Көптеген ғалымдардың пікірінше, адам. Ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, Африка

Ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, Қазақстан территориясын мекендеген халықтар арасында жазу сақ дәуірінде пайда болған.

Атақты Есік қорғанынан – «Алтын адам» қорымынан табылған заттардың ішінде екі жолға жазылған жазуы бар күміс ыдыс бар. Бір жағынан, жазбадағы 26 әріп көне түркі руна жазуына ұқсас болды. Екінші жағынан, олар Жерорта теңізі жағалауында табылған ежелгі алфавиттік таңбаларға, әсіресе грек және арамей жазуларына ұқсады.

Көне түркі жазуының бір түрі руникалық жазу болды. Көне түркі руна жазбалары «Қазақстанда Талас, Ертіс, Сырдария, Іле жағаларында.

Скандинавия халықтарының арасында «руна» сөзі «ашылмаған, құпия хат» дегенді білдіреді. Бұл көне жазудың сырын ашудағы еңбегі В.Томсенге тиесілі. Орхон руна жазуын орыс тіліне аударуды белгілі түркітанушы ғалым В.Радлов жүргізген. Руна мәтіндерін зерттеу көне түркі тілдес халықтардың өзіндік жазба тілі болғанын дәлелдеді.

Руна әріпінде 35 әріп және оған қоса төрт айтылмаған комбинация бар: lt, nt, ng, rt ол оңнан солға қарай оқылды. Үлгілері Улан-Батор маңындағы қазба жұмыстары кезінде табылған «Таныкөк» хаты тас мөрлердегі (Талас жағасындағы), күміс ыдыстағы (Есік қорымындағы), жартастағы жазбалардағы (Алматы облысы, қ. Көкпекті таулары) түркі дәуірінің көрнекті билеушілері – Күлтегін, Білге қаған және Тонюккөктердің құрметіне жазылған ескерткіштердегі жазулар олардың ерлік істері мен елеулі істерін баяндайды. тарихи оқиғаларсол кездегі түркі халқының басқа халықтармен қарым-қатынасы, т.б. Көне түркі руникалық жазуы әліпбилік (буындық емес) жүйе: жеке белгілер не дауыстыларды, не дауыссыз дыбыстарды білдіреді, екі дауыссыз дыбыстың немесе дауысты дыбыстың тіркесімін беруге қызмет етеді; дауыссыз дыбыспен. Әріптің өзіндік ерекшелігі - велярлық және палатальды дауыссыз дыбыстардың көпшілігі үшін тәуелсіз әріптердің жұптарының болуы. Бұл түбірдің кең дауысты дыбыстарын, көп жағдайда соңғы буынды қоспағанда, қосымша буындардың барлық дауыстыларын жазбайтындай жазу жүйесін құруға мүмкіндік берді. ашық буындар, сөз ұзындығын үнемдеу.

Көне түркі жазуындағы ескерткіштер (көбінесе эпиграфиялық, аздаған қолжазбалар Шығыс Түркістанда сақталған) Орталық және Орталық Азия мен Сібір аймақтарында жасалған, олар ерте орта ғасырларда мемлекеттік құрылымдарШығыс және Батыс түріктер, түргештер, ежелгі ұйғырлар, енисей қырғыздары, қарлұқтар, т.б.

Орхон сортындағы классикалық кезеңнің әліпбиі (б.з. 8 ғ.) 38 әріптен және сөз бөлгіштен тұрды. Аймақтық және хронологиялық вариацияларды ескере отырып, барлығы 50-ден астам графемалар бар. Жазу бағыты көлденең, оңнан солға қарай. Сөздердің арасына сөз бөлгіш қойылады, сөйлем соңы үзілмейді. Алфавиттік тәртіп белгісіз және, мүмкін, дәстүрлі түрде бекітілмеген. IN ерте орта ғасырларТүркі халқы көне түркі жазуымен қатар соғды жазуын немесе ортағасырлық парсы жазуын қолдана бастады. Соғды жазуының оның нормаларына бейімделген нұсқасы ана тілі, түріктер оны ұйғыр, сосын найман жазуы деп атаған.

Түркі әліпбиі 38 әріптен тұрады. Көне түркі әрпі Қазақстан халқы арасында соғды әрпімен қатар тарағандықтан, лексикалық және фонетикалық жату процесі жүріп жатты. Түркі тілінің әсерінен соғды әліпбиінің көптеген белгілері елеулі өзгерістерге ұшырады: үздіксіз жазу жеке жазулармен ауыстырылды (түркі әліпбиінің барлық 38 әліпбиі бөлек жазылады), тегіс дөңгелектелген контурлар геометриялық формаларға ие болды және т.б. , соғды әрпінің барлық белгілерін түріктер қабылдаған жоқ.

Түркі халықтарының жазуында көшпелі малшылардың көне меншік белгісіне дейін баратын ерекше символдық форма – таңба сақталған. Сондықтан белгілі бір ұқсастықтарға қарамастан, түркі және соғды тілдерінің лексикалық және фонетикалық жүйелері әр түрлі дербес тілдік құрылымдар болып табылады. Ислам дінін қабылдағаннан кейін түркі халықтары араб әліпбиін қолдана бастады (VIII-XII ғғ.). Ол Қарахан мемлекетіндегі іскерлік хат алмасудың негізін құрайды. Орта ғасырлардағы Шығыс ойшылдарының ең атақты ғылыми, философиялық және діни тұрғыдағы еңбектері де араб графикасында жазылған.

Ғылым және әдебиет

Әл-Фараби (870-950).Орта ғасырдағы Отырар (Фараби) ойшылдарының ішінде ең әйгілісі – Әбу Наср әл-Фараби – «Шығыс Аристотельі», ұлы энциклопедист. Бұл кемеңгер ойшылдың толық аты – Әбу Наср Мұхаммед ибн Ұзла ибн Тархан әл-Фараби.

Араб және парсы жазба деректерінде әл-Фарабидің Фараб (Отырар) округіне қарасты Весиж қаласында Отырар әскері қолбасшысының отбасында дүниеге келгені айтылады.

