Сапиенс қысқаша адамзат тарихы pdf. Юваль Ноа Харари - Сапиенс

Юваль Ноа Хараридің композициясы «Сапиенс. Адамзаттың қысқаша тарихы» Мәскеу кітап дүкендерінің сөрелерін сөзбе-сөз толтырады. Гуманитарлық ғылымдардағы ғылыми-көпшілік әдебиет үшін маңызды болып табылатын 7000 дана таралымы бұл коммерциялық жоба емес, насихат, «сәнді» деп белгіленген тағы бір шығарма екенін растайтын сияқты. Шынында да, оны Facebook негізін қалаушы Марк Цукерберг қатты ұсынып отыр. Ол жаман кеңес бере ме?

Харари - біздің заманымыздың нағыз қаһарманы. Израильдік профессор, гомосексуалдық некеде тұрады, медитациямен айналысады, вегетариандық, жануарлар құқығын қорғаушы. Оның ең құдіретті беттері, шын мәнінде, әлемді зерттеуге шақырылған тауықтар мен әлемдегі ең қызық жаратылыс - шошқалардың ет жегіштер жасаған тар қораларда қалай зардап шегетініне арналған. Бір сәтте сіз тірі жаратылыстарды бостандыққа жібергіңіз келеді, бұл жерде, әрине, оларды жыртқыштар бірден жеп, аурулардан өлтіреді, бірақ сіздің ар-ұжданыңыз таза болады.

Харари «адам» деп аталатын сүтқоректіге әлдеқайда нашар қарайды. Түр зиянды және жойғыш - ол табиғатты бұзады, өз түрін бұзады, Австралия мен Колумбияға дейінгі Америкадағы барлық ірі жануарларды өлтіреді. Американдық биолог Джаред Даймондтың «Үшінші шимпанзе» кітабынан алынған бұл тезис сол дереккөзден алынған тағы бір дерекпен толықтырылған: егіншілік пен мал шаруашылығының пайда болуымен адамдар әлдеқайда бақытсыз болды. Қарапайым аңшылар, дені сау, дерлік заттары жоқ, ормандарды аралап ән айтып, жануарларды ұрып-соғып, қуанды, ал фермерлер ақымақ адамды айналдыра алатын айлакер арамшөпке - бидайға немесе жүгеріге арқаларын түзетпей жұмыс істеуге мәжбүр болды. оның көбеюінің менеджері. Малмен бұл одан да нашар: гомо сапиенс тіпті қозыларды азаптайды және олардан зиянды инфекциялардың көпшілігін жұқтырды.

Автордың өзі екі тезис арасындағы қарама-қайшылықты байқамайды: егер аңшылар соншалықты жойқын болса, олар барлық ірі фаунаны қырып тастаса, онда егіншілік пен мал шаруашылығына көшу арқылы олар планетаның экожүйесін сақтап қалды, ол үшін тұтас жасанды әлем жасады. олардың тамағы.

Дегенмен, Харари, әдетте, фактілердің сақталуына аса мән бермейді. Ол қате ақпаратты, болжамды пайымдаулар мен өрескел қателерді шашады, ал шын мәнінде қызықты деректер қателер теңізіне батып кетеді, сондықтан да фантастикалық болып көрінеді. Сонымен, оның пікірінше, «1860 жылы американдықтардың көпшілігі қара нәсілділер де адамдар және еркін болуы керек деген қорытындыға келді», бұл Линкольннің сайлануы туралы. Шын мәнінде, «Үлкен Абэ» азшылықтың президенті болды - оған сайлаушылардың 40 пайызы ғана дауыс берді, ол жеңді, өйткені оның қарсыластарының дауыстары бөлінген. Сонымен қатар, Линкольн ешқашан қара нәсілшіл бола отырып, қара нәсілділерді «тым адамдар» деп санамаған. Оңтүстіктегілерге соққы беру үшін қара нәсілділерді босатып, ол әрқашан африкалықтарды қараңғы континентке көшіру керек деп есептеді.

Харари адам қоғамдарының күн цикліне тәуелділігін талқылайды. Жарық пен жылу аз болса, бидай тек жасылға айналады, қоралар бос, адамдар аш болады. Күн ыстық болса, егін жиналып, қамбалар толып, алым-салықшылар қуанып, патшалар шайқасады. Профессордың практикалық ауыл шаруашылығына еш қатысы болмағаны бірден аңғарылады. Жылдың ең аш мезгілі көктемгі күн мен түннің теңелуі мен күн тоқырауының аралығында, ескі қор таусылып, жаңа өнім піспеген кезде, ал ең жақсы тамақтанатын уақыт күзгі күн мен түннің теңелуінен қысқы күн тоқырауына дейін, яғни, қараңғылықтың шыңы: егін жиналды, сіз үзіліс жасай аласыз. Табиғат, әрине, күн энергиясымен іске қосылады, бірақ ол мұны кез келген шаруа біледі, бірақ вегетариандық тарихшы емес.

Экономикалық өзгерістердің таза либералды тұжырымдамасын бөлек атап өту керек. Хараридің айтуынша, біздің дәуіріміздегі экономикалық өсу олар кәсіпорын ашуға мүмкіндік беретін несие сияқты нәрсені ойлап тапқандықтан басталды. Бұл мүлдем шындыққа жанаспайды. Несие мыңдаған жылдар бұрын ойлап табылған. Алайда, осы мыңжылдықтардың барлығы несие кәсіпорындар құруға емес, сауда мен соғыстарға жұмсалды. Нәтижесінде несиені қайтаруда апатты мәселелер туындады. Сиена банкирлерінің банкротқа ұшырағанын еске түсірейік, өйткені Эдвард III Францияны жаулап ала алмады. Тек ағайынды Перейр бизнесті болашақ сату мен пайдаға қарсы несиелеу идеясын ұсынды. ортасы 19ғасырда Credit Mobile банкінің негізін қалады. Ол кезде өнеркәсіптік революция жүріп, жүз жыл бойы пайда әкелді. Сондықтан ол несиеге емес, өнеркәсіпке және кірісті арттыруға негізделген.

Автор Францияның экономикалық гегемония үшін бәсекелестікте Англияға жеңілгенін, өйткені француз несиесі Миссисипи компаниясы мен Лоудың айла-шарғылары арқылы беделін түсіргенін айтады. Ол бұл оқиғаны егжей-тегжейлі айтады, бірақ сөз емесЛондондағы Оңтүстік теңіз компаниясының ұқсас көпіршігі бір уақытта жарылғанын айтпайды. Екі жағдайда да үлкен шығын болды, көптеген саясаткерлер тартылды, жемқорлық әшкереленді. Осылайша, Францияның дәуірлік бәсекеде жеңілуінің себебі абсолютизм мен оның тудырған «көпіршіктерінен» басқа нәрсе болды.

Содан кейін олар сізге мына оқиғаны айтып бергенде: «1860 жылы император Наполеон III алюминий ас құралдарын тек ең құрметті қонақтарға беруді бұйырды, қалғандары алтынмен айналысуға мәжбүр болды» немесе бұл: «соғыс кезінде, әр Би-би-си басып алынған Еуропаға хабар тарату Big Chimes Ben қоңырауынан басталды. Неміс физиктері үлгерді шамалы өзгерістерЛондондағы ауа-райын қоңырау үнінен білу - Люфтвафф үшін баға жетпес ақпарат. Британдықтар мұны біліп, жанды дыбысты жазбамен алмастырды», - дегеннен кейін сіз бұл оқиғалардың рас па, әлде бұрынғы жағдайлардағыдай көңілді өтірік пе екенін білмейсіз.

