Сараң – жомарт адам. «сараң және жомарт»
Ерте балалық шақтан бастап бала ересек адамға тән эмоциялардың барлық спектрін бастан кешіреді. Бұған көреалмаушылық, көршінің баласындай ойыншық алғың келген кезде, ашулану, құлап, ренжігенде, қызығушылық пен махаббат жатады... Балалар өздерінің сезімдерін таза күйінде сезінеді, олар әлі де жаман ниетті білмейді. Мысалы, сараңдық танытып, қолындағысын бөліскісі келмесе де, бала ешқашан сараң адамдай болмайды.
«Сараң» «ашкөз» дегенді білдірмейді. Есеп қарапайым ашкөздікпен байланыстырылғанда, бұл әлдеқайда гипертрофияланған және адам жаны үшін зиянды қасиет. Бұл мақалада біз сараңдық деген нені білдіретінін, өз сараңдықтан арылуға бола ма және бұл қасиетте кем дегенде пайдалы нәрсе бар-жоғын қарастырамыз.
«Сараң» сөзінің мағынасы
Егер сіз іздеген сөзге анықтама таңдасаңыз, онда «үнемшілдікке ашкөз», «шығармашылықтан қашатын» деген сөздерді жеткізу қасиеттері жағынан ең жақыны болады. «Сараң», «сараң», «сараң» – сараң адамды осылай атайды. Негізінде сараңдық пен сараңдық мағынасы жағынан жақын, бірақ мағынасы жағынан жақын. Егер сараң адам жай ғана басқалармен ештеңе бөліскісі келмесе, бірақ өзі алғанына қуанса, сараң адам материалдық байлықты мүлде басқаша қабылдайды. Сараң адам ақшаны мүлдем жұмсағысы келмейді - өзіне де, басқаларға да.
Ол қайыршыға ұқсайды, спартандық жағдайда тұрады, ал оның диванының астында алтын сандық болуы мүмкін. Сараңдар жиі байып кетеді, өйткені олар әр тиынның қадірін біледі және ақшаны тек мақсатына жұмсайды.
Сараңдық – ақымақтық емес
Қанша кереғар көрінгенімен, сараңдықты жаман қасиет деп бәрі бірдей санамайды. А.Н.Островскийдің жұмысын, атап айтқанда, «Орман» еңбегін зерттей отырып, сіз келесі дәйексөзді таба аласыз: «Мен білмеймін, мен әлі жаспын, сэр; А ақылды адамдаролар сараңдық ақымақтық емес дейді». Мүмкін бұл қасиет соншалықты жаман емес шығар? Ал, шын мәнінде, сараң адамның қарапайым адамдардан айырмашылығы неде?
Сараң адам - өте үнемшіл адам. Қолындағысын жұмсап, жұмсағысы келмейді. Қолында бар жиған-тергенін сақтайды, жинақтайды және көбейтеді.
Сараң адам – кедей адам
Бір қызығы, оның да, өзгенің де қолындағы материалдық игіліктердің еш пайдасы жоқ. Деон Сэй айтқандай, үнемшіл адам ештеңені ысырап еткісі келмесе, үнемшіл мүлдем ештеңе жұмсағысы келмейді. Ол өзіне люкс пәтер, люкс көлік сатып алмайды, саяхатқа шықпайды, сүйген әйеліне ештеңе бермейді. Сараң адам үшін әрбір тиынның маңызды екені сонша, ол жинаған ақшасын жұмсамау үшін ескірген киім киіп, крекер жеуге дайын. Расында, сараң адамның тұрмыс-тіршілігіне, қолында барына қарап, байдан гөрі кедей болуы ықтимал екен. Сараңдық - бұл алтын мен банкнот адамды және оның мінез-құлқын басқаратын кезде, ақша алдында толық дәрменсіздік.
Сараңдықтан қалай арылуға болады
Сараң адам әйтеуір ақшаның құдіретінен құтыла ала ма? Сараң адам дүниенің құлы. Жалпы, шамадан тыс ысырапшылдық пен сараңдық – бір тиынның екі жағы ғана. Екеуі де тегін емес, ақшаның қол астында.
Психологиялық тұрғыдан алғанда, сіз не нәрсеге тәуелді екеніңіз маңызды емес: темекі, есірткі немесе ақша - кез келген тәуелділік адамды әлсіз және әлсіз етеді. Мүмкін болса, сараңдықтан қалай арылуға болады? Ең жақсы жол - жұмсауды бастау деп саналады. Сараң адам үшін барлық шығындар қасірет болып көрінеді, бірақ бұл психологиялық ауруға ең жақсы ем. Алғанын ысырап ету арқылы ешнәрсе жоғалтпайтынын мойындап, сараң жеңілдейді. Мұндай адам ақшаны құнды және пайдалы нәрсеге айырбастауға болатынын көрсе, ол материалдық заттардың зиянды әсерінен құтылады.
