Түнгі талдаудың шумақтары. Өлеңдерін салыстырмалы талдау И
Шығармалар – кейінгі дәуірлер поэзиясында танымал болған ортағасырлық поэзияның жанры. Әртүрлі жазушылар шумақтар жасап, орыс ақындары бұл поэтикалық формаға жиі жүгінген.
Мақалалар қалай пайда болды?
Италия строфалардың туған жері болып саналады. «Станза» сөзінің өзі итальян тілінен «бөлме» немесе «тоқтату» деп аударылған. Итальяндық Ренессанс сәулетіндегі стенза - бұл құжаттарға қол қойылған немесе маңызды кездесулер өткізілген бөлме, мысалы, Stanza della Segnatura. Бұл бөлмені құруға және безендіруге атақты Рафаэль Санти қатысты.
Әдебиетте шумақтар – әрқайсысының өзіндік ерекше мәні бар, яғни әрбір жаңа шумақтың алдыңғысын жалғастырмай, толық бір бүтін болып келетін шумақтар. Бір шумақ кез келген бір ойды білдірсе де, тұтас өлеңде буындар бір-бірімен органикалық байланысып, бірігіп көркемдік тұтастық жасайды.
Ортағасырлық әдебиеттегі шумақтар
Сонымен, Италия строфалардың туған жері болды және олар көбінесе дворяндардың өкілдерін мадақтау үшін пайдаланылды. Шілделерді алғаш рет 15 ғасырда өмір сүрген итальяндық ақын Анджело Полизиано жазған және олар Джулиано де Медичиге арналған. Шумақ – ұйқас болып келетін сегіз шумақтан тұратын өлең.
Байронның шумақтары
Джордж Гордон Байрон - Пушкинмен замандас болған ұлы британдық ақын. Байронның поэзиясы адам рухының мақтанышына, махаббат сұлулығына арналған. Байрон Карбонарилер мен гректердің көтерілісіне қатысып, 1820 жылы өзінің станзаларын жазды.
Сондай-ақ Байронның Грекияға және грек табиғатының әдемі бұрыштарына арналған шумақтары бар. Оның строфаларының негізгі тақырыбы - оның әдемі грек әйеліне деген сүйіспеншілігі және Грецияның бостандық пен тәуелсіздік үшін күресі. Пушкин шығармашылығына Байрон поэзиясы үлкен әсер етті.
Орыс поэзиясындағы шумақтар
Станзалар - XVIII ғасырда орыс поэзиясында белсенді түрде дами бастаған жанр. Орыс әдебиетінде бұл төртбұрыштардан тұратын шағын поэма және көбінесе оның өлшемі орыс әдебиетіндегі станзалар болып табылады, көбінесе лирикалық кейіпкердің жас қызға деген махаббатына арналған, бірақ кейде олар әлеуметтік-мәдени серпілістермен байланысты болды. Пушкиннің шумақтары сияқты ел өмірінде.
Пушкиннің шумақтары
Александр Сергеевич Пушкин 1827 жылдың күзінде өзінің әйгілі «Станзаларын» жазды. Талай рет сөз болған бұл шығармада атақты орыс императоры Ұлы Петрдің бейнесі көрінеді.
Бұл өлеңнің пайда болуы Бірінші Николайдың билігінің басталуымен байланысты. Станзалары империялық биліктің мақтауына айналған Пушкин бұл монарх қарапайым халықтың өмірін жақсы жаққа өзгертеді деп үміттенді. Өз кезегінде Николай Бірінші Пушкин жастардың көңіл-күйін тыныштандыруға көмектеседі деп үміттенді. Пушкинге тәрбие мен білім беру жүйесін өзгертуге көмектесуді ұсынды.
«Станзалар» екі монархты салыстырады: Ұлы Петр мен оның шөбересі Николай Бірінші. Пушкин үшін идеал – Ұлы Петр. Бұл патша ешбір кәсіптен қашпайтын нағыз еңбекші еді. Ол штурман, академик, ағаш ұстасы болған. Ұлы Петр басқарған күндер Пушкиннің айтуы бойынша Ресейді ұлы державаға айналдырды. Бұл патша өзінің өмірінің басын қалаусыздарды өлім жазасына кесумен қараңғылағанымен, кейін оның көмегімен Ресей ұлы бола алды. Ұлы Петр үнемі оқып, басқаларды оқуға мәжбүр етті, ол өз елінің даңқы үшін аянбай еңбек етті.
«Станзалары» болған Александр Сергеевич Пушкин атақты шығармаорыс әдебиетінде император Николай Біріншіні Ұлы Петрдің ерлігін қайталауға және Ресейді дамудың жаңа деңгейіне көтеруге шақырады.
Ақын «Шілделерден» басқа, шамамен бір уақытта «Достар» және «Пайғамбар» поэмаларын да жазды. Бұл үш өлеңнің барлығы бір циклды құрайды және 1828 жылы «Московский вестник» журналында жарияланады деп болжанған. Бірақ Пушкиннің үміті ақталмады: император оның өлеңдерін жариялауға тыйым салды, бұл туралы Пушкинге Ресей полициясының бастығы Бенкендорф хабарлады.
Лермонтовтың шумақтары
Михаил Юрьевич Лермонтов - орыс поэзиясындағы ең көрнекті жасаушылардың бірі. Лермонтов строфалардың не екенін ағылшын поэзиясымен, атап айтқанда Байрон шығармашылығымен танысқаннан кейін білді.
