Ақын мен азамат – сөз өнерінің құралы. Ақын және азамат Некрасов поэмасын талдау

Николай Алексеевич Некрасов - әйгілі орыс ақыны, жазушысы және публицисті. Ол өз күштерін езілген халықтың құқығы үшін күреске бағыттады. Автор өз шығармасында бірінші орынға форманы емес, крепостнойлық құқықты жою реформасынан кейінгі жұмысшылар мен шаруалардың өмірін бейнелейтін өткір әлеуметтік мазмұнды қойды. Поэзияның бұл бағыты ол кезде ерекше болатын, сондықтан дана Литрекон соған назар аударып, сізге кеңес береді.

Шығармаларының көпшілігі Н.А. Некрасов әлеуметтік тақырыптарға арналған, оның аясында ақын мен поэзияның орны мәселесін қарастырады. Оған автор бір жыл (1855 – 1856) еңбек еткен «Ақын мен азамат» поэмасы жарқын мысал бола алады.

1856 жылға қарай Некрасов жинағының бірі цензуралық тексеруден өтіп үлгергендіктен, «Ақын мен азамат» поэмасы көз бояуының бір түрі сияқты басына қойылды.

«Современник» журналындағы ең алғашқы жарияланым қоғамда үлкен толқулар тудырды және мәтінде төңкеріске жасырын үндеулерді көрген биліктің теріс реакциясын тудырды. Журналдың жабылу қаупі төніп тұрды, басылым баспадан алынып тасталды, ал автордың өзі отанына келгеннен кейін қамауға алынуы мүмкін, бірақ оны ешқашан тоқтатпады.

Жанр, бағыт және өлшем

ҮСТІНДЕ. Некрасов нағыз реалист ақын ретінде азаматтық лирика жанрында жазылған шығармасы үшін екі лирикалық қаһарман арасындағы диалогтың ең қарапайым, ең қолжетімді түрін таңдаған. Дәл осы форма азаматтық қақтығысты барынша толық көрсетуге мүмкіндік берді. Диалог оқырмандарға А.С. Пушкин «Ақын және тобыр», онымен Некрасов айтысады. Автор үшін бұл поэма өзінің өмірлік ұстанымын көрсететін өзіндік манифестке айналды.

Поэтикалық өлшем - ямбиялық тетраметр, рифмалар еркектен әйелге секіреді. Екінші жағынан, рифмалауды анықтау қиынырақ, өйткені автор сақинаны, жұпты және крестті кездейсоқ ауыстырады, бұл Пушкин шығармашылығына сырттай ұқсас.

Суреттер мен белгілер

Поэмада екі лирикалық қаһарман бар: ақын және азамат. Бұл суреттерде нақты идеялар мен мағыналар бар.

1. Мысалы, азамат революцияшыл демократтар идеологиясының тұлғасы болып табылады. Ол халықтың құқығы үшін күреседі, самодержавиенің озбырлығын жек көреді. Ақынды әрекетке итермелеп, оятуға шақырып: «Оян: жамандықты батыл талқанда...» деп санаға айналады. Азамат – халықтың мұңы кезінде Ақын санасына үндеген белсенді азаматтық ұстанымның иесі. Отан мен Отанды салыстыра отырып, Отан игілігі үшін бойындағы талантты жұмсаудың қаншалықты маңызды екенін көрсетеді. Некрасов үшін бұл – тәрбиеші мен білім сепкен тұлғаның өзіндік символы.
2. Ақын бейнесі, керісінше, пассивті, қорқақ, жұмсақ. Кейіпкер әрекетсіздігі үшін тек сылтау айтады. Бұл тек өз сезімін жырлайтын, бірақ көз алдында болып жатқан оқиғаға мән бермейтін сөз өнерпаздарына арналған сатира. Өзімшілдік пен қорқақтық оларды соқыр етеді. Өлең соңында оқырман өзінің бастамасыздық пен әлсіздікке өкінетінін көреді. Ол өзін ауру ғасырдың ауру ұлы деп атайды, өйткені 20 жасында оның «жаны қорқақ болды».

Тақырыптар мен мәселелер

Негізгі тақырып – ақынның, поэзияның қоғамдағы орны, шығармашылығының азаматтық мақсаты. Некрасов айтқандай, ел басына қиын кезеңде автор өз өмірінің қызықтарын жырлайтын эгоист емес, халықтың қызметшісі болуы керек. Ол шындықтан тыс эстетиктерді шақыру арқылы өз ойын дәлелдейді. патшалық Ресей, халықтың мұңына көзіңді бұр. Ақын талантты Отан игілігіне жұмсаудың қаншалықты маңызды екенін оқырмандарына көрсетеді. Өйткені, бұл елге пайда әкелмесе, ақынның табиғат көріністерін, қыдыруды, той-думандарды қаншалықты шебер жазғаны маңызды емес. Некрасов өнердің азаматтық мақсатының маңыздылығын бар күшімен қорғайды. Ол мұны ең алдымен өзіне дәлелдейді, өйткені әр адам өз сеніміне сенбеу сәттерін, тағдыр оны қиыншылыққа ұшыратқан кезде бастан кешіреді.

