştan önceki topçu hazırlığı olduğu oldukça açık ve bu savaş Stalin'in iki eseriyle sona eriyor: "Dilbilimde Marksizme Dair" makalesi ve lisansüstü öğrencilerinin sorularına bir dizi yanıt. genel başlığı altında yayınlanan öğrenci Krasheninnikova - “Dilbilimin bazı sorunları üzerine " Yoldaş Stalin'in eserleri toplu baskılarda yayınlanıyor. Kesinlikle herkes onları inceliyor: askeri pilotlar, metal kesme uzmanları, botanikçiler. Herkes bunları pratik olarak ezbere öğrenir. Stalin Yoldaş'ın çalışmaları, Marr'ın burjuva ve bilim dışı ilan edilen dil öğretilerine son verdi.

Filolog Yuri Kleiner: Kıdemli meslektaşım bana, kendisi çalışırken (bu tartışmanın hemen ardından) sınavlara tekrar girmenin mümkün olduğunu anlattı. Üniversite katıydı; tekrar almanıza izin verilmiyordu. Bir öğrenci talimat almak için geliyor, ona vermiyorlar ve şunu söylüyor: "Ben de dilbilimde Arakcheev rejiminin kurbanıyım." Hemen tüm sorunlar çözüldü: “Lütfen tekrar alın.

Victor Zhivov, filolog: Marrizm ezildi ama görünen o ki Marristler hapse atılmadı. Birisi başarılı bir şekilde tövbe etti ve artık bir Marrist haydutu değil, farklı renkte bir haydut oldu. Can kaybı olmadı. Diyelim ki büyük bir dilbilimci, Kafkas dilleri konusunda büyük bir uzman olan Nikolai Feofanovich Yakovlev çıldırdı. Onu aradılar ve müdür yardımcısı olduğu Dilbilim Enstitüsü'nden marizm nedeniyle atıldığını ve delirdiğini söylediler. Daha sonra otuz yılını akıl hastanesinde geçirdi.

Marrism'in yenilgisi tam ve nihaiydi. Marr tarafından kurulan ve yirmili yılların sonlarından beri ülkedeki ana dil merkezi statüsünü koruyan Leningrad'daki Dil ve Düşünce Enstitüsü, yeni kurulan Moskova Dilbilim Enstitüsü ile birleşerek bir şubeye dönüştü. Birkaç yıl daha Marrism'e yönelik ritüel tacizler çeşitli platformlardan duyuldu. Bilim karşıtı Yeni Dil Doktrini'ni çürütmeyi amaçlayan özel koleksiyonlar ve Stalin'in parlak Marksist öğretisini öven çalışmalar yayınlandı. Yavaş yavaş Marr'ı unuttular ve Yeni Öğretimin varsayımları, öğretmenlerin filoloji öğrencilerine dilbilimin temellerini öğreterek anlattığı anekdotlara dönüştü.

Lev Lurie: Rusça sosyal düzen neredeyse her zaman otoriterdir. Zalim yükseltir, tiran alaşağı eder. Marr'ın tarihi tipik hikaye kayırmacılık. Marr, Sovyet dilbiliminin bayrağı haline geldi çünkü Stalin 16. Parti Kongresi'ndeki konuşmasında aslında ondan bahsetmişti ve Marr, ölümünden sonra yine Stalin tarafından devrilmişti. Ortaya çıkan, asılı kalan ve sonra patlayan bir sabun köpüğü.

Ünlü öğrenciler V. I. Abaev, A. K. Borovkov, R. R. Gelgardt, A. N. Genko,
I. A. Javakhishvili,
S.D. Katsnelson,
I. I. Meshchaninov,
I. A. Orbeli,
B. B. Piotrovsky,
F. P. Filin,
Ö. M. Freidenberg,
A. G. Shanidze

Nikolai Yakovlevich Marr(kargo. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი ; (25 Aralık 1864 (6 Ocak), Kutais - 20 Aralık, Leningrad) - Rus ve Sovyet oryantalist ve Kafkasyalı bilim adamı, filolog, tarihçi, etnograf ve arkeolog, İmparatorluk Bilimler Akademisi akademisyeni (), ardından akademisyen ve başkan yardımcısı SSCB Bilimler Akademisi'nin. Devrimden sonra “yeni dil doktrini” veya “Japhetik teori”nin yaratıcısı olarak ünlendi. Oryantalist ve fütürist şair Yuri Marr'ın babası.

Oryantal çalışmalar

N. Ya Marr annesiyle birlikte (1870)

Marra adı, Ermenistan'da, ana vatanı Gürcistan'dan daha büyük bir saygıyla çevrelenmiştir. Marr, Marr'ın kültürel ve politik görüşleriyle ilişkilendirilen (Gürcistan'ın siyasi bağımsızlığını reddeden, Trans-SFSR'nin kurulmasını destekleyen, Tiflis Üniversitesi'nin tamamen Kafkasya'ya ait olmasını talep eden) Gürcü filologlarla (kendi öğrencileri dahil) defalarca çatışmalar yaşadı. üniversite) ve ardından Marr'ın "Japhetik teori" konusunda en yetkili Gürcü öğrencileri arasında genel bir reddedilmeyle. Ancak Ermenistan'da "yeni dil doktrini" (Marr'ın Ermeni araştırmaları üzerine ilk çalışmalarının aksine) popüler değildi ve 1950'deki Marrist karşıtı tartışma sırasında Marr'ın en önemli muhalifleri arasında hem Gürcü A. S. Chikobava hem de Ermeni G. A. Kapantsyan.

