Шеберлік сыныбы «Шығыстың ғашықтық лирикасы поэзияның шағын түрлерінде. Иран поэзиясы

1 слайд

Жұмысты 7а сынып оқушысы Кирасирова Амина орындады. Мұғалім: Кирасирова Хавва Вильдановна

2 слайд

3 слайд

4 слайд

5 слайд

Өмір сүрген жылдары: 860-941 жж Шығыс поэзиясының негізгі негізін салушылардың бірі Панджруд ауылында дүниеге келген. Ол Бұхарадағы Сасани билеушілерінің сарайында ең жоғары даңқ пен атаққа қол жеткізді, бірақ өмірінің соңында ол көңілінен шығып, туған ауылына оралуға мәжбүр болды, сонда қайтыс болды. Оның ақындық мұрасы бір нұсқа бойынша 130 мыңнан астам, екінші нұсқа бойынша 1300 мың, бірақ біздің заманымызға 1000-нан астам биіт жеткен жоқ. Рудаки өз шығармашылығында поэтикалық жанрлардың сан алуан түрлерін – қасидаларды, ғазалдарды, рубаиларды, т.б. Оның поэзиясы айқын гуманистік пафоспен, лаконистікпен және стильдің қарапайымдылығымен ерекшеленеді. мәзір

6 слайд

Күннің шығуы оның даңқты есіміне ұқсайды, Ай - саулықпен ішетін қауырсын кеседей. Көшбасшының өте бақытты тағдыры жетістіктерге жетелейді. Жердің барлық берекесі – оның қамқорлығының жемісі. Бұл жерде азап шегетін адам қуанышты жемісті таба алмайды. Бұл бақ сатқын, мына арка опасыз. Бағбан құрғаған бұтақтай өміріңді кесіп тастайды, ал құйын жапырақтарыңды жұлып әкетеді. мәзір

7 слайд

Өмір сүрген жылдары: 980-1037 ж Энциклопедист ғалым, ақын, Бұхара маңында дүниеге келген. Ол араб, тәжік тілдерінде жазған. Ол үлкен ғылыми мұра қалдырды - 300-ге жуық жұмыс, оның ішінде бес ғасырға жуық уақыт бойы негізгі медициналық оқу құралдарының бірі болып саналатын «Медицина ғылымының каноны». Философиялық трактаттардың ішінде ең танымалдары: «Емдеу кітабы», «Нұсқаулар кітабы», «Білім кітабы». Ибн-Сина поэзиясы өзінің терең мазмұнымен, ойдың ерекше айқындылығымен ерекшеленеді. мәзір мәзірі

8 слайд

Мешіттің қасында өзін дүниедегі ең ақылды санайтын екі-үш есекпен, мына надандар сізді кенет гиаур деп жарияламас үшін, өздерін есек етіп көрсетіңіздер. Досым дұшпаныммен жарасымды тапса, осындай досты тастап кеткенге қуанамын. Жыланның үстінде отырған шыбыннан сақ болыңыз, құрамында уы бар балдан аулақ болыңыз. мәзір

Слайд 9

Өмір сүрген жылдары: 1004 – 1072 жж. Қабадянда туған. Ол көптеген философиялық трактаттардың, прозалық және поэтикалық шығармалардың авторы болды, оларда Орта Азиядағы селжұқ билеушілерінің халыққа қарсы саясатын қабылдамай, өткір сынай отырып, шаруалар мен қолөнершілер мүдделерін қызу қорғаушы ретінде әрекет етті. ресми исламның қағидалары. мәзір

10 слайд

Іспен бірге кеткен сөздер, Тіршілікке дем жетпес – «Дастамбұй» қауынға ұқсап, мұңды болса да: Сұлу екен – хош иісті, бірақ дәмсіз... Парасаттыға жол көрсетемін: Емес ойнайтын доп немесе доп болыңыз! Ойыншыларға жағымпазданғаннан кейін, жалынды сикофонияда доп бастың артқы жағымен емес, бетімен барлығына бұрылады. Ал ораққа қуанбайтын сен емессің, Өзіңе ұнамайтын сөздерді айтпа. мәзір

11 слайд

Өмір сүрген жылдары: 1048 – 1122 Ақын, математик, философ және астроном; Нишапур қаласында дүниеге келген. Ол алдымен математикалық еңбектердің авторы ретінде кең танымалдыққа ие болды, кейіннен ғылымның әртүрлі салаларында бүгінгі күнге дейін маңызын жоймаған аса құнды жаңалықтарды қамтитын бірқатар еңбектер жасады. Ол ақын ретінде терең философиялық мәнді қамтитын осынау күрделі поэтикалық жанрды ең биік кемелдікке жеткізе отырып, өзінің төрттіктері – рубаиларымен танымал болды. мәзір