Автор сипаттаған мәселелер елдегі тұрақсыз және дұшпандық жағдайға қатысты. Қарапайым халық әлеуметтік теңсіздікке тап болып, адам төзгісіз еңбек жүгін арқалап, кедейлік пен құлдықта өмір сүреді, сондықтан олар қожайындарын жек көреді, бірақ олардың билігінен қорқады. Шеберлердің өзі халық алдындағы борышын ойламайды, тұрмыс деңгейін көтермейді, мұқтажын қанағаттандыруды ойламайды. Сонымен ақын мына мәселелерді қозғайды:

1. Билік басындағылардың қарапайым халыққа, ел тағдырына немқұрайлы қарауы;
2. Қоғамдағы әлеуметтік әділетсіздік;
3. ащы тағдыр Қарапайым адамдарқұқықтары мен тағдырын өзгерту мүмкіндігінен айырылғандар;
4. Шығармашылық элитаның халық мәселесіне немқұрайлы қарайтын жауапсыздығы;
5. Көптеген шығармашылық адамдар аулақ болуды парыз деп санайтын жаратушының шынайы мақсаты.

Мағынасы

Азамат «Қайғылы заманда аңғардың, аспан мен теңіздің Сұлулығын жырлап, тәтті сипалау...» мүмкін емес екеніне сенімді. Бұл тіркесте ақынды ғана емес, бүкіл халықты оятуға, жалған елестерден арылуға, өз сенімі үшін күресуге шақыратын өлеңнің негізгі мәні жатыр. Ол бізді «менсінбейтін логикадан» бас тартып, ерлікке баруға шақырады.

«Ақын болмасаң да, азамат болуың керек» – бұл сөз кез келген істің Отан игілігіне қызмет ету керектігін, әйтпесе оның босқа жасалатынын оқырманға жеткізетін шығарманың негізгі лейтмотиві. Өлеңнің негізгі идеясы осы.

Көркем бейнелеу құралдары

Өлең мәтіні көркемдік, мәнерлі құралдарға бай. Мысалы, алуан түрлі, айшықты эпитеттер (тәтті үндер, жалынды оқырман, тұтқыр өлең, дірілдеген ұшқын) автордың ойын дәл көрсетеді.

Метафоралар да қызық (ақын, аспанның таңдаулысы, туған жерінің жарасы). Сонымен қатар, автор өте ерекше салыстыру сызықтарын салады (олардың астында кеменің орнына қатты жер бар сияқты).

Көбірек эмоционалдылық беру үшін ақын шешендік шылауларды көп қолданады. Сөйлеу мәнерлілігінің осы құралдарының барлығы ақын мен азамат диалогының екпінін, серпіні мен жандылығын туғызып, оқырмандарды ұлтты немқұрайлылықтан оятуға шақыратын үндеулерге көбірек бойлауға мүмкіндік береді.

Құрамы

Бір өлеңінде Н.А. Некрасовтың «Ақын мен азаматтың» драмалық бастауы күшті. Бұл ақын мен азаматтың диалогы. Оның үстіне Н.А. Некрасов шығарма мәтініне ескертулерді қосады («кіреді», «кітап алады», «оқыды», «қуанышпен»). Өлең азаматтық поэзияның майталманы мен таза өнер дегенді жақтаушылардың дау-дамайын туғызу мақсатында жазылған. Ақынға келген азамат оянып, жамандықты батыл талқандауға шақырады. Ақын тәттілікті жырлайды: «Дүниелік толқу үшін емес, Қызық үшін емес, шайқас үшін емес, Шабыт үшін тудық, Тәтті үн мен дұға үшін».

Азамат ақынның ыстық ықыласына бөленбей: «Талантыңмен ұйықтау ұят; Қайғы сағатында одан да ұят Аңғарлардың, аспан мен теңіздің сұлулығы және ән айту үшін тәтті сипау ... ». Азамат ақынға су бетінде жүзіп келе жатқан кеменің бейнелі суретін салады. «Дауыл үнсіз» және «кеш мейірімді және ұйқылы» болса, бұл сурет көзді қуантады. Ал дауыл соққанда бос рахаттанатын уақыт емес. Дау-дамай барысында ақын бос сөз айтса, түптеп келгенде азамат үнсіз қалатыны байқалады, өйткені ақынның үні – қоғамның үні. Өлеңдегі ақын «көктің таңдаулысы», «ғасырлар ақиқатының жаршысы» деп аталады. Өлең соңында мұңды сұлулығы тікенді тәжмен бірге жүретін Муза бейнесі туады.
Шығарманың мазмұны В.Г. Белинский мен Н.Г. Чернышевский өнердің азаматтығы мен ұлты туралы. Онда Пушкиннің «Ақын мен тобыр» («Дүниелік толқу үшін емес...») поэмасына сілтеме де бар. Сондай-ақ ... өлең жолының аранжировкасы К.Ф. Рылеева «Войнаровский»: «Мен ақын емеспін, азаматпын»: «Сен ақын болмауың мүмкін. Бірақ азамат болуың керек».

