Петр конашевич-сагайдачный. Петр Сагайдачный – гетман Запорожской Сечи, сделавший из казаков регулярную армию Атаман сагайдачный

Пётр Сагайда́чный (по отчеству Конаше́вич, то есть Коно́нович, (укр. Петро Конашевич Сагайдачний; ок. 1570?-1622) - кошевой атаман Запорожской Сечи, православный шляхтич из Перемышльской земли, герба Побуг (согласно его иконографии), уроженец села Кульчицы под г. Самбор (Галичина). «Гетман Войска Его Королевской Милости Запорожского».

Конашевич-Сагайдачный Петр (1570 - 1622)

Запорожская Сечь в 16 - первой половине 17 в. Карта. Фото: ukrmap.kiev.ua

Петр Конашевич-Сагайдачный

Памятник Петру Сагайдачному, г.Хотин. Фото: molbuk.com

Хотинская крепость. Фото: sumno.com

Конашевич-Сагайдачный Петр (1570 - 1622)

Один из величайших полководцев Европы, государственный деятель, дипломат, - таким предстает в нашей истории Петр Кононович Конашевич-Сагайдачный.

Родился гетман украинского реестрового казачества 1570 году в селе Кульчицы на Львовщине. Происходил из семьи православного шляхтича, имевшего свой герб. Учился в школе Львовского братства и знаменитой в то время Острожской школе.

В 1601 году прибыл на Запорожскую Сечь. В казацких походах на Молдавию, Ливонию проявил себя как храбрый и умелый воин. Он быстро завоевал авторитет среди запорожцев. Под предводительством Сагайдачного казаки совершили успешные походы против Турции и Крымского ханства. Особой огласки в Европе рыцарская доблесть украинских казаков приобретает после взятия ими в 1614 году турецкой крепости Синоп, а впоследствии и Кафы - огромного невольничьего рынка в Крыму. Казаки разбили 14 тысяч мусульман, потопили много турецких галер, освободив тысячи украинских пленников.

Сагайдачный осознавал необходимость борьбы и против Речи Посполитой, но действовал дипломатично, используя подходящие случаи для воплощения своих замыслов. Так было в 1618 году, когда король Речи Посполитой обратился к гетману Сагайдачному с просьбой принять участие в походе на Москву. Выслушав короля, Сагайдачный выдвинул такие требования: расширение казацкой территории; свобода православной веры в Украине; увеличение численности реестрового казацкого войска; признание Речью Посполитой судебной и административной автономии Украины.

Король и сенат согласились на требования Сагайдачного, и тот, собрав 20-тысячное войско, в августе 1618 двинулся через Сиверщину вглубь Московского княжества. Его казаки захватили Путивль и Рыльск, Курск и Елец - всего около 20 городов Московии, разбили ополчения под предводительством князей Пожарского и Волконского и полки во главе с Бутурлиным - и в сентябре вместе с поляками взяли Москву в осаду.

Войско Сагайдачного стояло перед Арбатским воротами Земляного вала и готовилось к штурму. Однако польская шляхта отказалась продолжать войну, подписав с московитами выгодное для себя перемирие.

В польско-турецкой войне, которая началась в 1620 году, войска султана разгромили поляков в Молдове и готовились к походу на Речь Посполитую. На помощь ей ​​снова пришел Сагайдачный с сорокотысячным казацким войском. Именно он сыграл решающую роль в разгроме трёхсоттысячной турецкой армии под Хотином, продемонстрировав безупречное умение управлять пехотой и кавалерией, налаживать их совместные действия в обороне и в наступательных действиях против противника, который преобладал численностью. Хотинский мир, подписанный турками и поляками, был выгоден и для Украины.

Проявлял гетман заботу и о развитии национального образования и культуры. Он со всем Войском Запорожским вошел в состав Киевского братства, взяв его под свою протекцию. Сагайдачный стремился восстановить значение Киева как православного и культурного центра, он поддерживал деятельность лаврского митрополита Елисея Плетенецкого и созданного им вокруг типографии Киево-Печерской лавры кружка ученых, печатников и писателей.

Хотинская битва стала последней для гетмана. От многочисленных ран, полученных на поле боя, Петр Конашевич-Сагайдачный умер в Киеве в апреле 1622 года.