Лермонтовтың шумақтары жанрлық ерекшеліктері анықталмаған шағын өлеңдер ретінде көрінеді. 1830-1831 жылдары Лермонтов алты өлең жазды, оларды нысаны бойынша строфалар деп анықтауға болады. Олардың негізгі тақырыпромантикалық махаббат, өлеңдерде жас жігіт сүйіктісіне жүгінеді. Лермонтов, оның шумақтары Джон Байронның «Августаға арналған строфалары» әсер еткен, одан кейін ұқсас шығармалар жазудың әдеби дәстүріне әсер етті.
Лермонтовтың өлеңдері жердегі өмірінің бос әурешілігі мен бақытсыздығын көріп, басқа өмірді армандайтын бас кейіпкердің мұңына толы. Ақын өзінің бұл дүниедегі жалғыздығын жазады, өзін жел мен дауылдың екпіндісіне төтеп бере алатын, бірақ жартаста өсіп тұрған гүлдерді одан қорғай алмайтын жартасқа теңейді. Шумақтары ақынның дүниетанымын толық бейнелейтін Михаил Лермонтов орыс әдебиетінің көптеген басқа да жасаушыларына үлгі болды.
Анненский шумақтары
Иннокентий Федорович Анненский «орыс әдебиетінің аққуы» болып саналады. 48 жасында өзінің ақындық қабілетін ашқан Иннокентий Анненский көрнекті әдебиетші болды. Оның «Түн күйлері» поэмасы сол кездегі әдебиетте ерекше құбылыс болды. Оның мазмұны түн қараңғысында келуі керек сүйікті адаммен кездесуді күту. Көптеген зерттеушілер оның поэзиясы бар деп есептейді ортақ ерекшеліктеріимпрессионисттердің поэзиясымен, атап айтқанда картиналармен
Есениннің шумақтары
Сергей Александрович Есенин Кеңес өкіметі жағына шыққан жаңа орыс әдебиетінің өкілі болды. Толық қолдады Қазан төңкерісі, ал оның барлық шығармалары сол кезде қалыптасып келе жатқан кеңестік жүйені қолдауға, коммунистік партияның іс-әрекетін қолдауға бағытталған. Бірақ сонымен бірге олардың өзіндік ерекшеліктері де бар.
Әзербайжанның Баку қаласында жүргенде ақын шумақтарды жаза бастады. Бұл туралы Есениннің өзі өлеңінде айтады: ол полициямен түсініспеушілік салдарынан Мәскеуден кетуді таңдады. Бірақ өзінің кемшіліктерін мойындай отырып («кейде мас болсам да») Есенин де оның мұраты қыздарды, жұлдыздар мен айды дәріптеу емес, Ленин мен Маркстің есімін дәріптеу екенін жазады. Ол көктегі күштердің әсерін жоққа шығарады адам қоғамы. Адамдар жер бетіндегі барлық нәрсені өздері салуы керек, деп санайды ақын, бұл үшін барлық өндірістік күштерін жұмсау керек.
Есенин өз шығармасына «Станзалар» атауын беруі кездейсоқ емес; Есенин Пушкин шығармашылығының жанкүйері болды және оның ескерткішіне гүл шоқтарын қойды. Бірақ Есенин строфалар форма емес деп есептеді махаббат лирикасы, бірақ адамның азаматтық ұстанымын білдіру тәсілі.
Есениннің «шумақтары» Есенинді революция мұраттарына арналған толық партиялық ақын ретінде көргісі келетін партия жетекшілерінің мақұлдауын тудырмады. Бірақ бұл өлең ақынның «Мәскеу мейрамханасынан» жаңа кеңестік шындыққа бет бұрғанын білдіреді. Көптеген сыншылар солай ойлады. Бұл жұмысты «Красная новь» журналының қызметкерлері үлкен ықыласпен қабылдады, олар Есениннің шын мәнінде өзінікіне айналады деп есептеді. Ақын шығармашылығының дұрыс бағыты Баку қаласының климатының жағымды әсерінің салдары деп саналды. , ол сол кезде тұрған жерде және Петр Иванович Чагинмен достық.
Бродскийдің шумақтары
Иосиф Александрович Бродский орыс тілін бірдей жетік меңгерген көрнекті орыс ақыны болды. Ағылшын тілдері. Ол салыстырмалы түрде жас болды - 47 жаста.
Санкт-Петербургтің тумасы ол алдымен Ресейде, кейін Америка Құрама Штаттарында тұрды. Санкт-Петербург оның барлық өлеңдерінде кездеседі;
«Августаға арналған жаңа станзалар» кітабының көптеген зерттеулері бұл еңбекте Мари және Телемах есімдері сияқты лексикалық бірліктердің, сондай-ақ «ханым», «құрметті», «дос» сөздерінің жиі қолданылатынын көрсетеді. «Августаға арналған жаңа стендтердің» басты адресаты – досын күтіп отырған. Ақынның барлық нәзік үндеулері оған арналады. Бродскийдің өлеңдерінен әдебиетте қандай шумақтар бар екенін анықтауға болады. Бродскийдің негізгі кейіпкері лирикалық қаһарман; оның поэзиясы үшін қуғын мотиві де маңызды;
«Августаға арналған жаңа стензалар» жинағы Мария Басмановаға арналды. Онда лирикалық қаһармандардың бейнелері ғана емес, заттар да берілген. Оларда бар символдық мағынасы. Лирикалық қаһарман сүйіктісіне көгілдір түсті жүзік береді. Бирюза – адам сүйектерінен жасалған тас. Кейіпкер сүйіктісінің сақина саусағына осы тасты тағып беруін сұрайды.
