Мәскеу мемлекеттік университетінің мәдени орталығы. Моховая атындағы университет Мәскеу мемлекеттік университеті Моховая атындағы театр тыңдаулары
Татьяна Максимилиановна Любимоваға приход мұрағатын сақтаудағы көп жылғы еңбегі үшін алғыс айтамыз.
АЛЕКСАНДР ЕГОРЦЕВ
1994 жыл - басыМәскеу мемлекеттік университетіндегі Қасиетті шейіт Татьяна шіркеуінің қайта жаңғыруы. 1994 жылы 27 сәуірде Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II № 1341 Жарлығымен Татьяна шіркеуінде Патриархалды құрамды құрды. Жарлыққа дейінгі және одан кейінгі оқиғалар туралы.
Жаңғырудың басы
1991 жылы 25 қаңтарда ғибадатхана қабырғаларының ішінде, бірақ әлі күнге дейін Студенттік театрдың үй-жайларында, көптеген онжылдықтар бойына толық атеизмнен кейін алғаш рет Әулие Патриарх Алексий Әулие Татьянаға дұға етті.
1992 жылы Мәскеу мемлекеттік университетінде сөйлеген сөзінде ректор Виктор Садовничий мен Мәскеу мэрі Юрий Лужковтың қатысуымен Патриарх университет ғибадатханасын қайта жандандырғысы келетінін білдірді:
«Университет студенттері тек теориялық білім алып қана қоймай, шіркеу өміріне белсенді қатысуға мүмкіндік алуы керек. Осыған орай, сіздің оқу орныңыздың қабырғасындағы ғибадатхана туралы сұрақ туындауы мүмкін, онда құдайға қызмет ету тұрақты түрде өткізілетін болады... Маған ғалымдар да, студенттер де Мәскеу штатында қасиетті шейіт Татьяна ғибадатханасын ашу туралы өтінішпен келді. Университет. Өйткені, бүгінгі күні ғибадатхананың құрбандық үстелінің орнында тұрған нәрсені күпірліктен басқа ештеңе деп атауға болмайды ... Татьяна күні - университет мерекесі. Ал мына ғибадатхананы қайта жаңғырту керек...».(Мәскеу шіркеуінің хабаршысы. - 1993. No 1)
1993 жылы бір топ профессор Мәскеу мемлекеттік университетінің ректорына университеттің үй шіркеуін өз үйінде қалпына келтіру туралы ұсыныспен жүгінді. тарихи орын. Жалпы, атап өтілгендей, Татьяна күнін мерекелеуді бұрынғы күндердегідей, Татьяна шіркеуінің университетінде дұға етуден бастау және оны қысқартпау зиян тигізбейді. соңғы жылдар, тек Торғай төбесіндегі гала-концерт, жастар мерекелері және студенттердің үлкен ішімдік кеші үшін, бірақ бұл мерекеге сәл басқаша бағыт беріңіз.
Мәскеу мемлекеттік университетінің Ғылыми кеңесі профессорлық-оқытушылар құрамының бастамасын мақұлдап, 1993 жылы 20 желтоқсанда шешім қабылдады: «Сәулет ескерткішін өзінің бастапқы түріне - көшедегі Мәскеу университетінің ғимаратына қалпына келтіру. Герцен, 1. Осы ғимаратта Мәскеу университетінің православиелік үй шіркеуін қайта құру...»
Мәскеу мемлекеттік университетінің ректоры В.А.Садовничийдің 1994 жылғы 17 наурыздағы бұйрығымен студенттік театрға басқа бөлмелер бөлінді: Воробьевый Горыдағы Мәскеу мемлекеттік университетінің бас ғимаратында және Моховаядағы ескі ғимаратта.
1994 жылы 27 сәуірде Мәскеу мемлекеттік университетінің ректорымен келісім бойынша Патриарх II Алексийдің жарлығымен бұрынғы Қасиетті шейіт Татьяна шіркеуінде патриархалдық метохион құрылды. Жаңғыртылған университет шіркеуінің ректорының міндетін атқарушы болып Мәскеу мемлекеттік университетінің филология факультетінің классикалық филология кафедрасының түлегі, Мәскеу теологиялық академиясының доценті діни қызметкер Максим Козлов тағайындалды. Татьяна шіркеуінде қызмет басталар алдында Максим әке Қызыл алаңда Қазан соборында қызмет етті. Дәл осы жерде болашақ шіркеудің алғашқы приходтары жиналды, алғашқы студенттер мен оқытушылар пайда болды - православиелік университет қауымдастығының өзегі.
Осылайша, Әулие Татьяна шіркеуінің қайта жаңғыруының басы жасалған сияқты. Ал қалпына келтіру басталды ма? - Жоқ! Ол басталды...
«Маған халатпен шыққан ешкім жоқ!» немесе балалар, бірге тұрайық ...
Қайта сату - салмағы бойынша - шіркеулер, Монастырьлар аукционға салынып, жойылады. Құдайдың үйіне атыңды мін! Қанды сусынға мас болыңыз! Ат қоралар - соборларға! Соборлар - дүңгіршектерде!
Марина Цветаева. «Аққу лагері»
(Тарихшылардың пайымдауынша, Мәскеу университетінің профессоры И.В.Цветаевтың қызы Марина Цветаеваның қызы университет шіркеуінде шомылдыру рәсімінен өтіп, алдымен мойындап, сырласу рәсімінен өткен).
Бірақ Ақпараттық сот алдында, сенсациялық дұға қызметінен кейін көп ұзамай, Студенттік театр қалыптастыруға бағытталған шарасыз әрекетті жасады. қоғамдық пікірбұқаралық ақпарат құралдары арқылы бұқараға.
1994 жылы 1 маусымда шіркеу қабырғасында театр басшылығы арнайы шақырылған «өз» журналистеріне арналған баспасөз конференциясын өткізеді; Секірушілер кіреберісте тұрып, қажетсіз адамдарды «арамшөптерден арылтады». Шіркеу қауымдастығының заңгері баспасөз мәслихатына жіберілмеді, ал православиелік студенттер ерлер мен қыздар қырағы театрлық Церберді «ақылды» ету үшін ерекше актерлік шеберліктерін көрсетуге мәжбүр болды. Алайда бұл баспасөз мәслихаты театр сүйер қауымның өздері үшін күтпеген жерден жанжалды сипат алғаны соншалық, БАҚ беттерінде бұл туралы жұқа бейтарап хабарламалар ғана жарияланды. 1 маусымда не болды және неге театрландырылған фарсты ұйымдастырушылар бұл баспасөз мәслихаты туралы хабарламаларды тарата алмады?
Алғашында бәрі жоспар бойынша өтті: шақырылған құрметті театр корифейлері – Марк Захаров пен Розовский және басқа да әртістер бірінен соң бірі театрды қорғауға шықты. Олар Құтқарушы Мәсіхтің соборын қалпына келтіру идеясына құрмет білдірді, университетке өзінің жеке үй шіркеуі қажет екендігімен келісті (жақсы, біз оны бір жерде саламыз), содан кейін олар «қайтадан қайнаған жер» деп шағымданды. мәдениет пен еркін ой,» Студенттік театр, «көшеге лақтырылды» және Студенттік театрға тиіспей, оны ғибадатхана ғимаратында қалдырған дұрыс деген қорытындыға келді - әйтпесе «орны толтырылмайтын зиян болады» ұлттық мәдениетке әкелді». Әйтпесе - «бұл фашизм!» – деп түйіндеді режиссер Розовский.
Сонда залда отырған бір ақын Зеленый сөз алып, өзін «Отанды сүюші» деп атады. Бұл «Отанды сүюші» мәдениет және оның христиандықпен байланысы туралы өзіндік тұжырымдамасын алға тартты:
«Мәдениеттің ондаған мың (?!?) жылдар бойы өмір сүріп келе жатқанын білесіздер... Дін бар болғаны – кем дегенде, қазір бізге ұсынылып отырған дін – екі мың жыл. Мәдениет өзін ұзақ уақыт бойы дәлелдеді! Және екеуінің де пайдасын таразыға саламыз. Менің көзқарасым бойынша, аздап айтқанда, дін күмәнді пайда әкеледі. Ал мәдениеттің пайдасы адам өмірінің он мыңдаған жылдарында дәлелденген...».
Осы абыржуды тыңдай отырып, неге екені белгісіз, дінді «барлық халықтар арасындағы поэзияның мәңгілік қайнар көзі» деп атаған Пушкин есіме түсті. Бірақ бұл Пушкин, бұл ақын Зеленый. Және «екеуінің де пайдасын таразыға сал...»
Залдағы атмосфера кенеттен жанданып, анда-санда күлкі мен қошемет естілді. Және бәріміз тыңдадық, тыңдадық. Кенет залдан біреу, шамасы, ішке кіріп кеткен студенттеріміздің бірі қатты дауыстап: «Осы жерде жерлеу рәсімі өткен Гоголь ше?» - деді. Жауап ретінде залда истерикалық күлкі мен ашулы айқайлар естілді: «Мұның Го-о-голға не қатысы бар!» Театр сүйер қауым бір-біріне үрейлене қарап, конференция барысына диссонанс енгізуге батылы барған адамды іздей бастады. Жағдай тез қызып кетті. Ақырында, «Президент» газетінің бас редакторы Лев Шемаев төралқадан тұрып, қызу сәтте барлық и-ді тез арада сызып тастады. Ол сөзге келмей, әңгімені шіркеудің қайта жандану қаупіне, «православиенің кеңеюіне» жол берілмейтініне аударып, университет шіркеуінің ашылуына жол бермеуге шақырды...