12 слайд

Тағдыр кітабындағы бірде-бір сөзді өзгерту мүмкін емес. Мәңгілік азап шеккендерді ақтау мүмкін емес. Өтіңді өмірдің соңына дейін ішуге болады: Өмірді қысқарту да, ұзарту да мүмкін емес. Жас кезінен өз санасына сенген адам ақиқат жолында құрғақ, күңіреніп кетті. Бала кезінен өмірді білемін деп, Жүзім болмай, мейізге айналды. мәзір

Слайд 13

Өмір сүрген жылдары: 1210 – 1292 Ширазда дүниеге келген, жиырма жылдан астам кезіп жүрген. шығыс елдері, оның нәтижесі «Бустан» және «Гүлістан» кітаптары болды, онда ол еңбекші халықтың - егіншілердің, саудагерлер мен қолөнершілердің өмірі туралы әңгімеледі. Дәл осы кітаптар оған ұлы гуманист ақын, аз қамтылғандар мен жәбірленгендердің құқықтарын қорғаушы ретінде танымал болды. мәзір

Слайд 14

Бір тамшы бұлттан төмен түсіп, теңіз толқынына түсіп, абдырап қалды. «Мен қандай кішкентаймын, бірақ бұл жерде сондай кеңістік бар... Мен теңіз тұңғиығы алдында ешкім емеспін!» Ол өзін жек көрді, өзін кемсітті; Бірақ снаряд тамшыны паналады; Ал сол тамшыдан туған інжу патшаның алтын тәжін безендірді. Тамшы өзін елеусіз санады - Және ол сұлулық пен салтанатпен жарқырайды. Кішіпейілділік – биік данышпандардың жолы, Ендеше жеміс салмағынан бұтақ иіледі. мәзір

15 слайд

Өмір сүрген жылдары: 1207 – 1273 жж Балх қаласында туған. Әйгілі «Мәснауи» поэмасының авторы, ол сопылық философияның негізгі ережелерін бейнелі түрде түсіндірді. Ол өзінің күрделі теориялық ұстанымдарын астарлы әңгімелермен, аңыз-әңгімелермен, әңгімелермен көркемдеп берді, көптеген сюжеттері белгілі фольклорлық мотивтермен үндесіп, бұл поэманы халық өмірінің шынайы энциклопедиясына айналдырды. Руми досы Шамс Табрезидің атымен «Ұлы диуанның» («Девани Кабир»), көптеген ғазалдардың авторы болды. мәзір

16 слайд

Бір күні ғалым грамматиктің кемесіне мінеді. Бұл нарциссист күйеу рульшіден: «Сіз синтаксисті оқыдыңыз ба?» - деп сұрады. «Жоқ», - деп жауап берді рульші. «Сіз өміріңіздің жартысын бекер өткіздіңіз!» – деді ғұлама. Лайықты рульші қатты ренжіді, бірақ ол үндемей, сабырлы кейіпте қалды. Сонда таудай жел соғып, толқындар жарылып, Ақшыл грамматиктің рульшісі: «Жүзуді үйрендің бе?» - деп сұрады. Ол қатты үрейленіп: «Жоқ, кеңесші данышпан, мейірімді жүз!» деді. - «Әй, ғұлама! – деді матрос. «Сіз өміріңізді босқа өткіздіңіз: кеме құлап жатыр!» » мәзірі

Слайд 17

Өмір жылдары: ? – 1400 г. Ходжентте дүниеге келген ол кейін Тебризде тұрып, дүниеден өткен. Ол шығыс әдебиетінің тарихына ең алдымен махаббатты, адалдықты, достықты жырлаған ғазал шебері ретінде енді. Салт-дәстүр Камол поэзиясында ерекше байқалады халық әні, ал оның көптеген шығармаларында естілген наразылық мотивтері ақынның өзінің дүниетанымының бүлікшіл сипатын көрсетті. мәзір

18 слайд

Тау жақтан жел соққанда гүлдің жапырақшаларын жұлып, Суару арықтарындағы су көпіршіп, раушан гүліне шық түседі. Нарцисс раушанның гүлденуін күтеді - ол да гүлдейді сонда, Саңырауқұлақ пен кипарис үнсіз, бұлбұл ғана сайрайды. Көктемде бақтардың тынысын естігенге, Раушанның жұпар иісін, түнде бұлбұл үнін білгенге. Күткенім бекер емес деп, Ару келер шалғынға, Тілек жемісі пісіп, бақшада раушан гүлденді. Бірақ оның жүзін бір рет болса да шашының көлеңкесінде көргендердің бәрі есінен танып, кипарис ағашын да, раушан гүлінің иісін де ұмытты! Сұлулығымен ерніңді тұтылсын деп бекер тіледі гүл, Бағбан гүлді бұтадан жұлып, жел жапыраққа жауыз... Камол, желден солған гүлдей өмірің солып, Бақытыңды таптың. жер бетінде - сіз түрлі-түсті раушан гүлдерін көрдіңіз! мәзір