Үстірттіктен әлдеқайда жаманы, Харари өз оқырмандарына мораль мен дін туралы, дәлірек айтсақ, оның жоқтығын үйрететін тәкаппарлық болмаса, өзіне деген сенімділік. Ол үшін естеріңізге сала кетейін, адам - ​​бұл планетаны мекендейтін он мыңдаған омыртқалы жануарлардың бірі. Хомо сапиенстің әлемде ерекше орны жоқ, Құдайдан шақыру жоқ, өйткені Құдай отбасы, халық, мемлекет сияқты бәрі ойдан шығарылған, пайдалы нәрсе, автор дауламайды, бірақ ойдан шығарылған. Біздің алдымызда атеист Доукинстің «Құдай адасуы» атты әйгілі трактатының жүз бірінші рет қайталауы тұр.

Біздің әрқайсымыздың адамнан артық нәрсені елестете алатындығымыз «соқыр сағатшы» идеясына негізделген заманауи «эволюциялық теория» үшін мәселе: олар мутация кездейсоқ пайда болады, ал кейбіреулері егілді, басқалары дейді. емес. Ит супер ит туралы армандамайды, адам суперменді армандайды және өзін саналы түрде жетілдіруге тырысады. Тиісінше, соқыр эволюция тұтас философияның болмысын қалай жасай алатыны мүлдем түсініксіз, оның бүкіл мәні соқыр эволюция идеясын жоққа шығаруда, жеке тұлғаны бекітуге, мүмкін болатын шекараларды кеңейтуге ұмтылуда. . Эволюционистер бұл мәселені тек карталарды бұрап, генетикалық эволюция әлеуметтік эволюцияға жіберді деп жариялау арқылы шешеді. Бірақ арасында әлеуметтік шындықжәне ДНҚ кодтарының ортақ ештеңесі жоқ. Бұл дегеніміз не биологиялық эволюция ДНҚ кодтарының кездейсоқ қайта реттелуінен басқа нәрсе, не әлеуметтік эволюция эволюция емес.

Харари эволюциялық теорияның қиындығын оның «жетістік» деп жариялау арқылы осы орталық теориялық мәселені айналып өтеді — гомо сапиенстің эволюциялық ерекшелігі, ол жоқ нәрсені елестетеді, содан кейін оның елестетуіне тым байыпты қарайды. Таза алдау.

Автор нәсілдер, діндер мен жыныстар арасындағы барлық айырмашылықтардың жалған және салыстырмалы екенін алға тартады. Ол халықтар үшін ерекшелік жасайды - олар, әрине, олар да жасалған, бірақ әлі күнге дейін швед пен сомалидің арасында мәдени қашықтық жоқ екенін дәлелдеу мүмкін емес, ал Харари Марин Ле Пенге тісін қайрап, «болжамдап отыр» ” осы айырмашылықтар туралы.

«Қысқаша тарихты...» жасаушы ұлттарға қарсы емді планетарлық державадан көреді, оның идеологиясы абсолютті төзімділік, шекараны жою және жалпыға ортақ келісім болады: «Біз әлемдік империя құру туралы айттық. Ал бұл империя бұрынғы барлық империялар сияқты өз шекарасында бейбітшілік орнатады. Оның шекаралары бүкіл жер шарын қамтитындықтан, әлемдік империя шынымен де бейбітшілік империясы болады ». Біздің уақыттан бері 2012 жылы Обама мен Клинтонды еске ала отырып жазылған бұл сөздерді оқу қызық.

Автор христиан дініне өзінің жаугершілігін көрсетеді, ол үшін ол айқын дұшпандық: «Кейбір діндер, мысалы, христиандық пен нацизм миллиондаған адамдарды «әділ» жек көрушіліктен жойды». Алайда ол Гитлерді «эволюциялық гуманист» деп, тіпті, нацистерді кемсітеді, адамзатты жақсартуды ойлады, бірақ өз заманының биология ғылымы оған гендер емес, нәсілдік мәселе деп жалған түсінік берді. Фюрер қазір әрекет етсе, ол ақылдырақ жұмыс істейтін болды: еврейлерді қудалаудың орнына, ол адамдардың агрессияға және ет жеуге арналған гендерін кесіп тастайды. Вегетариандық вегетариандықты алыстан көре ме?

Қалай болғанда да, Харари антипатиясының негізгі тақырыбы - адам бостандығы мен жеке даралық идеясы. Адам ең алдымен гендер мен гормондардың құдіретіне бағынады, оның іс-әрекеті тек ләззат іздеумен немесе дін, ұлт немесе мораль сияқты туыстығы бар ойдан шығарылған әдебиеттердің әсерімен түсіндіріледі деген оймен оқырмандарды сөзбе-сөз зомбилайды.

Осындай таза адамдық фантастиканың мысалы ретінде Харари заманауи «романтикалық тұтынушылық» культін келтіреді. Ежелгі мысырлықтардың Вавилонға сату үшін бару ойына да келмес еді. Мысырлық әйеліне өмір бойы армандаған қабір тұрғызды... Ал бүгінде романтизм өзін барынша ашуға және әдеттен тыс арқылы жаңа тәжірибе алуға үйретеді, оған шетелдік саяхаттар және үнемі жаңа тауарлар мен қызметтерді тұтыну ықпал етеді. Романтизм мен тұтынушылық үйлену тәжірибелердің тұтас нарығын құрды. Парижді көріңіз, Эйфель мұнарасы мен Монмартрда сүйіңіз, парфюмерия мен сөмке сатып алыңыз және өліңіз ...

Бұл жерде де көп жағдайда болғандай, автор өтірік айтып отыр. Иә. Мысырлықтар Вавилонға сауда жасамады. Олар тәжірибені импорттауды жөн көрді. Бұл жазбалар Пунт еліне саяхат туралы айтады, ол жерден әдеттегі романтикалық қызығушылықтар мен сирек заттар әкелінді. Яғни, Египетте де әсерлер нарығы болды, бірақ ол туристік емес, импорттық болды.

туризм пайда болды Ежелгі Греция. Жазба қалдырған алғашқы атақты турист Геродот болды. Өзінен бір ғасыр бұрын болса да, Солон өз заңдарын бекіткеннен кейін турист болды. Гректер тәжірибелік аңшылық принциптерін дамытты. Олар 7 кереметтен тұратын тірек канонын жасады, соның ішінде дәл сол Мысыр қабірлері. Олар Паусаниастың «Элладаның сипаттамасы» сияқты кең туристік гидтер жасады, бұл кейбір жерлерде бүгінгі күнге дейін практикалық. Геродот пен романтизмнің арасында неше ғасыр өткенін есептейік? Ендеше, біздің мәдениетіміз адам болмысына жатпайтын «ойдан шығарылған әдебиеттер» жиынтығы деген пікір жалған. Дін немесе ұлт туралы айтсақ та, Дольче мен Габбананың әтірі туралы айтсақ та жалған.

Харари мәлімдеген дәйекті биологиялық эволюционизм тұрғысынан алғанда, мүшелері мәңгі өмір сүретін түр туралы ой қорқынышты болуы керек. Адами тұрғыдан парасаттылық- әсіресе. Кәрілер жастардың өмірін өткізетін әлемді елестетіп көріңізші, әрбір ұрпақ нөлден басталады, өйткені мұра жоқ, теледидарда мәңгілік примадонна бар және барлық аймақтарды өлмейтін мафиялар басқарады. Мұндай қоғамда бала туу мүлдем тоқтайды, өйткені балаларды қоятын еш жерде болмайды - орындар басып алды. Міне, қуанудың емес, дистопия жазудың уақыты келді.

Ең қорқыныштысы, фактілік қателер, идеологиялық алдау және гей-вегетариандық насихатқа толы үстірт кітап интеллектуалды бестселлер ретінде ұсынылған. Жүйелі білім мен дүниетанымнан айырылған адамдар, әсіресе қалалық кеңсе планктондары оны жоғары білім ретінде сіңіріп, осы төзімді неонацизмді вирус сияқты таратады.