«Бал айының тілім» өлеңінде автор теңіз лексикасын зерттейді. Оның сүйікті есімі - Марина, сондықтан ол теңіз тақырыбына ерекше назар аударады.
«Түнгі рейс» поэмасы ұшақтың құрсағында саяхаттауға арналған және ақын өзінің әрқашан Орта Азияға барғысы келгенін мойындайды. Ұшақпен саяхаттаудың ол үшін қос мәні бар – бұл әрі басқа өмірге ұшу, әрі қайта тірілуге саяхат. Ақын бақытсыздық пен азап болмайтын басқа шындыққа ұмтылады.
Түннің шумақтары
Келе жатыр аяғы XIXғасыр. Суретшінің дүниетанымы өзгереді, әлем туралы түсініктердің классикалық айқындығы мен айқындығы жоғалады. Символизм келеді.
Жас символист И.Аненскийдің «Түн шумақтары» поэмасына кезек берейік. Ол үшін романтизм мен неоромантизмнің асимметриялық эмоционалдық өлшегіші трохайикалық пентаметр таңдалды. Диссертация ұсынылды:
Көлеңкелер арасында күн дақтары сөніп қалды
Ластанған бақтағы құмда.
Сіз туралы бәрі соншалықты тәтті және түсініксіз,
Бірақ мен сенікі есіме түсті: «Мен келемін».
Хабарлама (шын мәнінде тезис) төрттіктің соңғы тармағында ғана берілгенін ескеріңіз; бұған дейін іс-әрекеттің орны мен уақытын сипаттауға байланысты көрме болды. Онымен кездескені туралы сансыз өлеңдер бар. Біз күтеміз: не, ол келді ме, келмеді ме?
^ Қара түтін, бірақ сіз түтіннен де ауасыз,
Сіз жапырақтың үлбірегенінен де нәзіксің.
Классикалық поэзияда тәрбиеленген, біз антитеза күтеміз, бірақ бұл жолдар бір жаққа апарады. Қоңыр түспен ерекшеленген бұл өлеңдерді күтудің шиеленісін арттыру үшін әрекетті баяулату ретінде қабылдауға болады. Күтеміз, ары қарай не болады?
^ Кім екенін білмеймін, бірақ сені жақсы көреді
Кімдікі екеніңді білмеймін, бірақ бұл арман.
Бірақ бұл өлеңдер бірден бір жаққа апарады және қай бағытта екені анық емес. Бастапқыда оған кездесуге уәде бергені анық айтылған сияқты, бірақ қазір оны кім жақсы көретіні, кім армандайтыны белгісіз. Осы екі тармаққа әкелген қауымдастықтар пойызын сөзсіз қайта құру мүмкін емес. Бұл жерде антитеза туралы сөз жоқ: дипломдық жұмыста айтылған нәрсеге сәйкестік жоқ. Көрейік, ары қарай не болады?
^ Сізге қаңырап қалған камераларға еріңіз
Алмаз шамдары өшпейді...
Шамасы, олар бақшада кездесті (бірінші кватрен), ол оның үйіне кейінірек келуге уәде берді. Ол келмеймін деп қорқады, сондықтан камералар қаңырап, гауһар тас шамдары сөнбейді. Алмаз шамдарының бейнесінің өзі кейбір субъективті ассоциациялардан туындайды; бұл нышан: ақынның қиялы жарқыраған гауһар тастармен безендірілген, келмейтін және белгісіз біреудің сүйген әйелі.
^ Сізге арналған хош иісті жалбыз жапырақтары
Мұнда олар кілемдей жайылған.
Ассоциацияларда тағы да күтпеген секіріс. Сонымен, күн әлі балабақшада жоспарланған? Шындық екіге бөлінеді, тұрақсыз және белгісіз болады. Оны кім жақсы көретіні белгісіз, кездесудің қайда өтетіні де белгісіз.
^ Ескі түсімде осы түн есіме,
Бірақ мен емес, еңсесі түсіп:
«Мен есімде тамаша сәт" «Мен бұл түнді ескі түсімде есіме түсірдім». Пушкин поэмасындағы естеліктер қаншалықты анық және анық болса, Анненскийдің поэмасындағы бұлыңғыр және белгісіз. Пушкинде ой дәйекті түрде өрбиді, бірі екіншісінен жалғасады; Анненскийде қауымдастықтардағы секірулер кейінгі ой мен алдыңғы ой арасында байланыс орнатуға мүмкіндік бермейді. Оның үстіне соңғы келтірілген тармақта бұл өлеңнің кейіпкері емес, кездесуге тілекші болғаны айтылады. Күннің кімге белгіленгені белгісіз, ол кімге: «Мен келемін» деп сыбырлады. Алайда көк сызықтардан кейін қос нүкте бар. Бәлкім, бұдан әрі, бүкіл өлеңнің соңғы жұпында бірдеңе анық бола ма?
^ Қайың ағашында ұмытылған шырақ арқылы,
Балқыған балауыз жылап, жарқ етті.
Неліктен осы шумақтың алдында қос нүкте қойылады? Ол нені түсіндіреді? Сүйгенін күтпеген ғашықтың жүрегі жібіп, өртеніп кететініндей шырақ еріп, жанатын шығар? Шырақтағы шырақ та жырдың лирикалық қаһарманының жүрегінің символы, символы, нышан. трагедиялық махаббат.