Бұл сын есім жалпы славяндық skompb сөзіне қайтып келеді, одан skom діңі жасалған, оскомина, бұзу сияқты сөздерде кездеседі. Крыловтың этимологиялық сөздігі
Қолыңызда барды бағалаңыз. Ненің жетіспейтінін емес, ненің барын сана. Ашкөз қайыршыға бақытты болу үшін никель керек, ашкөз миллионерге миллиардтар керек.
Сараңдық- бұл мінездің қасиеті.
Сараңдық туа біткен және жүре пайда болуы мүмкін.
Әдебиет майталмандарының арасынан сараң адамдарды жиі кездестіреміз.
N.V.-де жақсы үлгі бар. Гоголь « Өлі жандар", мұнда помещик Плюшкин суреттеледі, өйткені ол сараң болмаған, бірақ өмір сүру барысында біреу болып кеткен. Немесе Ф.М.Достоевскийдің "Жасөспірім" шығармасында - Андрей Долгорукий жүре пайда болған сараңдықтың мысалы. Андрей сараң болып туған жоқ. Бұл Ол үшін сараң болуы өте қиын, бірақ Андрей Долгорукийдің дүниедегі билік туралы арманы бар. бұл сіз Ротшильд сипаты мен темпераментіне айналуыңыз керек дегенді білдіреді.
Демек, сараң – ысырап етуден аулақ, шектен тыс, сараң үнемшіл адам.
Мишель Монтеньөзінің «тәжірибелерінде» ол былай деп жазды: Әрбір ақшалы адам, менің ойымша, қор жинаушы.
Минион Маклафлин деді ашкөз ашкөз».
У А.С.Пушкин«Сараң рыцарь» фильмінде:
Жоқ, алдымен байлық үшін қинал,
Сосын оның бақытсыз болатынын көреміз
Қанмен тапқаныңды шашу.
Н.В.Гогольроманында» Өлі жандар— деп сипаттады сараң Плюшкин .
Бұл сараңдық пен сараңдық адамды кедейлікке әкелетініне мысал. Бұл адам Чичиковтың Плюшкин туралы сұрағына былай деп жауап берді: «О, сен! Және тіпті сұр шаштың бір көрінісі! Сіз халықты нашар тамақтандыратын сараң Плюшкинді білмейсіз бе?
«А! жамау, жамау!» - деп айқайлады адам. Жамаулы сөзге де зат есім қосты, ол өте сәтті, бірақ әлеуметтік әңгімеде қолданылмайды, сондықтан оны өткізіп жібереміз.
ҚұрметтідеБальзак ( 20 мамыр 1799 ж., Тур – 1850 ж. 18 тамыз, Париж) – француз жазушысы, Еуропа әдебиетіндегі реализмнің негізін салушылардың бірі «Гобсек» шығармасында суреттелген. несие беруші, сараң және қор жинаушы: оның құрбандары кейде ашуланып, жылап немесе қорқытатын, бірақ несие берушінің өзі әрқашан салқынқандылық танытты - ол «шот адам», «алтын пұт» болды. Өмірінің соңына қарай Гобсектің сараңдығы манияға айналды – ол тым арзанға сатудан қорқып, ештеңе сатпады. Ол тек Дервиллмен ғана қарым-қатынаста болды, ол бір кездері адамдарға өзінің билігінің механизмін ашты - әлемді алтын билейді, ал алтынды несие беруші иеленеді.
Ашкөздік- бұл бір нәрсені жоғалтудан қорқу: сәттілік, ықпал, байлық және т.б. Ашкөздік - бір нәрсені иемденуге немесе тұтынуға деген басылмайтын, шектен тыс құштарлық. Кейде ашкөздік ашкөздікке әкеледі, ол уайым мен қамқорлықты көбейтеді, ішкі ашуға және оқшаулануға әкеледі. Ашкөздік үнемі жоғалту қорқынышын тудырады және ықтимал бәсекелестер мен қызғаныш адамдарға ашуланады. Ашкөздік қылмыстың себебі немесе қайғылы оқиғаның себебі болуы мүмкін.
В.Даль «Ұлы орыс тірі тілінің түсіндірме сөздігі» кітабында былай деп жазды:
"Ашкөз: тойымсыз, өзгенің ризығына, байлығына сараң, т.б. Ашкөз бол- өз қалауы бойынша ұятсыз болу, бірдеңені құмарлықпен және тойымсыз түрде иемдену, бәрін жалғыз өзі үшін иемдену, жеке мүддеге алданып қалу, бір нәрсені тек өзі үшін тойымсыз алу
Белгілі болғандай, ашкөздік- бұл мүмкіндігінше жердегі игіліктерді иемдену ниеті. Ақшалай және басқа да шығындардан аулақ болуға жан-жақты ұмтылатын сараң адамның ерекше қасиеті сараңдыққа айналады. Скаретөте сараң, сараң адам деп атаған.