Erken dilsel çalışmalar

1905'te NY Marr

Çağdaşlarından, Marr'ın böyle bir politikasının öncelikle kariyer kaygılarıyla ilişkili olduğuna dair kanıtlar var, ancak fikirlerinin başarısı aynı zamanda çağa uygun devrimcilik ve hırsla da destekleniyordu ("küresel ölçekte" Marr'ın en sevdiği formül).

Marr'ın teorisi 1920'lerin sonlarında resmi destek aldı ve 1950'ye kadar "gerçekten Marksist" dilbilim olarak tanıtıldı ve onu eleştirenler, SSCB'de dilbilimin gelişimini önemli ölçüde yavaşlatan sistematik incelemeye ve hatta baskıya maruz kaldı.

Onurun zirvesinde

1920-1930'larda N. Ya. Marr, fikirlerinin ölçeğinden, birçok yeni görevin formüle edilmesinden ve parlak kişiliğinden (karakteristik olarak Marrizmin etkisinden) etkilenen aydınlar (bazı profesyonel dilbilimciler dahil) arasında büyük bir otoriteye sahipti. yaşadığı Leningrad'da diğer bilim merkezlerine göre daha güçlüydü). Marr'ın aynı zamanda etnogenez ve mitoloji sorunlarıyla uğraşan birçok kültür ve edebiyat bilimcisi üzerinde de büyük bir etkisi vardı; bunlar arasında öğretmene karşı neredeyse dini bir duygu besleyen O. M. Freidenberg de vardı (daha sonra Marrizmin dilbilimdeki yenilgisi onu çalışmalarından mahrum bıraktı). Eisenstein, Marr ve Vygotsky ile birlikte algının yöntem ve mekanizmalarını, eski "mantık öncesi bilinci" ve bunun sinema ve kitlelerin bilinci üzerindeki etkisini incelemek için yaratıcı bir bilimsel laboratuvar açmayı planladı.

Petrograd'da Japhetic Enstitüsü'nü kurdu (1921), daha sonra adını taşıyan Dil ve Düşünce Enstitüsü. N.Ya.Marra (şu anda St. Petersburg ve Moskova'da), yıllar içinde aynı anda Leningrad Halk Kütüphanesi'nin müdürüydü. Bu yılın 3 Mart'ında SSCB Bilimler Akademisi'nin başkan yardımcılığına seçildi ve o zamandan beri akademinin birçok tören toplantısına başkanlık etti. -1934'te Rus Filistin Cemiyeti'nin başkanıydı.

Bu dönemin Marrist yayınlarında giderek daha fazla "büyük" ve "zeki" olarak anılıyor; "fahri Kızıl Donanma adamı" unvanı da dahil olmak üzere birçok fahri unvan alıyor. Marr'ın SSCB'nin küçük dilleri için yazının geliştirilmesindeki rolü vurgulandı (devrimden önce geliştirilen ve 1923'te Abhaz dili için tanıtılan evrensel “analitik alfabesi”, birkaç yıl sonra pratik rahatsızlık nedeniyle iptal edildi) ancak yazı yaratmaya yönelik neredeyse tüm çalışmalar Marr ve yakın çevresinin katılımı olmadan gerçekleşti. Bilimsel faaliyetinin 45. yıldönümünde Marr'a Lenin Nişanı (1933) verildi. Bu yıldönümü Marr olmadan geçti: Ekim 1933'te felç geçirdi, bir yıl daha yaşadı, ancak işe dönmedi.

Marr'ın ölümü ve Leningrad'daki cenazesi üzerine okullardaki dersler iptal edildi ve yas etkinlikleri, kısa süre önce öldürülen Kirov'un anısına düzenlenenlerle kıyaslanabilir nitelikteydi. Rekor bir sürede, Marr'ın ölümünün hemen ertesi günü, onun anısına bir broşür basıldı. Alexander Nevsky Lavra'nın Komünist bölgesine (şimdi Kazak Mezarlığı) gömüldü.

Marr'ın ölümünden sonra öğrencileri (öncelikle I.I. Meshchaninov), bilim dışı "yeni öğretiyi" gerçekten reddederek, Marr'ın ortaya koyduğu sorunların çoğunu geleneksel bilimin damarında çözdüler (tipoloji, sözdizimi çalışması, "dil ve düşünme sorunu") ", vesaire.).

Miras

Marr'ın ölümünden 15 yıl sonra, 20 Haziran 1950'de, bir zamanlar kendisini destekleyen J.V. Stalin'in "Marksizm ve Dilbilim Sorunları" adlı çalışmasının yayınlanmasıyla öğretisi çürütüldü ve kendisi de "idealizm" nedeniyle resmi eleştirilere maruz kaldı. ” dilbilimde. Özellikle Stalin şunu savundu: " N. Ya Marr gerçekten Marksist olmayı istedi ve olmaya çalıştı ama Marksist olmayı başaramadı.».