Біздің алдымызда тамаша өлең бар. Оның логикалық сәйкессіздіктері – кемшіліктер емес, артықшылықтар – бұл мүлде басқа поэтикалық мектеп, басқа стиль, жаңа дүниетаным.
Анненскийдің бұл өлеңі О.П. Хмара-Барщевская. И.Аненский Н.В. Хмара-Барщевская, бірінші некесінен екі ұлы болған жесір әйел. Иннокентий Федорович Анненский әйелінен 14 жас кіші болатын. Ольга Петровна Хмара-Барщевская, «Түнгі көріністердің» адресаты Анненскийдің үлкен өгей ұлы Платонның әйелі болды. Анненский қайтыс болғаннан кейін 8 жылдан кейін ол әдебиет тарихшыларына жақында ғана белгілі болған хат жазды. «Мен In.Fed-ді жақсы көретінімді сұрайсыз ба? Құдай! Әрине, сүйдім, сүйдім... Мен оның «әйелі» болдым ба? Әттең, жоқ! Көрдіңіз бе, мен шын жүректен «әттең», п.ч. Мен бұған бір сәт мақтанбаймын: «Жылан періште» қамқорлық жасайтын байланыс арамызда болған жоқ. Мен күнәдан қорыққандықтан, батылдық танытпағандықтан, қаламағанымнан немесе «сен жүрегіңнің екі жартысымен сүйе аласың» деген жалған сеніммен өзімді ренжіткендіктен емес - жоқ, мың рет жоқ! Түсініңізші, қымбаттым, ол мұны қаламады, бірақ, мүмкін, ол мені ғана жақсы көретін ... Бірақ оның үстінен баса алмады ... ол: «Мен қандаймын?» деген ой оны өлтірді. Әуелі анамды (өгей ұлымнан) алып кеттім, сосын әйелімді аламын ба? Ар-ұжданымнан қайда жасырамын?»
Неліктен оқиға жағынан «Түн күйінде» бәрі соншалықты тұрақсыз және белгісіз екені, неліктен басында оған: «Мен келемін» дегені, ал соңында күтетін ол емес екені енді белгілі болды. оның. Бұл өлеңнің астарында қандай үлкен психологиялық шындық жатқаны белгілі болады.
Пушкин мен Анненскийдің өлеңдерін талдауда В.С. Баевский «Орыс поэзиясының тарихы 1730 - 1980 жж.», М., Интерпракс, 1994 ж.
А.Ахматованың өлеңдері «Имитациялық И.Ф. Аннеский» мен И.Аннескийдің «Түннің күйлері» екеуі де таң қалдыратындай ұқсас және бір-біріне ұқсамайды.
Аннескийдің «Түн шумақтары» шығармасы қауымдастықтардың сезімді және жүрекжарды тілінде жазылған.
Өлеңнің атауы оның бөліктерінің логикалық байланысты болмайтынын болжайды, өйткені «шумақ» бір-бірінен тәуелсіз шумақтар.
Ол үшін романтикалық және қайғылы естеліктерді оятатын әуезді және тегіс поэтикалық метр - трохайикалық пентаметр таңдалды.
Біздің сарапшылар эссені пайдаланып тексере алады Бірыңғай мемлекеттік емтихан критерийлері
Kritika24.ru сайтының сарапшылары
Жетекші мектептердің мұғалімдері және Ресей Федерациясының Білім министрлігінің қазіргі сарапшылары.
рифма крест.
Өлең экспозициядан басталады - жер мен уақытты суреттеу. Келесі кезекте лирикалық қаһарманның сүйіктісін кездесуге тағайындау туралы айтамыз. Ал бұл ой жалғаса бермей, бір жаққа кетіп, қара түтіннен (түтін ауа мен отпен де байланысты), жапырақ үлбіректерімен оқырманға түсініксіз бірқатар ассоциациялар туындайды.
Шығармада айтылған қыздың кейіпкердің сүйіктісі емес екенін, тіпті онымен таныс емес екенін де кейін түсінеміз: «Мен кімнің екенін білмеймін, бірақ сені жақсы көреді, кімдікі екеніңді білмеймін, бірақ арман».
«Шөл» камералар бейтаныс адамға арналған: оған кілем ретінде хош иісті гүлдер төселген, ал гауһар шамдар оның артынан жүруі керек. Дегенмен, ол басқа біреуге тиесілі, бұл мына жолдармен расталады: «бірақ ренжіген және қалаған мен емес едім». Содан кейін «жылайтын және жылайтын» шамдағы балауызбен жаңа ассоциация пайда болады. Мұнда шырақ та жырдың лирикалық қаһарманының жүрегінің нышаны, символы, трагедиялық махаббаттың белгісі. Және ол қайтадан отпен байланысты.
Бұл поэма қисынсыз, Аннеский кездейсоқ ассоциациялардың әсерінен туындайтын сезімдер мен ойларды қағаз бетіне түсіретін сияқты. Және бұл ассоциациялардың секірістері кейінгі ой мен алдыңғы ой арасында байланыс орнатуға мүмкіндік бермейді.
Енді Ахматованың «Имитациялық И.Ф. Аннеский».
Ол үш футтық анапестпен жазылған. Түрлі интонациялар мен күйлерді жеткізуге қабілетті бұл икемді метр бұл өлеңге өте қолайлы.
Өлеңнің бүкіл интонациялық құрылымы, сөйлемдердің құрылуы, ойдың қысқалығы, етістіктердің болуы - мұның бәрі Анненский емес, ол тән ерекшеліктеріАхматованың сөзінде.