Ашкөздік - бұл құқық сізден алынған кезде меншік құқығы үшін обсессивті, бірақ табиғи күрес. Біреуді ашкөз етудің ең жақсы жолы - оны бөлісуге мәжбүрлеу. Толық меншікке ие адам мейірімділіктен ешқашан бас тартпайды: ол шешім қабылдау құқығын жоғалтудан қорықпайды. Еркін адам басқаларды бақытты етуді ұнатады. Ал егер бөліспеймін деп шешсе, бұл оның қасиетті құқығы.
Минион Маклафлин деді: «Біз қорықпайтын, сенетін және туылғанбыз ашкөзжәне көпшілігіміз қалады ашкөз».
Киелі кітапта егер сізде бірдеңе жоқ деп ойласаңыз, сізде бар нәрсе сізден алынады!
Қолында осы мал-мүлк жеткілікті болса да, басқа адамдармен бөліскісі келмейтін адамды сараң дейді.
Жоқшылық сараңдық туғызады - ашкөздік кедейлікті тудырады.
Ашкөздіктудырадыкедейлік? Ашкөздік- бұл ерте балалық шақта дамитын сезім және, әдетте, қалыпты өмірге кедергі келтіруі және адамды ыңғайсыз жағдайларға салуы мүмкін. Сөзсіз артық ашкөздікенді - ұзақ болады кедейлік…
Адамдар үшін бөлісу қиын, бұл даму процесінің қалыпты бөлігі. Осыны сезіну және қабылдау - адамның жомарт адам болуына көмектесетін алғашқы қадам.
Өзімшілдік бөлісу қабілетінен бұрын келеді. Иеленуге деген ұмтылыс - бұл әр адамның табиғи реакциясы, бірақ оны түсіну және қабылдау - адамның жомарт тұлға болуына көмектесетін алғашқы қадам.
Жомартадам өз қаражатын, мүлкін және т.б. басқа адамдармен ықыласпен бөліседі. ақшасын еш нәрсеге аямайды.
- Сондықтан ол сараң болғандықтан бай.
- Кедейге көп, сараңға бәрі керек.
Гетти Грин(Хетти Грин), қыз Генриетта Хоулэнд Робинсон 1834 жылы Массачусетс штатының Нью-Бедфорд қаласында дүниеге келген.
33 жасында, 1867 жылы Гетти Вермонт штатындағы ауқатты отбасының баласы Эдвард Генри Гринге үйленді. Үйлену тойына дейін Гетти күйеуінің ақшасын талап етпейтіні туралы құжаттарға қол қоюды талап етті. Манхэттендегі Генридің үйінде біраз уақыт тұрған соң, ерлі-зайыптылар Лондонға көшіп, балалары - Нед есімді ұл мен Сильвия есімді қызы дүниеге келді.
Эдвард инвестициямен айналысты, ал Гетти өз байлығын арттыру үшін уақытты босқа өткізбеді. Осылайша, ол доллар бағамында сәтті ойнады, содан кейін ақшасын облигацияларға салды темір жол. Бұл қадам өте сәтті болды - инвестиция орасан зор пайда әкелді және Гетти Гриннің жеке байлығы күн сайын өсті.
Жасыл отбасы Америкаға оралғанда, олар Эдвардтың отаны Вермонтқа қоныстанды және 1880-ші жылдардың ортасында Геттидің күйеуі ?John J. Cisco & Son? әйелінің ақшасын пайдаланған. Гетти бірден барлық активтерін Химиялық банкке аударды, ал Эдвард үйден кетіп қалды. 1902 жылы жүрек ақауынан қайтыс болды; Белгілі болғандай, Гетти мен Эдвард ажырасқанына қарамастан, өте жақсы қарым-қатынаста болды және ол ауырған кезде оған қамқорлық жасауға көмектесті.
Гетти Гриннің ашкөздігі аңызға айналған. Сөйтіп, ол көйлек тозғанша киетінін айтты. Миллионер, үйдегі жылуды қоспаған, ыстық суды пайдаланбаған. Ол сабынға ақша жинады және қолын сабынмен жумады, сонымен қатар кіршіге киімдегі ең лас дақтарды ғана сабынмен жууды бұйырды, қалғанын қарапайым сумен жуды. Бірақ Гетти Грин туралы айтылған ең тартымсыз оқиға оның ұлы Недке қатысты. Сонымен, бала бір рет аяғын сындырған кезде, Гетти үлкен аурухана төлемдерін төлемеу үшін кедейлерге арналған емханаға жүгінді. Нәтижесінде Нед ұзақ және сәтсіз емнен кейін аяғын кесуге мәжбүр болды.