Дегенмен үміт бар. Хараридің шығармасы 2011 жылы Обамаизмнің шыңында, «араб көктемінің» дүбірі тұсында жазылған. Біз бүгінде сол революциялық індеттің қайда апарғанын білеміз және әлем автор көрсеткен бағытқа тікелей қарама-қарсы бағытта кеткенін көреміз. Ешқандай жаһандық вегетариандық-феминистік империя жоқ - шекараларды нығайту, бірегейлікті қорғау, ұлттық күштерді жаңғырту. Бақытымызға орай, адам «Сапиенс» авторы болжағандай «ақылды» емес болып шықты. Кейде қарапайым болу, жақсылықтан жақсылық іздемеу және қарапайым нәрселерді - отбасын, халқын, Отанын, сұлулық пен еркіндікті сүю пайдалы.

Сапиенс. Адамзаттың қысқаша тарихы. Харари Ю.Н.

М.: 2016. - 520 б.

Жаратылыстану ғылымдарын тарихи ғылыммен үйлестіре отырып, доктор Юваль Харари көптеген қабылданған идеяларға қарсы шығады, өткен оқиғалар мен қазіргі алаңдаушылықтар арасындағы байланыстарды ашады және жеке оқиғаларды жаһандық контексте орналастырады. Дамушы адамзаттың жаһандық экожүйеге қалай әсер еткенін бақылап, империялардың тағдырын зерттей отырып, доктор Харари болашаққа көз жүгіртеді. Соңғы бірнеше онжылдықта біз 4 миллиард жыл бойы өмірді басқарған табиғи сұрыпталу заңын өзгертуді үйрендік және алғаш рет айналамыздағы әлемді ғана емес, өзімізді де қайта жасау мүмкіндігіне ие болдық. Біз кім болғымыз келеді және ол бізді қайда апарады?

Формат: djvu

Өлшемі: 8,7 Мб

Жүктеп алу: yandex.disk

Формат: pdf

Өлшемі: 26 Мб

Жүктеп алу: drive.google

МАЗМҰНЫ
Бірінші бөлім.
Танымдық революция 7
1-тарау. Ерекше жануар 9
2-тарау. Білім ағашы 28
3-тарау. Адам мен Хауа ананың өміріндегі бір күн 52
4-тарау. Су тасқыны 80
Екінші бөлім. Аграрлық революция 95
5-тарау.Тарихтағы ең үлкен алдау 97
6-тарау. Пирамидалардың құрылысы 122
7-тарау. Жадтың шамадан тыс жүктелуі 149
8-тарау.Тарих әділетсіз 166
Үшінші бөлім. Адамзатты біріктіру 199
9-тарау. Тарих векторы 201
10-тарау. Ақшаның иісі 214
11-тарау. Императорлық арман 231
12-тарау. Имандылық заңы 255
13-тарау. Табыстың сыры 289 Төртінші бөлім. 299
Ғылыми революция
14-тарау.Надандықтың ашылуы 301
15-тарау. Ғылым және билік одағы 335
16-тарау. Капитализм ақидасы 370
18-тарау Тұрақты революция 423
19-тарау. Және олар бақытты өмір сүрді 454
20-тарау. Хомо сапиенстің соңы 479
Кейінгі сөз. Құдайға айналған жануарлар 500
Ескертулер 503

Жүз мың жыл бұрын гомо сапиенс осы планетада өмір сүретін кем дегенде алты адам түрінің бірі болды - бұл экожүйеде гориллалардан, от жағатындардан немесе медузалардан артық рөл атқармайтын ерекше жануар. Бірақ шамамен жетпіс мың жыл бұрын хомо сапиенстің танымдық қабілетіндегі жұмбақ өзгеріс оны планетаның шебері мен экожүйенің қорқынышты арманына айналдырды. Хомо сапиенс әлемді қалай жаулап алды? Адамның басқа түрлерімен не болды? Ақша, мемлекет және дін қашан және неге пайда болды? Империялар қалай көтерілді және құлады? Неліктен барлық дерлік қоғамдар әйелдерді ерлерге қарағанда төмендетеді? Ғылым мен капитализм қалай негізгі сенімге айналды қазіргі дәуір? Адамдар уақыт өте бақытты бола бастады ма? Бізді қандай болашақ күтіп тұр?
Ювал Харари тарих ағымы адамзат қоғамы мен оның айналасындағы шындықты қалай қалыптастырғанын көрсетеді. Оның кітабы өткен оқиғалар мен біздің заманымыздың проблемалары арасындағы байланысты қадағалайды және оқырманды қоршаған әлем туралы барлық қалыптасқан идеяларды қайта қарауға мәжбүр етеді.

Адам (яғни, гомо түріне жататын даралар) 2 миллион 400 мың жыл бойы жер шарында жүріп келеді. Гомо сапиенс, біздің үлкен маймылдың дамыған түрі сол уақыттың 6% ғана - шамамен 150 мың жыл болды. Сондықтан «Сапиенс» кітабына «Адамзаттың қысқаша тарихы» деген субтитрмен кіріспеу керек. Неліктен Юваль Ноа Харари өз кітабының 95% бізге түр ретінде арнағанын түсіну оңай: біз басқа адам түрлерінен, оның ішінде жойылып кеткен түрлерден гөрі өзіміз туралы көбірек білеміз. Бұл жай ғана факт сапиенс тарихы- және Харари бізге мұндай атауды адамзат тарихының шағын бөлігі ғана береді.

Осы кезеңнің барлығын 400 бетте қамтуға бола ма? Онша емес. «Уақыттың қысқа тарихын» - барлығы 14 миллиард жылды сипаттау оңайырақ, сондықтан Харари біздің өткенімізге қарағанда қазіргі және мүмкін болашағымызға көбірек көңіл бөледі. Сапиенс жолының негізгі тарихи желілері күмән тудырмайды және ол оларды айқындықпен ұсынады.

Өміріміздің бірінші жартысын мақсатсыз қаңғып өткіздік. Содан кейін біз бірқатар үлкен өзгерістерге ұшырадық. Біріншіден, «қабылдау төңкерісі»: шамамен 70 мың жыл бұрын біз әлі белгісіз себептермен бұрынғыдан әлдеқайда ақылды әрекет ете бастадық және бүкіл планетаға тез тарала бастадық. Шамамен 11 мың жыл бұрын біз барлық жерде асыраушыдан (аңшылар мен терушілерден) егіншілерге дейін өзгерген «аграрлық революцияны» бастан өткердік. «Ғылыми революция» шамамен 500 жыл бұрын басталды. Ол өнеркәсіптік революцияны тудырды (шамамен 250 жыл бұрын), ол ақпараттық революцияны (50 жыл бұрын) тудырды, ол биотехнологиялық революцияны тудырды, бұл шын мәнінде біз қазір бастан кешіріп жатырмыз. Харари биотехнологиялық революция сапиенстердің жақын арада жойылуын білдіреді деп болжайды: бізді биоинженерлік «аса адам», мәңгі өмір сүруге қабілетті «өлмейтін» киборгтар алмастырады.

Бұл монетаның бір жағы. Харари көптеген маңызды оқиғаларды, әсіресе тілдің дамуын қысқаша сипаттайды: біз абстрактілі нәрселер туралы нақты ойлауды, бір-бірімізбен үнемі өсіп келе жатқан ауқымда ынтымақтастықты және, ең бастысы, өсек айтуды үйренеміз. Дін институтының өрлеуі байқалады және белгілі бір дәрежеде жауынгерлік монотеистік сезімдер политеистік көзқарастардан баяу басымдыққа ие болуда. Содан кейін ақшаның эволюциясы және одан да маңыздысы өсімқорлық пайда болады. Тиісінше, империялар мен сауда капитализммен бірге кеңейеді.