Барған сайын ызаланған бас редактор театр сүйер қауымды да ұятқа қалдыратын нәрселерді айта бастады (дәлірек айтсақ, айғайлап). Лев Шемаев театрдың «сахна артында» ұзақ уақыт бойы қайнап жатқанын жасырын өшпенділікпен айтты және соған қарамастан ешкім ашық айтуға батылы жетпегенін айтты: «Мен сізге мынаны айтқым келеді: мен көруден шаршадым. Біздің өміріміздің посткоммунистік кезеңінде православие экспансиясы марксистік экспансия қалай дами бастайды! Ал бұл шабуыл Ресейдің зайырлы мәдени өміріне күннен-күнге төніп келеді... Сонымен, айтқым келеді: менің немерем бар. Оны үш нәрсе қызықтырады: футбол, теннис және математика. Қалғанының бәрі оған маңызды емес. Ол осы халаттарда пайда болған ешкімге мән бермейді.
Бұл жер шіркеуге не үшін қажет? – деп ашулана жалғастырды Шемаев. – Мұның бәрі жан үшін күрестің бір бөлігі. Мұнда шіркеу орнатылады, мұнда Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттері ғана емес, сонымен қатар Бауманның және басқалардың студенттері келеді. Бұл православие шабуылының орталығы болады. Сондықтан, мәселені бүгін шешейік, өкінішке орай... өкінішке орай, іс жүзінде күшпен. Егер сіз студенттерді саяси емес, студенттік басқосуға шақырмасаңыз, Ресей президентімен хабарласпаңыз, ештеңе шешілмейді. Мен студенттердің шешуші әрекеттерін жақтаймын! Бірақ шегіну - өмірде ешқашан. Ешқашан-ешқашан!!!» – деп аяқтады «Президент» газетінің редакторы.
Содан кейін Мәскеу мемлекеттік университетінің филология факультетінің бір студенті тұрып, университет шіркеуінің құрбандық үстелінің орнында шоу қою ғибадатхананы қорлау деп мәлімдеді. Осы кезде әлі отыруға үлгермеген Лев Шемаев орнынан тұрып: «Ал біз үшін, зайырлылар, мұнда православие шіркеуін алғыларың келетіні – қорлау!..» деп айқайлады.
Бірнеше минут бойы залда тыныштық орнады, театр көрермендерінің арасында біраз түсінбеушілік байқалды; Қолайсыз жағдайды қалай болса да түзеуге тырысып, Марк Захаров толеранттылық, өзара түсіністік, мәдениет пен шіркеу арасындағы өзара әрекеттестік және т.б. туралы ұзақ бірдеңе айта бастады. Бірақ тым кеш болды, барлығына олардың қатысуы үшін тез алғыс айтудан басқа ештеңе қалмады. , теледидар камераларын өшіріп, оқиғаны асығыс тоқтатыңыз. Студенттік театрдың қорғаушылары мен меценаттары жасыра алмаған шіркеуге деген өшпенділік ақыры актерлердің соңғы бетперделерін жұлып алды. Тіпті, көп нәрсеге үйреніп қалған өзіміздің де естігеніміздің бәрі есеңгіреп қалды.
Либералдық баспасөзден алынған үзінділер
«Олар Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театрының ғимаратын діни қауымға беріп жатыр (...) Өтірік? Саясаткерлер тарапынан да, әлдеқашан жұтып қойғанын қорыта алмай келе жатқан шіркеу тарапынан да». (Нүйкин А. Екіжүзділік // Московский комсомолец. 06.15.94).
«Желтоқсан айында Мәскеу университетінің Ғылыми кеңесі университеттің туған Санкт-Петербург шіркеуін қалпына келтіру туралы шешім қабылдады. Татьяна Герцен көшесіндегі клуб ғимаратында, 1. Шешім әділетсіз (...) Ұрыс жалғасуда». (Ал, көтеріліп, шымылдық шулайды // Әйелдерге арналған газет. 1994. No3).
«Театрдың бас режиссері Евгений Славутиннің айтуынша... [ректордың бұйрығымен]... театр шын мәнінде көшеге лақтырылып жатыр». (Екі шіркеу бастарын итереді // Московская правда. 02.06. 94).
«Театрдың мәдени мәні жоққа шығарылмайды (...) Ал эротикаға келетін болсақ, ол жақсы талғаммен белгіленген норма шегінде. зиялы адамдар(...) Баррикададағы студенттер мен театр басшылығы ұлттық мәдениетке тікелей зиян келтіруі мүмкін деп ректордың бұйрығын орындаудан бас тартты». (Вишняков В. Моховаяға қоныстанған «Сендер» // орыс газеті. 31.05.94).
«Тағы бір сұрақ - неге тек православие шіркеуіне қатысты мұндай асығыс, шектен тыс және ойланбаған жомарттық?» (Нуйкин А. Екіжүзділік).
«Актерлер мен ақындар күресуге бөтен емес. Ресми ақымақтық, діни фанатизм, құлдық мойынсұнушылық – бәрі де оларға қарсы...». (Шато О. Бүлікшілер күтеді сені // Президент. 1-3 маусым 1994 ж.).
«Максим әке (...) бастаған шіркеу қауымдастығы да алма-матерді дивидендтерден айыруға тырысуда - олар шіркеудегі тұрақты литургиялық өмірдің жоспарларын жасырып жатыр». (Марков А. Шіркеу театр орнына? // Шимес. 17.08.94).
«Ал өткен жексенбіде Қасиетті Әке бастаған қара жүздіктер театр ғимаратына басып кіруге әрекеттенді...» (Екі ғибадатхана маңдайларымен соқтығысады).
«29 мамыр, жексенбі күні «ескерткіштер» мен басқа да осыған ұқсас ұйымдардың өкілдері Студенттер театрының ғимаратына басып кіруге әрекеттенді. Бұл орындалмады...» (Chateau O. The Defiant Ones сізді күтуде).
«Актерлер жаңа шабуыл әрекеттерін тойтаруға дайындалуда. Бірақ, күнәкар актердің Шіркеуге үлес қосуы қасиетті нәрсе сияқты...». (Аргументтер мен фактілер: Мәскеу. 1994. No 22).
«Христиандар мен актерлер арасындағы күрес (...) Жеңіске риза болған дінбасылар (...) Ағымдағы жанжал - құлдыраудың нәтижесі (...) Әрине, православиелердің кінәсі үлкен (. ..) Олардың кінәсі ғимаратқа шіркеу салғысы келгенінде емес, өтініші қабылданбаған соң, кішіпейілділік пен шыдамдылықтан айырылған дау-дамай мен жанжал шығарғаны (...) Тәубе етудің мағынасы жоқ.. .” (Я. Кротов. Қасіретке – біз жеңдік! // Москва жаңалықтары. 1994. No 22) (Я. Кротов - бұрынғы «шіркеу» журналисі. Көрсетудің жеңілдігі тек бұрмалаудың жеңілдігімен салыстыруға болады. фактілер...)
Татьяна қауымы мен студенттік театр арасындағы текетірес
Татьяна шіркеуінің ашылуына байланысты одан әрі оқиғалар детективтік сипатқа ие болды...
Белгілі болғандай, Мәскеу мемлекеттік университетінің Ғылыми кеңесінің шешімі барлығына бірдей ұнай қоймаған. Ал ең алдымен Студенттер театрының басшылығына – Е.И.Славутин мен оның жұбайына.
ММУ студенттерінің негізгі бөлігі қазір Воробьевый Горыда білім алуда және Студенттік театрдың студенттерге, ММУ-нің бас корпусына жақындауы қисынды болар еді. Бірақ бұл қарапайым емес еді. Студенттік театрдың басқа жерге көшпеуіне және көшпеуіне бірден көптеген «себептер» болды. Театр басшылығының айтуынша, әкімшілік бөлген үй-жайлар толық жөндеуден өтпеген және негізінен «жарамсыз». Ал жалпы Студенттер театры сол орнында, көшеде қала бермек. Герцен, 1-үй - міне, солай!
Екінші жағынан, Славутин болашақ шіркеу қауымдастығына театр болған кезде тез тозып, қатты тозған, жарылған және қазір ғимаратта қызмет ету қиынға соғатынына үлкен алаңдаушылық білдірді. жарамсыз күйде. Төтенше жанқиярлық бар: біз жартылай жөндеуден өткен залда ойнағанша, қираған ғимаратта ойнағанды жөн көреміз, бірақ біз көршімізге қамқорлық жасай отырып, қызмет етуге рұқсат бермейміз. Сондай-ақ кейбір үлкен оғаштықтар болды.
1994 жылы наурызда Мәскеу университетінің газетіне берген сұхбатында бас директор өз бойындағы терең теологиялық бейімділіктерді ашып, «шіркеу канондарының тазалығына» қызғанышпен қарай отырып, «теологиялық» дәлелдердің тұтас сериясын бере бастады, осыған байланысты, оның пікірінше, бұл ғимаратта университет шіркеуі - университет шіркеуін орналастыру мүмкін емес.
Журналистің сұрағына: «Мұнда 1837 жылдан 1917 жылға дейін ғибадатхана болған жоқ па?» Славутин мырза ойланбастан былай деп жауап берді: «Бұл жерде үй шіркеуі болған, ғибадатхана болған жоқ... Ғибадатхана оны жерде тұр деп есептейді, өйткені сенуші тізе бүгіп, жерде тұруы керек, ал жерде емес. ауа, ал екіншісінде бұл қабатта шіркеу болуы мүмкін емес, бірақ бұл екінші қабат, бізде зал бар. Ал ғибадатханаға апаратын баспалдақ адам бойынан төмен болуы керек, бірақ мұнда ол екі есе биік. Яғни, оны храм деп атауға болмайды... Университетке шіркеу керек пе? Бұл проблемалық сұрақ... Менің ойымша, бұл аса қажеттілік емес» (Мәскеу университеті. – 1994. No 1).
Бірақ театрдың университет шіркеуінің сүйікті ғимаратын тастап кеткісі келмейтін басқа да дәлелді себептері болды - әрине, олар туралы баспасөзге хабарланбады. Ғимарат Мәскеудің дәл ортасында, Кремльге қарама-қарсы орналасқан. Студенттік театрдың «паришионерлері» студенттер ғана емес, жоғарыда айтылғандай, «метрополиттік бизнесмендер» болғандықтан, театр басшылығының Мәскеу орталығынан кеткісі келмеуі түсінікті. Бизнесмендер Воробьевый Горыға барып, көңіл көтергісі келмесе ше?! Оның үстіне ректорат бар, университет басшылығы – ол еркіндік болмауы мүмкін. Бұл жерде Моховаяда, айтқандай, Құдайдан биік, ректордан алыс...