Память о Сагайдачном украинский народ сохранил во многих казацких думах и песнях, самой известной из которых является "Ой на горі та женці жнуть". В Киеве на Подоле в его честь названа одна из улиц.

Участие в войнах: Походы на турок и татар. Московский поход. Турецко-польская война.
Участие в сражениях: Взятие Синопа. Взятие Кафы. Самарская битва. Захват Ливена и Ельца. Осада Москвы. Хотинская битва

(Petro Sahaidachnyi) Выдающийся военный и политический деятель, попечитель киевского Богоявленского братства, защитник православной церкви

Петр Конашевич (Кононович ) Сагайдачный родился в небогатой шляхетской семье. В семье имелся личный герб, на котором был изображен колчац для стрел - сагайдак. Отца его звали Конон (еще одна форма этого имени - Конаш). Отсюда и фамилия гетмана - Конашевич. Родителям будущего гетмана принадлежали угодья села Кульчинцы под Самбором на Львовщине.

Получая начальное образование в Острожской академии, Сагайдачный написал труд «Пояснение об унии» . Литовский канцлер Л.Сапега упоминает о нем в письме полоцкому униатскому епископу И.Кунцевичу.

В конце XVI века Сагайдачный переезжает в Киев. Тут будущий гетман работал учителем в семье влиятельного богатого киевского заместителя воеводы Я.Аксака .

В начале XVII века он по неизвестным причинам (вероятнее всего личным) переехал в Запорожье.

Сагайдачный воевал в Ливонии (Пруссии) и Молдове под командованием гетмана С.Кошки . Уже в документах 1605 года он отмечен как кошевой атаман.

Став во главе войска Запорожского, Сагайдачный кардинально его реформировал. Из отдельных вооруженных ватаг войско превратилось в строго дисциплинированную регулярную армию. Войско делилось на полки. За употребление алкогольных напитков во время морских походов полагалась смертная казнь. Сагайдачный прославился своими морскими походами против Крыма и Турции .

В 1607 году Сагайдачный занял мусульманскую крепость Перекоп и Очаков. В 1608-1609 годах его войска напали на берег турецкой провинции Анатолия.

Дважды выходя в Черное море в 1613 году, казаки Сагайдачного опустошили несколько городов Крыма. Султан Ахмед I отправил к Очакову большую эскадру. Ведь Очаков являлся постоянным местом возвращения казаков из походов. Однако ночью сечевые казаки напали и разгромили турецкий лагерь. При этом у турок было захвачено много военных галер. Этот же год ознаменовался разгромом татар на притоке Днепра Самаре.

Захватив в 1614 году турецкий город-порт Синоп, запорожцы Сагайдачного крепость разрушили, гарнизон уничтожили, арсенал захватили, а невольников-христиан освободили.

В 1615 году на 80 кораблях-чайках Петр Сагайдачный достиг города Константинополя. Гавань города была сожжена, а пригороды опустошены.

В 1616 году запорожцы завладели турецкой крепостью Каффа (сейчас город Феодосия). Казаки захватили город и сожгли в гавани военные корабли. Невольников запорожцы освободили.

Далее войско Сагайдачного двинулось на Синоп и Трапезунду, которые также были захвачены штурмом. Таких военных успехов казаки никогда не достигали ни до, ни после Сагайдачного. Исключение, пожалуй, составят военные достижения кошевого атамана И.Сирко .

Спустя некоторое время вместе с 20 тысячами казаков Сагайдачный штурмом взял города Елец и Ливны, разбив ополчение московских князей Волконского и Пожарского . С помощью Сагайдачного королевич избежал верного разгрома. Вернувшись из похода, Сагайдачный стал фактическим гетманом всего казачества Украины .

Однако не только в выдающейся полководческой деятельности состояла заслуга Сагайдачного. Он оказался первым казацким гетманом, который объединил интересы казаков, мещан и духовенства, то есть самых деятельных групп украинского общества. Своим влиянием гетман всего украинского казачества снова сделал Киев политическим центром Украины.

В 1615 году в городе Киеве было основано православное братство, в которое вошло мещанство, духовенство и шляхта. А в 1616 году в него «вписался» и гетман Сагайдачный вместе с Войском Запорожским.