Харари осы ауқымды және күрделі тақырыптар арқылы асығады және оны ең жақсы жолмен жасайды - қызықты және ақпараттылық. «Біз бидай өсірмедік. Бізді өсірген бидай болды» дегені өте талғампаз. Харари «адамдар мен дақылдар арасында фаустикалық мәміле» бар екенін айтады, соның арқасында біздің түр «табиғатпен тығыз араласудан бас тартты және ашкөздік пен иеліктен кетуге ұмтылды». Бұл жаман мәміле болды: «ауыл шаруашылығы революциясы тарихтағы ең үлкен алаяқтық болды». Оның көп бөлігі дұрыс тамақтанбауға, ұзақ жұмыс уақытына, аштық қаупінің жоғарылауына, адамдар көп өмір сүру жағдайларына, ауруға бейімділіктің жоғарылауына, қауіптің жаңа формаларына және иерархияның ұсқынсыз формаларына әкелді. Харари тас ғасырында біз әлдеқайда жақсы өмір сүрдік деп санайды және өнеркәсіптік егіншіліктің зұлымдықтары туралы күшті мәлімдемелер жасайды: «Қазіргі өнеркәсіп ауыл шаруашылығы- тарихтағы ең үлкен қылмыс».

Ол біздің эмоцияларымыз бен қалауларымыздың негізгі құрылымына осы революциялардың ешқайсысы әсер етпеді деген жалпы қабылданған пікірмен келіседі: «Біздің тамақтану әдеттеріміз, біздің қақтығыстарымыз және жыныстық қатынасымыз аңшы-жинаушының миының токпен әрекеттесуімен анықталады. постиндустриалды орта, мегаполистер, ұшақтар, телефондар мен компьютерлер... Тіпті біз қазір барлық ыңғайлы және толық тоңазытқышы бар люкс пәтерлерде тұрсақ та, біздің ДНҚ бізді саваннада жүгіріп жүр деп ойлайды». Харари таныс мысал келтіреді - қант пен майға деген тәуелділігіміз денсаулық проблемалары мен ұсқынсыздықтың катализаторы болатын тағамдардың кең таралуына әкелді. Порнография да жағдайды жақсы көрсетеді. Бұл ыстық соққыға ұқсайды: егер порно нашақордың санасын дене ретінде елестету мүмкін болса, ол семіздікке ұшырайды.

Бір кезде Харари «ғылыми революцияның іргелі жобасы» Гильгамеш жобасы (өлімді жоюды қалайтын эпикалық қаһарманның атымен аталған): «адамзатқа мәңгілік өмір беру мақсатымен жасалған» немесе «өлмеу» екенін айтады. " Ол бұл жобаның сәтті аяқталуын асыға күтеді. Бірақ өлмейтіндік өлместікке тең келмейді, өйткені әрқашан зорлық-зомбылықтан өлу мүмкіндігі бар, ал Харари оның бізге қаншалықты жақсылық әкелетініне жеткілікті түрде күмәнмен қарайды. Өлмейтін адамдар ретінде біз истерикалы және қабілетсіз түрде сақ болу қаупін тудырамыз (Ларри Нивен өзінің Ringworld сериясындағы бөтен нәсіл «Пирсон қуыршақтарын» сипаттауында бұл мәселені жақсы дамытады). Біз жақсы көретін адамдарымыздың өлімі қорқынышты болады. Біз күн астындағы бүкіл әлемнен, тіпті аспаннан шаршаймыз (Джулиан Барнстың «Әлем тарихының 10½ тарауының» соңғы тарауын қараңыз). Біз өлімді өздеріне жетіспейтін адамдарға сыйлық ретінде қабылдаған Дж.Р.Р.Толкиеннің эльфтерімен келісеміз. Біз Филип Ларкиннің сезімін сезінеміз 1 Б Британдық ақын, жазушы және джаз сыншысы: «Бәрінің астарында ұмытылу үміті бар».

Осы дәлелдер болмаса да, өлмеу үлкен бақыт әкелетініне кепілдік жоқ. Харари адамның бақыты материалдық байлыққа байланысты емес екенін көрсететін белгілі зерттеулерге сілтеме жасайды. Әрине, ақша маңызды, бірақ ол бізді кедейліктен шығарғанда ғана. Бұл сызықтан өткеннен кейін ақша сомасы өте аз. Әрине, лотерея жеңімпазы өзін көкте жүргендей сезінеді, бірақ шамамен 18 айдан кейін оның « орта деңгейбақыт» ескі деңгейге түседі. Егер біз Тынық мұхитының жағалауымен, содан кейін Калькутта көшелерімен саяхаттасақ 2 Бейшара үнді қаласысенімді «бақытты есептегішпен» қай жағдайда көрсеткіштер жоғары болатыны әлі белгісіз.

Бақыт туралы бұл мәлімдеме Сапиенс арқылы өтеді. Артур Брукс (Консервативтік Американдық Кәсіпкерлік Институтының басшысы) The New York Times газетінде осындай мәлімдеме жасағанда, ол байларды қолдауға және табыс теңсіздігін ақтауға тырысқаны үшін сынға ұшырады. Бұл сын алаңдатады, өйткені бүгінгі табыс теңсіздігі әркім үшін жиіркенішті және қауіпті болғанымен, бақыт туралы зерттеулер ғылыми негізделген. Бірақ бұл Харариге адамдардың бүгінгі өмірі 15 мың жыл бұрынғы өмірден де нашар болуы мүмкін деген болжам жасауына кедергі келтірмейді.

Сапиенстің көпшілігі қызықты және жақсы жазылған. Дегенмен, оқығаныңыздай, жеңілтектік, әсірелеушілік пен сенсация кітаптың күшті жақтарынан асып түседі. Оның «Ерекшелік ережені дәлелдейді» деген сөзді теріс пайдаланғанын айтпағанда (ерекше немесе сирек жағдайлар ережені тексереді және растайды, өйткені ереже сол жағдайларда да қолданылады). Хараридің күрделі пайымдауларында, оның себеп-салдарлық байланыстар туралы асықпауында және деректерді өрескел қысқарту мен созуында белгілі бір вандализм бар. Оның Наварино шайқасы 3 сипаттамасын алыңыз Үлкен теңіз шайқасыБір жағынан Ресей, Англия және Францияның біріккен эскадрильясы және екінші жағынан түрік-египет флоты арасында 1827 ж.. Ол әңгімені Греция тәуелсіздік соғысында жеңіліске ұшыраса, британдық акционерлер шығынға батқан болар еді деп бастайды да, одан әрі жылдамдатады: «Мемлекет акционерлердің мүддесін ойлағандықтан, ағылшындар халықаралық флотты жабдықтап, 1827 ж. Наварино шайқасында басты батып кетті теңіз күштері Осман империясы. Ғасырлар бойы бағындырылған Грекия өзінің еркіндігін қалпына келтірді». Бұл тым жалпы - иә, Греция кейінірек бостандыққа ие болмады. Барлығының қаншалықты жаман екенін түсіну үшін Наварино шайқасына арналған Википедия бетіне қарау жеткілікті.

Харари «заманауи либералды мәдениетті» жек көреді, бірақ оның шабуылдары мультфильмдік және өзіне қарсы бумеранг. Оның айтуынша, либералдық гуманизм - бұл «дін». Ол «Құдайдың бар екенін жоққа шығармайды»; «барлық гуманистер адам баласын дәріптейді»; «Либералдық гуманизмнің іргелі принциптері мен соңғы ғылыми жетістіктер арасында үлкен алшақтық ашылады». Бұл ақымақтық. Ұлы Адам Смит 4 екенін көру де өкінішті Шотландиялық экономист және этикалық философ; ғылым ретінде экономикалық теорияның негізін салушылардың бірі, оның өкілі классикалық мектеп ашкөздіктің уағызшысы ретінде тағы да әшкереленді. Дегенмен, Харари «тек қылмыскерлер үйлерді ақшаға толы чемоданды беру арқылы сатып алады» деген дұрыс болуы мүмкін - бұл Лондондағы тұрғын үй нарығындағы барлық сатып алулардың шамамен 35% -ын ескерсек, бұл таңқаларлық емес. қазіргі уақытта қолма-қол ақшамен төленген уақыт.