Бұл жұмыстың мағынасы Аннаға мүлдем қарама-қайшы. Егер соңғысында лирикалық қаһарман бақытсыз және өзара сүйіспеншіліктен зардап шексе, онда біріншісінде ол азаптың объектісі болды.
Бұл поэма, түннің стансалары сияқты, рәміздерге (шығыс - күннің символы, кітап және оның беттері өмірді бейнелейді) және ассоциацияларға (қоштасу - шығыс көкке айналады - «ұмытпаймын») толы. беттердің өзгеруі - кітаптың бүктелген бұрышы - сол бет - отты жүрек - «ол маған жақын ма, әлде ол мені сүйді ме?»). Бірақ Аннев поэмасының ассоциацияларынан айырмашылығы, бұл ассоциациялар ретті және қисынды.
Бұл өлеңдердің арасында ерекше ұқсастық бар: екеуінде де от бейнесі өте күшті. Отты жүрек, шығыс, шамда жанып тұрған шырақ – бұл жерде от махаббаттың белгісі.
«И.Ф.Аннескийге еліктеу» поэмасы жазылған еркектік, және бұл Ахматованың лирикасы үшін әдеттен тыс.
Екі ақын да әрқилы бағытты ұстанған әдеби қозғалыстар. Аннеский - сенімді символист, Ахматова - акмеистердің көрнекті өкілі. Анна Ахматованың еліктеу формасына жүгінуінің мәні оның символизм рухында өлең жазу әрекетімен түсіндірілсе керек. Бірақ оны рәміздермен, ассоциациялармен және аллегориялармен толтырғаннан кейін де, Анна Андреевна өз стилін өзгертпеді - бұл оның барлық лирикасы сияқты анық және түсінікті болып қалды.
Жаңартылған: 25.01.2018 ж
Назар аударыңыз!
Назар аударғаныңызға рақмет.
Қатені немесе қатені байқасаңыз, мәтінді бөлектеп, басыңыз Ctrl+Enter.
Осылайша сіз жобаға және басқа оқырмандарға баға жетпес артықшылықтар бересіз.
Өлеңдер, аудармалар
«Кипарис қобдишасы» кітабынан
Сиқырлы призмаға
Менің кристалым үш есе сиқырлы.
Қабырғаның бірінші тірегі астында -
Онда қолдар азаптан тарылды,
Өрттің жалыны шашылып жатыр.
Бірақ сіз отты қайта көрмейсіз,
Сіз бағананы әрең жылжыта аласыз -
Бозарған қолдары бар
Ал қараңғылық босты құшақтайды.
Сіз іргетасқа соңғы басатын боласыз ба -
Не қысылған, не ашылмаған қолдар,
Бірақ бұдан артық жеңімпаз кемпірқосақ жоқ,
Аяқталған азаптың кемпірқосақы қандай!..
Ояну
Жарқын заклинание аяқталды,
Менің жүрегім бос оянды:
Өрттен кейінгідей жүректе,
Тұншығып тұрған түтін бар.
Бітті ме? Жаман сөз
Өкінішті сөзден қорықпа:
Көп ұзамай өткеннің қалдықтарында
Мен оны түтін арқылы да анықтай аламын.
Не алдағысы келмеді -
Бәрі менімен қалады...
Жанып тұрған тұманның артындағы күн
Орнынан тұрған ауру адамдай сары.
Көп нәрсені, о, жүрек, сен түсінесің -
Ескі күлге тиіспе...
Қарғыс атқыр от жоқ
Ол сіздің қара қабырғаларыңызға тиіспейді!
Түннің шумақтары
О.П.Хмара-Барщевская
Көлеңкелер арасында күн дақтары сөніп қалды
Ластанған бақтағы құмда.
Сіз туралы бәрі соншалықты тәтті және түсініксіз,
Бірақ мен сенікі есіме түсті: «Мен келемін».
Қара түтін, бірақ сіз түтіннен де ауасыз,
Сіз жапырақтың үлбірінен де нәзіксің,
Кім екенін білмеймін, бірақ сені жақсы көреді
Кімдікі екеніңді білмеймін, бірақ бұл арман.
Сізге қаңырап қалған камераларға еріңіз
Алмаз шамдары өшпейді
Сізге арналған хош иісті жалбыз жапырақтары
Мұнда олар кілем сияқты жайылған.
Ескі түсімде осы түн есіме,
Бірақ мен емес, еңсесі түсіп:
Қайың ағашында ұмытылған шырақ арқылы,
Балқыған балауыз жылап, жарқ етті.
Жүйке
(грампластинка)
Шатырдың астындағы балкон. Әйелі гарусты шайқап жатыр.
Менің күйеуім осылай отырады. Олардың артында желкен тәрізді кенеп жатыр.
Олардың балконы гүлзардың үстінде орналасқан.
«Ол емес деп ойлайсың... Ол болса ше?
Бәрі тоқып жатыр, құдайым... Аз да болса төрелік қылайық...».
...Бұлтты, бұлтты!..
«Күлгін дәптерді түсіру үшін бе?»
«Не, ханым, шпинат жеу керек пе?»
— Ал, Аннушка! -
«Иә, ол әлі қабырғада
Мен жазбаны көрдім, сондықтан...»
...Жақсы тарақтар!
— А... пошташы келе жатыр... Петровтарға хаттар бар ма?
«Свет» газетінің корреспонденциясы.