Поэманың жасалу тарихы қызық. Бастапқыда Н.А. Некрасов «Современниктің» 1855 жылғы №6 санында «Орыс жазушысына» деген атпен бірнеше шумағын жариялады. Содан кейін «Современниктің» 1856 жылғы №3 санында тағы бірнеше шумақ басылды. Соңғы нұсқасы «Өлеңдер» (1856) жинағына алғысөз ретінде жарияланды. Одан кейінгі барлық басылымдарда оның мәтіні цензуралық бұрмалаулармен басылды.

Николай Алексеевич Некрасовтың «Ақын және азамат» поэмасы алғаш рет ақынның өлеңдер жинағында 1856 жылы толық жарияланды. Шығарма еліміздегі таптық күрестің шиеленіскен тұсында пайда болды. Ол ақынның өміріміздегі ақындық сөзінің тағайындалуы тақырыбына арналған.

Өлеңдер Ақын мен Азаматтың диалог-тартысында жазылған. Оқиға тұрмыстық ортада, ақынның пәтерінде өтеді. Азамат төсекте бос жатқан инертті өмірінде Ақынды айыптайды:

Тағы жалғыз, тағы қатал
Өтірік - және ештеңе жазбайды.

«Қайтадан» деген сөздің қайталануы кейіпкердің үнемі мақсатсыз өмір сүруін атап көрсетеді. Азамат ақынды әрекетке, азаматтық қызметке, белсенді қоғамдық өмірге оятқысы келеді. Азамат табиғат әдеби дарын берген дарынды адамдар ең алдымен адамды әрекетке шақыратын шығармалар тудыруға міндетті деп есептейді.

Азамат ақынның жан дүниесінде орныққан енжарлықтың жойылғанын қалайды. Ол ақыннан сол кезде Ресейде билік құрған бодандық билікті жою үшін күресуге шақыратын өлеңдер күтеді:

Тұру уақыты келді! Өзіңді білесің
Қандай уақыт келді;
Борыш сезімі суымаған,
Шірімейтін жүрегі бар,
Талант, күш, дәлдік кімде,
Том қазір ұйықтамауы керек ...

Азаматша Некрасов Н.А. Ақынды Отан үшін тек лирикасын ғана емес, керек болса, өмірін де беруге шақырады. Дегенмен, ақынға қиындық керек емес, ол кез келген қарапайым адам сияқты бейбіт өмір сүргісі келеді. Ақын махаббат, табиғат туралы шығармалар жазады:

Дүниелік толқу үшін емес,
Жеке мүдде үшін емес, ұрыс үшін емес,
Біз шабыттандыру үшін туылғанбыз
Тәтті дыбыстар мен дұғалар үшін.

Бірақ бұл ретте ол билік басындағылардан қорықпай, төңкерісшіл өлеңдер жазған жастық шағын еске алады:

Әй, жас кезімде,
Қайғылы, қызықсыз, қиын,
Қысқасы - өте абайсыз, ..
Ешқандай жиіркеніш, қорқыныш жоқ
Түрмеге де, өлім жазасына да бардым,
Мен соттар мен ауруханаларға бардым.
Мен сонда көргенімді қайталамаймын...
Ант етемін, мен оны жек көрдім!
Мен шын сүйдім деп ант етемін!

Бұл үзіндінің соңғы жолдарындағы әсерлі параллелизм Азаматтың сұхбаттасушысының толқыған және шынайы үнін береді. Оған бұрынғысын еске түсіру қиынға соғатыны сезіледі. Әттең! содан кейін ақынның бұл сөзі замандастарының жүрегінен үн таппаса да, билікпен қиналған.

Ал не? .. дыбыстарымды естіп,
Олар оларды қара жала деп санады;
Қолымды қайырып тастауға тура келді.
Немесе өз басыңызбен төлеңіз.

Азамат ақынның жан дүниесінде ұйықтап жатқан патриоттық сезімін оятты ма, ол жұмбақ күйінде қалды. Бірақ Некрасовтың сөздері көптеген оқырмандардың жүрегінде қоғам игілігі үшін белсенділікке деген құштарлықты оятты. Өлең сол кездегі революционерлердің адамгершілік ұстанымдарын білдіреді, олар озық ойлы жастардың жүрегінде мақұлданды. Өйткені, Некрасов ешкімнен қорықпай, халықты Ресейде сол кездегі крепостнойлық билікті жоюға шақырады. Жұмысы үшін Некрасов Н.А. патша өкіметінің наразылығы мен қудалауына ұшырады, бірақ ол қорықпады. Ақын мазмұны ұқсас шығармалар жазуды жалғастырды.