Гетти Грин 81 жасқа дейін өмір сүріп, 1916 жылы 3 шілдеде Нью-Йоркте қайтыс болды. Ол қайтыс болған кезде әлемдегі ең бай әйел болып саналды, бірақ ол әлемдегі ең сараң әйел ретінде Гиннестің рекордтар кітабына енді. Гетти салықтан тозақ сияқты қорқады және әдейі өте көрінбейтін және қымбат емес үйде өмір сүрді, ал қартайған шағында грыжа болған кезде ол бар болғаны 150 доллар тұратын операцияны ешқашан жасамады және зардап шекті. аяғына дейін грыжамен. Қартайған шағында ол қудалау маниясын дамытты - әкесі мен тәтесі бір кездері уланғанына сенімді, ол үнемі шабуыл мен тонаудан қорқады.
Уолл-стрит сиқыршысы және әлемдегі ең үлкен сараң - бұл Гетти Грин тарихқа енген атаулар.
Осы түннен кейін уәзірдің қызы падишаға тағы да көптеген ертегілер айтып берді, ол онымен ұзақ өмір сүріп, қыздарды өлтіруді қойды.
Сараң және жомарт
Ертеде екі адам болыпты: бірі сараң, бірі жомарт. Дос болып, бірге жолға шықты. Олардың әрқайсысында бір чурек болды. Ал жолда екеуі де аш болды. Сонда сараң жомартқа:
«Алдымен сенің чурекіңді жейік, сосын қарнымыз ашқанда менікі жейміз».
Жомарт бұған келісті. Чуректі жеп болған соң, олар біраз жер жүріп, қайтадан аш болды. Сөйтіп, жомарт сараңға:
-Қазір сенің чурекіңді жейік.
Бірақ ол былай деп жауап берді:
– Мен оны бере алмаймын; Егер менің чурекімді жесек, мен аштықтан өлемін.
Сосын түнде диірменге аю, қасқыр, түлкі келгенін көреді. Түлкі мен аю өте көңілді болды, ал қасқыр қатты қайғырды. Біраз уақыт сөйлескеннен кейін аю түлкіден:
- Түлкі апа, неге сонша қуанасың?
Түлкі былай деп жауап берді:
-Неге мен бақытты болмауым керек? Анау-мынау ауылдың шетінде үлкен ағаш өседі, мына ағаштың астында қазына бар. Қажет кезде барып, осы қазынадан әшекей бұйымдарды алып, жұмсаймын. Енді айтшы сен неге бақыттысың?
Аю жауап берді:
«Міне, тауда орналасқан сол орманның шетінде қалың емен ағашы өсіп тұр. Бұл ағаштың ішін құрт жеп, балға толы. Қарным ашқан бойда барып осы балдан тойып жеймін.
Осыдан кейін олар қасқырдан сұрады:
- Қасқыр аға, неге сонша көңілсізсің?
Қасқыр былай деп жауап берді:
- Мен қалай мұңаймаспын: үш күннен бері қарным ашты. Ауыл шетінде бір отар жайылып жүр. Бірақ табынды үлкен ит күзетеді. Таңға дейін түні бойы малды аралайды. Оның кесірінен мен бір қошқарды алып кете алмаймын. Бір қызығы, бұл итті өлтіретін ешкім жоқ. Осы уақытта оны өлтірген адам үлкен пайдаға ие болар еді, өйткені патшаның ұзақ уақыт бойы ауырып жатқан қызы бар және оған барлық дәрігерлер көмектесе алмайды. Ал егер біреу осы ит пен осы табыннан тағы бір қара қошқарды өлтіріп, миын араластырып, патшаның қызына жеуге берсе, ол бірден сауығып кетеді. Патша қызын емдейтін адамға күйеуге беруге ант етті. Бірақ, адамдар арасында мұны түсініп, мені бұл қайғыдан, яғни аштықтан құтқаратын адам жоқ.
Жомарт адам әрбір сөзін естиді. Таңертең малдар кеткенде, ол диірменнен шығып, патшаны іздеуге кетті және оны тауып алып, қызын емдей алатынын айтты. Бұған қуанған патша бір жомарт адамды шақырады. Соңғысы егер патша уәдесінде тұрса, ол, жомарт адам, қызын емдейтінін мәлімдеді. Король келісті. Дереу жомарт үйірге барды, ал үйір иесі оған сол ит пен қара қошқарды әкелді. Екеуін өлтіріп, миын араластырып, патшаның қызына жеуге берді. Және ол бірден сауығып кетті. Дәл осы сағатта патша той жасап, қызын жомарт адамға үйлендіреді. Осыдан кейін жомарт адам қазына, зергерлік бұйымдар мен бал тауып, оларды патшаның қызына әкеліп, ләззатқа толы өмір сүре бастайды.
Біраз уақыттан кейін сол қалаға бір сараң адам келеді.
Жолдасының осындай биік дәрежеге жеткенін көріп, оған қалай жеткенін сұрады. Жомарт адам былай деп жауап берді:
– Анау-мынау жерде диірмен бар. Бар, мына диірменде бір түн бол, сонда менің бұл дәрежеге қалай жеткенімді білесің.