Именно тогда среди украинской интеллигенции возник план по спасению православной церкви, которая находилась в бедственном положении со времени подписания Брестской унии . Много православных храмов отошло священникам унии. Элита киевского общества и Сагайдачный осознавали, что только им удастся возродить православную церковь.

Гетман сумел убедить в 1620 году патриарха Иерусалима Феофана , направлявшегося из Москвы, восстановить украинскую православную иерархию. Иерархия ранее была уничтожена после заключения унии. На пути в Иерусалим казаки встретили Феофана и проводили в Киев. Тут 6 октября патриарх лично возвел И.Борецкого (игумена Михайловского монастыря) в сан православного киевского митрополита. Шесть епископов были назначены на кафедры Беларуси и Украины. Новые иерархи получили обратно православные церкви, имения и монастыри. Однако духовенство унии назвало самозванцами митрополита И.Борецкого и епископов.

Правительством Польши формально было признано возрождение украинской православной церкви, так как Польше нужна была помощь казаков для войны с Турцией. Ведь в 1620 году армия османов в битве близ Цецоры в Молдове разгромила поляков.

В 1620 году предводителя войска украинского Сагайдачного пригласили на сейм в Варшаву. На сейме правительством Речи Посполитой были выполнены такие требования гетмана Сагайдачного: ликвидировалась должность «старшего» над казаками, назначаемого польским правительством, признавалась власть гетмана всей Украины, избранного советом казаков, отменялось решение сейма, ограничивающее права казаков, население Украины получало право свободы вероисповедания.

Только в таком случае казаки давали согласие участвовать в войне с Турцией на стороне Польши.

Осенью 1621 года под крепостью Хотин на Подолье шла 5-недельная война поляков с турками. Поляки избежали разгрома лишь благодаря смелому наступлению казаков. Попав в засаду во время решающей битвы 28 сентября, Сайгайдачный был ранен отравленной стрелой.

Королевич Владислав, празднуя победу, созвал пир и отправил в лагерь казаков много угощений и напитков. 21 октября он приехал проститься с Сагайдачным и вручил гетману золотую медаль. Одна сторона медали изображала портрет короля в рубиновой оправе, а другая - герб Польши (украшенный сапфирами орел). Увидев простую телегу с сеном для раненого Сагайдачного, королевич отдал приказ предоставить своего личного врача и экипаж.

Высоко оценил вклад казаков в победу над Турцией король Сигизмунд III . Он отправил Запорожскому Войску хоругвь, а лично гетману прислал в Киев драгоценную булаву, цепь из золота и грамоту, в которой отметил заслуги казачества перед короной.

Последние месяцы жизни гетман Сагайдачный занимался внутренними делами Украины. Пожертвовал несколько тысяч злотых для восстановления в Киеве деятельности Братского монастыря, выделил деньги монастырской школе. Сагайдачный отослал 15 тысяч червонцев львовской братской школе. Другим монастырям и церквям Украины он завещал деньги. Сагайдачный сделал своими опекунами митрополита киевского И.Борецкого и своего преемника атамана О.Голуба .

10 апреля 1622 года П.Сагайдачный умер. Похоронили его с почестями в Богоявленском храме Братского монастыря. Однако при перестройке церкви в конце XVI века могила была утеряна.

Ректор Братской школы К.Сакович возглавил похоронную церемонию, посвятив этому скорбному событию «Вирши на жалостный похорон славного рыцаря Петра Сагайдачного». В произведении повествовалось о подвигах гетмана и его жизненном пути. «Вирши » издали в виде отдельной книги, на одной из иллюстраций которой изобразили Сагайдачного, верхом на коне и держащего булаву в руке! Около фигуры гетмана был отображен его шляхетский герб. Еще одна гравюра запечатлела битву 1616 года близ турецкой крепости Каффа.

Шестилетнее гетманство Сагайдачного оказало огромное влияние на историю Украины. Казаки стали главной силой общества, тогда как украинская шляхта, окатоличенная и полонизированная, потеряла свой авторитет и образ защитницы православия.

Именно Петр Сагайдачный возвратил Киеву роль центра культуры и религии Украины. Киев вновь стал истинным наследником славы древнерусской столицы княжеских времен.

Заметим, что после этого Сагайдачный трижды и надолго лишался гетманской булавы (1610, 1617, 1620 г.).

МОСКОВСКИЙ ПОХОД (1618 Г.)