Бастауыш білімболашақ ғалым Отырар медресесінде білім алған. Сол кездегі салт-дәстүр бойынша «Мұранназарда балаларды бес жастан бастап түрлі қолөнерге үйретіп, білімге баулитын».

Әл-Фарабидің ғылыми қызығушылық аясы өте кең болды. Ол ғылымдарды теориялық (логика, жаратылыстану, математика) және практикалық (этика, саясат, т.б.) деп бөлді. Ол білімнің барлық дерлік салаларында: астрономия, медицина, әлеуметтану, лингвистика, этика, поэзия, музыка, риторика және т.б. терең ғылыми ұстанымдар қалдырды. Әбу Наср әл-Фараби метафизика, лингвистика, логика, география, этика және т.б 150-ге жуық трактат жазды. білімнің басқа салалары.

Жүсіп Баласағұни (1015-1075)- 11 ғасырдың көрнекті ақыны және ойшылы. Оның толық аты-жөні– Юсуф Хайе Хатиб Баласағұни. Қарахан мемлекетінің астанасы – Баласағұн қаласында дүниеге келген. Оның өмір сүрген уақыты мемлекеттің өзара бытыраңқылық пен саяси құлдырау кезеңіне сәйкес келді. Жүсіп Баласағұни түркі мәдениетінің, тілі мен жазуының дамуына ерекше көңіл бөлді. Ол ғылымдарды зерттеуге шақырды, оның көмегімен адам табиғаттың құпиясын түсінеді. Ол ең маңызды тарихи және әдеби шығармалар– «Құдатғу билиг» поэмасы («Құтты білім»). Бұл Орталық Азия мен Қазақстандағы түркі тілдес халықтардың зайырлы әдебиетінің бізге жеткен алғашқы жазба ескерткіші. Бұл дидактикалық трактат-поэма. Ол ақынның қазіргі заман шындығын, түрлі қоғамдық ортадағы өмір ерекшеліктерін, қоғамдық қатынастарды, саяси концепциялар, дәстүрлері, нанымдары, сондай-ақ автордың өзінің моральдық-этикалық принциптерін белгілейді. «Тамаша білім» өрнек болды әдеби тілжәне 11 ғасырдағы түркі тілдес мәдениетінің көркемдік дәстүрлері. Жүсіп Баласағұни білімін елге танылған мәдени орталықтарсол кездегі – Фараб, Қашқар, Бұхара. Араб және парсы тілдерін жетік меңгерген ол білімнің әртүрлі салаларына қатысты философиялық және ғылыми еңбектермен айналысқан. Ол кездегі зайырлы адамдар қызығушылықтарының жан-жақтылығымен, философия мен ғылымға, поэзия мен саясатқа қызығатындығымен, шахмат ойнауымен ерекшеленді. Кең білімді, талғампаз өмір тәжірибесі, Қашқарға келіп, осында он сегіз айлық ауыр еңбектің ішінде үлкен поэтикалық шығарма жазды. Түрік ойшылы Р.Р.Араттың айтуынша, поэма біткен кезде автор шамамен 54 жаста болған. Бұған сенсеңіз, Жүсіп Баласағұни 1015-1016 жылдары дүниеге келген. Түркі поэзиясының тағы бір зерттеушісі А.Диллачардың айтуынша, оның туған жылы 1018 жыл деп белгіленген.Ол өзінің атақты еңбегін Қарахан әулетінен шыққан Табғач-Богра-Қара-Хақан-Әли Хасанға арнап, ақынға атағы берілген. Хасс-Хаджиб - «Сот министрі» немесе «Бас Чемберлен»

Махмұд Қашқари (XI ғ.)– Орта Азияның атақты филологы. Оның туған жылы нақты анықталған жоқ. Зерттеушілер Қашқари өмірінің басты еңбегі «Дивани лұғат ат-түрк» («Түркі диалектілерінің сөздігі») 1072 немесе 1078 жылдары жазылған деп есептейді.

Махмұд Қашқари Ыстықкөл жағасындағы Барсхан қаласынан шыққан. МЕН ерте жасБолашақ ғалым туған өлкесінің кең даласын көп аралайды. Махмұд сапарларында түркі халқының тұрмыс-тіршілігін, әдет-ғұрпын, салт-дәстүрін зерттеді. Оның негізгі бақылау объектісі сан алуан тілдік материалдар – түркі сөздері мен олардың мағыналары, жырлар, жұмбақтар, мақал-мәтелдер, нақыл сөздер, т.б.

Қашқарда білім алып, Бұхара мен Нишапурда оқуын жалғастырады. Одан кейін Махмұд Қашқари Шығыс мәдениетінің орталығы Бағдадқа келеді.

Махмуд түркі тілдес замандастарын араб әлемін таныстыру үшін араб тілінде жазады. Ғалымның өз еңбегінің төл тілі ретінде араб тілін таңдауы ақталды. Ұлы араб өркениетінің гүлдену кезеңі аяқталды, бірақ оның мәдени құндылықтары әлемдік тарихтың жарқын беті болып қала берді. Осыны түсінген Махмұд Қашқари араб мәдениетінің қазынасында өзіндік «түркі ізін» қалдыруға ұмтылды. Махмұд әл-Қашқаридың атақты кітабы «Диван лұғат ат-түрік» түркі энциклопедиясы. барлық мағынадабұл сөз. Ол ауқымды тарихи, мәдени, этнографиялық және лингвистикалық материалдарды жинақтап, қорытындылайды. «Диван» әл-Қашқари – 11 ғасырдағы түркі халықтарының бұрынғы ата-бабалар мұрасын бойына сіңірген этикалық құндылықтары мен мінез-құлық нормаларын, өзіндік дүниетанымын бейнелейтін түркі мәдениетінің ескерткіші. Онда тұрмыстық заттардың атаулары, этнонимдер мен топонимдер, туыстық қатынас терминдері, әртүрлі лауазымды тұлғалардың аты-жөні, әскери шендері мен шендері, тамақ өнімдерінің түрлері, ыдыс-аяқтар мен сусындар, азық-түлік өнімдері, үй жануарларының түрлері, дәнді дақылдар, өсімдіктер мен жануарлар дүниесі берілген. өлке сипатталып, географиялық атаулар, күнтізбе боялған (айлар мен апта күндерінің атаулары), астрономиялық, астрологиялық, діни, әскери, медициналық, спорттық терминдер. Ауру түрлері, дәрі-дәрмек, анатомиялық терминология, әкімшілік деректер, тарихи тұлғалар мен мифологиялық қаһармандардың есімдері, діни жоралғылар, этникалық дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар, балалар ойындары, ойын-сауық және басқа да құнды мәліметтер мен деректер бар.