Поэма күні бүгінге дейін өзектілігін жоғалтпайды. Николай Алексеевичтің поэзиясы өскелең ұрпақты еркіндікке, қиындықтан қорықпауға, Отанын, халқын сүюге тәрбиелейді. Некрасовтың шығармашылығы қоғамды жеңіліссіз жолдармен алға жылжуға үйретеді.

Некрасов «Ақын және азамат».

«Ақын және азамат»шығарманы талдау - тақырыбы, идеясы, жанры, сюжеті, композициясы, кейіпкерлері, мәселелері және басқа да мәселелер осы мақалада ашылады.

Жаратылыс тарихы

Өлең 1856 жылы жазылып, 1956 жылы шыққан жинаққа енген. Осы уақытқа дейін 1856 жылғы өлеңдер жинағы цензуралық тексеруден өткендіктен, Некрасов «Ақын және азамат» өлеңін енгізді.

«Современник» журналының 1856 жылғы №11 санында Чернышевскийдің Некрасов жинағы туралы шолуында үш өлеңі толық берілген, оның ішінде «Ақын және азамат». Поэма цензура шабуылдарына ұшырап, 1861 жылғы келесі басылымда бұрмаланған түрде басылды.

Әдеби бағыты мен жанры

Некрасов – реалист ақын. «Ақын мен азамат» поэмасы азаматтық лирика жанрына жатады. Бұл мәселе туындатады: лирика әрқашан автордың азаматтық ұстанымын көрсету керек пе?

Өлең диалог түрінде жазылған. Бұл оқырманды Некрасов айтысқан Пушкиннің «Ақын және тобыр» өлеңіне сілтеме жасайды. Сонымен қатар, Ақын мен Азамат арасындағы диалог белсенді және пассивті (сыртқы) екі өмірлік ұстаным арасындағы қайшылықты да, өз жолын таңдаған 35 жастағы Некрасовтың санасындағы қайшылықты да ашады. ақын (ішкі). Бұл өлең Некрасов өзінің өмірлік ұстанымын жариялайтын манифест.

Ақын мен азаматтың бейнелері

Азаматтың бейнесі революциялық демократтардың: Некрасовтың, Чернышевскийдің, Белинскийдің көзқарастарын көрсетеді. Екінші жағынан, Некрасов та өзін ақынмен сәйкестендіреді.

Ақын пассивті: жалғыз, қатал, жатып, сырқырап.

Азамат – адамның өз ар-ұжданы сияқты, ол өзі үшін өмір сүруге мүмкіндік бермейді. Ол нұсқайды ең жақсы мүмкіндіктерАқынның бойында тұншықтыратын мінезі: парыз сезімі, шынайы турашылдық, талант, күш, дәлдік. Азамат оятуға шақырады (метафора), жамандықты батыл талқандауға.

Ақын «Ақын мен тобыр» поэмасынан ақынның өмірлік кредосын келтіре отырып, Пушкин арқылы ақталмақшы. Бірақ Пушкин поэмасындағы екпіндер біршама өзгеше: сананың прагматикалық типі мен асқақ поэтикалық арасындағы қайшылық. Пушкин бұл қақтығысты шешпейді. Некрасовта Азамат жеңеді - белсенді өмірлік ұстанымның иесі (пайдалы немесе пайдалы екеніне қарамастан).

Азамат монологында метафоралар арқылы оның өмірлік кредосы ашылады. Пушкин – күн болса, Ақын – алаудың шырағы. Бірақ күңгірт жарықтың өзі түн қараңғылығын таратады. Азамат: Ұл анасының мұңына қарай алмайтыны сияқты, лайықты азамат Отан намысы, сенімі, махаббаты үшін отқа түсуі керек (көркем параллелизм).

Яғни, азаматтық борышты ең дұрыс орындау – «Босқа өлмессің, астынан қан өткенде себеп күшті» деген себеппен өлу. Бұл сөздер саяси күреске шақырған цензураның ең көп шабуылдарын тудырды.

Азамат ақынды аспанның таңдаулысы (Пушкин сипаты), ғасырлық шындықтың жаршысы деп атайды. Азамат халыққа қызмет етуге шақырады: «Азамат бол! Өнерге қызмет ет, көршіңнің игілігі үшін өмір сүр. Қызмет еткенде ақынның дарыны балғаның астынан ұшқан ұшқындай көрінеді.

Ақын өзінің кемелсіздігімен ақталады.

Өлеңнің негізгі мағынасын қамтитын афоризмге айналған шарықтауыш сөзді азамат «Ақын болмас та, азамат болуың керек» деп айтады. Әр адамның адамның ішкі күйі ретінде азаматтық ұстанымы болуы керек. Сыртқы мәртебе (ақын, көпес, курсант, саудагер, шенеунік, дворян, сенатор, батыр, көсем) елеусіз болады.

«Ол да өз жеріндей туған жердің бар жарасын денесіне киіп жүр» деп, азамат тағдыры ауыр екенін Ақынға қарата қалдырмайды. Бірақ азаттық қайығы тұңғиыққа қарай ұшқанда « аянышты мылқау азамат» (метафора).