20 слайд

Жыланның шұңқырына түскенде, бұл жерде мейірім бар, аяушылық жақсы емес, жыланның ысқырғанын күтпе, оның көз жасына сенбе... Бауырымен жорғалаушыны басып таста, әйтпесе өзің өлесің. ! Бекер мақтану, достар, қараңғы түнде, үлкен жартастың мүкінен құмырсқаның ізін іздеуден де ақымақ... Бірақ жанымның тығылған жерінде, саған тіке мойындаймын, қиынырақ болады. мұрнымен ор қазудан гөрі өрмелеу... мәзірі

21 слайд

Барлық шығыс ақындарының шығармалары тереңге бойлаған философиялық мағынасы. Олар моральдық және мағыналы. мәзір

Слайд 1

Жұмысты 7а сынып оқушысы Кирасирова Амина орындады. Мұғалім: Кирасирова Хавва Вильдановна

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Өмір сүрген жылдары: 860-941 жж Шығыс поэзиясының негізгі негізін салушылардың бірі Панджруд ауылында дүниеге келген. Ол Бұхарадағы Сасани билеушілерінің сарайында ең жоғары даңқ пен атаққа қол жеткізді, бірақ өмірінің соңында ол көңілінен шығып, туған ауылына оралуға мәжбүр болды, сонда қайтыс болды. Оның ақындық мұрасы бір нұсқа бойынша 130 мыңнан астам, екінші нұсқа бойынша 1300 мың, бірақ біздің заманымызға 1000-нан астам биіт жеткен жоқ. Рудаки өз шығармашылығында поэтикалық жанрлардың сан алуан түрлерін – қасидаларды, ғазалдарды, рубаиларды, т.б. Оның поэзиясы айқын гуманистік пафоспен, лаконистікпен және стильдің қарапайымдылығымен ерекшеленеді. мәзір

Слайд 6

Күннің шығуы оның даңқты есіміне ұқсайды, Ай - саулықпен ішетін қауырсын кеседей. Көшбасшының өте бақытты тағдыры жетістіктерге жетелейді. Жердің барлық берекесі – оның қамқорлығының жемісі. Бұл жерде азап шегетін адам қуанышты жемісті таба алмайды. Бұл бақ сатқын, мына арка опасыз. Бағбан құрғаған бұтақтай өміріңді кесіп тастайды, ал құйын жапырақтарыңды жұлып әкетеді. мәзір

Слайд 7

Өмір сүрген жылдары: 980-1037 ж Энциклопедист ғалым, ақын, Бұхара маңында дүниеге келген. Ол араб, тәжік тілдерінде жазған. Ол үлкен ғылыми мұра қалдырды - 300-ге жуық жұмыс, оның ішінде бес ғасырға жуық уақыт бойы негізгі медициналық оқу құралдарының бірі болып саналатын «Медицина ғылымының каноны». Философиялық трактаттардың ішінде ең танымалдары: «Емдеу кітабы», «Нұсқаулар кітабы», «Білім кітабы». Ибн-Сина поэзиясы өзінің терең мазмұнымен, ойдың ерекше айқындылығымен ерекшеленеді. мәзір мәзірі

Слайд 8

Мешіттің қасында өзін дүниедегі ең ақылды санайтын екі-үш есекпен, мына надандар сізді кенет гиаур деп жарияламас үшін, өздерін есек етіп көрсетіңіздер. Досым дұшпаныммен жарасымды тапса, осындай досты тастап кетуге қуанамын. Жыланның үстінде отырған шыбыннан сақ болыңыз, құрамында уы бар балдан аулақ болыңыз. мәзір

Слайд 9

Өмір сүрген жылдары: 1004 – 1072 жж. Қабадянда туған. Ол көптеген философиялық трактаттардың, прозалық және поэтикалық шығармалардың авторы болды, оларда Орта Азиядағы селжұқ билеушілерінің халыққа қарсы саясатын қабылдамай, өткір сынай отырып, шаруалар мен қолөнершілер мүдделерін қызу қорғаушы ретінде әрекет етті. ресми исламның қағидалары. мәзір