Кітап:«Сапиенс. Адамзаттың қысқаша тарихы»

Түпнұсқа атауы:Сапиенс. Адамзаттың қысқаша тарихы

Шығу: 2016

Баспагер:«Синбад»

Тіл:ағылшын тілінен аудармасы

Автор туралы

Ювал Ноа Харари (1976 жылы 24 ақпанда туған) - Иерусалимдегі Еврей университетінің тарих профессоры. 1993-1998 жылдары Иерусалимдегі Еврей университетінде орта ғасырлар тарихы мен соғыстар тарихы бойынша білім алған. Ол 2002 жылы Оксфордтағы Иса колледжінде PhD дәрежесін алды. 2003-2005 жылдар аралығында Израильдегі Ротшильд Яд Ханадив қайырымдылық қорының қаражатымен зерттеу жұмыстарын жүргізді. Қазіргі уақытта Хараридің мүдделері әлемдік тарих пен макротарихи процестерді қамтиды.

Кітап туралы

«Жоқ, біз бидайды қолға үйреткен жоқпыз. Ол бізді қолға үйреткен». Ювал Ноа Харари, Сапиенс. Адамзаттың қысқаша тарихы».

Израильдік тарихшы Юваль Хараридің бүкіл адамзаттың қысқаша, танымал және жан-жақты тарихын жазу жөніндегі өршіл жобасы Стивен Хокингтің «Уақыттың қысқаша тарихы» кітабымен салыстыруды бірден тудырды. Әрине, есімдердің ұқсастығын автор береді. Кітаптың басында Харари жаһандық сынақтар туралы айтады. Үлкен жарылыстан бастап атомдар мен молекулалардың пайда болуына дейін не болғанын суреттеу физиканың жұмысы болып табылады, бірінші тірі жандардың пайда болуымен және мәдениеттің пайда болуымен; , тарих ойнайды.

Мәселе мынада, адамзат тарихын ақуыздардың, атомдардың немесе ғаламның тарихын жазу сияқты жазу мүмкін емес - тым аз жалпы үлгілер, теңдеулер жоқ және эксперименттер мүмкін емес дерлік. Харари бұл туралы кітаптың бірінші үштен бір бөлігінде еске түсіреді. Оқиға жер бетінде гомо түрінің пайда болуымен басталады - оның барлық түрлері, австралопитектен бастап гомо сапиенске дейін. Харари үшін оқырманға біз жалғыз емес екенімізді жеткізу өте маңызды: отбасындағы жалғыз бала, сапиенс шын мәнінде бауырларынан айырылған жетім, тіпті кейбіреулері онымен бір уақытта өмір сүрген. Бірақ кітаптың бірінші үштен бір бөлігінің соңында Харари мәдени құбылыстарды және олардың адам өмірін қалай басқаратынын талқылауға келеді. Бұл жерде ескертпелерге орын жоқ: автор таңқаларлық, бірақ даулы тұжырымдарға қарсы тұра алмайды.

Аңшы жинаушыдан Нил Армстронгқа және (Харари мұны ешқашан ұмытпайды) қытайлық терлеу цехындағы тігіншіге дейін сапиенске не болды? Автор оқырманын оның ойынша, тарихтағы маңызды оқиғалар тізбегі арқылы өткізеді: мәдени революция (қызыл гвардияшылармен бірге емес, тілді ойлап тапқаннан кейін), ауылшаруашылық революциясы, капитализмнің тууы.

Автор категориялық; Басқа адамдардың еңбегіне сілтемелерді кітаптың төменгі жағына емес, соңына қою әдеті оны одан да қатал етеді. Жазушының саяси сенімі (Харари – адал социалист) және оның қаржылық құралдардан либерализмге дейінгі барлық нәрсеге деген көзқарасы мәтін арқылы жарқырайды. Сонымен қатар, бүкіл кітап жинау және аң аулау уақытына деген сағынышқа толы: қысқа жұмыс уақыты, мол және әртүрлі диета және мүліктік теңдік Харари үшін заманауи өркениеттің біркелкі бөлінбеген артықшылықтарына қарағанда әлдеқайда тартымды. Сіз оны үлкен қызығушылықпен оқи аласыз, бірақ өте сақтықпен: Харари өз шегінен ондаған рет шығады. кәсіби құзыреттілік, этология, психология және макроэкономика салаларына үңіледі.

Кітаптың негізгі мәселесі - адам биологиясы мен оның түр ретіндегі мінез-құлқы арасындағы байланыс. Дәлірек айтқанда, мұндай байланыстың болмауы. Жеке адамдар, деп жазады автор, әлі күнге дейін өздерінің жануарлардан шыққан тегін көрсетсе, онда 150-ден астам адамнан тұратын топтарда олар мүлдем басқа тіршілік иелері ретінде әрекет етеді.

Соңғы беттерде адамзаттың болашағы туралы сұрай отырып, Харари былай деп жазады: «Өздерінің қалағандарын ешқашан түсінбеген, көңілі қалған, жауапсыз құдайлардан қауіпті не болуы мүмкін?» Технологиялық ерекшелік пайда болғаннан кейінгі өмір мәселесіне автормен келе отырып, оқырманның есте сақтауы маңызды: бұл мәселе тек Юваль Ноа Харариге қатысты емес.

Басылым туралы

Кітап «Үлкен идеялар» сериясында «Синбад» баспасында жарық көрді.

Ағымдағы бет: 1 (кітаптың жалпы саны 35 бет) [оқуға болатын үзінді: 23 бет]

Ювал Ноа Харари
Сапиенс. Адамзаттың қысқаша тарихы

Әкем Шломо Харариді еске алу

Ювал Ноа Харари

Адамзаттың қысқаша тарихы

Авторлық құқық © Ювал Ноа Харари 2011

Бұл басылым келісім бойынша шығарылады

Дебора Харрис агенттігіжәне Конспект Әдебиет агенттігі.

Любовь Саммның ағылшын тілінен аудармасы

Бірінші бөлім
Танымдық революция

Францияның оңтүстігіндегі Шове-Пон-д'Арк үңгіріндегі жартастағы суреттердің жасы шамамен 30 мың жыл. Бұл өнер туындыларын біз сияқты түрі бар, ойлайтын, сөйлейтін адамдар жасаған

1-тарау
Көзге көрінбейтін жануар

Шамамен 13,5 миллиард жыл бұрын материя, энергия, уақыт және кеңістік пайда болды: Үлкен жарылыс болды. Физика Әлемнің осы іргелі құбылыстарының тарихымен айналысады.

300 мың жыл өткеннен кейін зат пен энергия бір-бірімен күрделі комплекстер – атомдар түзе бастады және олар молекулаларға қосыла бастады. Химия атомдар, молекулалар және олардың өзара әрекеттесу тарихымен айналысады.

Шамамен 3,8 миллиард жыл бұрын Жер планетасында белгілі бір молекулалар бірігіп, үлкен және күрделі құрылымдарды - ағзаларды құрады. Биология органикалық тіршілік тарихын зерттейді.

Шамамен 70 мың жыл бұрын түрге жататын организмдер Гомо сапиенс, одан да күрделі нәрсені дүниеге әкелді - біз оны мәдениет дейміз. Ал тарих ғылымының өзі адамзат мәдениеттерінің одан арғы тағдырына қызығушылық танытады.

Адамзат тарихының бағытын үш ірі революция анықтады. Ол 70 мың жыл бұрын танымдық революциядан басталды. 12 мың жыл бұрын болған ауыл шаруашылығы төңкерісі прогресті айтарлықтай жеделдетті. Ғылыми революция - оның жасы небәрі 500 жыл - тарихты аяқтауға және басқа, бұрын-соңды болмаған нәрсенің негізін қалауға әбден қабілетті. Бұл кітапта үш революцияның адамдарға және басқа да тіршілік иелеріне – адамдардың адал серіктеріне қалай әсер еткені айтылады.

* * *

Адамдар тарихтың басынан бұрын өмір сүрген. Қазіргі адамдарға өте ұқсас жануарлар алғаш рет 2,5 миллион жыл бұрын пайда болды, бірақ сансыз ұрпақтар бойы олар мекендейтін миллиардтаған басқа тіршілік иелерінің арасында ерекшеленбеді.