Соңында Ақын өзінің енжарлығының себебін ашады. 20 жасында ол өзінің азаматтық ұстанымын көрсетті, бірақ жала жабудан қорқып, «жаны қорқады». Ақын азаматтық парызына опасыздық жасағанына өкініп, оны адамның қасиетті борышы, ал өзін ауру заманның ауру баласы деп атайды.

Тақырып, негізгі идея және композиция

Өлең тақырыбы – ақынның, поэзияның рөлін анықтау. Некрасов үшін бұл рөл берік азаматтық ұстаныммен байланысты.

Негізгі ой: «Ақын емес шығарсың, бірақ азамат болуың керек». Ақын халықтың, Отанның талантына қызмет етуі керек.

Өлеңнің мұндай диалогтік түрін драмалық поэма деп атайды. Пікірталаста Азамат жеңеді. «Табыттың есігінде» ақын босқа кеткен талантына тәубе етіп, музаға бұрылады. Бұл Некрасовтың өзінің пассивтілігі мен жалқаулығын іштей жеңгені.

Өлшем және рифма

Өлең ямбиялық тетраметрмен жазылған (Пушкиннің «Ақын мен тобыр» шығармасы сияқты) көптеген пиррикалық буындармен жазылған. Ер мен әйел рифмалары кезектесіп отырады. Ринг, қос және айқас рифмалар Пушкиндегідей ретсіз кезектесіп отырады.

Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз

Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге шексіз алғысын білдіреді.

Жарияланды http://www.allbest.ru/

ТалдауөлеңдерНекрасов«АқынЖәнеазамат»

ақын азамат Некрасов өлеңі

Жасыратыны жоқ, Николай Некрасов өз жұмысына өте ирониямен қарады, ол кім болса да, муза оны Пушкиннің сөзсіз талантын алдады деп сенді. Бұл ақынның шығармаларында Некрасов стильдің әсемдігі мен әсемдігін, ойдың туралығы мен нәзік иронияны көрді. Оның үстіне Пушкин шығармашылығының гүлденген кезеңі 19 ғасырдың бірінші жартысына келіп, көптеген айтулы оқиғалармен тұспа-тұс келді, соның бірі желтоқсаншылар көтерілісі болды. Ол кезде Некрасов небәрі 4 жаста еді, ал болашақ ақын самодержавиені құлату әрекетін шаруалар емес, ең жақсы өкілдері жасаған қарапайым фактіні әлі білмеген. тектілік, Пушкинге ақынның шақыруын анық айтуға көмектесті.

Некрасов жеткілікті түрде танымал жазушы болған кезде поэзияның қоғамдық мәні бұрынғы өткірлігі мен өзектілігін жоғалтты. Өлеңдер, Жуковский кезіндегідей, білімді адамдардың құлағын қуантуға арналған зайырлы көңілді болды. Поэзияның бұл идеясын өзгертуге тырысып, Некрасов 1855 жылы «Ақын және азамат» деп аталатын ең маңызды шығармаларының бірін жасады.

Бұлөлеңсалынғанқосулыдиалогекіадамдардың, бірбастапқайболып табыладыжазушыЖәне, шамасы, тұлғалайдыкөпшілігіНекрасов, ал екіншісі - өз елінің қарапайым азаматы, орташа оқитын және білімді. Олардың кездесуі ақынды өз тағдырын еске алуға, қолдауын қажет ететін өз халқына бет бұруға шақыратын азаматтың сөгісінен басталады. Бұл арада ақын жақсы жағынан емес көңіл күйі, ол «шабырлап, әрең тыныстап жатыр». Мұндай айқын деградацияның себебі түсінікті: жазушы өз шығармасына сенімін жоғалтып қана қоймай, одан қоғамға мүлдем пайда жоқ деп есептейді.

Сол Пушкиннің өлең шығаруға еркіндік алған адамның нақты қандай болуы керек екенін ашық айтқаны туралы азамат пен ақынның айтысы Некрасовтың күтпеген ерекшеліктері мен қасиеттерін ашады. Бәлкім, автор өз шығармаларына ирониямен қарап қана қоймай, қоғамда соншалықты құрметке ие болған махаббат лирикасы, шын мәнінде, қоғамдық пікірді қалыптастыра алатын адам үшін уақытты босқа кетіретінін мойындайды. оның шығармалары, Мұндатекболып табыладымаНекрасовсолайақын?

Бұл сұрақтың жауабын азамат пен ақын арасындағы тартыс береді, оның барысында автор Ресейде Пушкин мен Лермонтов сияқты поэзия тұғырлары бар болғандықтан ғана, өзін орыс әдебиетінің ұлы тұлғаларының қатарына жатқыза алмайтынын мойындайды. Бұған азамат оған «жоқ, сен Пушкин емессің. Бірақ күн еш жерден көрінбесе, талантыңмен ұйықтау ұят. Бұл сөз тіркесін екі түрлі түсіндіруге болады. Алайда, Некрасовқа қатысты бұл басқа авторлардың романтикалық және әсерлі әдеби шығармаларының фонында оның әлеуметтік астары бар және жарасын ашатын шығармаларын білдіреді. қазіргі қоғамжарылған бомба сияқты.