Бұл сөздерді естіген сараң адам барып, сол диірменді тауып алып, түнде бұрышқа тығылады. Сосын мұнда аю, қасқыр, түлкі келгенін көрді. Аю мен түлкі қатты қайғырды, бірақ қасқыр көңілді болды. Аю түлкіден қайғысының себебін сұрағанда, түлкі қазынасын алып кеткенін айтады. Аю емен ағашын кесіп, оның ішіндегі балды да алып кеткенін айтты. Осыдан кейін олар қасқырдан оның не қуанғанын сұрағанда, ол: «Итті өлтіріп, патшаның қызы миымен емделді, енді мен күн сайын табыннан бір қошқар алып, оны рахаттанып жеймін», - деп жауап берді.
Сонда түлкі:
– Әйтпесе, сырымызды кім ашады? - деп жауап берді аю.
«Олай болса, диірменді іздейік» деп үшеуі де диірменді ақтара бастады; Олар сараңды тауып алып, оны жұлып алды. Төменгі адамдар әрқашан осы мақсатпен кездеседі.
Жалқау Ахмет
Бір падишаның үш қызы болған. Бір күні ол қыздарына қонаққа барғысы келді. Алдымен падишах үлкен қызына өзінің және барлық уәзірлерімен бірге қалатынын айтты. Үлкен қызы тамақтың түрін, бөлмелерін дайындап, бәрін ретке келтірді. Падишах пен уәзірлер тамақтанып, ішіп, падишахтан кетер алдында қызынан сұрайды:
-Онша байлықты қайдан аласыз?
Қызы былай деп жауап берді:
– Мұның бәрі сіздің байлығыңыздан.
Бұл падишаға қатты ұнап, былай дейді:
-Рахмет қызым!
Ертеңінде ортаншы қызына ертең кешке уәзірлерімен бірге қонаққа келетінін айтты. Ол да бәрін ретке келтірді. Падишах пен уәзірлер ішіп-жеп жатқанда падиша кетер алдында қызынан сұрайды:
-Байлықты қайдан алдың?
Ол да жауап берді:
– Бұл сенің байлығыңнан.
Падиша былай деді:
-Рахмет қызым!
Бұл туралы кенже қызы біліпті, бірақ ол өз кезегінде хабарлама алған кезде, ол үлкен әпкелері сияқты бөлмелерді безендірмеді, падиша уәзірлерімен бірге келгенде, олар қолындағысын жеді. Кетер алдында патша сұрады:
-Байлықты қайдан алдың?
Ол былай деп жауап берді:
– Осының бәрін маған Құдай берді.
– Құдай берді дегеніңіз не? Менің ақшамды жеп, өмір сүріп жатырсың, бірақ Құдай берді дейсің!
Қызы:
– Оны да саған Құдай берді! Құдай саған бермесе, менің де жейтін ештеңем болмас еді.
Таң болды. Падиша кенже қызының басын кеспек болды. Уәзірлер мұны істемеуді өтініп: «Ол сенің падишалардың арасындағы қызың! сіздің атыңызтұтылып, ұлылығын жоғалтады». Жол, оның аты Ахмедтің кәрі шешесі бар еді, олар кішкентай үйшікте тұратын еді, ол жалқау болғаны сонша, жолдан өтіп бара жатқандар аузына тамақты салғанда ғана тамақтанатын.
Кенже қызы оған тұрмысқа шықты. Ол кешке жалқау жігітке келгенде, ол ерініп кетті. Таңертең қыз оған бір рубль берді; Ахмет рубльді алып, базарға барса, бір саудагерді кездестіреді. Саудагер одан сұрады:
-Ахмет сен қайдан келдің?
Ол былай деді:
– Падишах қызын маған күйеуге берді; ол маған рубль берді де, базарға барып, қажетті нәрсені сатып алуымды айтты, бірақ рубльді ауыстырмау шартымен. Енді мен қиналдым, не істерімді білмеймін!
Саудагер оған:
«Маған кел, мен үшін жұмыс істейсің, қашырларымды бақ, мен саған ақша беремін».
Ахмет барып ат қора мен қашырларды тазалады. Кешке дейін саудагер келіп:
«Ертең кел де, мына құмнан балшық жасап, онымен төбені жабыңдар».
Ахмед мұның бәрін жасап, көпестің басқа бұйрықтарын орындады. Саудагер оған үлкен табақ палау мен нан, түрлі заттар мен ақша берді. Осылайша ол бірнеше күн қала маңында жұмыс істеді.
Бір күні оған бір саудагер:
«Мен алыс қалаға барамын және сені өзіммен бірге алғым келеді».
Ахмед жауап берді:
– Мен әйеліммен сөйлесуім керек; Ол келіссе мен барамын.