Слайд 10

Іспен бірге кеткен сөздер, Тіршілікке дем жетпес – «Дастамбұй» қауынға ұқсап, мұңды болса да: Сұлу екен – хош иісті, бірақ дәмсіз... Парасаттыға жол көрсетемін: Емес ойнайтын доп немесе доп болыңыз! Ойыншыларға жағымпазданғаннан кейін, жалынды сикофонияда доп бастың артқы жағымен емес, бетімен барлығына бұрылады. Ал ораққа қуанбайтын сен емессің, Өзіңе ұнамайтын сөздерді айтпа. мәзір

Слайд 11

Өмір сүрген жылдары: 1048 – 1122 Ақын, математик, философ және астроном; Нишапур қаласында дүниеге келген. Ол алдымен математикалық еңбектердің авторы ретінде кең танымалдыққа ие болды, кейіннен ғылымның әртүрлі салаларында бүгінгі күнге дейін маңызын жоймаған аса құнды жаңалықтарды қамтитын бірқатар еңбектер жасады. Ол ақын ретінде терең философиялық мәнді қамтитын осынау күрделі поэтикалық жанрды ең биік кемелдікке жеткізе отырып, өзінің төрттіктері – рубаиларымен танымал болды. мәзір

Слайд 12

Тағдыр кітабындағы бірде-бір сөзді өзгерту мүмкін емес. Мәңгілік азап шеккендерді ақтау мүмкін емес. Өтіңді өмірдің соңына дейін ішуге болады: Өмірді қысқарту да, ұзарту да мүмкін емес. Жас кезінен өз санасына сенген адам ақиқат жолында құрғақ, күңіреніп кетті. Бала кезінен өмірді білемін деп, Жүзім болмай, мейізге айналды. мәзір

Слайд 13

Өмір сүрген жылдары: 1210 - 1292 Ширазда дүниеге келген ол жиырма жылдан астам шығыс елдерін аралап, соның нәтижесінде «Бустан» және «Гүлістан» кітаптарында еңбекші – егіншілер, саудагерлер өмірі туралы әңгімелеген. және қолөнершілер. Дәл осы кітаптар оған ұлы гуманист ақын, аз қамтылғандар мен жәбірленгендердің құқықтарын қорғаушы ретінде танымал болды. мәзір

Слайд 14

Бір тамшы бұлттан төмен түсіп, теңіз толқынына түсіп, абдырап қалды. «Мен қандай кішкентаймын, бірақ бұл жерде сондай кеңістік бар... Мен теңіз тұңғиығы алдында ешкім емеспін!» Ол өзін жек көрді, өзін кемсітті; Бірақ снаряд тамшыны паналады; Ал сол тамшыдан туған інжу патшаның алтын тәжін безендірді. Тамшы өзін елеусіз санады - Және ол сұлулық пен салтанатпен жарқырайды. Кішіпейілділік – биік данышпандардың жолы, Ендеше жеміс салмағынан бұтақ иіледі. мәзір

Слайд 15

Өмір сүрген жылдары: 1207 – 1273 жж Балх қаласында туған. Әйгілі «Мәснауи» поэмасының авторы, ол сопылық философияның негізгі ережелерін бейнелі түрде түсіндірді. Ол өзінің күрделі теориялық ұстанымдарын астарлы әңгімелермен, аңыз-әңгімелермен, әңгімелермен көркемдеп берді, көптеген сюжеттері белгілі фольклорлық мотивтермен үндесіп, бұл поэманы халық өмірінің шынайы энциклопедиясына айналдырды. Руми досы Шамс Табрезидің атымен «Ұлы диуанның» («Девани Кабир»), көптеген ғазалдардың авторы болды. мәзір

Слайд 16

Бір күні ғалым грамматиктің кемесіне мінеді. Бұл нарциссист күйеу рульшіден: «Сіз синтаксисті оқыдыңыз ба?» - деп сұрады. — Жоқ, — деп жауап берді рульші. «Сіз өміріңіздің жартысын бекер өткіздіңіз!» – деді ғұлама. Лайықты рульші қатты ренжіді, бірақ ол үндемей, сабырлы кейіпте қалды. Сонда таудай жел соғып, толқындар жарылып, Ақшыл грамматиктің рульшісі: «Жүзуді үйрендің бе?» - деп сұрады. Ол қатты үрейленіп: «Жоқ, кеңесші данышпан, мейірімді жүз!» деді. - «Әй, білімді күйеу! – деді матрос. «Сіз өміріңізді босқа өткіздіңіз: кеме құлап жатыр!» » мәзірі

Слайд 17

Өмір жылдары: ? – 1400 г. Ходжентте дүниеге келген ол кейін Тебризде тұрып, дүниеден өткен. Ол шығыс әдебиетінің тарихына ең алдымен махаббатты, адалдықты, достықты жырлаған ғазал шебері ретінде енді. Камол поэзиясында халық әнінің дәстүрлері ерекше көзге түседі, оның көптеген шығармаларында айтылған наразылық мотивтері ақынның өзіндік дүниетанымының бүлікшіл сипатын көрсетеді. мәзір

«Парсы мотивтері» циклі «Парсы мотивтері» өлеңдер циклін ақын қалада жасаған. және Закавказье (Баку, Тбилиси, Батуми) сапарларынан шабыттанды.