Очередные обещания польского правительства

Польскому правительству понадобилось войско запорожцев для участия в её попытке посадить на Московский престол польского королевича Владислава .Сагайдачный выдвинул условия участия казаков в походе:

• признание со стороны Польши судебной и административной автономии Украины.
• снятие запретов и ограничений на православное вероисповедение на Украине;
• увеличение численности казацкого войска;
• расширение казацкой территории;

Король и сейм согласились со всеми этими требованиями Сагайдачного и прислали в его войско клейноды, то есть булаву, бунчук, печать и флаг. Летом 1618 г. 20000 запорожцев во главе с Сагайдачным двинулись через Ливны на Москву, (захватив по пути Путивль, Рыльск, Курс к, Елец, Лебедин, Скопин , Ряжск), разрезая пространство между Курс ком и Кромами.

Захват Ливен , Ельца. Жестокость черкасов

Ливны были второразрядной крепостью Засечной черты. Стены крепости были деревянно-земляные. Ливен цы оказали ожесточённое сопротивление, но силы оказались слишком неравны: по росписи 1618 г. в ливенском гарнизоне насчитывалось всего 940 человек. «Ливен ское разорение» нашло своё отражение в летописях. Вот как изображено побоище под Ливнами в Бельской летописи: «А пришол он, пан Саадачной, с черкасы под украинной город под Ливны, и Ливны приступом взял, и многую кровь християнскую пролил, много православных крестьян и з жёнами и з детьми посёк неповинно, и много православных християн поруганья учинил и храмы Божия осквернил и разорил и домы все християнские пограбил и многих жён и детей в плен поимал». В плен попал и ливенский воевода Никита Иванович Егупов-Черкасский , второй воевода, Пётр Данилов , был убит в бою. Оставив пепелище на месте Ливен , Сагайдачный пошёл далее на Елец. Елец был хорошо укреплён и гарнизон насчитывал 1969 человек. Елец держал пограничную оборону от татарских набегов на участке около семидесяти километров по фронту и до сорока в глубину. Ельчане заперлись в крепости, героически отбивали приступы. Обороной Ельца руководил воевода Андрей Богданович Полев. Видя, что силой город не взять, Сагайдачный пошёл на хитрость. Он снял осаду и сделал вид, что отступает. Воевода Полев поверил и приказал преследовать противника, «со всеми людьми из города вышел». Увлечённые преследованием ельчане отдалились от города, а в это время отряд казаков, сидевший в засаде, ворвался в беззащитный Елец. Город был разорён и сожжён дотла, его защитники и мирное население, включая женщин и детей, были перебиты.

Осада Москвы

Сагайдачный продолжил поход на Москву. Правительство Михаила Романова стянуло в Серпухов войско из 7000 человек под командой Пожарского. Это всё, что смогло себе позволить снять с главного, польского фронта, царское правительство. Но Пожарский заболел, у него открылись старые раны, и он сдал командование над войском второму воеводе князю Григорию Волконскому. С этим отрядом Волконский должен был помешать Сагайдачном у переправиться через р.Оку и остановить его продвижение на Москву. Сагайдачный проявил военное мастерство и попытался обмануть Волконского. Он избрал местом переправы пункт впадения в Оку реки Осётр, в каких-то 25 километрах от неприступного Зарайска, оставшегося у него в тылу. Волконский угадал место переправы, и Сагайдачный рисковал. В случае неудачи переправы он оказывался в оперативном окружении. И поначалу в течение двух дней, Волконский держался, пока посланной в обход частью своих сил Сагайдачный перешёл Оку выше по течению, у Ростиславля-Рязанского. Узнав об этом, Волконский , ввиду превосходства неприятеля, оставил позиции и заперся в Коломне. Но Сагайдачный и не думал осаждать Коломну, сильнейшую даже против Зарайска крепость. Он двинулся дальше, захватил Ярославль, Переяславль,Романов , Каширу и Касимов , и без помех 20-го сентября соединился с Владислав ом и осадил Москву.