Ағымдағы жағдайды түгендеп, Славутин мен Большакова ақыры Студенттік театрдың ең тапқыр қойылған спектаклін қоюға шешім қабылдады. Енді ғана оның сахнасы театр сахнасы емес, бұқаралық ақпарат құралдары. Газет беттерінде, радио мен теледидарда тұтас драма ойнап жатыр: әртістер мүмкіндігінше «театр көшеге лақтырылып жатыр», «Шіркеу мәдениетке шабуыл жасайды» деп айқайлай бастайды. Жалпы, шіркеу мен мәдениет арасындағы қарама-қайшылық ортақ орынәдетте меншік мәселелеріне қатысты шіркеуге қарсы сөйлеген сөздерінде. «Мәдениет қорғаушыларын» ақиқатты әдейі бұрмалады деп айыптауға тәуекел етпей, олардың қателескенін өкінішпен айта аламыз, шын жүректен күдіктенбейміз. Христиан шіркеуіеуропалық, атап айтқанда орыс мәдениетін қалыптастырды. Бұл олардың мәдениетпен байланысы деңгейінің қайғылы куәсі болып қала берсін. Бір ғажабы, БАҚ «қуғындалған», «масқара театр» және Әулие Татьяна шіркеуінің «сатқын», «клерикалдық», «діни фанатик» қауымдастығының бейнесін жасайды. Бұл жаңа спектакльдің театр көптен көрмеген жетістік болуы ғажап емес.
«Толық үйді» сезінген режиссерлер бұл спектакльге бірнеше жаңа әсерлер қосады: университет шіркеуінің қауымдастығы мен оның ректоры ұлтшылдар және қара жүздер деп белгіленді. Жаңа шоу авторларының пікірінше, бұл «қоңыр» стигма ақырында қоғамдық пікірді қалыптастырады және Университет ғибадатханасын қайта жаңғырту әрекеттерін жоққа шығарады.
Директорлардың есебі дұрыс болып шықты. Екінші көне кәсіптің кейбір өкілдері бірден дәмді жемді алды. Дәмтану басталды. Бұқаралық ақпарат құралдарында шіркеуге қарсы ашық науқан басталды, газет беттерінен Татьяна қауымы мен оның діни қызметкеріне қарсы лас және ашық жала ағындары төгілді.
Шарықтау нүктесі 1994 жылы 29 сәуірде Мәскеу мемлекеттік университетінің журналистика факультетінің ауласында ашық аспан астында, университет қабырғасының алдында ректор мен қауыммен бірге Әулие Татьянаға Пасха дұғасы болды. құлыпталған шіркеу (театрлар ішке тосқауыл қойды). Екі жүзге дейін адам – ұстаздар мен студенттер, дін қызметкерлері мен зиялы қауым жиналды. Намаз және уағыз соңында университет діни қызметкері Максим Козлов Пасха мерекесін өткізді. діни шеруғибадатхана ғимаратының айналасында және тығыз жабылған театр есіктеріне қасиетті су себілді (газеттерде бұл «шабуыл» деп аталады). Осыдан кейін жиналғандардың бәрі әділдік қашан орнап, шіркеу қайтып оралады деп, тарап кетті.
Бір қызығы, бұл намазға бірнеше адам «Жад» киімінде және казак костюмінде келді - олар өз бастамаларымен және тек дұға ету үшін келген. Бірақ бұл таудан тау жасауға жеткілікті болды. Сол күні кешке тікелей эфирде «РТР Вести» бағдарламасының дикторы М.Пономарев Татьяна шіркеуінің қауымын «ұлттық карта ойнады» деп айыптамақ болды. Намазға қатыспаған басқа журналистер де жанданды. Дұға қызметінің сипаттамасы тез арада жаңа «мәліметтерге» ие бола бастады. Мысалы, бірқатар газеттер діни «содырлар» жасаған «шабуыл әрекеттері» туралы дабыл қағады, бірақ олар «сәтсіз болды». (Ең қызығы, намазға жиналған 200 мұғалім мен студент шын мәнінде театр ғимаратын «шабуыл» алғысы келсе, олар сөзсіз табысқа жетеді).
Әдетте, мұндай жазбалар 20-шы жылдардағы жауынгер атеисттердің сөздік қорындағы ауыр таныс эпитеттермен толықтырылды. Олар ынтамен өтірік айтты. Алайда журналистер шектен шығып кетті... Нәтижесі – РФ Президенті жанындағы Ақпараттық даулар жөніндегі сот палатасының шешімі. Мұны драма режиссерлері де күтпеген. Бірақ бәрі тәртіппен...
Ресей Федерациясының Президенті жанындағы Ақпараттық даулар бойынша Сот палатасының шешімі
«Үй шіркеуінің ректоры Әулие. мтс. Татьяна Мәскеу мемлекеттік университеті Козлов мырзаға 1994 жылы 29 мамырда Әулие Петропавл шіркеуінің қабырғаларында өткен дұға қызметі туралы бұқаралық ақпарат құралдарындағы кейбір жарияланымдар мазмұнының сенімділігі мен объективтілігін бағалауды сұрайды. мтс. Татьяна және Заңда көзделген шараларды қабылдасын (...)».
- дұға ету кезінде діни қызметкерлердің әрекетіне өткір баға беру, Қасиетті Әке бастаған қара жүздіктердің Студенттер театрының ғимаратына кіру әрекеттері туралы айту («Московская правда»),
- намаз оқу памят содырларының қорғауымен өткенін атап өтті (Российская газета),
- олар қоғам өкілдерінің ғимаратқа дауылмен кіру әрекетін («Президент», «Аргументтер мен фактілер») деп атайды.
- олар қауымдастық өз мақсатына жету үшін ұлттық карта ойнап жатыр деген қорытындыға келеді (RTR Vesti бағдарламасы).
Сот палатасы «(...) Діни қызметкерлердің театр ғимаратын иемдену үшін Жад қоғамының мүшелерін пайдаланғаны туралы ешқандай дәлел жоқ деп тапты. Сондай-ақ «шабуыл», «ұлттық карта ойнау» сияқты өрнектер де негізсіз қолданылады, олар оқиғаларды жеткілікті түрде білдірмейді (...).
Сот палатасы «1994 жылғы 29 мамырдағы намазға қатысты оқиғаларды жазған бірде-бір газет тілшісі куәгер болмағанын (...)» атап өтеді.
Сот палатасы «осы оқиғаларды көрсету кезінде БАҚ-та дөрекі бағалауларды, этикалық емес өрнектерді және ұлттық сезіммен ойнау әрекеттерін қолдану өте қауіпті деп санайды (...).
Ақпараттық соттың бұл шешімінен кейін БАҚ-тағы жиіркенішті өтірік ағыны күрт басылды; Бірақ ең бастысы, шіркеудің қайта жандануына қарсылар Ресейде православие дінін ұстанушылар да пікірталас жүргізуге құқылы деп санады. Татьяна шіркеуінің приходтары кейбіреулер ойлағандай мылқау қойлар емес.
Ғибадатхананың оралуы
Мәскеу университетінің рухани және тарихи дәстүрлеріне үн қосуы бұрыннан басталған. ММУ үй шіркеуін жаңғырту идеясы университет ішінде пайда болды - ол «жоғарыдан» емес, оқытушылар мен студенттердің жүрегінен шықты.
Көптеген ондаған жылдар бойы атеистік насихаттан кейін, Санкт-Петербургке акатистпен алғашқы дұға қызметі. Шейіт Татьяна 1991 жылы 25 қаңтарда көшедегі Студенттер театрының ғимаратында өтті. Герцен. Оны Мәскеу және бүкіл Ресей Әулие Патриархы Алексий II жүргізді. Бұл әрекетке қосымша серпін болған шығар, бірақ көптеген белгісіздік бірден пайда болды, мысалы, «бұл жерде қалыпты жағдай қашан оралады?» шіркеу өмірі, ғибадатхананы кім ретке келтіреді, өйткені оның жағдайы мүшкіл» («Мәскеу шіркеуінің хабаршысы», №3, 1992 ж. ақпан). Әрине, Студенттік театрдың ғимаратында тұрақты құдайлық қызметтер немесе университеттік мерекелер туралы әңгіме болуы мүмкін емес.
Содан кейін Бүкіл шіркеулік православиелік жастар қозғалысының жетекшілері мен Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік кеңесі дәстүрді жалғастырып, келесі жылы Мәскеу университетінің Воробьевый Горыдағы Бас ғимаратының қабырғаларында дұға етуді шешті.
1992 жылы 25 қаңтарда Смоленск және Калининград митрополиті Кирилл сонда қызмет етті. Соңында Владика жиналған мұғалімдер мен студенттерге: «Біздің осында болуымыз қоғамымыздың кемелденгендігінің, рухани еркіндікке ие болғанының дәлелі. Қызметте де, осы залда да университет тұрғындарының барлығы бірдей емес, мұнда ешкім ешкімді айдамағаны да еркіндіктің белгісі».
Қоғамның православие шіркеуіне, орыс тарихына, ұлттық руханият пен мәдениет негіздеріне, Мәскеу университетінің ежелгі дәстүрлеріне деген оянған қызығушылығы артты. Тарихи әділеттілік Әулие үй шіркеуін университетке қайтару мәселесін шұғыл қарастыруды талап етті. Шейіт Татьяна.
1992 жылдың күзінде ММУ профессоры Григорий Александрович Любимов Әулие Тихон теологиялық институтының тұсаукесерінде сөйлеген сөзінде Әулие Тихонның үй шіркеуін қайта құру туралы ұсыныс жасады. мтс. Татьяна.