Тифлис – Батуми пойызы 1924 жылы желтоқсан айының басында үш жас Тифлистен Батумға бет алған пойыздың жатын вагонына жүктерін сүйреп апарады. Пойыз жүре бастады, аза тұтушылар қолдарын бұлғады. Купедегі төртінші орын бос болып, жалғыз жүргеніне қуанған жастар бос сөреге салтанатты түрде бас иіп, бірінен соң бірі Сергей Есенин, Николай Вержбицкий, Константин Соколовты таныстырды.

Парсы – классикалық лиризмнің Меккесі Персия Есенин үшін классикалық лиризмнің Меккесі болды. Оның бейітіне тағзым ету ақынның өмірінің мақсаты болды. Шираздың ауасын жұтқысы келді. Ол керемет болатынына сенімді болды: оның жаны «раушан елінде» көрген-білгенінің бәріне жауап береді.

Шығыс поэзиясы Парсы-тәжік классикалық поэзиясының даңқ тарихы алты ғасырды қамтиды. Жиырмасыншы ғасырдың басында. ортағасырлық парсы классикалық поэзиясы Еуропа мен Ресейде кең тарады. Рудаки, Фердоуси, Хайям, Низами, Саади, Хафиз шығармалары адамзаттың игілігіне айналады.

Ұлы Хайям Ұлы Хайямның бейнесі аңыздарға толы, оның өмірбаяны құпиялар мен құпияларға толы. Оның толық аты-жөнібір жолға әрең сыймайды: Гиас-ад-Дин Абу-ан-Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури. Ол ақын, өзіндік философиялық және лирикалық төрттіктерді жасаушы ретінде танымал. Соңғы уақытта оның мыңнан астам рубаиы белгілі

«Айдың суық алтыны...» С.Есенин «Парсы мотивтерінде» Хайям мен Сади есімдерімен қатар тәжік поэзиясының классигі Фирдоуси мен оның «Патшалар кітабы» (Шахнаме) да атап өтілді. Есенин олар туралы, мысалы, Генрих Гейненің «Ақын Фердоуси» балладасынан түсінік ала алады.

«Мен ешқашан Босфорда болған емеспін...» С.Есенин Қыс айларында Батумиде болған кезде. Есенин сол кезде Батуми мектептерінің бірінде мұғалім болған жас әйел Шагане Нерсесқызы Талянмен танысады. Ол оған бірнеше өлең арнады.

«Қымбатты қол – қос аққу...» С.Есенин бір хатында: «Мен оқуға барамын. Мен тіпті Ширазға барғым келеді және міндетті түрде барамын деп ойлаймын. Өйткені, парсы тілінің ең таңдаулы лириктері сонда дүниеге келген, мұсылмандар: «Ән айтпаса, ол Шираздан емес» деп бекер айтпаған. Есенин бұл сөзді «Қымбатты қол - қос аққу» өлеңінде қолданған.

Пайдаланылған материалдар livyjj_sovremennyjj_persidskijj_khudozhn ik_ostad_mahmoud_ livyjj_sovremennyjj_persidskijj_khudozhn ik_ostad_mahmoud_ =1&clid=9582&text=%

«19-20 ғасырлар поэзиясы» - Бунин, М.Цветаева... Мазмұны: Кубо-футуристер поэзияда «вербальды массаның текше құрылымын» жасауға тырысты. Қысқаша тарихи алғышарт. Символистер күрделі музыкалық және сөздік құрылымдар жасай отырып, мелодизмді пайдаланды. С.Городецкий ата-бабаларымыздың пұтқа табынушылық, жартылай жануар дүниетанымын поэзияда қалпына келтіруге тырысты.

«Поэзия туралы» - Орман алдындағы бұталардың арасында тамаша кезбе қалай жүреді. Қарағайдың түбінде қар еріп, жылуы жұмсақ мүкте... Ертең тез жаңбыр жауып, күнді бұлтпен жауып тастайды. Үнді жазы келді - Қоштасу жылы күндері. Айналада көкшіл гүлдер ащы толқынмен жайнап тұр... Қайыңның жүзі той пердесінің астында, мөлдір. Поэзияның әдемі беттері.