апотеозбұлжұмыс істейдіАвторызаңесептейдісөз тіркесі«ақыналадыСізЖоқболуы, Бірақазаматболуыкерек», ол қанатты болды. Бұл – адам өмірінде не істесе де, қоғам мүддесі жат болмау керектігін көрсететін и-ді анық көрсететін ақын мен азамат арасындағы пікірталастың өзіндік нәтижесі. Ал егер адамдардың әрқайсысы осыны түсіне білсе, онда әлем әлдеқайда таза және жақсырақ болар еді. Бәлкім, ол кезде поэзияның Пушкин кезіндегі өзіне тән мүлде басқа мақсаты болуы мүмкін және «адамдардың жүрегін етістікпен өртеп жіберуі мүмкін».

Шығармашылық тарихы «Ақын мен азамат» поэмасын талдау кез келген көркем шығарма сияқты оның жасалу тарихын, сол кездегі елімізде қалыптасқан қоғамдық-саяси ахуалды зерттеуден бастау керек. , және автордың өмірбаяндық деректері, егер олар қандай да бір түрде шығармамен байланысты болса. Мәтіннің жазылған күні – 1855 – 1856 ж. маусым. Ол алғаш рет сол 56-да жарық көрген авторлық жинақта жарияланған. Бұған дейін Чернышевский «Современник» газетінің келесі санында «Ақын және азамат» поэмасы мен оның мәтініне шағын шолу-талдау, сондай-ақ Некрасов жолындағы тағы бірнеше жарқын әрі тартымды шығармаларды, соның ішінде ащы сатира «Ұмытылған ауыл». Жарияланымдар қоғамда үлкен резонанс тудырып, билікке өткір наразылық пен ресми сын тудырды. «Ақын мен азаматта» самодержавие үкіметі (айтпақшы, өте дұрыс) өзіне деген қатал сын мен іріткі, революциялық үндеулерді көрді. «Современник» газетінің бүкіл саны, сондай-ақ кітаптың басылымы тегін қолжетімділіктен алынып тасталды және қайта басып шығаруға тыйым салынды. Журналдың өзі жабыламыз деп қорқытты. Ал сол кезде шетелде болған Некрасовты елге оралған соң қамауға аламыз деп қорқытқан. Биліктің реакциясы мен цензура неге сонша қатал болды?

Некрасов поэмасының тақырыбы мен идеясы ешқашан оның поэзиясын таза лирикалық, интимдік және азаматтық деп бөлген емес. Бір қарағанда мүлде басқа болып көрінетін бұл екі бағыт оның шығармашылығында үйлесімді түрде бір ортақ ағымға біріктірілген. «Ақын мен азамат» (өлеңді талдау осы сөзді дәлелдейді) автор үшін аса маңызды ұғымдарды ашу, өткір мәселелерді қозғау тұрғысынан алғанда бағдарламалық еңбек. Некрасов өзінің шығармашылық және қоғамдық-саяси кредосын анық және ашық білдірді: сіздің мамандығыңыз бен сеніміңіз бойынша кім екеніңіз маңызды емес. Еліңнің ұлы болғаның маңызды, демек сен ол үшін күресуге міндетті азаматсың, жақсы өмірэкономикалық және рухани өркендеу. Өкінішке орай, онымен келісетіндер өте аз. Сондықтан Азамат: «Жақсы жүректер көп/Отан киелі кімге» деп қынжылады. «Қайғы мен мұң заманында» талантты, адал, білімді адамдаролардың шетте отыруға, «табиғат сұлулығын», «тәтті мейірімділікті» жырлауға құқығы жоқ. Өнер адамдарына, әсіресе, жазушыларға ерекше дарын – адамдардың санасы мен жүрегіне әсер ету, оларды ерлікке жетелеу. Өз борышын өтеу, Отанға, халыққа қызмет ету – Некрасов мұны шығармашылық тұлғаның мақсаты деп санайды. Біз талдап отырған «Ақын мен азамат» – манифест-поэма, барша қаламдастарды халық жағына шығуға шақыратын үндеу-поэма: «Лайық азамат болмас / Ол суық. туған жеріне жаны / Оған ащы сөгіс жоқ...». Ағашты құшақтап алсаңыз, онда ... Әйелдер міндетті түрде көруі керек фильмдер Неліктен біз ғашық бола аламыз: 12 оғаш себеп Шығарманың композициясы және стильдік ерекшеліктері Сонымен, өлеңнің тақырыбы - ақын және поэзия, олардың өмірдегі рөлі. елдің қоғамдық-саяси қозғалысы. «Азамат бол.../ Көршіңнің игілігі үшін өмір сүр...». Некрасов оны неғұрлым анық әрі түсінікті етіп, оқырмандарға айқынырақ жеткізу үшін лирикалық шығарманың өзіндік формасын – драматизацияланған диалогты, идеялық тартысты таңдайды. Кейіпкерлердің көшірмелері Азаматтың риторикалық үндеулері мен лебіздеріне толы жалынды монологтарымен араласып, оның сөздерін ерекше эмоционалды етеді. Бұл ретте Ақын өзінің ішкі диалогын жүргізеді. Императивті етістіктердің көп саны, қоғамдық-саяси лексика, шақырушы интонациялар оқырмандарда Некрасов ұмтылатын өте белсенді және әсерлі көңіл-күйді тудырады. «Ақын мен азамат» – сөз шеберлеріне олардың міндеті «көркем әдебиет» емес, оның әуесқойларының құлағын қуанту, бос сөз емес, халыққа қызмет ету екенін толық дәлелдей білген поэмасы. Қарастырылып отырған еңбек бүгінгі күні де өзектілігін жойған жоқ.