Махмұд шығармаларында гуманистік адамгершілік нормалары мен құндылықтары насихатталып, адам бойындағы жағымсыз қасиеттер айыпталды.

Мұхаммед Хайдар Дулати (Дуғлат) (1500-1551)- өз заманының ғылымы мен мәдениетіне өлшеусіз үлес қосқан белгілі ғалым. Осы күнге дейін Орта Азия мен Қазақстан тарихына, Еуразия кеңістігіндегі түркітілдес халықтардың мәдениетіне қызығатын әрбір адам өз шығармаларынан біраз деректер табады.

Дулати туралы өмірбаяндық деректер аз. Ол Ташкентте дүниеге келген. Кейіннен Шейбани ханның қуғын-сүргінінен қашып, Үндістандағы Моғол империясының болашақ негізін қалаушы атақты Бабырдың нағашысымен бірге Ферғанада пана тапты. Дулати көп уақытын Үндістанда өткізіп, кейін Кашмирде өмір сүріп, әкімшілік жұмыстарды атқарды. Мұнда ол өзінің өмірінің басты шығармасы – «Тарих-и Рашидиді» аяқтады, бұл оған әлемдік даңқ әкелді. Бұл Мұхаммед Хайдар Дулатидің бізге жеткен жалғыз кітабы. Ол 1544-1546 жылдары парсы тілінде жазылған. Бұл классикалық шығарма негізінен Моғолстан тарихына арналған. шығыс бөлігіТалас жағалауын алып жатқан Жетісу жерінде орналасқан.

Өз заманының көрнекті ғалымы Мұхаммед Хайдар Дулати қазақтардың шығу тегі, тарихи аренадағы қызметі, көрші халықтармен байланысы, тұрмыс-тіршілігі, т.б. туралы құнды деректер қалдырып, қазақ тарихнамасына зор үлес қосты.

Қадырғали Жалаири- орта ғасырлардың көрнекті ғалымы. Жалайыр руынан шыққан ол 1530 жылы Оңтүстік Қазақстанда Отырар-Түркістан өлкесінде дүниеге келген.Жалайырдың ата-бабалары Қарахан дәуірінен бастап хандардың жақын серіктері, олардың уәзірлері, жасақ басшылары болған.

Қадырғали ана тілінен бөлек араб, парсы тілдерін білген.

Түркі жазуы мен әдебиеті ескерткіштерінің ішінде түркі тілдері мен жазбалары конгломератынан бірте-бірте шығып келе жатқан қазақ жазба мәдениетіне Қадырғали Жалаири шығармалары ең жақын. Сондықтан оларды деп санауға болады әдеби ескерткіштер, қазақтың көне жазба тіліне жақын. Осы кезеңде Қадырғали Жалаири жақын араласты ғылыми қызмет. 1600 жылы Қасым тұсында өзінің әйгілі «Жәми ат-Тауарих» шежірелік кітабын жаза бастаған Қадырғали Жалаири оны 1602 жылы аяқтаған. Шежіре 157 беттен тұрады және қытай қағазында ерекше дәлдікпен жазылған. Шығыс ойшылдарының қалыптасқан дәстүрін ұстанған ғалым өз еңбегін орыс патшасы Борис Годуновқа арнаған. Автор өз шежіресінде, шолу шығыс елдеріжәне қалалар, қазақ өлкесін мекендеген түркі тайпаларына тарихи анықтамалар мен түсініктемелер береді. Қарахан дәуіріне тоқталған автор оғыздар туралы өз пікірін білдіреді. Раши ад-Диннің парсы тілінде жазылған «Джами ат-Тауарих» шежіресіне сүйене отырып, ғалым көптеген деректер келтіреді. тарихи фактілерШыңғыс ханның әулеті және өзі туралы. Еңбекте қазақ хандарының өмірі, қазақ даласы, қалалары, т.б.

Әл-Аббас ибн Саид әл-Жаухари (9 ғасырдың бірінші жартысы)- Оңтүстік Қазақстандағы Фарабтың тумасы, математик және астроном. Ол әл-Хорезмимен бір уақытта Бағдадтағы «Даналық үйінде» жұмыс істеген.

Яхья ибн Әби Мансур, әл-Марварруди және Санад ибн Алимен бірге ол Бағдадта (830) және Дамаскіде (833) астрономиялық бақылауларға қатысып, соның негізінде «Зиж әл-Мамун, тексеруге ұшыраған» құрастырылды. Сол астрономдармен бірге ол Синжар жазығында жер меридианының 1° доғасының ұзындығын анықтауға қатысты. Әл-Джаухари Евклид элементтеріне бірқатар түсініктемелер жазды. Ол Евклид алгоритмін екі қатынасқа да қолданғанда толық емес бөлшектердің теңдігі ретінде қатынас теңдігінің анықтамасына негізделген пропорциялар теориясын құруға әрекет жасады.