Gürcistan'ın başkentleri Tiflis (Niko Mari), Abhazya - Sohum ve Ermenistan - Erivan'daki sokaklara Marr'ın adı verilmiştir.

Denemeler

• Japhetic Kafkasya ve Akdeniz kültürünün oluşumundaki üçüncü etnik unsur. - 1920
• Seçilmiş eserler, cilt 1-5. - M.-L., 1933-37.
• Yafetidoloji. - M., 2002.
• Ani, kentin tarihi ve antik yerleşim yerindeki kazılar kitabı. - Oğuz Bey. sosyo-ekonomik yayınevi, 1934.
• Kafkas kültür dünyası ve Ermenistan. - Sf.: Senato Matbaası, 1915.
• Ermeni kültürü: dilsel verilere göre kökleri ve tarih öncesi bağlantıları [Çev. Ermeniceden] - Erivan: Hayastan, 1990. - ISBN 5-540-01085-X
• Gürcistan Tarihi: Kültürel-tarihsel taslak. Rev'in sözlerine gelince. I.Vostorgova Gürcü halkı hakkında. Baskı 2. - M.: URSS, 2015 - ISBN 978-5-9710-2057-8

Notlar

1. BNF Kimliği: Açık Veri Platformu - 2011.
2. Marr Nikolai Yakovlevich //: [30 ciltte] / ed. A. M. Prokhorov - 3. baskı. - M .: Sovyet Ansiklopedisi, 1969.
3. Ansiklopedi Britannica
4. Alpatov V.M. Bir efsanenin hikayesi. M.1991/2004, s. 6.
5. Büyük Sovyet Ansiklopedisi. 2. baskı. / Ch. ed. B. A. Vvedensky. T. 10. Ceylan - Germanium. 1952. 620 s., hasta.; 43 l. hasta. ve kartlar.
6. Marr N. Ya. Chan (Laz) dilinin grameri. St.Petersburg, 1910
7. Alpatov V.M. ISBN 5-354-00405-5
8. Vyach. Güneş. Ivanov. Sanatın göstergebilimsel sistemlerinin derin yapılarının analizi// SSCB'de göstergebilim tarihi üzerine yazılar. - M .: Nauka, 1976. - 298 s.
9. Alpatov V.M. Filologlar ve devrim // Yeni Edebiyat İncelemesi. - 2002. - Sayı 53. 8 Ağustos 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi.
10. Stalin I.V. Dilbilimde Marksizme ilişkin // Pravda. - 1950. - 20 Haziran.
11. Stalin I.V. Dilbilimde Marksizme ilişkin// Çalışıyor. - M .: “Yazar” yayınevi, 1997. - T. 16. - S. 123.
12. Referans ve bibliyografik kaynaklara yönelik kılavuz. Petersburg çalışmaları, adres defterleri. (tanımsız) .
13. St. Petersburg Ansiklopedisi, N. Ya. (tanımsız) .

Edebiyat

• Marr Nikolay Yakovlevich// İlk dört sınıfın sivil rütbelerinin listesi. Dördüncü sınıf rütbeleri. 1 Eylül 1915'te düzeltildi. İkinci bölüm. - Sf. : Majestelerinin Kendi Ofisinin teftiş departmanının yayını. Senato Matbaası, 1915. - S. 2193.
• Bykovsky S.N. N.Ya.Marr ve teorisi. Bilimsel faaliyetin 45. yıldönümüne. M.-L., 1933.
• Bilimler Akademisi'nden Akademisyen N. Ya. M.; L., 1935.
• Gitlitz M.M. N. Ya. Rus dilinin normatif dilbilgisi anketine ek // Okulda Rus dili. 1939, Sayı. 3, Mayıs-Haziran, s. 1-10; Sayı 4, Temmuz-Ağustos, s. 27-33.
• Mikhankova V. A. Nikolai Yakovlevich Marr. - M .: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1948. - 450 s.(3. baskı: M.-L., 1949)
• Serdyuchenko G.P. Akademisyen N. Ya. Sovyet materyalist dilbiliminin kurucusudur. M.1950.
• Tsukerman I. I. En büyük Sovyet oryantalisti N. Ya. Doğumunun 85. yıldönümünde / SSCB Bilimler Akademisi. Popüler bilim dizisi. M.-L., 1950. 54 s.
• Thomas LawrenceL. N. Ja'nın dil teorileri. Marr. Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, Berkeley, Kaliforniya, 1957;
• Abayev V.I. N. Ya Marr // Dilbilimle ilgili sorular. 1960. No.1;
• L'Hermitte R. Marr, marrisme, marristes: Bilim ve sapkınlık ideologique; Sovyet Dil Tarihi'nin bir sayfası. Institut d'Etudes Köleler, Paris, 1987, ISBN 2-7204-0227-3
• Alpatov V.M. Bir efsanenin hikayesi: Marr ve Marrism. M., 1991 (kaynakça var), 2. ek. ed., M., 2004,