«Жаңа шаруа поэзиясы» - Сұр ымырт патрульде, қақпада күзетте. Бұйра жоңқалар шайыр иіседі, ақ жақтауынан ара ұясы иіскейді. С.Есенин. Николай Алексеевич Клюев (1884-1937). «Сұлулық» тобы. Жаңа шаруа поэзиясы. Клычков (Лешенков) Сергей Антонович (1889-1937). Клычков. Шаруа тақырыбы 19 ғасырдағы орыс әдебиетінде.

«Жапон поэзиясы» - Хайку ерекшеліктері. Мацуо башё. Хайку тарихымен таныстыру. Жапон ақындары. Танка. Шай ішу рәсімі. Шопанның әмиян гүлдері. Равен жалғыз отырады. Шики. бейнелеу өнері. Күлкілі котенка. Поэтикалық сурет. Мен құлаған жапырақты ұстадым. Ранга. Хайку. Хокку башо. Сөздер. Өлең. Бусон. Хайку ерекшеліктерін зерттеңіз.

«Ертегі жазушылары» - Фабула жанрын орыс поэзиясында А.П.Сумароков (1717-1777) негіздеді. Аңыз. Александр Петрович Сумароков. Ертегінің негізін салушы халық данышпан Эзоп болып саналады. Олардың кейбіреулері мақал-мәтелдерге, өнегелі сөздерге жақын. С.В.Михалков - Социалистік Еңбек Ері, балалар жазушы-ақын, драматург, фабулист.

«Күз туралы поэзия» - Шығарманың тақырыбын автордың тегімен сәйкестендіріңіз. Шағын өлеңмен келіңіз. Гүлдер қурап қалды. Ашық қызыл қурап бара жатқан шетен ағаштарының қылқаламдары. Күздің қолайсыз ауа-райы. Персонификация. Мен орыс табиғатын жақсы көремін. Есте сақтаңыз және жетіспейтін сөздерді толтырыңыз. Жапырақтың түсуі. Орақ. Құрғақ жапырақтар. Эпитет. Күз келді. Төртбұрыштарды есте сақтаңыз.

Слайд 1

Жұмысты 7а сынып оқушысы Кирасирова Амина орындады. Мұғалім: Кирасирова Хавва Вильдановна

ШЫҒЫС ПОЭЗИЯСЫ

Слайд 2

Орта ғасырдағы Шығыстың көрнекті ақындары мен олардың шығармаларын оқыт.

Жобаның мақсаты

Слайд 3

Шығыс лириктерінің қандай шығармалары бар?

Негізгі сұрақ

Слайд 4

Рудаки; Ибн Сина; Нассер Хасроу; Омар Хайям; Саади; Рами; кумен; иттер;

Слайд 5

Әбу Абдаллах Джафар Рудаки

Өмір сүрген жылдары: 860-941 жж Шығыс поэзиясының негізгі негізін салушылардың бірі Панджруд ауылында дүниеге келген. Ол Бұхарадағы Сасани билеушілерінің сарайында ең жоғары даңқ пен атаққа қол жеткізді, бірақ өмірінің соңында ол көңілінен шығып, туған ауылына оралуға мәжбүр болды, сонда қайтыс болды. Оның ақындық мұрасы бір нұсқа бойынша 130 мыңнан астам, екінші нұсқа бойынша 1300 мың, бірақ біздің заманымызға 1000-нан астам биіт жеткен жоқ. Рудаки өз шығармашылығында поэтикалық жанрлардың сан алуан түрлерін – қасидаларды, ғазалдарды, рубаиларды, т.б. Оның поэзиясы айқын гуманистік пафоспен, лаконистікпен және стильдің қарапайымдылығымен ерекшеленеді.

Слайд 6

Күннің шығуы оның даңқты есіміне ұқсайды, Ай сау-саулықпен ішетін қауырсын кеседей. Көшбасшының өте бақытты тағдыры жетістіктерге жетелейді. Жердің барлық берекесі – оның қамқорлығының жемісі.

Бұл жерде азап шегетін адам қуанышты жемісті таба алмайды. Бұл бақ сатқын, мына арка опасыз. Бағбан құрғаған бұтақтай өміріңді кесіп тастайды, ал құйын жапырақтарыңды жұлып әкетеді.

Слайд 7

Ибн Сина Әбу Әли Хусейн

Өмір сүрген жылдары: 980-1037 ж Энциклопедист ғалым, ақын, Бұхара маңында дүниеге келген. Ол араб, тәжік тілдерінде жазған. Ол үлкен ғылыми мұра қалдырды - 300-ге жуық жұмыс, оның ішінде бес ғасырға жуық уақыт бойы негізгі медициналық оқу құралдарының бірі болып саналатын «Медицина ғылымының каноны». Философиялық трактаттардың ішінде ең танымалдары: «Емдеу кітабы», «Нұсқаулар кітабы», «Білім кітабы». Ибн-Сина поэзиясы өзінің терең мазмұнымен, ойдың ерекше айқындылығымен ерекшеленеді.