Ол әйеліне барды. Әйелі келісті. Олар жолда келе жатқанда су болмады. Жолда бір құдыққа тап болып, ішіне арқан салынған шелекті түсірді, бірақ шелек бос екен. Саудагер:
«Біреу құдыққа түсуі керек, сонда бізге су бермейтін біреу бар».
Ахмед төмен түсуге мәжбүр болды. Саудагер оған арқан байлап, құдыққа түседі. Ахмед сол жерде отырған диваны көрді; ол дивадан сұрады:
- Неге бізге су бермейсің?
Div жауап берді:
- Маған сағыз бер, мен саған су беремін.
Ахметті құдықтан шығарып алды. Керуеннен бір кесек сақиз табылды; Ахмед түсіп, дива сақизді берді. Див оған су мен бір анарды берді. Бүкіл керуенге су берілді. Ахмет арғы жақтан келе жатқан тағы бір керуенді көрді. Солардың қолдарынан сақызды алып, құдыққа түсіп, бүкіл керуенге су берді. Див оған тағы бір анарды берді. Осылайша ол екі алды: граната. Бұл екінші керуен жаңа ғана Ахмет тұрған қалаға қарай бет алды. Ахмед ақшасы мен гранаталарын осы керуенге тапсырып, әйелі мен анасына беруін өтінді; өзі Исфахан қаласына барды. Біз керуен сарайда түнеп шықтық; Ахмет жылқыларды орнына қойып, тамақтандырды да, қала шетіне қыдыруға бел байлады. Қаланың шетіне, бассейні бар, шешініп, жуынып-шайына жүгірді. Сосын бассейнге жақын төсекке жаттым.
Осы кезде үш көгершін ұшып келіп, ағаштың үстіне отырды. Олардың бірі:
– Апа, сіз бұл Ахметті танисыз ба?
Тағы біреуі:
– Бұл жол бойында шағын лашығы бар Ахмет пе? Аузына нан салса жейтін, ал болмаса аш қалатыны соншалық. Сол қаланың падишасы аштан өлсін деп қызын оған күйеуге берді; Ал Ахмет пен көпес осында келді. Оған бірдеңе берейік.
Баяғыда, қазір елеуіште, сабада, түйенің қатты дауыспен хабар шақырғаны, бесікте қожайыным болған кезім – сықырлағаны, сықырлағаны есімде жоқ! – деп сілкінді, үйіміздің қасында үлкен ағаш өсті. Жоспарлауға қырық адамды, ойып тастауға тағы қырық адамды жалдадым. Сосын ішінде еті бар қырық қазан бидай палауын құйып, қырық қазанға қышқыл сүт құйды. Мен бәрін араластырып жедім, бірақ еріндерім де, тілім де қайнатпаның дәмін сезген жоқ. Бірақ мен саған бір өзен компот, тұтас тау палау және әрқайсысы менің қолымның көлеміндей қырыққабат орамдарын берсем, ертегі айтуға келісесің бе? Мен келісіп, бірден бастайтын шығармын.
Болады ма, жоқ па, Жомарт пен Сараң бір елде тұратын. Адамды бірден тану қиын. Бұл қауын емес, оны тері арқылы сезе алмайсыз. Бұл лимон емес - иісінен ажырата алмайсыз. Жақсылық пен жамандықтың бәрі оның ішінде. Мейлі, Жомарт пен Сараң дос болды. Оның үстіне екеуі де шет елге баруға мәжбүр болды. «Біз дос болған соң, біз бірге жолға шығамыз» деп шешті.
Саяхаттаған адам біледі: жалғыз жүру - жол ұзағырақ болып көрінеді, бірге жүру - жол қысқарады, күн бір сағаттай өтеді.
Жомарт пен Сараң таңертең ерте шығып, түске дейін әңгімелесіп жүрді. Осындай ұзақ жолдан шаршадық, сонымен қатар қарнымыз аштық. Олар дереккөзге жақындаған кезде, Щедри:
-Осында тоқтап, демалып, аздап тамақтанып алайық.
«Жарайды», - деп келісті Стинги.
Олар жасыл көгалға жайғасты. Жомарт тамақ салынған дорбасын шешіп, бәрін шығарып, жайып салды да, Сараңды емдей бастады. Ал Сараң – ол сараң. Ол өзіне ұзақ уақыт сұрамады және бірден тамаққа түсті. Тамақтанып, ішіп, демалып, тағы да жолға шықтық.
Біз тағы бір елеулі өткелді бастан өткердік, бұл жолы сараң былай дейді:
- Мен шаршадым.
«Мен де, - деп жауап береді Жомарт. «Мен шаршадым және аштым».
«Кәне, - дейді Стинги, - тоқтап, тамақтанайық.
Олар бұлаққа жетіп, оның жанына қоныстанды. Жомарт тағы да сөмкені шешіп, бар керек-жарағын жайып салды да, Сараңды емдеді. Ол бас тартпады және тез арада тәттіні алды.