«Олай болса? ұйымдастырдың ба? - «Мен оны пештің астында өртеп жібердім». -
«Қандай абайсыздық!.. Оған дейін?
Содан кейін мен шештім: алдымен мен оны анықтаймын,
Содан кейін мен сізге барлық фактілерді айтамын ...
Бізде басқа қатайтатын ештеңе жоқ па? »
«Мен бәрін өртеп жібердім». – деп күрсініп, ілмектерді үнсіз санайды...
«Байқамадыңыз ба: бүгін біз өтіп кеттік
Әлдебір джентльмен үшінші рет өтіп бара жатыр ма?».
«Бірақ олардың арасында серуендеп жүргендер көп емес...» -
«Бірақ бұл іздейді, аңдып жүр,
Оның детектив екені көзінен-ақ көрініп тұр!..».
«Біз не іздейміз? Құдайым-ай!»
«Неге Васяны үйден табуға болмайды?»
«Ол жерде сыпырушы патчпорттарды алу үшін шеберге келді».
«Оған бармайсың ба, досым? Мен жақсы емеспін...
...Алқаның лалагүлі, балғын лалагүлі!
«Ал? Тазалаушы ше? Ол кем дегенде жақсырақ істей алар еді!»
«Қандай ақымақтық. Не үшін?»
...Ұстара түзетеді...
«Тыныш отырыңыз! Киска-киска-киска...»
«Ой, расында, эфирде серуендеу керек!
Әлде мен үшін азап шегу соншалықты тәтті деп ойладың ба ...».
Жұмыртқа жаңа, жұмыртқа!
Жаңа жұмыртқа?..
Бірақ ашу да шықты...
Екеуі бір бұрышта отырып, жылап жіберді...
Бұл көше қандай шаңды және ыстық!
Қандай өкінішті, құдай-ау, қарағай!
Кітаптарға енбеген өлеңдер
Өткенге деген махаббат
Сіз өткенді жақсы көресіз, мен оны жақсы көремін
Бірақ біз оны сенімен басқаша жақсы көреміз,
Құдайдың өзі серфинг пен жарық сағаттарын белгіледі,
Гүлдерге жарқыраған сәт пен діңгек жасын берді.
Сіз арманмен естеліктерге сұлулық қоспайсыз, -
Олар азап шегуі керек және оларды жіберуі керек,
Олар бізді азапты санамен алыстан өртеп жіберсін
Әрі қарайғы жолдың көлбеу жеңілдігі.
Асықпа, мамырдың алдауында қал.
Дірілдеген аяқтар еңкейіп, алып бара жатқанда,
Бұл сізді демалу үшін өткен орындыққа апармайды -
Жастарымыз тот басқан магнитке тартпайды...
Гүлденген сирень гүлдерінде
Қатты күн сөніп, жанып жатқанда,
Көзіңді қызғылт жиектен алмай...
Менімен бірге қайғылы бол, менімен жалғыз қал:
Мен сенің сағынышыңды суға дейін ішкен жоқпын...
Маған сенің жіптерің керек: олар мұңдырақ дірілдейді
Сол алыс қайыңның жапырақтарынан да тәтті...
Неден қорқасың? Мен елеспін, мен ешкімдікі емеспін...
О, маған жанып тұрған шам әкелме...
Мен білемін: қанаттары дірілдеген көбелектер
Ауырған жалынды сөндіре алмай,
Мен сол аза тұтатын отты кім тұтатқанын білемін,
Олар өртеніп, құлап кетеді ...
Естеліктер отпен ұйықтамайды деп қорқамын,
Ал өлі көбелектердің ұшқаны мені қорқытады.
Поэтикалық аудармалар
Генрих Гейне (1797 - 1856)
Қосарлы
Түн болды, бұрыш ұзақ уақыт бойы ұйықтап жатыр:
Бұл оның үйі - өзгеріс жоқ,
Жалға алушы ғана кетті, жаңғырық
Тас қабырғалар арасындағы үнсіз қадам.
Тыныш. Көлеңке бар... қолдарын бұлғап,
Жындылар аспанға қарап тұрады...
Ай көтеріліп, маскасын шешіп жатыр.
«Бұл мен емес: сен өтірік айтасың, сиқыршы!
Ақшыл жолдас, неге маймыл?
Немесе менімен, содан кейін бір уақытта
Сен жүрегіңді басып алу үшін келдің
Мына терезенің астында айлы түнде ме?
Бақыт пен бақытсыздық
Бақыт ұялшақ қыз сияқты:
Сүйуді білмейді, жақсы көреді,
Маңдайындағы шашын асығыс тастап,
Ерінімен тиіп, өтіп кетеді.
Ал бақытсыздық - жесір және сығады
Құшағымда ұзақ сүйіп,
Ауырып тұрсың ба, ол қолғаптарын шешеді
Ал ол тоқылған бұйымдарымен төсекке отырады.
Шарль Бодлер (1821-1867)
Өтеу
Меланхолия, түңілу, ұят кеудеңді қинады ма?
Ал түнде бозарған қорқыныш... бір күні болса да
Жүрегің суық қарудың құрсауында қысылды ма?
Сен, қуаныш періштесі, қиналған кезің болды ма?
Күшсіз күйген көз жасы мен ашудың уымен?
Тыныш түн сені бейіттерден алып келді
Кек, мына қара тітіркендіргіш қонақ?
Сен, момындық періштесі, жасырын ашумен таныссың ба?