Слайд 8

Мешіттің қасында өзін дүниедегі ең ақылды санайтын екі-үш есекпен, мына надандар сізді кенет гиаур деп жарияламас үшін, өздерін есек етіп көрсетіңіздер.

Досым дұшпаныммен жарасымды тапса, осындай досты тастап кеткенге қуанамын. Жыланның үстінде отырған шыбыннан сақ болыңыз, құрамында уы бар балдан аулақ болыңыз.

Слайд 9

НАСЫР ХОСРОУ ӘБУ МУИН

Өмір сүрген жылдары: 1004 – 1072 жж. Қабадянда туған. Ол көптеген философиялық трактаттардың, прозалық және поэтикалық шығармалардың авторы болды, оларда Орта Азиядағы селжұқ билеушілерінің халыққа қарсы саясатын қабылдамай, өткір сынай отырып, шаруалар мен қолөнершілер мүдделерін қызу қорғаушы ретінде әрекет етті. ресми исламның қағидалары.

Слайд 10

ҚОСУ

Іспен бірге кеткен сөздер, Тіршілікке дем жетпес – «Дастамбұй» қауынға ұқсап, мұңды болса да: Сұлу екен – хош иісті, бірақ дәмсіз... Парасаттыға жол көрсетемін: Емес ойнайтын доп немесе доп болыңыз! Ойыншыларға жағымпазданғаннан кейін, жалынды сикофонияда доп бастың артқы жағымен емес, бетімен барлығына бұрылады. Ал ораққа қуанбайтын сен емессің, Өзіңе ұнамайтын сөздерді айтпа.

Слайд 11

ОМАР ХАЙЯМ ҒИЯСАДДИН

Өмір сүрген жылдары: 1048 – 1122 ж Ақын, математик, философ және астроном; Нишапур қаласында дүниеге келген. Ол алдымен математикалық еңбектердің авторы ретінде кең танымалдыққа ие болды, кейіннен ғылымның әртүрлі салаларында бүгінгі күнге дейін маңызын жоймаған аса құнды жаңалықтарды қамтитын бірқатар еңбектер жасады. Ол ақын ретінде терең философиялық мәнді қамтитын осынау күрделі поэтикалық жанрды ең биік кемелдікке жеткізе отырып, өзінің төрттіктері – рубаиларымен танымал болды.

Слайд 12

Тағдыр кітабындағы бірде-бір сөзді өзгерту мүмкін емес. Мәңгілік азап шеккендерді ақтау мүмкін емес. Өтіңді өмірдің соңына дейін ішуге болады: Өмірді қысқарту да, ұзарту да мүмкін емес.

Жас кезінен өз санасына сенген адам ақиқат жолында құрғақ, күңіреніп кетті. Бала кезінен өмірді білемін деп, Жүзім болмай, мейізге айналды.

Слайд 13

СААДИ (МҰСЛИХАДДИН ӘБУ МҰХАММЕД АБДАЛЛА)

Өмір сүрген жылдары: 1210 - 1292 Ширазда дүниеге келген ол жиырма жылдан астам шығыс елдерін аралап, соның нәтижесінде «Бустан» және «Гүлістан» кітаптарында еңбекші – егіншілер, саудагерлер өмірі туралы әңгімелеген. және қолөнершілер. Дәл осы кітаптар оған ұлы гуманист ақын, аз қамтылғандар мен жәбірленгендердің құқықтарын қорғаушы ретінде танымал болды.

Слайд 14

КІШІПІШІЛІК ТУРАЛЫ

Бір тамшы бұлттан төмен түсіп, теңіз толқынына түсіп, абдырап қалды. «Мен қандай кішкентаймын, бірақ бұл жерде сондай кеңістік бар... Мен теңіз тұңғиығы алдында ешкім емеспін!» Ол өзін жек көрді, өзін кемсітті; Бірақ снаряд тамшыны паналады; Ал сол тамшыдан туған інжу патшаның алтын тәжін безендірді. Тамшы өзін елеусіз санады - Және ол сұлулық пен салтанатпен жарқырайды. Кішіпейілділік – биік данышпандардың жолы, Ендеше жеміс салмағынан бұтақ иіледі.