Осыдан бір-екі миллион жыл бұрын Шығыс Африкада серуендеп жүргенде, сіз мүлдем таныс көріністі кездестірген боларсыз: сәбилерін кеудесіне қысып алған нәзік аналар, балшықта ойнап жүрген бейқам балалар, конгресстің бұйрығына ашуланған құмар жастар және шаршаған. жалғыз қалдыруды сұрайтын қарттар; мачолар жергілікті сұлулықты таң қалдыруға тырысып, жұдырықтарымен кеуделерін ұрады, дана матриархтар не болып жатқанына қарап, мұның бәрін бірнеше рет көргендерін біледі. Бұл ежелгі адамдар ойнауды және сүюді білді, олардың арасында берік қарым-қатынастар дамыды, олар билік пен мәртебе үшін күресті - бірақ шимпанзелер, бабундар және пілдер бірдей әрекет етті. Адамдардың жануарлардан еш айырмашылығы болмады. Ұрпағы Айда жүріп, атомды ыдыратып, генетикалық кодты ашып, шежіре жасайтынын ешкім, ең алдымен халықтың өзі болжай алмас еді. Тарихқа дейінгі адамды талқылағанда мұны есте ұстаған жөн: ол өте қарапайым жануар болды және экологиялық ортаға гориллалардан, отты бәліштерден немесе медузалардан артық әсер етпеді.

Биологтар организмдерді тектерге және түрлерге бөледі. Бір түрдегі жануарлар бір-бірімен жұптасып, құнарлы ұрпақ береді. Жылқылар мен есектердің ортақ ата тегі және көптеген ортақ белгілері бар, бірақ оларда жыныстық қызығушылық аз немесе мүлдем жоқ. Олар жыныстық қатынасқа мәжбүр болуы мүмкін, нәтижесінде ұрпақтар пайда болады - қашырлар, бірақ ұрпақ бедеу болады. Бұл жылқы мен есектің әр түрге жататынын білдіреді. Керісінше, бульдог пен спаниель бір-біріне ұқсамауы мүмкін, бірақ олар ерікті түрде жұптасады, ал олардың ұрпақтары басқа иттермен бірге өсіп, келесі ұрпақ күшіктерді шығара алады. Демек, бульдогтар мен спаниельдер бір түрге жатады - олар иттер.

Бір атадан тараған түрлер бір тұқымдасқа топтастырылған (тұқым).Арыстандар, жолбарыстар, барыстар және ягуарлар - әртүрлі түрлерітүрі Пантера.Биологтар тірі организмдерге қос латынша атау береді, бірінші атау текті, екіншісі түрді білдіреді. Мысалы, арыстандар - Пантера арыстаны, яғни көрініс арыстантүрі Пантера.Мүмкін, бұл кітаптың кез келген оқырманы - Гомо сапиенс, яғни түрге жатады сапиенс(ақылға қонымды) түр Гомо(Адам).

Тұқымдар өз кезегінде тұқымдастарға біріктіріледі - мысалы: мысықтар (арыстандар, гепардтар, үй мысықтары), азулар (қасқырлар, түлкілер, шакалдар) немесе пілдер (пілдер, мамонттар, мастодондар). Отбасының барлық мүшелері өздерінің ата-тегін белгілі бір атадан бастау алады. Осылайша, кішкентай үй котенкасынан бастап жауыз арыстанға дейінгі барлық мысықтарды шамамен 25 миллион жыл бұрын өмір сүрген жалғыз ата-бабадан табуға болады.

ЖӘНЕ Гомо сапиенсол ерекше отбасына жатады, дегенмен ол бұл фактіні ұзақ уақыт бойы және қыңырлықпен қатаң түрде сенімді түрде сақтады. Гомо сапиенсол өзін басқа хайуандардан бөлектенген жалғыз адам ретінде елестетуді жөн көрді - жетім, қарындастары мен ағалары жоқ, өгей немесе немере ағалары, ең бастысы, ата-анасы жоқ. Бірақ бұл қате түсінік. Қаласақ та, қаламасақ та, біз үлкен маймылдардың (ұлы маймылдардың) үлкен, шулы отбасының мүшелеріміз. Біздің тірі туыстарымыздың ішінде шимпанзелер, гориллалар, орангутандар және гибондар бар, олардың ішінде шимпанзелер бізге ең жақын. Осыдан 6 миллион жыл бұрын бір маймыл екі қызды дүниеге әкелді. Біреуі барлық тірі шимпанзелердің атасы болды, екіншісі - ұлы-ұлы-ұлы, т.б., біздің әжеміз.

Шкафта қаңқалар

Гомо сапиенскүңгірт сырын жасырады: біздің жабайы туыстарымыз ғана емес, бір кездері бауырларымыз да болған. Біз өзімізге «адам» деген атау бердік, бірақ бір уақытта «адам» тұқымы бірнеше түрді қамтыды. Адамдар бір түрлі жануарлар Гомо– Шығыс Африкада шамамен 2,5 миллион жыл бұрын маймылдардың көне тұқымдасының тармағы ретінде пайда болды. Австралопитектер, яғни «оңтүстік маймылдары». Екі миллион жыл бұрын кейбір ежелгі ерлер мен әйелдер туған жерін тастап, кең кеңістіктерді кезіп кетті Солтүстік Африка, Еуропа мен Азия, олар қоныстанған. Солтүстік Еуропаның қарлы ормандарында өмір сүру үшін Индонезияның бұлқынған джунглилерінен басқа қасиеттер қажет болғандықтан, адам популяциясы эволюцияға айналды. әртүрлі бағыттар, нәтижесінде әртүрлі түрлер пайда болды, олардың әрқайсысы ғалымдар керемет латын атауын ойлап тапты.

Еуропа мен Батыс Азияда өз орнын алды Гомо неандерталенсис(Неандер алқабының адамы), әдетте жай ғана «неандерталь» деп аталады. Неандертальдықтарға қарағанда тығызырақ және бұлшықетті құрылыс қазіргі адамдар, Еуропаның мұз дәуірінің суық климатына сәтті бейімделген. Ява аралында өмір сүрген Homo soloensis(Соло алқабынан шыққан адам), тропикте өмірге көбірек бейімделген. Индонезияның тағы бір аралы, шағын Флорес аралында қазір танымал баспасөз хоббиттермен салыстыруға бейім тіршілік иелері тұрады. Бойы бір метрден аспайтын найзамен қаруланған бұл ергежейлілердің салмағы орташа есеппен 25 келі болды, бірақ олардың батылдығын жоққа шығаруға болмайды. Олар тіпті жергілікті пілдерді де аулады, бірақ мұндағы пілдер де ергежейлі болды. Азияның ашық кеңістігін зерттеді Гомо эректус(Homo erectus) және бұл ең төзімді адам түрі онда 1,5 миллион жылдан астам уақыт бойы сақталды.

2010 жылы тағы бір жоғалған ағасы ұмытшақтықтан оралды: Сібірдегі Денисова үңгірін қазу кезінде саусақтың тасталған фалангасы табылды. Генетикалық талдау саусақтың бұрын белгісіз адам түріне жататынын дәлелдеді, ол сәйкесінше Денисова адамы деп аталды. Хомо Денисова.Басқа үңгірлерде, аралдарда, басқа климаттық аймақтарда тағы қанша ұмытылған туыстары табылуын күтіп тұрғанын кім білсін!

Адамдардың бұл түрлері Еуропа мен Азияда дамып жатқанда, эволюция Шығыс Африкада жалғасты. Адамзат бесігі барған сайын жаңа түрлерді өсірді, соның ішінде Гомо рудольфенсис(Рудольф адам көлі) Гомо эргастер(жұмыс істейтін адам) және сайып келгенде, біз жалған қарапайымдылықсыз атаған өз түріміз Гомо сапиенс(парасатты адам).