1993 жылы 20 желтоқсанда Мәскеу мемлекеттік университетінің Ғылыми кеңесі «Көшедегі сәулет ескерткішін бұрынғы қалпына келтіру туралы шешім қабылдады. Герцен, 1, осы ғимаратта Мәскеу университетінің православиелік үй шіркеуін қайта құру және Мәскеу мемлекеттік университетінің мұражай көрмелерін осы ғимараттың басқа бөлмелерінде орналастыру туралы». Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II жарлығымен ғибадатхананың діни қызметкері, діни қызметкер Максим Козлов Татьян шіркеуінің ректорының міндетін атқарушы болып тағайындалды. Өмір беретін ТроицаМәскеудегі Троица-Голенищевода.
Әкесі Максим Мәскеу мемлекеттік университетінің филология факультетінің классикалық бөлімін, содан кейін Мәскеу теологиялық академиясын теология кандидаты дәрежесін алды. Әулие шіркеуіндегі «Тұрақты қызметтердің басталуына дейін». Татьяна, оның ректоры уақытша Қызыл алаңда жаңадан қалпына келтірілген Қазан соборына ауыстырылды. 
18 ғасырдағыдай, Мәскеу университетінің үй шіркеуі Қазан соборының аркалары астында қайтадан жанданды. 1994 жылы 10 сәуірде күндізгі сағат 3-те Әулие Петрдің белгішесін бағыштау рәсімі өтті. мтс. Татьяна, ол кейінірек университет ғибадатханасына көшірілді және қазір оң жақта орналасқан.
1994 жылы 27 сәуірде Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II № 1341 Жарлығымен Президенттің бұйрығын ескере отырып, Татьян шіркеуінде Патриархалды құрамды құрды. Ресей Федерациясы 1993 жылғы 23 сәуірдегі № 281-РП «Діни ғимараттар мен өзге де мүлікті діни ұйымдарға беру туралы» және Мәскеу қалалық Халық депутаттары Кеңесі Президиумының № 1224 «Ғимараттар мен құрылыстарды діни ұйымдарға беру туралы» шешімі. Мәскеу Патриархатының діни ұйымдары» 25 шілде 1991 ж. Патриархтың қаулысы Мәскеу мемлекеттік университетінің ректоры Виктор Антонович Садовничиймен келісілді. 1994 жылы маусымда Комбинаттың Азаматтық Жарғысы тіркелді. Оның негізгі ережелеріне сәйкес, «Құрам православиелік христиан дінін уағыздау және тарату, діни және моральдық қамқорлыққа, діни оқыту мен тәрбиеге, мейірімділік пен қайырымдылыққа қамқорлық жасау мақсатымен адамның діни сенім бостандығына құқығы мүдделері үшін әрекет етеді. » Шіркеу алып жатқан аумақ пен ғимарат Мәскеу университетінің меншігі болып қалады және жалдау негізінде пайдаланылады. Университет әкімшілігімен келісе отырып, Әулие шіркеуінің діни қызметкерлері. мтс. Татиандықтар Мәскеу мемлекеттік университетінің аумағында және ғимараттарында бұқаралық іс-шараларды (намаз оқу, ғимараттарды қасиетті ету, діни шерулер, лекциялар, жексенбілік мектептер және т.б.) өткізе алады, сондай-ақ «Мәскеу студенттерінің немесе қызметкерлерінің өтініші бойынша діни рәсімдерді өткізуге болады. Мемлекеттік университет университеттің барлық бөлімшелерінде тиісті кафедралардың ішкі тәртіп ережелерін бұзбай».
Бұл Студенттер театрының жабылуын немесе оның мүддесін елеусіз қалдыруды білдірмеді. Шіркеуге дұшпандық білдірген баспасөз кейінірек мәлімдегендей, ешкім «театрды көшеге шығарғысы келмеді». Мәскеу мемлекеттік университетінің Ғылыми кеңесінің 1993 жылғы 20 желтоқсандағы сол шешімінде ректоратқа «Мәскеу мемлекеттік университетінде жұмыс істейтін Мәскеу университетінің Мәдени орталығының шығармашылық ұжымдарының қызметі үшін тең жағдай жасау мәселесін қарау тапсырылды. Көшедегі университеттің мәдени орталығы. Герцен, 1, сондай-ақ екіжақты келісім негізінде театр басшылығымен келісім бойынша Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театрына сахна алаңын береді». Қалай десек те, театр мен Мәдениет үйі көшедегі үйге енді ие бола алмады. Герцен. Сонау 1960 жылы бұл ғимарат «республикалық маңызы бар сәулет ескерткіші» болып танылып, мемлекет қорғауында болды. Алайда 1994 жылға қарай ол апатты жағдайда болды және келушілердің өміріне қауіп төндірді. Бұл туралы Мосгоргеотрест университет басшылығына 1990 жылғы 11 қыркүйектегі хатында хабарлады. 1994 жылдың ақпанында Мосгоргеотресттің бас инженері С.Г.Майоров Мәскеу мемлекеттік университетінің бас инженері В.С.Борисовқа «ғимараттың қалыпты және қауіпсіз жұмысын қамтамасыз ету бойынша ұсыныстар әлі орындалмағанын» хабарлады. Ал, «фойе үстіндегі шатыр төбелерінің сылағынан жарықтар мен дақтар бар. Төбенің сылағы мен ағаш еденнің құлау мүмкіндігін жоққа шығаруға болмайды». С.Г.Майоров мәдениет үйінің ғимаратында «көп көрермендер жиналатын іс-шаралар жиі өтетінін» ескере отырып, «ғимараттың жұмысын тоқтатып, жөндеу жобасын әзірлеуді» ұсынды.
Мәскеу мемлекеттік университетінің Студенттік театры мен мәдени орталығын тиісті үй-жайлармен қамтамасыз ету мәселесін шешу үшін Мәскеу мемлекеттік университетінің бас ғылыми хатшысы В.В.Козловтың төрағалығымен Мәскеу университетінің Ғылыми кеңесінің арнайы комиссиясы құрылды. Оған ректордың кеңесшісі В.В.Большакова, Мәскеу мемлекеттік университетінің мәдени орталығының директоры В.П., факультет деканы М.В шет тілдеріТерминасова С.Г.
Комиссия екі ай бойы жұмыс істеп, «ММУ жанындағы Студенттік театрдың ұйымдастырылуы мен қызметіне» қатысты барлық құжаттаманы зерттеп, көшедегі №1 үйдегі үй-жайлар мен сахна алаңын зерттеді. Герцен. Оның кейбір тұжырымдары мен дәлелдері Моховаядағы үйде болып жатқан оқиғалардың шынайы бейнесін сипаттайтын өте қызықты.
«Комиссия әдеттегіден басқа деп мәлімдейді театрландырылған қойылымдарМәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театры шоу-бизнес саласындағы қызметпен айналысады (мысалы, Мастиф-93 иттер шоуын, Көк түндер хабарын өткізу). Осы мақсаттар үшін театр Мәскеу мемлекеттік университетінің әкімшілігінің келісімінсіз аудиториядағы орындықтарды бөлшектеп тастады, бұл паркеттің бұзылуына әкелді (инженерлік қызметтің актісі қоса беріледі). Сонымен қатар, Мәскеу мемлекеттік университетінің Студенттер театры басқа да жұмыстармен айналысады (Герцен көшесіндегі №1 үйде дәмхана ұйымдастырылды, онда алкогольдік ішімдіктер сатылды).
Комиссия сонымен қатар Моховаядағы және Воробьевый Горыдағы студенттік театрға ұсынылуы мүмкін әртүрлі үй-жайларды зерттеп, 1994 жылдың 1 мамырынан бастап бас ғимаратта Воробьевый Горыдағы ММУ мәдениет сарайының сахналық алаңын беру туралы шешім қабылдады. спектакльдер қою үшін Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театрына. «Бұл Мәскеу университетіндегі театр сахналарының ішіндегі ең жақсысы. Сонымен қатар, театр ММУ студенттерінің көпшілігінің оқитын және тұратын жеріне барынша жақын болады». Студенттік театрдың басшылығын және репетиция сыныптарын орналастыру үшін Мәскеу мемлекеттік университетінің бас ғимаратының «А» секторында жалпы ауданы 127,4 шаршы метр болатын төрт бөлме бөлінді. м.Театрлық реквизиттерді сақтау үшін сахнаның астында «трюм» және жалпы ауданы 100 шаршы метр болатын қосымша бөлмелер қарастырылған. Мәскеу мемлекеттік университетінің екінші техникалық жертөлесінде.
Оның үстіне комиссия Студенттік театрға үлкен әдептілік пен құрмет көрсетті және мәселені барынша бейбіт жолмен шешу үшін қолдан келгеннің барлығы жасалғандай көрінді: «Мәскеу мемлекеттік университетіндегі студенттік театрдың дәстүрлерін және Студенттік театрдың өтінішін ескере отырып. театр басшылығы Моховая көшесіндегі университет ғимараттарында жұмысын жалғастыру мүмкіндігі үшін Мәскеу мемлекеттік университетінің Студенттік театрын жалпы спорт залымен қамтамасыз етсін. ауданы 215,6 ш. m театрландырылған қойылымдар мен кешкі жаттығуларға арналған». Мәскеу мемлекеттік университетінің инженерлік қызметтеріне Студенттер театрының дирекциясымен бірге «спорт залында сахна, сондай-ақ жарықтандыру жабдықтарын орнату жобасын әзірлеу» және «осы залға тәуелсіз кіруді ұйымдастыру туралы ұсыныстар беру» тапсырылды. Қазіргі уақытта әскери дайындық кафедрасы пайдаланатын 3 кабинет арқылы». Проректор М.В.Кулаков студенттік театрмен «үй-жайды тегін пайдалану туралы» шарт жасасу керек еді.
Мәскеу мемлекеттік университетінің Мәдениет орталығына да бірқатар үлкен бөлмелер арналды, сонымен қатар Воробьевый Горыдағы Бас ғимараттың жатақханасынан екі қонақ бөлме оның студияларының репетициясы үшін бөлінді. Бұл үй-жайлардың барлығы 1994 жылдың 31 наурызына дейін Студенттер театры мен мәдениет орталығына пайдалануға дайын болуы керек еді.