Слайд 15

РУМИ ЖАЛАЛЕДДИН

Өмір сүрген жылдары: 1207 – 1273 жж Балх қаласында туған. Әйгілі «Мәснауи» поэмасының авторы, ол сопылық философияның негізгі ережелерін бейнелі түрде түсіндірді. Ол өзінің күрделі теориялық ұстанымдарын астарлы әңгімелермен, аңыз-әңгімелермен, әңгімелермен көркемдеп берді, көптеген сюжеттері белгілі фольклорлық мотивтермен үндесіп, бұл поэманы халық өмірінің шынайы энциклопедиясына айналдырды. Руми досы Шамс Табрезидің атымен «Ұлы диуанның» («Девани Кабир»), көптеген ғазалдардың авторы болды.

Слайд 16

ХЕЛЬМЕРМЕН ГРАММАТИКАЛЫҚ ДАУ

Бір күні ғалым грамматиктің кемесіне мінеді. Бұл нарциссист күйеу рульшіден: «Сіз синтаксисті оқыдыңыз ба?» - деп сұрады. «Жоқ», - деп жауап берді рульші. «Сіз өміріңіздің жартысын бекер өткіздіңіз!» – деді ғұлама. Лайықты рульші қатты ренжіді, бірақ ол үндемей, сабырлы кейіпте қалды. Сонда таудай жел соғып, толқындар жарылып, Ақшыл грамматиктің рульшісі: «Жүзуді үйрендің бе?» - деп сұрады. Ол қатты үрейленіп: «Жоқ, кеңесші данышпан, мейірімді жүз!» деді. - «Әй, білімді күйеу! – деді матрос. «Сіз өміріңізді босқа өткіздіңіз: кеме құлап жатыр!» »

Слайд 17

КАМОЛ ХУДЖАНДИ (КАМОЛОДДИН ИБН МАСУД)

Өмір жылдары: ? – 1400 г. Ходжентте дүниеге келген ол кейін Тебризде тұрып, дүниеден өткен. Ол шығыс әдебиетінің тарихына ең алдымен махаббатты, адалдықты, достықты жырлаған ғазал шебері ретінде енді. Камол поэзиясында халық әнінің дәстүрлері ерекше көзге түседі, оның көптеген шығармаларында айтылған наразылық мотивтері ақынның өзіндік дүниетанымының бүлікшіл сипатын көрсетеді.

Слайд 18

Тау жақтан жел соққанда гүлдің жапырағын жұлып, Суару арықтардағы су көпіршіп, раушан гүліне шық түседі. Нарцисс раушан гүлін күтеді - ол да гүлдейді сонда, Ағаш пен кипарис үнсіз, бұлбұл ғана сайрайды. Көктемде бақтардың тынысын естігенге, Раушанның жұпар иісін, түнде бұлбұлдың үнін білгенге. Күткенім бекер емес деп, Ару келер шалғынға, Тілек жемісі пісіп, бақшада раушан гүлденді. Бірақ оның жүзін бір рет болса да шашының көлеңкесінде көргендердің бәрі есінен танып, кипарис ағашын да, раушан гүлінің иісін де ұмытты! Сұлулығымен ерніңді тұтылсын деп бекер тіледі гүл, Бағбан гүлді бұтадан жұлып, жел жапыраққа жауыз... Камол, желден солған гүлдей өмірің солып, Бақытыңды таптың. жер бетінде - сіз түрлі-түсті раушан гүлдерін көрдіңіз!

Слайд 19

ЖӘМИ АБДУРРАХМАН НУРАДДИН ИБН АХМАД

Өмір сүрген жылдары: 1414 – 1492 жж Ақын, ғалым, философ; Гератта туған. Ол әйгілі «Семирицаның» - жеті поэманың, көптеген қарақұйрықтардың авторы болды. бұзу және ұру. Оның есімі Гератта кеңінен танымал болды, ақынның өзі де ләззат алды зор ықпалқалада, бұл оған сол кездегі көптеген мәдениет қайраткерлеріне қамқорлық жасауға мүмкіндік берді.

Слайд 20

Жыланның шұңқырына түскенде, бұл жерде мейірім бар, аяушылық жақсы емес, жыланның ысқырғанын күтпе, оның көз жасына сенбе... Бауырымен жорғалаушыны басып таста, әйтпесе өзің өлесің. !

Бекер мақтану, достар, қараңғы түнде, үлкен жартастың мүкінен құмырсқаның ізін іздеуден де ақымақ... Бірақ жанымның тығылған жерінде, саған тіке мойындаймын, қиынырақ болады. ішке көтерілу, мұрынмен ор қазудан гөрі...

Слайд 21

Барлық шығыс ақындарының шығармалары терең философиялық мағынамен сусындаған. Олар моральдық және мағыналы.