- Біз жақсы тамақтандық! - Сараң бақытты.
Олар қайтадан жолға шықты. Жүріп-жүрдік, жүріп-тұрдық, тағы бір өткелден өттік. Шаршағандары сонша, олар аяқтарынан құлап қалады.
«Мен өліп жатырмын, менде күш жоқ», - деп мойындады Щедри «Осы жерде тоқтайық, мен басқа қадам жасай алмаймын».
-Мен де.
«Мен қатты аштық пен шөлдедім».
-Мен де.
«Бірақ менде ештеңе қалмады, - дейді Щедри, - сізде бірдеңе бар ма?
- Жоқ, - Стинги ашуланды.
- Шынымен де емес пе? Саяхатқа дайындалып жатқан кез келген адамның бәрі орнында болуы керек.
- Қайдан! - Менде ештеңе жоқ, - деп таң қалды.
Кеш батып, сулар түнеріп, аспандағы жұлдыздар жанды...
Адамдар айтады: екі рет ішу бір рет жегенмен бірдей. Бірақ бұл олардың айтқаны ғана. Бірақ шын мәнінде судың өз орны бар, тамақтың өз орны бар.
Жомарт екі рет емес, жиырма екі рет су ішті, бірақ – ау! — әлі аштықтан ішім дірілдеп, сорып тұрды. Ақыры ол шыдай алмай сараңға:
«Мен айналаны аралаймын, мүмкін бір үзім нан аламын».
Қараңғы түнде жүріп, бір диірменге тап болды. Мен диірменшіге қоңырау шалдым - жауап жоқ. «Қой, – деп ойлайды ол, – ішке кірейін, тым болмаса ұнның иісін жұтып, ішімді алдап алайын».
Жомарт табалдырықтан аттаған бойда құдай сақтасын деген шу, шу шықты! Ол сөмкелердің артына тығылды және ол не көрді? Жындардың бір тобы диірменде түнгі сенбілігін өткізді. Жындар домбыра мен барабан соғып, ән айтып, дөңгелек би билей бастады. Сосын біз шаршадық, шеңберге отырдық, сөйлесейік. Бір жын айтады:
«Мен қоныстанған ауылда бір қарашы кедей тұрады. Оның он бір паразиті бар. Байғұстың күнкөрісі әрең жетеді. Ұстағанның астында бай қазынасы барын білсе ғой! Тек тереңірек қазсаңыз, онда сіз алтын мен гауһар тастарды таба аласыз. Мен бай бола аламын!
- Бұл не! – деп сөзін бөлді тағы бір жын: «Бірақ мен қоныстанған елде падишаның екі көзі соқыр болып қалды. Оған бас дәрігер де, бас кеңесші де көмектесе алмайды. Бірақ өте қарапайым ем бар. Күнде таңертең падишаның бағында бұлбұл ұшып, раушан гүлінің сабағына отырады және ән салады. Әлгі бұлбұлды ұстап алып, жұтып қоюға екі қара тұт береді де: «Түкір, бұлбұл, түкір!» – дейтін. Ол бұл жидектерді түкіріп тастар еді, олардың шырыны падишахтың көзін суландырар еді және оның көзі бірден ашар еді.
- О, адам, жігіт! – деп күрсінді жындар – Расында да біртүрлі жаратылыс!
Осылай әңгімелесіп жатқанда, шаршау өтіп, жындар қайтадан ән айтып, билей бастады. Таң атқан бойда олар бірден жоғалып кетті. Олар шаң болып шашылды, түтіндей жоғалды - ізі де қалмады.
Жомарт осыны күтіп, дереу кедей ұста тұратын ауылға қарай жүгіреді. Мен оны тауып алып, сұрадым:
- Тезірек, күректі ал!
- Саған күрек не үшін керек? — деп таң қалды ұста.
- Күрек алыңыз, қалғаны сізді алаңдатпасын.
«Бұл кісі бір сырды білетін сияқты», - деп шешті темірші оған бір күрек берді.
Жомарт бүкіл ұстахананы төңкеріп тастады, бірақ қазынаның түбіне жетті. Мұнда алтын, күміс, түрлі зергерлік бұйымдар көп болды. Ұста қуанғаннан аяғын астынан сезбей, Жомарттың мойнына тастай салды:
- Қазынаны білдің, таптың, жартысын өзіңе ал.
- Рақмет сізге! - Щедри: «Маған ештеңе керек емес» деп жауап береді. Менің отбасым жоқ, тамақтандыратын, ішетін адам жоқ. Мен әлемде жалғызбын. Қазынаны алып, істеріңізді реттеңіз.
Солай деді де кетіп қалды.
Біраз уақыттан кейін Жомарт падишахтың екі көзі соқыр елге келеді де, тура сарайға келеді:
— Мырза, мен сізді бақытсыздықтан құтқардым.