Әл-Джаухари Насыр ад-Дин ат-Туси хабарлаған Евклидтің V постулатын дәлелдеуге тырысты. Бұл дәлелдеудің негізі, егер екі түзу үштен бір бөлігін қиып өткенде, бір-бірінің бұрыштары тең болса, онда бірдей түзулер кез келген түзумен қиылысатын кезде де солай болуы керек деген жасырын болжам жатыр. V постулатын дәлелдеу процесінде әл-Джаухари бұрыштың ішіндегі кез келген нүкте арқылы бұрыштың екі жағын қиып өтетін түзу жүргізуге болатыны туралы теореманы дәлелдейді. Бұл соңғы мәлімдемені 1800 жылы Леджендре өз дәлелінің негізі ретінде жанама түрде пайдаланды.

Өтебойдақ Тілеуқабылұлы (1388 -1478) –атақты қазақ ғалымы, емші, «Медициналық баян» деген берік медициналық-этнографиялық еңбектің авторы.

Бір кездері ол мұндайлармен таныс болды тарихи тұлғалар, Жәнібек хан, Жиренше шешен сияқты. О.Тілеуқабылұлы белгілі қоғам қайраткері, халық тағдырына қатысты мәселелерді шешуге атсалысқан.

О.Тілеуқабылұлының өмірі, туған және қайтыс болған жылдары туралы деректер оның «Медициналық баян» кітабынан алынған. Сөйтіп, ол өзі туралы кітапты Жәнібек ханның өтініші бойынша 70 жасында жазып бастағанын және Жәнібек хан қайтыс болған 1473 жылы 85 жасында аяқтағанын жазады. Өтебойдақтың 90-ға жуық жасында қайтыс болғаны туралы деректер де бар.

Емдік, емдік қасиеттер Өтебойдаққа ата-бабасынан дарыған. Жинаған мол емшілік тәжірибесін игерген О.Тілеуқабылұлы бүкіл саналы ғұмырын осы іске арнап, дәстүрлі медицинаны ғылыми жүйеге енгізді. Осылайша, ол өз заманының медицинасын көтере алды жоғары деңгей. Бұл салада ол да әл-Фараби сияқты атақ-даңққа, байлыққа деген құштарлықты, қарапайым пенделерге тән барлық нәрселерді елеусіз қалдырып, бүкіл саналы ғұмырын емшіліктің қыр-сырын зерттеуге арнады.

«Медициналық әңгіме» кітабы туыстарының арқасында бүгінгі күнге дейін жетті. Уақыт сынынан өтіп, бүгінгі күнге дейін мол мұраның төрттен бір бөлігі ғана жеткен. Қалғанын Қытайдағы мәдени төңкеріс кезінде қызыл гвардияшылар өртеп жіберген.

Бұл кітапта қазақтың дәстүрлі халық емшілігінің тәжірибесі туралы біршама мәліметтер берілген. Оның 1000-нан астам дәрі-дәрмек түрінің әртүрлі қосындыларын (қоспаларын) қолданып, 4000-нан астам рецепт ұсынып отыруы Өтебойдақтың тәжірибелі емші, көрнекті ғалым екеніне көзімізді жеткізеді.

Бұл еңбектің ерекше тарихи-этнографиялық маңыздылығын кітапта өсімдік текті 728, жануар текті 318, металдар мен металлоидтардан алынған 318 дәрілік заттардың емдік қасиеттері аталып өтуі дәлелдейді. 500-ге жуық анатомиялық терминдерді атап өткендей. «Медициналық хикая» деген баға жетпес еңбек – қазақ тілінің сол кездің өзінде-ақ тереңдігі мен байлығының дәлелі.

№20 ТАҚЫРЫП:Қазақ хандығының пайда болуы және оның нығаюы. Тарихнама.

Ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, Африка Ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, Африка – адамзаттың бесігі. Ежелгі гоминидтердің сүйек қалдықтарының жасы 3 миллион жыл деп анықталған (Хадар, Эфиопия; Кооби Фора, Кения). Ежелгі адамдардың қалыптасуы саваннада өтті. Олар аңшылар мен жинаушылар болды. Африкалық неандертальдың алғашқы табылған қалдықтары 60 мың жыл бұрын болған. Шамамен 20 мың жыл бұрын, адам заманауи көрініснеандертальдықтарды ығыстырып шығарды. Африкадағы неолит өнімді шаруашылыққа – егіншілік пен мал шаруашылығына көшумен ерекшеленді. Алжирдің Сахара шөліндегі Тассилин-Аджер аймағындағы жартастағы суреттер ежелден қолайлы тіршілік ету ортасы болып табылатын бұл жерде қолға үйретілген ірі мал табындарының бар екенін көрсетеді. Солтүстік және Солтүстік-Шығыс Африкада шамамен б.з.б. 3000 ж. біртұтас мемлекет пайда болды (қараңыз: Ежелгі Египет). 28-23 ғасырларда. Перғауын басқарған орталықтандырылған деспотизм қалыптасты. Перғауындар билігінің сыртқы көрінісі пирамидалардың керемет құрылысы болды. 4 мыңжылдықтың аяғында. Мысырлықтармен туысқан тайпалар Төменгі Нубияда мемлекет құрды. Сахараның оңтүстігіндегі Африкада ежелгі кезеңнеолит дәуіріндегі тас құралдардан темірге (мәдениетті айналып өтіп) кең көлемде көшу болды. Қола дәуірі), Солтүстік-Батыс Африканы қоспағанда. Банту тілінде сөйлейтін халықтардың оңтүстік пен оңтүстік-шығысқа жаппай қоныс аудару процесі басталды. Біздің ғасырымыздың басына Сахара ақыры шөлге айналды, сондықтан бұл аймақ Солтүстік Африкамен және Ніл аңғарымен римдіктер Кіші Азиядан әкелінген түйені көлік құралы ретінде пайдаланып, транс-сахаралық сауда арқылы байланыстыра бастады. Орта ғасырларда (б.з. 3 ғасырдан бастап) Египет және елдер Солтүстік АфрикаРим империясының құрамында болған , дағдарысты бастан өткерді және олардың үстінен Византияның билігі (533-534 жж. жаулап алынды) нәзік болды. 639-709 жж Византияның барлық африкалық провинциялары Араб халифатының құрамына кірді (қараңыз: Арабтардың Солтүстік Африка мен Египетті жаулап алуы).