Белгілі әдебиеттанушы Б.Эйхенбаум: «...Өткен ғасырдағы орыс өмірі мен мәдениетінде жинақталған алуан түрлі қайшылықтардың ішінде революцияға дейін сақталған, ең азаптысы бар: «азаматтық» пен «азаматтық» қайшылық. «Таза» поэзия, ақын-азамат пен ақын-абыз арасындағы». Лирика Н.А. Некрасов отаншылдық пен туған халқына деген сүйіспеншілікті жырлаған жаңа күш болды. Ақын мен поэзияның мақсатын қайта ойлайды. Некрасов орыс поэзиясындағы дәстүрлерден бас тартып, шығармашылық пен өнерге деген өзіндік көзқарасын дамытады. 1856 жылы ол «Ақын және азамат» поэмасын жазды, онда Некрасов шығармашылыққа азаматтық мазмұн беру қажеттігін айтады. Өлең – өмірдің, туған жердің, туған жердің мәнін мүлде басқаша түсінетін ақын мен азаматтың диалогы.

Азамат ақынның айналада болып жатқан жайтқа бей-жай, енжарлығын түсіне алмайды, өйткені қазір өмірге бейжай қарау мүмкін емес және мүмкін емес: Борыш сезімі суымаған кімде, Шірімейтін тік жүрек кімде. кімге талант, күш, дәлдік, Том енді ұйықтамауы керек... Қоғамның бір бөлігі болу - әрбір адамның басты міндеті. Некрасовқа дейін поэзия - сезімді білдіру тәсілі, ал проза - ойдың көрінісі деп есептелді. Некрасов оған бір қырынан қарап: «Прозаның поэзиямен үйлесім табуынан нағыз поэзия шығады». Бұл үрдіс оның лирикасынан байқалады. Ақын Отанға деген сүйіспеншілік сезімде емес, шынайы іс-әрекетте көрінуі керек деп есептейді, өйткені әрекетсіздік Ресейді жақсарта алмайды: Барар жеріңе адал бол, Бірақ туған жеріңе оңай ма, Әркім табынуға берілген жерде.

Жалғыз мінезіңіз? Туған жерін шын сүйетіндерді санауға болады. Қалғандары ешнәрсені ойламайтын қалалықтар: Ақ жүректер көп, Туған жер киелі. Құдай қолдасын!.. Ал қалғандары ма? Мақсаттары таяз, өмірі бос. «Ғасырлар ақиқатының жаршысы» болғандықтан, әрқашан шындыққа ұмтылып, оны айтудан қорықпайтын ақынның рөлі орасан зор. Бұл жерде азамат менің ойымша негізгі сөздерді айтады:

Ақын болмасаң да, азамат болуың керек. Бұл жолдардың афоризмге айналуы ғажап емес. Ақын немқұрайлылықтың азғындық, лайықсыз екенін жақсы біледі. Ол мұндай өмірлік ұстанымды және оған себеп болған себептерді түсіндіреді. Лирикалық қаһарманның «адал жек көрген», «шын сүйген» күндері әлі есінде. Бірақ оның өмірінде көптеген зұлымдық пен жеккөрушілік пайда болды, сондықтан оған көп нәрсені қайта қарауға тура келді. Айналасындағылар оның сөзін, шындыққа ұмтылуын өтірік, жала деп қабылдады. Жоқ, лирикалық қаһарман халықты да, тағдырды да кінәламайды. Бір кездері ол жас және тыныштық пен өлім арасында өмірді таңдады. Өйткені, ол небәрі жиырма жаста еді, «қулық өмір алға шақырды». Енді лирикалық қаһарман бір кездері ақиқат пен ақиқат жолынан адасып кеткендіктен үнсіз азап шегуі керек: Өмірімді білсе ғой, Махаббатымды, уайымымды... Мұңға батып, ызаға толы, Есік алдында тұрмын. табыттың