Мәскеу мемлекеттік университетінің мәдениет үйінің ғимаратының өзі апатты жағдайын ескере отырып, 1994 жылдың 15 мамырынан бастап шұғыл түрде күрделі жөндеуден және қайта құрудан өтуі қажет болды. Осы соңғы мерзімнің белгіленуіне байланысты Мәскеу мемлекеттік университетінің мәдени орталығы мен студенттік театрға «1994 жылдың 15 мамырына дейін көшедегі №1 үйде тұрған үй-жайларды босату» туралы бұйрық берілді. Герцен».
Мәскеу мемлекеттік университетінің ректоры В.А.Садовничийдің 1994 жылғы 17 наурыздағы бұйрығымен комиссияның барлық осы нұсқаулары мен ұсыныстары бекітіліп, орындауға тапсырылды. Студенттік театр мен Мәскеу университетінің мәдени орталығы 1994 жылдың 15 мамырына дейін берілген үй-жайға және көшедегі ғимаратқа көшуі керек еді. Герцен күрделі жөндеуден өтіп жатты.
Алайда, Студенттер театры беделді және пайдалы үй-жайлардан кеткісі келмей, «Моховаядағы үйден» кетуден бас тартты. Сонымен қатар, театр басшылығы ұсынылған жалға алудың кейбір шарттарымен келіспеді. «Қоғамдық пікірді» қалыптастыру бойынша кең ауқымды науқан басталды. Содыр баспасөз «шіркеу таптаған зайырлы мәдениетті» қорғау үшін көтеріліп, шіркеу қауымы мен ғибадатхана ректорын нақты қудалауды тудырды. Журналист Ирина Лобачеваның «Chimes» газетіндегі (1994 ж. 17 тамыз) жазбасын қарастырайық, ол қоғамдастықты «шіркеудегі тұрақты литургиялық өмірдің жоспарларын қулықпен құрды» деп айыптады. Шіркеу сәулеті және университет шіркеуінің тарихы саласындағы әр нәрсені білетін журналистер және театр режиссері Евгений Славутиннің зерттеулері бұл туралы айтады: Евгений Иосифович театр аумағында ешқашан шіркеу болмаған, бірақ тек... үй бар деп сендірді. шіркеу. («Мәскеу университеті», наурыз, 1994 ж.). «Әйелдерге арналған газеттегі» жазбаның белгісіз авторы «1791 жылы университет гимназиясында (??) пайда болған атақты шіркеу осында болған жоқ» деп түсіндірді, ал Пашков қанаты, белгілі болды. тіпті «канондық шарттарға сәйкес қайта салынбаған, сондықтан ол әлі де шіркеу қызметтеріне жарамсыз». Кейде біртүрлі болатын. Студенттік театрды қорғау комитетінің парақшаларының бірінде оның мүшелері шіркеу осы ғимаратта «Аракчеев реакциясы жылдарында» құрылған деп мәлімдеген. Көңілсіз уақытша жұмысшының ескертуі прогрессивті оқырманның Татьян храмына деген теріс сезімдерін бірден оятуы керек еді. Алайда, Аракчеев 1834 жылы зейнеткерлікке шыққан кезде қайтыс болды және оның билігі мен құдіреттілігінің дәуірі Александр Павлович билігінің екінші жартысында келді - мұнда шіркеу ашылғанға дейін жиырма жыл бұрын - сол кезде Мәскеу императорлық театры Пашков қанаты.
Әсіресе, «Президент» газеті журналист Ольга Шатоның екі басылымын қатарынан жариялап, қатты ашуланды. Солардың бірі «Қош бол, студенттік театр!» деп аталды.
Мақала басында «барлық зұлым күштер тәуелсіз зайырлы мәдениетке тарады» деп дәлелдеп, соңында «адамдарды ізгілік, мейірімділік пен әділеттілікке үйрету үшін жасалған сияқты көрінетін діннің» дабыл қағады. осы зайырлы мәдениетті белсенді түрде «сығу». Төменде театр қайраткерлерінің Студенттік театрды қорғау мақсатында Ресей Федерациясы Президентіне үндеу жарияланып, оған қол қойылған. Галина Волчек, Кирилл Лавров, Юрий Никулин, Валентин Гафт, Марк Захаров, Михаил Ульянов, Леонид Хейфец және басқа да көптеген танымал актерлер.Олар «бұл нақты ғимаратта шіркеуді қалпына келтіру тарихи қажеттілікке байланысты емес» деп дәлелдеді, өйткені бұл Татьян шіркеуінің үшінші орны. Сонымен қатар, көшедегі «тарихи үй». Герцен – «еліміздің театр өнерінің киелі орны», ал Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театры – «университет студенттерінің демократия мен прогресті қорғау үшін сөйлеген алаңы». Рас, жақында Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театрындағы Евгений Славутиннің қойылымдарына біздің корифейлеріміздің барғаны белгісіз.
Барлық сандар емес орыс мәдениетіосындай бірауыздылық танытып, Мәскеу университетінің шоу театрымен ынтымақтаса қалды. Ғимаратты көшеге қайтару туралы шешім. Герцен шіркеуі және Әулие шіркеуінің ашылуы. Татьяна қолдады Никита Михалков, Ирина Архипова, Марлен Хуциев, Георгий Свиридов, Александр Михайлов, Светлана Дружинина, Сергей Соловьев, Вадим Абдрашитов.
Бұлттар жиналып, Университет шіркеуі мен Студенттік театрдың айналасындағы жағдай шиеленісе түсті. Қақтығыс сөзсіз болды, жанжалдың басталуы үшін тек сылтау керек болды.
1994 жылы 18 мамырда Татьян шіркеуінің ректоры Максим әке ректор В.А.Садовничийге «Университеттің үй шіркеуінің қайта жандануының басталуына арналған мерекелік қызмет көрсетуді 1994 жылдың соңына дейін өткізуге рұқсат беру туралы өтінішпен жүгінді. ағымдағы оқу жылы». Бұл «...Университет ғибадатханасының төңірегіндегі жағдайды қақтығыс аймағынан жарату аймағына ауыстыруға» көмектеседі.
Қызметті 29 мамырда - «Әулие Кирилл мен Мефодийді еске алу күнінен кейінгі келесі жексенбіде» орындау ұсынылды. Егер ғимарат осы күнге дейін босатылмаса, ректор мен шіркеу қауымы оның қабырғаларында ғибадат етуді көздеді.
Жексенбіде, 22 мамырда, кешкі қойылымнан кейін жиырмаға жуық адам Мәскеу мемлекеттік университетінің Мәдениет сарайының ғимаратында қамалып, Студенттік театрды қорғау комитетін құру туралы хабарлады. Осы Комитеттің жоғарыда аталған парақшасында ММУ Ғылыми кеңесінің шешіміне және ректор В.А.Садовничийдің бұйрығына мұндай табанды қарсылықтың себептері көрсетілген. Біріншіден, Мәскеу мемлекеттік университеті мен Студенттер театры арасындағы бұл ғимаратты театрдың 1999 жылдың қараша айына дейін пайдалануын көздейтін жалға беру келісімінің мерзімі аяқталмаған еді. Алайда, келісім-шарттың бұл тармағының енді ешқандай маңызы болмады, себебі ғимарат апатты жағдайда болды және дереу күрделі жөндеуді қажет етті. Театр басшылығы да жаңа типтік жалдау шартының талаптарына көңілі толмайтынын және келіспейтінін білдірді: «Бұйрықта көрсетілген Ленгориядағы мәдениет сарайының залы мен журналистика факультетінің спорт залы мүлде театрға берілмейді, бірақ «алдын ала келісілген кесте бойынша» беріледі, театр басшылығының пікірінше, «заңды кепілдіктері жоқ». «Алайда, Мәскеу мемлекеттік университетінің проректоры В.П.Гусковтың 1994 жылғы 1 маусымда жасаған «БАҚ назарына» мәлімдемесінен «жақында Мәскеу мемлекеттік университетінің Студенттік театрының басшылығы белгілі болды. Университет бұрын қабылданған бірлескен шешімдерден бас тартып, өз ұстанымын күрт өзгертті және Мәскеу университеті үшін анық қолайсыз талаптарды (оларға көшіру) қою жолына түсті. сыныптарТеатрға қайта құру немесе бұрынғы үй-жайларын сақтау үшін Моховаядағы ғимаратта). Театр басшылығының бұл мінез-құлқын түсіндірудің бір ғана жолы болды: «... Мәскеу мемлекеттік университетінің бас ғимаратында студенттер арасында шоу-бизнес саласындағы жоспарларын жүзеге асыру қиын болады». Сол мәлімдемеде В.П.Гусков университет шіркеуінің тарихы, Ғылыми кеңестің, ректораттың шешімдері туралы сенімді ақпарат беріп, студенттік театрдың соңғы уақыттағы қызметіне объективті баға берді.
Осы уақытта «Жөндеу. Кіруге рұқсат жоқ».
Дүйсенбі, 23 мамырда университет әкімшілігінің шешімімен театр ғимаратында жарық сөндірілді.
24 мамыр, ст. Кирилл мен Мефодий Мәскеуде славяндардың қасиетті ағартушыларына арналған ескерткішке алғашқы шеру өтті. Сол күні сағат 15:00-ден 23:00-ге дейін Студенттер театры өз қорғауында «Тоқтамайтын Кирилл мен Мефодий» атты поэзиялық марафон өткізді. Оған Владимир Вишневский, Виктор Шендерович, Гарик Сукачев, Марк Шатуновский, Игорь Иртеньев және т.б. қатысты. Олар басты баспалдақтың баспалдақтарына шырақ жағып, сол жерде жорғалап жүрген «смако-қыз» туралы ән шырқады. , жауапты қызметтен қажыған».
Бұл күпірлік 133 жыл бұрын жасаушылардың алғашқы мерекесі өткен қабырғалардың ішінде болды. Славян жазуы. Шіркеу қауымының өкілдерін ғимаратқа кіргізбеді.