Тарихи сөздік. 2000 .

«Көптеген ғалымдардың пікірінше, Африка» басқа сөздіктерде не екенін қараңыз:

Африка- Гамакта еуропалық алып жүрген африкалықтар. Конгодан келген мүсінше. Африкалықтар еуропалықты гамакта көтеріп жүр. Конгодан келген мүсінше. Африка – материк, ауданы бойынша Еуразиядан кейінгі екінші (. шаршы км, аралдармен бірге). Африка халқының саны 670 миллион адам...... Энциклопедиялық сөздік«Дүниежүзілік тарих»

Африка. Ежелгі тарих– Ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, Африка – адамзаттың бесігі. Палеоантропологиялық зерттеулер 60-70 жж. ХХ ғасыр ерте гоминидтердің кездесуі айтарлықтай «ескі». 1974 жылы Хадардан (Эфиопия) табылған сүйек қалдықтарының көнелігі ... ... анықталған.

Африка. Орта ғасыр- 8 және 12 ғасырдың бірінші жартысында Солтүстік Африка мен Египет. Солтүстік және Солтүстік-Шығыс Африка. Солтүстік Африка мен Египеттің орта ғасырлары Солтүстік Жерорта теңізімен тығыз байланысты. 3 ғасырдан бері. Мысыр және Солтүстік Африка елдері ... құрамына кірген. «Африка» энциклопедиялық анықтамалығы

Африка. Экономикалық ғылым- Африкадағы отаршылдық кезеңінде метрополиялардың буржуазиялық экономикалық концепциялары басым болды. Экономикалық ой континент елдерінің саяси тәуелсіздікке қол жеткізуімен дербес ғылыми бағытқа дами бастады. Негізгі…… «Африка» энциклопедиялық анықтамалығы

Бұл терминнің басқа да мағыналары бар, Африка (мағыналарын) қараңыз. Африка жарты шардың картасында ... Уикипедия

Африка. Тілдер- Ежелгі Египет жазуы. Африкада шамамен 1000-нан 2000-ға дейін тіл бар. Бұл бағалаулар африкалық тілдерді сипаттамалық және әлеуметтік лингвистикалық тұрғыдан біркелкі білмегендіктен кеңінен өзгереді ... «Африка» энциклопедиялық анықтамалығы

Ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, әлемдегі алғашқы балға тас дәуірінде ойлап табылған. Дегенмен, жер бетінде 140 миллион жыл бұрынғы әзіл сияқты үлгі бар! 1934 жылы табылған «Лондон балғасы» ғылыми эволюция теориясы бойынша динозаврлар дәуірінде дүниеге келген. Бірақ бұл темір аспаптың авторы кім болды? Мамандар бұл сұраққа жауап таба алмай отыр.
Мүмкіндік табу
1934 жылы бір күні Техас Лондон тұрғындарының сүйіспеншілікке толы жұптары (таңқаларлық емес - АҚШ-та, мысалы, Одессада, Мәскеуде, Санкт-Петербургте) шағын пикник өткізуге шешім қабылдады. Тәтті түскі астан кейін ханзу жұп қаланы қоршап тұрған жартастарды жағалап серуенге шықты. Эмма Хан ханым сынған тастың үстінен сүрінгенше бәрі әдеттегідей жүріп жатты. Кейбір бөлшектер Эмманы еңкейіп, ауыр тасты алуға мәжбүр етті. Оның ішінде балға да бар еді.
Бұл өте қарапайым көрінеді, бірақ өте үлкен - ұзындығы он бес сантиметр, ағаш тұтқасы бар. Бірақ таңғаларлық нәрсе: балға әктастың бір бөлігіне айналды. Жалпы, ерлі-зайыптылар тасты үзіп, табылған затты ғалымдарға көрсетуге шешім қабылдады.
Табылды зерттеген мамандар бірауыздан қорытындыға келді: жалған. Ал олар түсініксіз жәдігерді біразға дейін ұмытты.
Балға төңірегіндегі құмарлықтар өткен ғасырдың 80-жылдары ғана өрши бастады. Дәл сол кезде олжаны креационистер – эволюция теориясын жоққа шығаратын адамдар сатып алып, табылған жасы кем дегенде 100 миллион жыл деп, мұражайға қойылған.
Доктор К.Е. Бафф, қазiргi таңда осы оғаш аспап сақталған қазба байырғы заттар мұражайының директоры, табылған алғашқы бор кезеңiнен шыққан, сондықтан миллиондаған жылдар бұрын.
Сөзін растау үшін дәрігер жәдігерді әртүрлі мамандар тексергенін айтты ғылыми мекемелер, соның ішінде атақты Баттелла зертханасы (АҚШ). Бұл олжаның жасалған күнін белгілеген атақты ғалымдар.
Біріншіден, балға орнатылған ағаш тұтқаның сырты тасталған, ал іші толығымен көмірге айналған. Бұл оның жасы да миллиондаған жылдармен есептелетінін білдіреді. Екіншіден, Колумбустағы (Огайо) металлургиялық институттың мамандары балғаның химиялық құрамымен таң қалдырды: 96,6% темір, 2,6% хлор және 0,74% күкірт. Басқа қоспаларды анықтау мүмкін болмады. Мұндай таза темір жердегі металлургияның бүкіл тарихында ешқашан алынған емес.
Металдан бірде-бір көпіршік табылмады. Темірдің сапасы, тіпті қазіргі заманғы стандарттар бойынша, өте жоғары және көптеген сұрақтар тудырады, өйткені металлургия өнеркәсібінде әртүрлі болат түрлерін (мысалы, марганец, кобальт, никель, вольфрам) өндіруде қолданылатын металдардың мөлшері , ванадий немесе молибден) анықталмайды.
Сондай-ақ шетелдік қоспалар жоқ, және пайызхлор әдеттен тыс жоғары. Сондай-ақ, темірде көміртегі іздерінің табылмағаны таң қалдырады, ал жердегі кен орындарының темір рудасында әрқашан көміртегі және басқа қоспалар болады.
Тағы бір сенсациялық мәлімдеме - Лондон балғасының үтігі тот баспайды! 1934 жылы жартастың ішіне кіріктірілген аспап салынған тас кесектерін жарып жібергенде, металл бір жерінен қатты сызылған. Ал ондаған жылдар бойы тырнақтан азғантай ғана коррозия нышаны байқалмады... Осыдан жұмбақ олжаны егжей-тегжейлі зерттеген Германиядан келген доктор Ганс-Иоахим Цильмер былай деп қорытындылайды: «Бұл балға бізге беймәлім технология арқылы жасалған. .”
Нұсқалар мен болжамдар
Әрине, мұндай мәлімдемеден кейін ғажайып туралы хабар бүкіл әлемге тарады. Қызу пікірталас бірден оғаш нысанның төңірегінде өрбіді. Кейбіреулер балғаны ұшатын тәрелкені жөндеп жатқан ғарыштан келген шетелдіктер жоғалтқан деп есептеді. (Бір қызығы, мұндай жоғары дамыған технологиямен өкілдер Жерден тыс өркениетосындай қарабайыр құралдарды қолданды.)
Ғарыш кемелерін жөндегеннен кейін олар құралды тастап, оны ұмытып кеткен-мыс. Басқа нұсқа бойынша, балғаны уақыт саяхатын меңгерген жердегілер жасаған. Болашақтың адамдары динозаврларды аулады. Шамасы, осы сафари қатысушыларының бірі балғаны отырғызды.
Одан да түбегейлі гипотеза тарихқа дейінгі уақытта бірегей метеориттің болуы мүмкіндігін қарастырады. химиялық құрамыжерге құлап, ағаш сынығымен қағып кетті.
Бүгінгі күні «Лондон балғасы» Глен Роузда (Техас, АҚШ) орналасқан Жаратылыс мұражайында орналасқан.
Көбісі тіпті артефакті өтірік деп санайды. Кейбір ғалымдар бірнеше миллион жыл бұрынғы реликті туралы гипотезаны растайтын дәлелдер жеткіліксіз деп санайды. Балғаны Макс пен Эмма Хан тапқанда, оның нақты қайдан табылғанын жазбаған. Нәтижесінде балғаның қай геологиялық қабатта орналасқанын анықтау мүмкін емес, бұл оның жасын анықтаудың негізгі факторы болып табылады. Кейбіреулер тіпті ол ешқашан жердің ішінде болмаған, бірақ тастың бетінде табылған деп санайды.
Бірақ Battelle зертханасының қорытындысы туралы не деуге болады? Бірақ бұл зерттеудің өзінде бәрі анық емес.
Battelle зертханасы балғаны ешқашан көрмегенін айтады. Шын мәнінде, балғаның иесі оны тексеруге мүмкіндік бермейді, тіпті өте табанды өтініштер болса да, оның құрамы мен тот басуға қабілетсіздігі туралы мәлімдемелер иесінің жеке ар-ұжданында. Айтпақшы, жағдайдың өзі және табылған жер иесінің көңіл-күйіне байланысты өзгереді.
Геолог Глен Кубан балғаға күмәнмен қарады және 1997 жылы «Лондондық балға: орынсыз артефакт» деп аталатын мақала жазды. Онда, атап айтқанда, Кубалық тастан 100 миллион жылдан астам жасы бар материалдар болуы мүмкін екенін атап өтті, бірақ бұл тас балғаның айналасында бұрыннан пайда болған дегенді білдірмейді. Кейбір әк тастар 20 ғасырға дейін белгілі артефактілердің айналасында пайда болды.
Өз кезегінде, артефакт иесі балғаны қоршап тұрған тастағы қазбаларда «ұсақ бөлшектер бар, бұл олардың қайта өңделмегенін, бірақ оның бөлігі екенін көрсетеді» деп мәлімдейді.
бастапқы қалыптасуы». Бұл қазбалар мен балғаның бір уақытта пайда болғанын және қазбалардың кейінірек балғаның айналасындағы тасты құраған материалға салынбағанын көрсетеді.
Тағы бір зерттеу дауды тоқтатуға көмектесті. 1990 жылдардың соңында иесі балға орнатылған ағаш тұтқаның қалдықтарын радиокөміртекті анықтауға келісті.
Оның жасы миллиондаған жылдар болды деп есептелді. Дегенмен, зертханалық зерттеулер «қазіргі уақыттан 700 жыл бұрын» даталарды берді. Мұндай кішкентай шашырауды балға иесі зерттеу барысында орын алған қате деп түсінді.
Бірақ, Глен Кубанның айтуынша, айналасында әртүрлі ғаламшарлық теориялар құрылатын балға 19 ғасырдағы кәдімгі кеншілер құралы ғана емес. Балғаның тасты соғуының себебі қарапайым: кейбір минералдар оңай ериді және қайтадан қатаяды. Егер затты жартастың ойығына итеріп жіберіп, ұмытып қалса, оны оған «дәнекерлеуге» әбден болады.

Сонымен, бұл балға алғашқы американдық кеншілерге тиесілі болды ма, ол бірнеше жүз жыл бұрын жедел тасқа айналудан аман қалған құрал болды ма? Немесе бұл таңғажайып олжа біздің планетада екенін дәлелдейді ежелгі дәуірЖоғары дамыған өркениеттер болды ма? Дәлелдер болмаса, біз тек болжауға болады.

Ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, Африка – адамзаттың бесігі. Ежелгі гоминидтердің сүйек қалдықтарының жасы 3 миллион жыл деп анықталған (Хадар, Эфиопия; Кооби Фора, Кения). Ежелгі адамдардың қалыптасуы саваннада өтті. Олар аңшылар мен жинаушылар болды. Африкалық неандертальдың алғашқы табылған қалдықтары 60 мың жыл бұрын болған. Шамамен 20 мың жыл бұрын қазіргі адамдар неандертальдықтарды ауыстырды. Африкадағы неолит өнімді шаруашылыққа – егіншілік пен мал шаруашылығына көшумен ерекшеленді. Алжирдің Сахара шөліндегі Тассилин-Аджер аймағындағы жартастағы суреттер ежелден қолайлы тіршілік ету ортасы болып табылатын бұл жерде қолға үйретілген ірі мал табындарының бар екенін көрсетеді. Солтүстік және Солтүстік-Шығыс Африкада шамамен б.з.б. 3000 ж. біртұтас мемлекет пайда болды (қараңыз: Ежелгі Египет). 28-23 ғасырларда. Перғауын басқарған орталықтандырылған деспотизм қалыптасты. Перғауындар билігінің сыртқы көрінісі пирамидалардың керемет құрылысы болды. 4 мыңжылдықтың аяғында. Мысырлықтармен туысқан тайпалар Төменгі Нубияда мемлекет құрды. Сахараның оңтүстігіндегі Африкада ежелгі дәуірде Солтүстік-Батыс Африканы қоспағанда, неолит дәуіріндегі тас құралдардан темір құралдарына (қола дәуірінің мәдениетін айналып өту) кең көлемде көшу болды. Банту тілінде сөйлейтін халықтардың оңтүстік пен оңтүстік-шығысқа жаппай қоныс аудару процесі басталды. Біздің ғасырымыздың басына Сахара ақыры шөлге айналды, сондықтан бұл аймақ Солтүстік Африкамен және Ніл аңғарымен римдіктер Кіші Азиядан әкелінген түйені көлік құралы ретінде пайдаланып, транс-сахаралық сауда арқылы байланыстыра бастады. Орта ғасырларда (б.з. 3 ғасырдан бастап) Рим империясының құрамында болған Египет пен Солтүстік Африка елдері дағдарысқа ұшырап, олардың үстінен Византияның билігі (533-534 жж. жаулап алынды) нәзік болды. 639-709 жж Византияның барлық африкалық провинциялары Араб халифатының құрамына кірді (қараңыз: Арабтардың Солтүстік Африка мен Египетті жаулап алуы).

• - Көпшілік үкіметті бір партия құратын, заң шығарушы органдағы барлық басқа партиялардан басым көпшілігі бар үкімет деп анықтауға болады...

  Саясаттану. Сөздік.

• - Платон, Аристотель, Мэдисон, Токвиль, Дж.С. Милль, егер көпшілік басқаратын болса, оның азшылықты экспроприациялауға немесе оны басқа жолдармен тираниялауға не кедергі болады?

  Саясаттану. Сөздік.

• - бүкілресейлік большевиктер партиясы 1904 жылы В.И.Лениннің РСДРП III съезін шақыру үшін құрылған орталық. Меньшевиктер 1903 жылы қарашада Г.Плеханов, Л.Красин және В.Носковтың көмегімен тұтқынға түсті...

  Кеңестік тарихи энциклопедия

• - Конформизмді қараңыз...

  Үлкен психологиялық энциклопедия

• - ағылшын қоғамның ірі акционерлерінің мүдделерін қанағаттандыру мақсатында қоғамның жалпы мүдделеріне нұқсан келтіретін көпшілік әрекет құқығын теріс пайдалану...

  Кәсіпкерлік терминдер сөздігі

• - 1904 жылдың аяғында В.И.Лениннің бастамасымен жергілікті ұйымдарды басқару және РСДРП 3-ші съезін шақыру үшін құрылған бүкілресейлік большевиктік партия орталығы. Осындай орталық қажет болды...

  Үлкен Кеңес энциклопедиясы

• - үстеу, синонимдер саны: сіздің ойыңызша 1...

  Синонимдер сөздігі

• - Сіздің ойыңызша, сіздің көзқарасыңыз бойынша...

  Синонимдер сөздігі

• - ...

  Синонимдер сөздігі

• - үстеу, синонимдер саны: 16 IMHO маған қалай көрінсе, маған қалай көрінетін сияқты, менің ойымша, менің ойымша, менің түсінігім бойынша ...

  Синонимдер сөздігі

• - үстеу, синонимдер саны: менің ойымша 2 IMHO...

  Синонимдер сөздігі

• - Сіздің ойыңызша, сіздің көзқарасыңыз бойынша...

  Синонимдер сөздігі

• - см....

  Синонимдер сөздігі

• - сын есім, синонимдер саны: 1 көзбен қарау...

  Синонимдер сөздігі

• - сын., синонимдер саны: 1 етегінен ұстап...

  Синонимдер сөздігі

• - см....

  Синонимдер сөздігі

«Көптеген ғалымдардың пікірінше, Африка» кітаптарында

КӨПШІЛІКТІҢ ЕРЕКШІЛІГІ

Америкадағы демократия кітабынан автор де Токвиль Алексис

КӨПШІЛІКТІҢ ЕРЕКШІЛІГІ Халықтың жоғарғы билігінің мәні неде. - Неліктен қалыптастыру мүмкін емес! аралас үкімет. – Жоғарғы билік белгілі бір принциптерге негізделуі керек. - Жоғарғы билікті шектеу шараларының қажеттілігі. - Америка Құрама Штаттарында

«Байқаушылардың пікірі бойынша»

90-жылдардың батырлары кітабынан. Адамдар мен ақша автор Соловьев Александр

«Бақылаушылардың пікірінше» өрнек 1990 жылы 29 қаңтарда «Коммерсант» апталығында пайда болды. «Жалпы, бақылаушылардың пікірінше, конференцияны айтарлықтай табысты деп санауға болады. Әрине, оның негізгі нәтижесі - бұрын шашыраңқы жалдаушылар ақыры құрылымды құрады

Көгершін үйі: Көпшілік үшін жол жиегі

Computerra PDA N171 кітабынан (28.04.2012-05.04.2012) автор Computerra журналы

Көгершін үйі: Көпшілік үшін жол жиегі Автор: Сергей Голубицкий Жарияланған күні 03 мамыр, 2012 ж. Әйтеуір, табиғат кенеттен өзгеріп, пойыздың артына құлап, көлікте тұрып қалған IT-саяхатшылардың мінез-құлқын бақылаудан асқан қызықты көрініс жоқ. платформа,

Өзіңізді «көпшіліктен» бөліңіз

«Бай бол» кітабынан. Көп ақша тауып, өздеріне Ferrari немесе Lamborghini сатып алуға батылы баратындарға арналған кітап автор DeMarco MJ

Өзіңізді «көпшіліктен» бөліңіз, мұны қаншалықты жаман қалайсыз? Сіздің қалауыңыз қаншалықты тойымсыз? Бұл үшін көлігіңізде түнуге дайынсыз ба? Достарыңыздың үйлері болса, сіз кішкентай пәтерде тұруға дайынсыз ба? Тот шелек үшін BMW-дан бас тартуға дайынсыз ба?