Адамдардың кейбір түрлері ірі, басқалары ергежейлі болып шықты. Олардың арасында қорқынышты аңшылар мен өсімдік қорегін қорқақ жинаушылар болды. Кейбіреулер тек бір аралда өмір сүрсе, басқалары бүкіл континенттерді зерттеді. Бірақ бұлардың бәрі рудың өкілдері еді Гомо, басқаша айтқанда, адамзат.

Осы түрлердің барлығы бір-бірін мұрагер ретінде алмастырды деген халық арасында қате пікір бар: Эргастер эректусты, эректус неандертальді тудырады, сіз бен біз неандертальдан тараймыз. Сызықтық модель жер бетінде кез келген уақытта тек бір ғана адам түрі болған және барлық ежелгі түрлер қазіргі адамдардың ескірген үлгілері деген жалған әсер қалдырады.

Біздің ең жақын туыстарымыз (солдан оңға қарай заманауи болжамды қайта құру): Homo rudolfensis (Шығыс Африка, 2 миллион жыл бұрын); Гомо эректус (Азия, 2 млн - 50 мың жыл бұрын) және Homo neandertalensis (Еуропа және Батыс Азия, 400 - 30 мың жыл бұрын). Бұлардың бәрі адам баласы

Шын мәнінде, шамамен екі миллион жыл - шамамен біздің эрамызға дейінгі 8 мыңжылдыққа дейін. e. – адамның бірнеше түрі бір мезгілде өмір сүрген. Шын мәнінде, неге жоқ? Қазір түлкі, аю, шошқаның көптеген түрлері тіршілік етеді. Жүз мың жыл бұрын адамдардың кем дегенде алты түрі жер шарында жүрді. Ережеден ерекшелік (бізге күдіктің қорқынышты көлеңкесін түсіретін ерекшелік) әртүрлі өткен емес, дәл қазіргі эксклюзивтілік болып табылады. Жақында бұған көз жеткіземіз Гомо сапиенсжойылып кеткен ағайындардың кез келген естелігін басу үшін себептер бар.

Себеп бағасы

Олардың барлық айырмашылықтарына қарамастан, адамзаттың сорттары айқын ортақ белгілерге ие. Біріншіден, адамдар басқа жануарлармен салыстырғанда пропорционалды емес үлкен миға ие. Салмағы 60 килограмм болатын сүтқоректілердің миының орташа көлемі 200 текше сантиметр, бірақ алпыс килограмм Гомо сапиенсӨзіне көлемі 1200–1400 текше сантиметр болатын миды «өсірді». 2,5 миллион жыл бұрын алғашқы ерлер мен әйелдердің миы кішірек болды, бірақ бәрібір, айталық, салмағы бірдей қабыланнан айтарлықтай үлкен болды. Ал адамзат дамыған сайын диспропорция көбейді.

Біздің ойымызша, эволюция дәл осы миды неліктен ынталандырды деген сұраққа миымызды сілкіп тастаудың қажеті жоқ сияқты. Біз өзіміздің интеллектімізге ризамыз және бас неғұрлым үлкен және ақылды болса, соғұрлым жақсы екеніне сенімдіміз. Бірақ егер бұл абсолютті шындық болса, мысықтар да математикалық талдау жасай алатын ұрпақтар туар еді. Неліктен бүкіл жануарлар әлемінен бір ғана тұқым бар? Гомоосындай ауқымды және күрделі ойлау аппаратына ие болдыңыз ба?

Шын мәнінде, ми неғұрлым үлкен болса, соғұрлым бүкіл денеге шығын көп болады. Оны кез келген жерде өзіңізбен бірге алып жүру оңай емес, әсіресе үлкен бас сүйегімен. Бұл миды тамақтандыру одан да қиын. У Гомо сапиенсМидың жалпы салмағының 2-3% құрайды, бірақ тыныштықта ми дененің жалпы энергия шығынының 25% дейін жұмсайды. Салыстыру үшін: басқа приматтардың миы тыныштықта оның жалпы қорының тек 8% ғана қанағаттандырады. Ежелгі адамдар мидың ұлғаюы үшін қымбат төледі: біріншіден, олар тамақ іздеуге көбірек уақыт жұмсады, екіншіден, олардың бұлшықеттері әлсіреген. Ақшаны әскерге емес, білімге бағыттайтын үкімет сияқты, адамдар бицепсінен қуат алып, оны нейрондарына берді, бұл саваннада аман қалудың жақсы стратегиясы емес. Шимпанзе адаммен ғылыми пікірталаста жеңе алмайды, бірақ ол оны оңай жұлып алады.

Бірақ бәрібір, қандай да бір жағынан пайдасы бар еді, әйтпесе, зерделілер бұдан да асқан зерек ұрпақ тумас еді. Ми физикалық күштің төмендеуін қалай өтеді? Альберт Эйнштейннің дәуірінде мұндай сұрақ аңғал болып көрінуі мүмкін, бірақ Эйнштейн қазіргі заманның құбылысы және екі миллион жыл бойы адам басындағы нейрондық желілер өсіп, күрделеніп жатқанда, адамдар тек шақпақ таспен мақтана алды. пышақтар мен өткір таяқтар. Адам миының эволюциясы пайдасыз тауыстың құйрығы немесе киіктің басына жүк түсіретін мүйіздің пайда болуынан да таңғаларлық жұмбақ. Мұның бәрі не үшін? Шындық, біз білмейміз.

Адамның тағы бір ерекше қасиеті – тік жүру. Төрт аяқтан көтеріліп, саваннаны қарап, олжаны немесе жауды іздеу ыңғайлы. Қозғалысқа қатыспайтын қолдармен әртүрлі әрекеттерді орындауға болады, мысалы, тас лақтыру немесе туыстарына сигнал беру. Қолдар қаншалықты көп функцияларды орындауға үйренсе, осы қолдардың иесінің өмірі соғұрлым қолайлы болды, сондықтан эволюция алақандар мен саусақтарда көбірек нервтер мен сезімтал бұлшықеттердің пайда болуына ықпал етті. Соның нәтижесінде адам ең күрделі істерді өз қолымен жасауды, ең бастысы күрделі құралдарды жасап, оларды пайдалануды үйренді. Құралды қолданудың алғашқы дәлелі 2,5 миллион жыл бұрын пайда болды. Археологтар ежелгі адамдарды анықтаудың айқындаушы белгісі болып саналатын құралдарды жасау және пайдалану.

Тік жүрудің артықшылықтарымен қатар, кемшіліктері де бар. Біздің примат ата-бабаларымыздың қаңқасы төрт аяғымен жүгіретін және салыстырмалы түрде кішкентай басы бар тіршілік иесін орналастыру үшін миллиондаған жылдар бойы дамыды. Тік жүруге бейімделу оңай болған жоқ, тіпті осы құрылымның үстіне пропорционалды емес үлкен бас сүйекті ұстау керек болды. Адамзат әлі күнге дейін алыстан көру қабілеті мен мойын ауруы мен мигреньі бар шебер қолдар үшін төлейді.

Әйелдер екі есе төледі. Тік жүру жамбастарды, демек, туу арнасын тарылтады, ал сәбилердің басы үлкейген. Босану кезіндегі өлім біздің түріміздің аналықтары үшін басты қауіп болды. Бас сүйегі салыстырмалы түрде кішкентай және жұмсақ болған кезде нәрестелерін мерзімінен бұрын босанған әйелдердің өмір сүру мүмкіндігі жоғары болды және көп бала туды. Осылайша, табиғи сұрыпталумерзімінен бұрын босануды ынталандыра бастады. Басқа жануарлармен салыстырғанда, адам балалары «жартылай пісірілген» туылады: көп маңызды жүйелеролар әлі дамымаған. Туылғаннан кейін көп ұзамай құлын шабуға дайын болады, бір айлық котенок анасымен қоштасып, өз тамағын алады, ал адам баласы ұзақ жылдар бойы қоректенетін, қорғайтын және үйрететін үлкендерге тәуелді болып қалады. ол.