1994 жылы 29 мамырда 700-ге жуық адам қатысқан шейіт шіркеуінің қабырғаларының астында дұға ету рәсімі өтті. Олар ғимаратты аралап, сыртына қасиетті су себілді. Бұл баспасөздің қауымға және діни қызметкерге қарсы жала жабу науқанын жаңа күшпен бастауға жеткілікті болды.
«Президент» газетінің №38(92) санында Ольга Шатоның «Бүлікшілер сені күтуде» атты екінші басылымы Студенттік театр әртістерінің мамырдағы шіркеуге қарсы әрекеті туралы қысқа, бірақ қызу хабармен шықты. 24 және «ескерткіштер» («Память» қоғамының мүшелері, өз бастамаларымен намазға қатысқандар) театр ғимаратын «шабуылға» қалай тырысқаны. Мақала соңында автор Мәскеу университетінің ректоры В.А.Садовничийді «шын мәнінде қара жүздіктермен бірлесе әрекет етеді» деп сөккен. Ал ресейлік «Вести» телебағдарламасы 29 мамырда жай ғана шіркеу қауымы мен ректорды «ұлттық карта ойнады» деп айыптады. Айта кету керек, «Сегодня», «Комсомольская правда», «Рус державная», «Мәскеу шіркеуінің хабаршысы», «Православие Мәскеу» газеттері университеттік шіркеуді қорғауға шықты.
Көшедегі No1 үйде 1 маусым 1994 ж. Герцен Студенттік театрды қорғау мақсатында баспасөз мәслихатын өткізді, оған Марк Захаров, Марк Розовский, «Президент» газетінің бас редакторы Лев Шемаев және театр басшылығы қатысты. Шіркеу қауымы екіжүзділікпен христиандық сүйіспеншілік пен кішіпейілділік туралы еске түсірді, театрдың дұрыстығына дәлел ретінде Мочалов пен Щепкиннің ұлы есімдері аталды, содан кейін Лев Шемаев тарихи ғимаратта православие шіркеуінің орналасуын қорлау деп санайтынын ашық айтты. зайырлыға және оның немересін мысалға келтірді, ол «үш нәрсеге қызығады: футбол, теннис және математика. Қалғанының бәрі оған маңызды емес. Ол осы киімде пайда болғандардың барлығына мән бермейді ». Сөзінің соңында бас редактор бұл мәселені «күшпен дерлік» тез арада шешуге шақырды - студенттерді «осы мәселе бойынша саяси емес, студенттік басқосуға салмақты әрекетке тәрбиелеу. » және Ресей Президентіне үндеу жолдаған.
Бұл мәселе бойынша Ресей Президентіне шынымен де жүгінді, дегенмен біршама кейінірек және Лев Шемаев қалағаннан мүлдем басқа позициядан.
9 желтоқсанда қатысушылар халықаралық ғылыми конференция«19 ғасырдағы орыс әдебиеті. және христиандық» деген тақырыпта бұл күндері Мәскеу университетінде өтті. Көрнекті ғалымдар өз хаттарында Мәскеу мемлекеттік университетінің Ғылыми кеңесінің 1993 жылғы 20 желтоқсандағы шешімі орындалмай жатқанына алаңдаушылық білдіріп, «Бүгінгі таңда біздің Отанымызда алғашқы ұғымдар мен принциптерді қалпына келтіру процесі жүріп жатқанда. , дәл осы Мәскеу университеті ғылым мен мәдениеттің бесігі ретінде моральдық мұраттар бойынша берік қолдауды қажет етеді және Орыс православие шіркеуі болмаса, көптеген ғасырлар бойы жоғары руханияттың күзетінде болды». Осыған байланысты, Әулие шіркеуінің жандануы. мтс. Татьяна – «ең маңызды міндет». Бұл үндеуде Мәскеу мемлекеттік университетінің профессорлары В.И.Катаев, В.В.Кусков, Канада университетінің профессоры Елена Глазова және басқалар.
Студенттер сонымен қатар үй шіркеуін қайтару үшін көптеген қол жинап, университет басшылығына хат жазды. Сонымен бірге, 1994 жылғы 30 маусымда діни қызметкер Максим Козлов Ресей Федерациясының Президенті жанындағы Ақпараттық даулар жөніндегі сот палатасының төрағасы А.Б.Венгеровке «Бұқаралық ақпарат құралдарының кейбір жарияланымдары мен сөйлеген сөздерін қарау және олардың сенімділігі мен объективтілігін бағалау туралы өтінішпен олардағы ақпарат».
1994 жылғы 7 шілдеде Сот палатасы «1994 жылғы 29 мамырдағы оқиға көшедегі ғимарат қабырғаларының жанында. Герцен, 1 аталған бұқаралық ақпарат құралдарында журналистік этика талаптарын бұза отырып көрініс тапты» және «бұл ақпараттық даудан өркениеттік жолмен шығуға тараптарды ... айналасында болып жатқан оқиғаларға БАҚ-та адекватты емес баға беруге жол бермеуге шақырды. әулие үй шіркеуі. мтс. Татьяна».
Университет үйінің шіркеуін қайтару жұмыстары әлі де жалғасуда.
1994 жылы 3 қарашада Мәскеу мемлекеттік университеті мен Патриархалдық құрам арасында ынтымақтастық және бірлескен қызмет туралы келісім жасалды, оған сәйкес ММУ «мерзімсіз, тегін пайдалануға» Комбинатты қажетті үй-жайлармен қамтамасыз етуге, оларды қалыпты жұмыс режимінде ұстауға міндеттенді. жағдайы және «Университеттің мұрағаттарын, кітапханаларын және басқа бөлімдерін Әулие Петр шіркеуіне қатысты материалдар мен мәліметтерді іздеуге көмектесу. мтс. Татьяна және оларды сақтау және ғибадат кезінде пайдалану үшін Мәскеу мемлекеттік университетінің Метохион мен мұражайына тапсырыңыз ». Метохион, өз кезегінде, бірқатар міндеттемелерді орындауға тура келді, соның ішінде «бірінші кезекте Мәскеу университетінің, оның профессорлары, оқытушылары, қызметкерлері мен студенттерінің шіркеу талаптарын және басқа да діни рәсімдерді орындауға байланысты өтініштерін орындау. . Осы келісімнің ерекше маңызды тармағында былай делінген: «Музей экспозициясы, сондай-ақ барлық литургиялық және катетикалық іс-шаралар Мәскеу мемлекеттік университетінің ең жақсы рухани және мәдени дәстүрлерін қалпына келтіруге ықпал етуі керек».
Қарсылық тағы бірнеше ай, 1995 жылдың қаңтарына дейін жалғасты. Университет мерекесі қарсаңында және оның Көктегі Патронесті еске алу қарсаңында бұл сынақ аяқталды.
1995 жылғы оқиғалар
Ғимаратты ғибадатхана қауымдастығына қайтару. Татьяна күнін жариялаудың басталуы. Жоғарғы шіркеудегі алғашқы құдайлық литургия. Ағаш крестті орнату. Қасиетті шейіт Татьянаның жәдігерлері әкелінді.
22 қаңтар Мәскеу әулие Митрополит Филипті еске алу күні ғимарат шіркеуге қайтарылды және православиелік студенттік «Татьяна күні» газеті шыға бастады.
Екі күннен кейін, шұғыл тазалау және косметикалық жөндеуден кейін, 24 қаңтарда Хаус университетінің шіркеуінде оған қатысқандардың барлығы үшін ұмытылмас бірінші түнгі күзет өтті. Кешкі құлшылықты Мәскеу университетінің түлектері, дін қызметкерлері орындады. Ғибадатхана адамдарға толы болды. Достар. Бір жыл бойы оның оралуы, жаңғыруы үшін күрескендердің барлығы келді. Профессорлар, олардың отбасылары, студенттер, жаңа ғана мектеп оқушылары келді. Ғибадатханаға жанашырлық танытқан журналистер.
Біз дұға еттік - сөзбе-сөз! - көзіме жас алып. Содан кейін, Түнгі серуеннің соңында қасиетті шейіт Татьяна қайта жаңғырған шіркеуінің ректоры, діни қызметкер Максим Козлов халыққа уағыз айтты:
«Университеттің меценаты неліктен әулие емес, ғұлама емес, дана уағызшы емес, шейіт болғаны біртүрлі көрінетін. Алайда, қазір, қиын уақыт өткеннен кейін, біз бұл жерде Құдайдың қамқорлығын анық көре аламыз. Университет үйінің шіркеуінің өзі азап, қорлау және қорлау арқылы азап шегуден өтуі керек еді. Бірақ біз Жаратқан Ие әрқашан Оның есімі үшін азап шегушілерді нығайтып отыратынын білеміз, сондықтан ең ауыр азаптар оларға зиян тигізбестен, азаптаушылардың өздеріне қарсы қойылады. Біз мұны қасиетті шейіт Татьянаның өмірінен көреміз, біз оны шіркеуіміздің тағдырынан көреміз, біз оны Ресейдің тағдырынан көреміз...».
25 қаңтар Татьянаның бірінші күні. Патриарх II Алексий Мәскеу мемлекеттік университетінің ректоры Виктор Садовничийдің қатысуымен мерекелік дұға жасап, жиналғандарға қоштасу сөздерімен сөйледі:
«Бүгінде Мәскеу мемлекеттік университетінің рөлі бұрынғы жылдардағыдай үлкен. Бүгін біздің Отанымыздың болашағы қаланып жатыр, ал Ресейдің қандай болатыны әрқайсымыздың күш-жігерімізге байланысты...».
Содан бастап Мәскеу университетінің үй шіркеуі шынайы шіркеу өмірін бастады.
23 сәуір - Пасха. 77 жылдық үзілістен кейін бірінші рет жоғарғы шіркеуде құдайлық литургия өтті.
Төменгі ғибадатханада дұға ету. Әулие Филет Дроздовтың белгішесін бағыштау. 
6 мамыр Қасиетті Ұлы шейіт Георгий Жеңіс күні ғибадатханаға қайтадан ағаш крест орнатылды. 