Сізге жаздың кешінде, ауруханалардың жанында күн астында,
Сары беттердің дақтары көзге түсті ме,
Ауырған қатпарда көк еріндер қай жерде дірілдейді?
Сен, балғындық періштесі, безгегімен қиналып жүрсің бе?
Сіз, сұлулық періштесі, әжімдердің санын жоғалттыңыз ба?
Кәрілік қауіптері сізді суытты ма?
Сүйіспеншілікке толы көк көздердің нәзік тереңдігінде
Сіз сұр шашқа арналған индульгенцияны оқымадыңыз ба?
Сіз, сұлулық періштесі, әжімдердің санын жоғалттыңыз ба?
Уа, бақыт, шаттық және нұр періштесі!
Нәзік сипау мен жалынның бальзамы
Мен сенен салқын Давид сияқты сұрамаймын...
Бірақ қолыңнан келсе ақынға дұға қыл
Сіз, бақыт, қуаныш және нұр періштесі!
Ескі қоңырау
Мен тәтті уды сәттер ерігенде білемін
Ал көк жалын түтіннің үлгісін жасайды,
Ал өткен күннің көлеңкелері тым-тырыс ұшады
Оларға боран ән салатын діріл вальске.
Әй, мен бұрынғыдай емеспін, ау! кімге жылдар дәрменсіз,
Кімнің жез көмейінде құдіретті сайрау бар
Табиғаттың тыныштығын үзіп,
Бұл ескі күзетшідей сарбаздардың ұйқысын бұзады.
Көптен бері кеудемде сызат бар, білемін
Ал қараңғылық кейде мені ұйықтатпайтын болса
Мен нәзік әндер жаза бастаймын -
Міне, өлімші жараланған, біреу ысқырып тұрғандай,
Оның үстінде қанды тау өседі,
Ал ол есін жиып, қимылсыз өледі.
Соқыр
О, міне, жан: өмірдің бар сұмдығы осында
Қуыршақтармен ойнады, бірақ нағыз драмада.
Олар бозғылт ұйқыдағылар сияқты жүреді
Және олар өңі кеткен шарлармен қуысты көздейді.
Бұл біртүрлі: өмір ұшқыны жоқ қуыстар,
Олар әрқашан жоғары қарайды және ешқашан оның сырғып кетуіне жол бермейтін сияқты
Аспанның ұқыпты лорнеткасы,
Әлде соқырдың ойы да жоқ па?
Ал мен үшін олар кешегідей болса,
Мәңгілік үнсіздік қайғылы апа,
Тыныш түн біздің шулы шөптерімізді аралайды
Олардың нәпсіқұмарлық және арсыздықпен, -
Мен жындыға жындыға айқайлағым келеді:
«Бұл бос қойма сізге не береді, соқырлар?»
Пол Верлен (1844 - 1896)
Сонет
Біртүрлі көрініс жанымды қинады,
Мен белгісіз және тәтті әйелді армандаймын,
Әрқашан бірдей және мәңгілік өзгерісте,
О, ол мені қалай терең түсінді...
Оған бәрі, бәрі ашық... Алдау, күдік,
Ал жүрек сыры оныкі, тек оныкі, ау! жарық.
Қасымның дымқыл жылуын жаспен сергіту үшін,
Ол ыстық буларды туады.
Брюнетка? ақшыл шашты? Білмеймін, бірақ шаш
Мен оны еркелетпедім бе? Ал аты? Ол біріктірілді
Күлкілі нәзік, өңсіз гүлдеген;
Мүсіндікіндей көзқарас үнсіз және терең,
Және дірілсіз, тыныш, шаршаған.
Сөзсіз ән
Жүрек жылап шығады,
Суық бұлт сияқты...
Ауыр армандар бұғаулап,
Жүрек көз жасымен шығады.
Ноталар әуен сияқты ағып жатыр
Шу, шу, шу,
Ұйқы қамығының астында жүректе
Жаңбырлы ноталар төгіліп жатыр...
Тек қайғы-қасіретпен азаптамаңыз
Жылап, бірақ өмірден жалықты,
Сатқындықтың уы осал емес,
Өлшенген ұру азапқа түседі.
Бұл азаптан да жаман емес пе?
Бұл атаусыз меланхолия?
Күрессіз және қалаусыз өмір сүріңіз
Бұл азаптан да жаман емес пе?
Салли Прюдом (1839 - 1907)
Күмән
Ақиқат сәтсіздіктің қара түбінде ағарады.
Көздеріңді жұмыңдар, қорқақтар, ал соқырлар, кетіңдер!
Жынды махаббат мені сиқырлады:
Мен оған барғым келеді, сонда, тыныш түнде.
Бұл тізбекті құлау арқылы босату қанша уақытты алады...
Ақырында, бүкіл тізбек ... Және ештеңе ... шеңберлер ...
Қолымды создым... Бекер... Кернеумен
Ауырлап айналамыз... Нүкте де емес, нүкте де емес...
Осы арада мен шындықтың тынысын сеземін:
Осылайша шынжырлар біркелкі тербеле бастады,
Бірақ менің ауқымым тек бостықты тесіп өтеді...
Ал шынжырлар, мен білемін, бір дюймге ұзармайды, -
Жарқырау бір жерде, ал мұнда, айналада, зындан,
Мен жай маятникпін, жүрегімде тек қорқыныш бар.
Мен түнде жұлдыздардан сұрадым:
«Жұлдыздың өмірінде бақыт жоқ па?»
Жұмсақ сәулелер мұңды
Осы қорқынышты қара тұңғиықтың ортасында.