Итоги похода на Москву

Поскольку у польского правительства не нашлось денег на продолжение войны, 1-го декабря было заключено Деулинское перемирие. Владислав отказался от прав на московский престол, за что Польше отошли Смоленская и Черниговско-Северская земли (всего 29 городов). Запорожские казаки за разорение Московии получили от польского короля плату — 20 тысяч золотых и 7 тысяч штук сукна. Вернувшись из похода, П.Сагайдачный не пошел на Сечь, а пришел c 20-тысячным войском в Киев, где его было «проголошено Гетманом над Киевской Украиной и Гетманом всего войска Запорозького». После Деулинского перемирия поляки, освободив свои силы, сосредоточили значительную их часть на Украине, чтобы навести там порядок. Сагайдачный опять очутился перед выбором. Либо решаться на войну с поляками, либо на мирное сосуществование. Ему пришлось выбрать второе и заключить с поляками Роставицкое соглашение в селе Роставица около Паволочи 1619 г. По Роставицкому соглашению из реестров должны были быть удалены все казаки, записанные в них за последние пять лет.; число реестровых казаков предоставлялось определить королю, а все остальные казаки должны были вернуться под власть польских помещиков. Это соглашение вызвало бурю негодования в казачестве. Недовольных возглавил «об отпущении греха разлития крови христианской в Москве» . Согласно сообщениям другого источника, реакция Феофана на эти слова была суровой и однозначной. Он «…бранил казаков за то, что они ходили на Москву, говоря, что они подпали проклятию, указывая для этого то основание, что Москва — христиане» .

КИЕВСКОЕ БРАТСТВО. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ИЕРАРХИИ В КИЕВЕ (1620 Г.)

Со всем войском Запорожским Сагайдачный вступил в Киевское (Богоявленское) братство. И хотя оно было создано без разрешения короля, братство не осмеливались запретить, опасаясь казачества. Не исключено, что в феврале 1620 г. атаман Петр Одинец по поручению Сагайдачного встречался с патриархомИерусалимским общался с представителями местного братства, православным духовенством. Он побывал в знаменитом казацком Трахтемировском монастыре. 6 октября 1621 г. в братской Богоявленской церкви патриарх посвятил межигорского игумена Киевской Руси православную иерархию и спасена православная церковь от опасности остаться без духовенства. При активном участии Сагайдачного на Украине в 1620 году была восстановлена также православная иерархия, ликвидированная после Брестской церковной унии 1596 года. Под непосредственным влиянием из-под пера Иова Борецкого выходит трактат «Протестация и благочестивая юстификация», появляется полемическое сочинение «Полинодия» Захарии Копыстенского, «Книга о вере» и другие. Авторы этих трудов стремились воссоздать исторически правдивые картины жизни украинского народа в контексте его связей с русским и белорусским народами. Это были новаторские труды, на страницах которых в отличие от первых полемических произведений в полный голос звучит идея прародины трех восточнославянских народов, неразрывности их исторических судеб, близости языка, единства вероисповедания. Иов направил в Москву послов, главой которых был Петр Одинец, выразить готовность запорожских казаков служить царю, как они прежде служили его предшественникам. Под «прежней службой» подразумевались кампании Дмитрия Вишневецкого (Байды) против крымских татар в 1550-е годы.

Послов приняли 26 февраля в Посольском приказе. Их переговоры с боярами и дьяками продолжались весь март и апрель. Перед отъездом из Москвы послы получили письмо царя

Автором знаменитой «Грамматики». Острожская школа была первой и наилучшей на Украине греко-славянской православной школой высшего уровня. Курс учебы состоял из знаменитых «семи свободных наук» Ренессанса — грамматики, риторики, диалектики, арифметики, геометрии, музыки и астрономии. Среди преподавательского состава блистали Мелетий Смотрицкий , Кирилл Лукарис (позже стал константинопольским патриархом) и другие. Из стен этого учебного заведения вышла плеяда выдающихся культурно-просветительных и общественно-политических деятелей, обогативших различные сферы духовной жизни украинского народа. Вокруг школы образовался кружок ученых, в который входили Мелетий Смотрицкий ,Василий Суражский, Тимофей Михайлович , братья Наливайко и Иван Федоров . В этой школе Сагайдачный не только получил высокое на то время образование, но и сформировалось его прогрессивное, гуманистическое, патриотическое мировоззрение. После выпуска Сагайдачный переехал во Львов , а потом в Киев, где работал домашним учителем, а также помощником киевского судьи Яна Аксака. Сразу после Брестской церковной унии Пётр Сагайдачный написал произведение «Пояснення об унию» (текст не сохранился).