1 қыркүйек Оқу жылының басталуына арналған дұға. Шіркеуде балалар жексенбілік мектебі жұмыс істей бастады.
26-29 желтоқсан Псков-Печерский монастырына қажылық сапары. Әулие Петрдің оң қолынан алынған реликтердің екі бөлшектері. Татьяна, Киелі жатақхана Псков-Печерский ғибадатханасының Әулие Михаил соборында демалып, университет үйінің шіркеуіне әкелінді: бір бөлшек қасиетті шейіттің белгішесіне енгізілді, ал екіншісі реликуарға қойылды.
Мен Мәскеу мемлекеттік университетімен байланысты Моховаядағы ғимараттар кешенін араладым. Бұл жерлер маған таныс: мен оқыған жерім осы және мен жиі болмаса да, өзімнің альмаматерге қараймын. Сондықтан мен сағыныш сезімін сезіндім және сонымен бірге таң қалдым: қаншалықты көне ғимараттардың жанынан қарбалас жүгіріп өтіп, жұпқа кешігіп қаласыз ба, жоқ па деп ойлап, айналаңызда ештеңе байқамайсыз!
Шықты, ескі университетәдемі және асыл, таныс аулалар мен бұрыштарда көнелік пен дәстүрдің ұстанбайтын рухы сақталған. Әлде мен мұның бәрін ойлап тапқан шығармын? Немесе ол соңғы жылдары ғана пайда болған шығар? Білмеймін.
Әдеттегідей, мен жойылуы керек нәрселердің кейбірін жоймадым. Бірақ мен құрылыс жылдары мен сәулетшілер туралы аздаған мәліметтерді өз естеліктеріммен толықтыра аламын.
Моховаядағы университет аумағының схемасы.
Қолдар: 1. Азия және Африка елдерінің институты
2.Мәскеу мемлекеттік университетінің журналистика факультеті
3.ММУ ғылыми кітапханасы
4. Мәскеу мемлекеттік университетінің зоологиялық мұражайы
5. Мемлекеттік геологиялық мұражайы. В.И. Вернадский
6.Мәскеу мемлекеттік университетінің өнер факультеті
7. Азия және Африка елдері институтының және Мәскеу мемлекеттік университетінің психология факультетінің үй-жайлары орналасқан ғимарат.
8. Мәскеу медициналық академияолар. ОЛАР. Сеченов (анатомиялық ғимарат).
9. Мәскеу мемлекеттік университетінің психология факультетінің бас ғимараты
10. Мәскеу мемлекеттік университетінің психология факультетінің зертханалық ғимараты (125009, Мәскеу қ., Большая Никитская к-сі, 2.)
11. Қалыпты физиология ғылыми-зерттеу институты. ДК. Анохин ЖҚҚ
12. РҒА Радиотехника және электроника институты
13. Татьяна шейіттің үй храмы
12 санына назар аударыңыз - сайыстың жұмбағы болған мұнарасы бар сол үй. Ешқашан лайықты суретке түсіру мүмкін болмады, бұл өкінішті, өйткені ғимаратты университеттің бас сәулетшісі (1883-1897) Михаил Быковскийдің (Марфино, Әулие Иоанн Баптист монастырының) ұлы Константин Быковский жобалаған; біз оның жұмысын бүгін көреміз.
Айта кету керек, мен әйгілі аулаларға кіріп, қызыл үйді көргенде, мен шошып кете жаздадым: бұл менің есімде жоқ. Міне, біздің таңдаулы көзқарасымыз, өкінішке орай...
Біз кешеннің Моховаядағы ең көне ғимаратынан бастаймыз (ол да жоғарғы суретте). Құрылыс күні 1786-1793, сәулетші Михаил Казаков университет үшін арнайы салынған бірінші ғимарат; 1818 - 1812 жылғы өрттен кейінгі қалпына келтіру, сәулетшілер Д.И.Гиларди, Д.Г.Григорьев; 1920-1921 жылдары ғимаратты қайта қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді.
Қазір ғимаратта Мәскеу мемлекеттік университетінің факультеттерінің бірі ретінде Азия және Африка елдерінің институты орналасқан; Әртүрлі қолдау қызметтері де осында орналасқан.
Орталықтағы жартылай шеңберлі қойма бір кездері Успен Вражек өзені ағып жатқан жерде, Неглинкаға құйылған жерінен алыс емес жерде орналасқан. Менің кезімде ол жерде асхана бар еді, өткелдің өзі Құбыр деп аталды.
Университет ауласы; олар оның бұрыштарында тұрады, ал асхана бұл жерде студенттік кезімнен бері сақталған. Мен мұнда жиі болдым, кезекке қарамастан, 60, 80 тиын немесе рубльге түскі асты таңдадым (соңғысы өте лайықты болды) 
Бірақ бұл ғимараттың қаншалықты әдемі болғаны есімде жоқ... 
Кремль мұнарасы үлкен қақпалар арқылы көрінеді 
Алдыңғы ғимараттың қасында аты аталмаған аллеяда орналасқан ғимарат мүлде басқа дәуірге жататын болса да (1914, сәулетші Р.И. Кляйн) сол стильде безендірілген. Бір кездері Мәскеу университетінің геологиялық ғимараты болған, менің кезімде – Геологиялық барлау институтының бас ғимараты (кейінірек ол Оңтүстік-Батысқа «көшіп кеткен»), қазір - Мемлекеттік геологиялық мұражай. В.И.Вернадский РҒА. 
Біз бұрыштан бұрылып, университетке ешқандай қатысы жоқ басқа әдемі үйден өтіп (бұрын не болғанын білмеймін) және өзімізді осында таптық.
Менің уақытымда бұл ғимарат (1877, сәулетші А. А. Никифоров) Бірінші ғимараттың бірі болды. Медицина институты(қалыптасқаны белгілі Медицина факультетіУниверситет), бұл жерде басқалардың арасында анатомия маманы болды, ал көрші ғимараттың терезелерінен біз кейде үстелдердің айналасына жиналған студенттерді көрдік; Мұнда не болып жатқаны туралы біздің студенттер арасында қорқынышты әңгімелер болды. Енді, Википедияға сәйкес, мұнда әлі де анатомиялық ғимарат бар, бірақ ол қайтадан университетке тиесілі. 
Ал оның жанында менің оқу орным бар: Мәскеу мемлекеттік университетінің психология факультеті. Мен оны әшекейлері мен сәулеттік ләззаттары жоқ ұсқынсыз сары қорап ретінде есімде сақтаймын және сәулетші құрметті Роберт Клейн (1914) екенін оқығанда қатты таң қалдым. Содан бері ғимарат айтарлықтай жақсарды (немесе мен жақсы есімде жоқ шығар?). 
Біз таныс аулалардан шығып, Большая Никицкаяға шығамыз. Ғимараттардың бірінің арка үстіндегі безендіру (1896-1902, сәулетші К. М. Быковский) 
Сол арка, ауладан кіреберіс. Ғимарат қазір психология факультетіне тиесілі (және менің уақытымда бәріміз жоғарыда көрсеткен нәрсеге сай болатынбыз). 
Моховая мен Никицкая бұрышы, Қасиетті шейіт Татьяна шіркеуі (ескі сурет). Пашков үйінің бұрынғы қосалқы ғимараты 1837 жылы Университет шіркеуі ретінде қайта салынды. Менің кезімде Мәскеу мемлекеттік университетінің гуманитарлық факультеттеріне арналған Мәдениет үйі болды, Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театры осында орналасты. 20 ғасырдың 90-жылдарынан бастап ол қайтадан ғибадатхана болды.
Мәскеу мемлекеттік университетінің екінші корпусы, Моховаяға қараған. Қазір мұнда журналистика факультеті орналасқан. Ішінде үлкен залдар мен сәнді баспалдақтар бар. Бұл 18 ғасырдың басындағы бұрынғы Пашков үйі, оны 1833 жылы университет үшін сатып алған және сәулетші Е.Д.Тюрин қайта салған, 1901-1905 жылдары оны К.М.Быковский қайта салып, кеңейткен. Ломоносов – И.Козловскийдің ескерткіші, 1957. Бір қызығы, бұл Ломоносовтың осы жердегі үшінші ескерткіші (алғашқысы 1877 жылы орнатылған).
Біз ең танымал сұрақтарға жауап бердік - тексеріңіз, мүмкін біз сізге де жауап бердік пе?
- Біз мәдениет мекемесіміз және Kultura.RF порталында хабар таратқымыз келеді. Біз қайда бұруымыз керек?
- Порталдың «Постерге» оқиғаны қалай ұсынуға болады?
- Мен порталдағы жарияланымнан қате таптым. Редакцияға қалай айту керек?
Мен push хабарландыруларына жазылдым, бірақ ұсыныс күн сайын пайда болады
Біз кірулеріңізді есте сақтау үшін порталда cookie файлдарын қолданамыз. Cookie файлдары жойылса, жазылым ұсынысы қайтадан пайда болады. Браузер параметрлерін ашыңыз және «Cookie файлдарын жою» опциясында «Браузерде әр шыққан сайын жою» деп белгіленбегеніне көз жеткізіңіз.
Мен «Culture.RF» порталының жаңа материалдары мен жобалары туралы бірінші болып білгім келеді.
Егер сізде хабар тарату идеясы болса, бірақ оны жүзеге асыруға техникалық мүмкіндігіңіз болмаса, «Мәдениет» ұлттық жобасы аясында электронды өтініш формасын толтыруды ұсынамыз: . Іс-шара 2019 жылдың 1 қыркүйегі мен 30 қарашасы аралығында жоспарланған болса, өтінімді 2019 жылдың 28 маусымынан 28 шілдесіне дейін (қоса алғанда) беруге болады. Қолдау алатын іс-шараларды таңдауды Ресей Федерациясы Мәдениет министрлігінің сараптама комиссиясы жүзеге асырады.
Біздің мұражай (мекеме) порталда жоқ. Оны қалай қосуға болады?