Бұл тау жолы сияқты,
Бозғылт сәулелерге шомылған,
Ақ киімде шырақ жағатын қыздар бар
Қайғылылар аяғымен қозғалады.
Әлде дұғаларыңыз әлі жалғасып жатыр ма?
Немесе араларыңдағы біреу соғыста жараланды ма, -
Бірақ көзіңнен түскен сәуле емес,
Ал жарқыраған жас ағып жатыр.
Агония
Кішкене музыка, мен тыныш кетемін
Онда - адам тыныштықта болатын жерде.
Музыканың барлық сүйкімділігі, барлық бақыт, өйткені
Бұл шынжырлар ол үшін жіптер ғана;
Қайғыны басу, бірақ ештеңе
Сіз мұңды айтпайсыз.
Сөз жеткілікті - мен оларды тыңдаудан шаршадым,
Олардың мақсаттары таза екенін білу үшін:
Мен нені түсіну керек екенін қаламаймын
Маған ән айту үшін дыбыстар керек...
Бір толқыннан шығатындай әуендер
Басқалары құйып, көбіктенді...
Осылайша армандар азаптан құтылады,
Азаппен көрге апарған...
Әлсіз тұтқында әлсіреген үстінде
Сөздің қажеті жоқ, олардың ызылдағаны келіспейтін,
Бірақ мен музыкамен ұйықтап қалсам,
Мен білемін: ұйқым тыныш болады.
Менің ескі күтушімді табыңыз:
Оның әлі де мал бағуға күші жетеді;
Сіз оған менің қыңырлығымды шетінен айтасыз
Менің аузым ашылған моласымнан.
Ол мені ән айтып көңіл көтеруіне рұқсат етіңіз
Мен көптен бері айтқан әнім;
Оның қарапайым әуені жүрегімді тебірентеді,
Ол жерде ән көп болмаса да.
О, сіз оны табасыз - табанды
Егін орып, егіп жүрген осындай адамдар,
Ал мен күн нұрын шашатын адамдардың бірімін
Қырық жаста ол сізді жылытпайды.
Арамыздан кетесің... Өткен өмірге келеді,
Тұманды бөлуді ескермей,
Ылғал маңдайына ақырын қолын қояды...
Өйткені, оның бәрінің ішінде жалғыз өзі болуы мүмкін
Ол мені шын сүйді...
Ал жан қайтадан алынады
Таң алтын болған жағаларға.
Жүрегің шырақ болып жансын деп,
Немесе сағат сияқты, тоқтаңыз,
Осылайша мен оңай өлетінмін
Адам дүниеге қалай келеді.
Жалаңаш делирийдегі әлсіреу үстінде
Сөздердің қажеті жоқ - олардың гуілдері құрылымсыз;
Кішкене музыка мен кетемін
Онда - адам тыныштықта болатын жерде.
Морис Роллин (1846 - 1903)
Кітапхана
Мен ол жерге қорық орманға келгендей келдім:
Он үш ескі шам, темір және сопақ,
Онда жерлеу жарқырауының жарқырауы төгілді
Ұмыту мен ғажайыптардың ғасырлық шаңына.
Менің бейшара санамды жасырын уайымдар,
Бұл көрінді бүкіл әлемұйықтап қалды немесе бос болды;
Он үш өлі дене онда орындыққа айналды.
Қабырғадан он үш сарғайған жүз маған қарап тұрды.
Сол жерден, есімде, бір рет терезе жақтауында
Мен шайтанның ұшқынын көрдім,
Ол түкке тұрғысыз әрекетке итермеледі:
Ал ой дірілдеп, ауыр тұтқынды сезінді, -
Ал темір сағат он үш рет соқты
Осы қарғысқа ұшыраған қабырғалардың қаңырап қалғандарының арасында.
Тыныштық
(Он үш жол)
Тыныштық - заттардың жаны
Кімге олардың алғашқы құпиясы қасиетті,
Ол алтын сәулелерден жүгіреді,
Бірақ кешкі раушан гүлдер оны тұтқыннан шақырады;
Онымен ессіздік пен меланхолия ұмытылады,
Бұл менің азапты түндерімнің бальзамы,
Тыныштық - заттардың жаны
Кімге олардың алғашқы құпиясы қасиетті.
Кешкі раушандар тірі және ыстық болсын, -
Ол үшін жасырын емен тоғайының баспанасы қымбат,
Түндердің мұңды серігі қайда
Қасиетті арман ұзақ уақыт бойы табиғатты қорғайды...
Тыныштық - заттардың жаны.
Досым
Қара киінген, беті бозарған,
Оның сөйлеген сөздері ернінің арасында отын сияқты шырылдады,
Оның көзінде болаттың салқын нұры бар
Кейде ол қорқынышты күлгінге ауыстырылды.
Біз онымен кешке қараңғы драмаларды оқыдық,
Сары мәйітке бірге тағзым еттік,
Күлімсіреу мен мұңдылық
Олар бізді жұмбақ сақинамен байлады.
Бірақ бұл қара және икемді тіршілік иесі
Соңында бұл мені селт еткізеді.
«Сен шайтансың», - деп ойладым мен ерніме.
Ол бірден болжады: «Алла сендерге жақсырақ,
Ендеше қош болыңыз, одан да қызықты өмір сүріңіз!
Ал шайтан саған жазылмайтын қорқыныш береді».
Иннокентий Анненский, 1898 - 1910 жж.
45-ші параллель, 2017 ж.