Көпшілік пікірі туралы

«Ашық сөздер» кітабынан авторы Озорнин Прохор

Көпшіліктің пікірі туралы Көпшіліктің біреудің пікірімен келісу оны автоматты түрде шындыққа айналдырмайды, келіспеушілік сияқты -

1. Ортағасырлық скандинавиялық ғалымдардың пікірінше, қазір белгілі көптеген географиялық атаулар нені білдіреді?

Автордың кітабынан

1. Ортағасырлық скандинав ғалымдарының пікірінше, қазір белгілі географиялық атаулар нені білдіреді? 1.1. Біз құрастырған географиялық сәйкестендірулер тізімі Мұнда біз құрастырған тізімді ұсынамыз алфавиттік тізімгеографиялық сәйкестендірулер,

Көпшілік ережесі

Себетке қосу кітабынан. Веб-сайттың конверсиясын арттырудың негізгі принциптері автор Эйзенберг Джеффри

Көпшілік ережесі Веб-сайтты жоспарлағанда, сіздің клиентіңіз компьютер генийі емес, жаңадан келген пайдаланушы деп есептеңіз. Бұл көпшіліктің ережесі, компьютерлік данышпан өнімді сатып алғанда, сайттың ыңғайлылығына мүлдем мән бермейді, сондықтан оның.

«Көпшілігі үшін бұл ұзақ уақыт болды...»

«Көрінбейтін құс» кітабынан автор Червинская Лидия Давыдовна

«Көпшілік үшін бұл бұрыннан болды...» Көпшілік үшін Ресей ұзақ уақыт бойы екі континенттің түрлі-түсті картасында монохроматикалық нүкте болды. Қосымша тіл ретінде оқуға болатын тіл. Ал әндер (сүйкімділер – анам айтты). Кейбіреулер үшін бұл сөзде алғашқы махаббат сияқты өшпейтін Арман бар

Кәсіби маманның айтуы бойынша

Әскери барлау барлау кітабынан. Идеология мен саясаттан тыс тарих автор Соколов Владимир

Кәсіби маманның пікірінше, Владимир СОКОЛОВТЫҢ «Әскери барлау барлауы (Идеология мен саясаттан тыс тарих)» атты кітабы жалпы оқырман қауымға арналған ғылыми-көпшілік тарихи еңбек болып табылады

Сіздің ойыңызша...

Толық сыйымдылыққа дейін өмір сүруді қалай үйренуге болады кітабынан Доббс Мэри Лу

Сіздің ойыңызша... Сатылымды ұлғайтқаннан кейінгі бірінші қадамым жаңа штаттық қызметкерді жалдау үшін қаражат алу болды. Қызметіме қаржы бөлу мәселесі бойынша төрт бөлім басшысымен сөйлестім.

05. Көпшіліктің эмоциялары туралы

«Жаман жыл күнделігі» кітабынан автор Кутзи Джон Максвелл

05. Көпшіліктің эмоциясы туралы Англия мен Австралия арасындағы бесінші және соңғы халықаралық крикет матчы кеше Англияның жеңісімен аяқталды. Стадионда (The Oval, Лондон) және стадион жанындағы пабтарда көрермендер арасында ынта болды, адамдар ән айта берді.

Көпшіліктің көтерілісі

Ресейдің Еуразиялық кек алу кітабынан автор Дугин Александр Гельевич

Көпшіліктің көтерілуі Негри мен Хардт «Империядан» немен ерекшеленеді? Олар онымен қалай күресуді ұсынады? Олардың ұсынысын екі құрамдас бөлікке бөлуге болады. Басқа жаңа солшылдардың артынан - Бодрияр, Делез және т.б. - олар бұл кейіпкерді дұрыс дәлелдейді.

Көпшілік оппозиция

Путиннің жаңа ұлттық идеясы кітабынан автор Эйдман Игорь Виленович

Көпшіліктің оппозициясы Қазір оппозицияны негізінен либералдық интеллигенция (Эхо Москвы аудиториясы) және астаналардың жас хипстерлері (кешке келушілер) белсенді түрде қолдайды. әлеуметтік желілер). Жақында өткен оппозицияның Конституциялық сотының сайлауы бұл актив санының шекті шегі 60–65 екенін көрсетті.

7.38 Шындық көпшіліктің пікіріне бағынбайды

«Жанның дамуы» кітабынан автор Лайтман Майкл

7.38 Шындық көпшіліктің пікіріне бағынбайды Коцкке раввин Мендлмен бірге келген Хасидим оған шын жүректен қосылған. Коцк олар үшін сыртқы әлемнен жасыратын биік қабырға болды. Раввин Мендлдің шәкірттері жақсы дайындалған біртұтас когортты құрады

Көпшіліктің шындығы

Supertraining кітабынан Майк Ментцер

Көпшіліктің шындығы Сауатсыз бодибилдер жаттығу кезінде міндетті түрде ресейлік рулетка тактикасына жүгінуге мәжбүр. Сенімсіздікпен, жанасу арқылы ол ерте ме, кеш пе, лайықты нәрсеге сүрінемін деп үміттеніп, бір немесе басқа әдісті қолданады. Оның білімі жоқ, сондықтан ол қабілетті емес