Бұл жағдай адам бойындағы ерекше әлеуметтік қасиеттердің дамуына әкелді - және бірдей бірегей әлеуметтік мәселелердің пайда болуына. Жалғызбасты ана дәрменсіз сәбилерді бағуға мәжбүр болса, өзін де, ұрпағын да асырай алмайды. Балаларды тәрбиелеуде туыстар мен көршілердің айтарлықтай көмегі қажет болды. Адамды тек ру немесе қауым ғана көтере алады. Эволюция күшті қалыптасуды үйренгендерді қолдады әлеуметтік байланыстар. Сонымен қатар, адам балалары дамымай туылғандықтан, олар басқа жануарларға қарағанда білім алуға және әлеуметтенуге әлдеқайда қолайлы. Сүтқоректілер, көбіне, құрсақтан пештен құмыраға ұқсап, дайын болып шығады: мұндай ыдысты қайта пішімдеуге тырысыңыз, сонда сіз оны сындырасыз немесе тырнап аласыз. Балалар анасының құрсағынан балқыған шыныдай шығады - оларды бұраңыз, созыңыз, пішін беріңіз, қалағаныңызды жасаңыз. Біз баланы христиан немесе буддист, капитализмді немесе социализмді, соғысты немесе бейбітшілікті жақтаушы етіп тәрбиелей аламыз.

* * *

Үлкен ми, құралдарды пайдалана білу, жоғары оқу қабілеті және күрделі әлеуметтік құрылымдарБіз мұны абсолютті артықшылық деп санаймыз. Адамды табиғат патшасына айналдырған да солар екені анық. Дегенмен, адам бұл артықшылықтарды 2 миллион жыл бойы пайдаланды, бірақ әлсіз, дерлік маргиналды тіршілік иесі болып қала берді. Индонезиядан Пиреней түбегіне дейін қоныстанған адамдардың барлық түрлерінің саны миллионға да жетпеді және олардың өмірін дәлірек айтқанда өсімдіктер деп атайды. Олар жыртқыштардан үнемі қорқады, олар сирек ірі аңдарды өлтірді, олар негізінен өсімдік тағамымен күн көрді, сонымен қатар жәндіктер мен ұсақ жануарларды ұстады және күшті және ептілері қалдырған өлексені кемірді.

Ежелгі тас құралдар негізінен сүйектерді сындырып, миға жету үшін пайдаланылған. Кейбір ғалымдар бұл адамдардың экологиялық тауашасы болды деп санайды. Тоқылдақ ағаш діңінен жәндіктер алуға маманданған сияқты, ежелгі адамдар сүйек кемігін алуға маманданған. Неліктен бұл туралы? Елестетіп көріңізші: сіздің көз алдыңызда арыстандар тобы аң аулап, жирафты жалмады. Сіз шетте шыдамдылықпен күтесіз. Арыстандардан кейін гиеналар мен шақалдарға кезек келді - сіз олармен де күресе алмайсыз. Олар сүйектерді кеміреді, содан кейін ғана адам тайпасы қаңқаға жақындауға шешім қабылдайды. Адамдар айналасына сақтықпен қарап, өздеріне қалғанын алады.

Бұл адамзат тарихы мен психологиясын түсінудің кілті. Соңғы уақытқа дейін отбасы Гомоазық-түлік пирамидасында жоғарғы емес, ортаңғы орынды иеленді. Миллиондаған жылдар бойы адамдар ірі жыртқыштармен кездесуден аулақ болуға тырысып, ұсақ жануарларды аулады және қолдарынан келгенін жинады. Небәрі 400 мың жыл бұрын адамдар ірі жануарларды жүйелі түрде аулай бастады, ал соңғы 100 мың жылда ғана пайда болуымен Гомо сапиенс, біз осы пирамиданың жоғарғы буынына айналдық.

Аралық және тәуелді позициядан жоғарыға қарай жылдам секірудің салдары орасан зор болды. Адам әмірші биіктікте болуға дағдыланбаған; Пирамиданың шыңына жеткен басқа жануарлар - арыстандар, акулалар - оған жету үшін миллиондаған жылдар қажет болды, бірақ адам бірден шыңға шықты. Көптеген тарихи апаттар, соның ішінде жойқын соғыстар мен экожүйеге қарсы зорлық-зомбылық біздің билікке тым асығыс кірісуімізден туындайды. Адамзат кенеттен танктер мен атом бомбаларын иемденіп алған қасқырлар тобы емес, біз эволюцияның түсініксіз қыңырлығынан танктер мен зымырандарды жасауды және пайдалануды үйренген қойлар отарымыз. Ал қарулы қойлар қарулы қасқырлардан әлдеқайда қауіпті.

Туылған аспаздар

Шыңға жету жолындағы маңызды қадам отты қолға түсіру болды. Біз оның қайда, қашан және қалай болғанын білмейміз. Бірақ осы уақытқа дейін шамамен 300 мың жыл бұрын кейбір адамдар отты үнемі пайдалана бастады. Бұл оларға жылу мен жарықтың сенімді көзі және айналадағы арыстандардан қорғау қызметін атқарды. Тағы біраз уақыт өтті, адамдар қорғаныстан шабуылға көшті, ал алғашқы жаппай өндіріс пайда болды - ормандарды әдейі өртеу. Өрттің сөнуін күткеннен кейін тас дәуірінің кәсіпкерлері түтіндеген отты аралап, жанып кеткен мал өлексесін, жаңғақтар мен түйнектерді жинады. Адам осылайша аумақты игеруді үйренді: жақсы бағытталған жалын өтпейтін және азығы жоқ ормандарды азғырушы жемге толы шалғындарға айналдырды. Бірақ оттың ең бастысы тамақ пісіру болды.

Пісіруді үйренген адам өнімнің жаңа түрлерін пайдалана алды, ол тамаққа аз уақыт жұмсай бастады, оған күшті молярлар мен ұзын ішек қажет болмады. Кейбір ғалымдар оттың дамуы, ішек ұзындығының қысқаруы және ми көлемінің ұлғаюы арасындағы тікелей байланысты көреді: ұзын ішек те, үлкен ми да көп энергияны қажет етеді, сондықтан денеге қиын. екеуін де ұстаныңыз. Ішектің ұзындығын қысқартып, энергияны тұтынуды азайта отырып, адам неандертальдық және неандертальдық миды «өсіре» алды. Гомо сапиенс 1 .

Өрттің дамуы адам мен басқа жануарлар арасындағы алғашқы алшақтықты тудырды. Барлық жануарлар тек денесіне – бұлшық еттерінің күшіне, тістерінің көлеміне, қанаттарының кеңдігіне тәуелді. Олар ауа және теңіз ағындарын шебер пайдаланады, бірақ табиғат күштерін басқаруды білмейді және бастапқыда олардың физикалық құрылымының ерекшеліктерімен шектеледі. Осылайша, бүркіттер жерден көтерілген жылы ауа ағындарын ұстап алып, үлкен қанаттарын ашып, ағынның оларды жоғары көтеруіне мүмкіндік береді, бірақ бүркіт ауа ағындарын өзіне ыңғайлы етіп таратпайды, ал максималды көтеру күші әрқашан оның қанатының өлшеміне дәл пропорционалды.

Адамдар отты игерген кезде, олар басқарылатын және іс жүзінде шексіз ресурсқа ие болды. Бүркітке қарағанда, қай жерде, қашан от жағуды адам өзі шешеді және оны әртүрлі мақсатта пайдалануды үйренген. Ең бастысы: оттың күші адам денесінің пішінімен, құрылымымен немесе күшімен анықталмайды. Шақпақ тас пен крест немесе жанып тұрған таяқшасы бар әлсіз әйел бірнеше сағатта орманды жағуға қабілетті. Өрттің дамуы болашақтың жаршысы болды: бұл жаратылыстың алғашқы қадамы болды атом бомбасы, және мұндай кішкентай қадам емес.