– Тез айтшы, не істеу керек?
— Сіздің бақшаңыз бар, солай емес пе?
- Иә әрине. Әр падишаның өз бағы бар.
— Бақшада раушан гүлі бар ма?
- Әрине! Барлық падишахтар раушан гүлдерін жақсы көреді.
«Таңертең мына раушан бұтасында бұлбұл отыра ма?»
- Раушан бұлбұлды жақсы көреді, ал бұлбұл раушан үшін күрсінеді. Мұны бәрі біледі.
- Бұлбұлды ұстап, екі қара тұт жұтсын деп бұйыр. Сонда: «Түкір, бұлбұл, түкір!» деп айт. Ал ол түкірген кезде осы жидектердің шырынын көзіңізге жағыңыз.
- Содан соң?
— Сонда сіздің көзіңіз анық көрінеді, сэр.
Олар бәрін Жомарттың бұйырғанындай істеді. Олар падишахтың көзіне тұт шырынын жағып жібергенде, ол бірден көзін бастады.
Падиша Жомартқа: «Қалағаныңды менен сұра» дейді.
-Сау болғаныңды қалаймын!
-Менің денсаулығымның саған пайдасы жоқ. Қалағаныңды сұра.
-Сау болғаныңды қалаймын!
Падишах оның алдында кең пейілді, қарапайым, кеңпейіл адам тұрғанын көреді.
«Мейірімділігіңе қарыз бола алмаймын» дейді, «Мен саған қызымды беремін, сені сарайдың ең құрметті орнына орналастырамын». Бұған сіздің жауабыңыз қандай?
Жомарт басын төмен салып:
– Не айтсаң да, не істесең де бәрі жақсы.
Падишах қызын Жомартқа беріп, мереке шырағын жағып, той жасауды бұйырады.
Жомарт пен падишаның қызы тойда дастархан жайып, хош иісті шафран қосылған тәтті палауды дәмдетіп жатқанда, біздің Сараңға не болғанын көрейік.
Күтеді, жолдасын күтті, көңіліне бір күдік ұялады: адам кетіп, қайтып оралмағандықтан, ол бірдеңе тапқан шығар деген сөз. «Мені жіберіңіз, - деп ойлайды ол, - мен сонда барып, ол тапқан нәрсені табамын».
Сараң қараңғыда кездейсоқ кезіп жүрді. Жаяу жүріп, бір диірменге тап болды. Табалдырықтан аттаған бойда сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес гүріл мен шу шықты. Сараң бірден бір бұрышқа тығылып, қараса – бір топ жын жиналып қалыпты. Ал бұлар алдыңғы түндегідей жындар еді. Және олар қайтадан ән ойнай бастады, дөңгелек билер жүргізді, билеп, аяқтарын таптады. Содан шаршап, жерге отыра қалып, әңгімеге кірістік.
«Есіңде ме, - деп бастады біреуі, - біз өткен жолы осында отырып, сөйлескен едік, мен сізге қазынасының астында қазынасы көмілген кедей ұста туралы айтқан едім? Мен де сол кезде айтқанмын, егер ол тереңірек қазып, осы қазынаны тапса...
- Еске саламыз, есімізде! - деп оның сөзін бөлді жындар "Оған не болды?"
- Міне, не. Біреу келіп, ұстаға осыны айтып, еден астындағы жерді түгел қазып, қазынаны тапты. Енді қарашы байғұс кедей емес, басымыздағы байға айналды!
- Ай-ай-ай! - деп айқайлады жындар.
«Бұл не», - дейді тағы бір жын: «Сол түні мен екі көзі де соқыр болған падиша туралы айтқан болатынмын».
– Айттым ғой, жақсы есімізде! Оған шынымен де бірдеңе болды ма?
-Болды. Біреу келіп, падишаны оқытты, мен айтқандай болды. Енді падишахтың көзі ашылды.
- Ай-ай-ай! – деп тағы айқайлады жындар: «Ақырында, мұның бәрі адам өз бетімен ойлай алмайтын нәрселер».
-Әрине алмайды!
- білдіреді...
«Сонымен мұнда біреу кіріп, біздің құпияларымызды білді». Ал, диірменді іздеп көрейік.
Жындар ұн салынған қаптарды итеріп жіберді, ал олардың артында сараң үрейден дірілдеп отырды. Бас жын оған сөз айтуға рұқсат бермей, басқаларға бұйырды:
– Мына арамзаның болашақта ақылды болуы үшін жақсылап ұр!
Жындар сараңға шабуыл жасап, оны тепкілеп, бетінен ұрып, сол жерде қалдырды, ал өздері жоғалып кетті.
Тағы не айта аламын? Ертегіден кейін ертегі, бәрі ретімен, тілі бос, бірақ таңдайы тәтті. Осылай қалдырайық.