Сонымен, поэма авторы қоғамның адамның санасына, дүниетанымына қалай әсер ете алатынын, бізді кім еткен қоғам екенін көрсетеді: Жылдардың қамытын иіп жан иіліп, Бәріне суыған, Ал Муза мүлде бас тартты, Ащы жексұрындыққа толы. Лирикалық қаһарман үшін бүкіл өмір түрме болды, өзі де шындықтың құлы. Ақын тағдырдың жазуымен сынған, ол дүниеге ешқашан қарсы тұра алмаған, шынайы шығармашылықты білмеген. Енді өткенге көз жүгіртсек, лирикалық қаһарман шындыққа тек қасірет пен қарсылық пен ерекше рухани күштің құнына жетуге болатынын түсіне бастайды. Енді ол өзінің жұмысы кездейсоқтық па, әлде бұл тағдыр оған дайындалды ма, ол енді білмейді: Әттең! кім біледі? Қатты жартас терең қараңғылықта бәрін жасырды, бірақ тікенді гүл шоқтары сіздің мұңды сұлулығыңызға кетті. Ақын өмірдің азап екенін, өз ойынан алшақтауға тұрмайтынын енді ғана түсінді.

Allbest.ru сайтында орналастырылған

Ұқсас құжаттар

Өмірінің қысқаша өмірбаяндық очеркі Н.А. Некрасов ұлы ретінде орыс ақыны, оның тұлғалық және шығармашылық даму кезеңдері. Махаббат лирикасының адрестері: А.Я. Панаева мен З.Н. Некрасов. Некрасов лирикасындағы «Махаббат прозасы», поэмасын талдау.

аннотация, 25.09.2013 қосылған


Ақын мен поэзия тақырыбының бірі негізгі тақырыптареңбектерінде Н.А. Некрасов. Ол оның бірнеше шығармаларында, атап айтқанда, «Ақын мен азамат» және «Элегия» арқылы берілген.

эссе, 16.12.2002 жылы қосылған


Некрасовтың отбасы, ата-анасы, балалық және жастық шағы - орыс ақыны, жазушысы және публицисті, революционер-демократ, әдебиет классигі. Өлең жазу Темір жол«- ең драмалық шығармалардың бірі. Некрасов мұражай-мүлкі.

презентация, 13.02.2014 жылы қосылды


Ақын Н.Некрасовтың эстетикасының негізі ретінде адамгершілік және адамгершілік ұстанымдары. Некрасов өлеңдерінің негізгі поэтикалық сюжеттеріне, композициясының мәселелері мен ерекшеліктеріне және идеялық-көркемдік мәніне талдау жасау. Некрасов поэзиясының жаңашылдық сипаты.

аннотация, 03.10.2014 қосылды


Некрасов - халық ақыны. Азаптың ақыны. Қысқаша өмірбаяндық мәліметтер. Лириканың ерекшелігі. Адамдардың қасірет тақырыбы. Поэзиядағы әйел бейнесі. Махаббат тақырыбы. Некрасов туралы замандастардың естеліктері. Некрасовтың орыс әдебиетіне қосқан үлесі.

аннотация, 11.09.2006 қосылған


ҮСТІНДЕ. Некрасов атақты орыс ақыны ретінде оның шығармаларындағы балалардың орны мен маңызын анықтады. Талдау шығармашылық мұраавтор. Некрасовтың балалар, олардың бастан кешкен қиындықтары, құл еңбегі және ана қамқорлығы туралы кейбір шығармаларын зерттеу.

презентация, 25.04.2012 қосылған


Николай Некрасовтың өмірбаяны. Некрасовтың алғашқы еңбектері және осы кезеңдегі шығармалардың сипаттамасы. Библиографиялық бөлімдегі «Отандық жазбалар» бойынша ынтымақтастық. Белинскиймен танысу және «Современник» авторларымен одан әрі ынтымақтастық.

аннотация, 22.02.2010 қосылған


Некрасовтың «Армандар мен дыбыстар» атты бірінші кітабына енген өлеңдері. Коллекциядағы антикварлық мотивтер. Ақынның мақсаты туралы, махаббат, өлім, тағдырдың құдіреті мен тағдыры туралы өлеңдер. Пушкинге, Лермонтовқа, Жуковскийге, Батюшков пен Бенедиктовқа еліктеу.

курстық жұмыс, 20.11.2010 қосылған


Өлеңдеріндегі орыс табиғаты Н.А. Некрасов балаларға арналған, оның шығармаларындағы шаруа баласының бейнелері. Н.Ә. Некрасов балалар поэзиясын дамытудағы және жазушы шығармаларының педагогикалық мәні. «Мазай ата мен Қоян» өлеңіне әдеби талдау.

сынақ, 16.02.2011 қосылған


Н.Ә. поэзиясындағы самодержавие, халқына деген сүйіспеншілік, Отанның тамаша болашағына жарқын сенім туралы қарғыс атқыр үкім. Некрасов. Ақын шығармаларындағы лирикалық қаһарман, стилистика, эмоционалды-ырғақтық құрылымы, фольклорлық дәстүрлері, халық поэтикасының әдіс-тәсілдері.