Бірыңғай арқылы порталға мекеме қосуға болады ақпараттық кеңістікмәдениет саласында»: . Оған қосылыңыз және сәйкес орындарыңыз бен оқиғаларыңызды қосыңыз. Модератор тексергеннен кейін мекеме туралы ақпарат Kultura.RF порталында пайда болады.
Ғибадатхана Пашковтар отбасына тиесілі 18 ғасырдың аяғында қалалық мүліктің бұрынғы театр қанатында орналасқан. Басында 1830 ж жылжымайтын мүлік университетімен сатып алынды және қайта салынды (сәулетші Е.Д. Тюрин). Ғибадатхананы 1837 жылы әулие Әулие Д. Филарет, Мет. Мәскеу. Ғибадатхананың іші мүсіндермен безендірілген И.П. Витали. 1919 жылдың шілдесінде ғибадатхана жабылды, көп ұзамай шіркеудің ішкі бөлігін жою туралы бұйрық шығарылды. Ғибадатхананың маңдайшасында заң факультетіне арналған оқу залы салынуда, алдыңғы «Мәсіхтің нұры баршаны нұрландырады» деген жазудың орнына «Еңбекшілерге ғылым» деген ұран бедерленген; Рас, олар оны да алып тастайды. 1922 жылы бесжылдықта Қазан төңкерісі, университет шіркеуінде клуб ашылып жатыр. Ал 1958 жылы 6 мамырда бұрынғы ғибадатхананың ғимаратында Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттік театры ашылды. 1958-1960 жылдары Студенттер театрының бірінші директоры жас әрі талантты актер және режиссер Ролан Быков болды. Бұл театр көптеген танымал суретшілерді дайындады: Ия Савина, Алла Демидова, Марк Захаров және т.б. Хрущевтің «жылымық» кезеңінде Студенттік театр шығармашыл жастарға арналған орын болды. Талантты және еркіндікті сүйетін қойылымдардың арқасында театр кең танымалдылыққа ие болды. Бұл жерде бір кездері университет шіркеуінің болғаны және сахнаның дәл құрбандық үстелінің орнында орналасқаны, әрине, соңғы онжылдықтарда, әрине, кейбіреулер енді есіне алмады, ал кейбіреулері тіпті білмеді. 1991 жылы 25 қаңтарда ғибадатхана қабырғаларының ішінде, бірақ әлі күнге дейін Студенттік театрдың үй-жайларында, көптеген онжылдықтар бойына толық атеизмнен кейін алғаш рет Әулие Патриарх Алексий Әулие Татьянаға дұға етті. 1992 жылы Мәскеу мемлекеттік университетінде сөйлеген сөзінде ректор Виктор Садовничий мен Мәскеу мэрі Юрий Лужковтың қатысуымен Патриарх университет ғибадатханасын қалпына келтіруге ниет білдірді. 1993 жылы бір топ профессор Мәскеу мемлекеттік университетінің ректорына университеттің тарихи орнындағы үй шіркеуін қалпына келтіру туралы ұсыныспен жүгінді. Мәскеу мемлекеттік университетінің Ғылыми кеңесі профессорлық-оқытушылар құрамының бастамасын мақұлдап, 1993 жылы 20 желтоқсанда шешім қабылдады: «Сәулет ескерткішін өзінің бастапқы түріне - көшедегі Мәскеу университетінің ғимаратына қалпына келтіру. Герцен, 1. Осы ғимаратта Мәскеу университетінің православиелік үй шіркеуін қайта құру...» Мәскеу мемлекеттік университетінің ректоры В.А.Садовничийдің 1994 жылғы 17 наурыздағы бұйрығымен студенттік театрға басқа бөлмелер бөлінді: Воробьевый Горыдағы Мәскеу мемлекеттік университетінің бас ғимаратында және Моховаядағы ескі ғимаратта. 1994 жылы 27 сәуірде Мәскеу мемлекеттік университетінің ректорымен келісім бойынша Патриарх II Алексийдің жарлығымен бұрынғы Қасиетті шейіт Татьяна шіркеуінде патриархалдық метохион құрылды. Жаңғыртылған университет шіркеуінің ректорының міндетін атқарушы болып Мәскеу мемлекеттік университетінің филология факультетінің классикалық филология кафедрасының түлегі, Мәскеу теологиялық академиясының доценті діни қызметкер Максим Козлов тағайындалды. Ғибадатхана өмір сүрген 10 жыл ішінде шіркеудің бұрынғы келбеті қалпына келтірілді - ғибадатхананың педиментіндегі жазу мен крест қайта жасалды, хор және жоғарғы ғибадатхананың орталық кіреберісі қайта жасалды, картиналар және сылақ қалыптары қалпына келтірілуде. 2004 жылы 7 наурызда Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II Мәскеуде шейіт Татьянаның үй шіркеуін үлкен қасиетті ету рәсімін жасады. мемлекеттік университетіМ.В.Ломоносов атындағы.
Мәскеу мерекелерінің арасында бір ерекше мереке бар - 25 қаңтарда атап өтілетін Қасиетті Ұлы шейіт Татьяна күні. Бұл атақты Татьяна күні, оған Татьянаның есімі күні және Мәскеу университеті студенттерінің мерекесі кіреді (Христиан дінін жасырын қабылдаған асыл Римнің қызы әулие Татьяна пұтқа табынудан бас тартқаннан кейін 226 жылы өлім жазасына кесілді). Татьяна күні, 1755 жылы 25 қаңтарда императрица Елизавета Петровна граф Иван Шуваловтың өтініші бойынша «Мәскеу университетін құру туралы» жарлыққа қол қойды. Шувалов күнді өзі таңдады: бұл оның анасының есімі берілген күні. Содан бері әулие Татьяна студенттердің қамқоршысы болып саналды.
Екіншіден 19 ғасырдың жартысығасырда бұл күн Татьянинге айналды - бейресми студенттік мереке, оны қазір студенттер ғана емес, сонымен қатар Мәскеу университетін ғана емес, сонымен қатар әртүрлі университеттерді бітірген «ересектер» де атап өтеді. оқу орындарыбіздің ел.
Бастапқыда Мәскеу университетінің жеке ғимараты да, үй шіркеуі де болған жоқ. Алғашында ол Қызыл алаңдағы Земский Приказының ежелгі ғимаратында орналасқан (қазір бұл жер - Тарихи мұражай). 1755 жылы 26 сәуірде Мәскеу университетінің ашылу күніндегі мерекелік дұға қызметі және университеттік мерекелерге арналған алғашқы қызмет көрші Қазан соборында өтті.
Дегенмен, қазірдің өзінде 1757 жылдың шілдесінде, онда университеттік үй шіркеуін ашу үшін ғибадатхананы іздеу басталды. Көп ұзамай Мәскеу университеті өз юрисдикциясына Волконский, Репнин және Борятинский княздарының Моховаядағы үй-жайларын алды - оның негізгі ғимараты кейін Матвей Казаковтың жобасы бойынша салынды. 1791 жылы Казаков тұрғызған университеттің бас ғимаратының сол қанатында қасиетті шейіт Татьянаның атына бірінші университеттік үй шіркеуі салынды (ол 1812 жылы өртте өртеніп кеткен).
Университет шіркеуі 1817 жылы Красная Горкадағы көршілес Георгий Жеңіс шіркеуінің екінші қабатында қайта ашылды. Дәл осы жерде, Георгий шіркеуінің жаңадан қасиетті Татьяна капелласында Мәскеу университетінің студенттері Ұлы князь Константин Павловичке, содан кейін 1825 жылы оның ағасы Николай I-ге адал болуға ант берді. Міне, 1831 жылы Татьяна күнінде Мәскеудегі қорқынышты тырысқақ эпидемиясынан кейін салтанатты қызмет өтті. 1832 жылы император Николай I университет үшін сол Моховаядағы Пашков игілігін сатып алды. 1836 жылы орыс сәулетшісі Е.Тюрин Татьяна шіркеуі үшін мүліктің бір бөлігін (Пашковский қанаты) қалпына келтірді. 1837 жылдың 25 қыркүйегінде Мәскеу митрополиті Әулие Филерет оқу орнының жаңа үй шіркеуін Білім министрі С.Уваровтың қатысуымен қасиетті етті. Жыл сайын 25 қаңтарда университет шіркеуінде қасиетті шейіт Татьянаға акатистпен бірге мерекелік дұға ету салтанатты түрде өтті. Мерейтойдан кейін барлығы Моховаядағы акт залына барды, онда Татьяна күнін мерекелеудің ресми рәсімі өтті, содан кейін студенттік фристайл басталды.
Өздеріңіз білетіндей, сол күні Трубнаядағы беделді Эрмитаж мейрамханасында олар асығыс кілемдерді орап, еденге үгінділерді себеді, ал талғампаз орындықтардың орнына орындықтар қойып, үстелдерді бірге жылжытты - студенттердің негізгі мерекесі дәстүрлі түрде өтті:
«Татьяна, Татьяна, Татьяна аман болсын,
Ағаларымыздың бәрі мас, бәрі мас
Бұл Татьянаның тамаша күні!»
Татьяна күні полицейлерге әрекет жасаған студенттерге тиіспеу және оларды бөлімшеге апармау бұйырылды.
Татьяна шіркеуінің приходтары Мәскеу университетінің студенттері мен оқытушылары болды - бұл жерде олар мойындады және қарым-қатынасты қабылдады, үйленді, балаларын шомылдыру рәсімінен өткізді және туыстарына жерлеу рәсімдерін өткізді.
Татьяна мен орыс студенттерінің арасында қандай да бір байланыс бар ма? Немесе одан да кеңірек - Татьяна мен орыс қоғамының білімді тап деп аталатын бөлігі, ал қазір - зиялылар арасында. Біріншіден, Татьяна өз өмірімен сөз бен істің бірлігін дәлелдеді, оған әрқашан білімді адамдар қол жеткізе бермейді. Татьяна, біз білетіндей, қыз болды және өз өмірінде тазалық пен пәктіктің қасиетін көрсетті. Егер сіздің жан дүниеңізде Алланың ақиқатына сай өмір сүруге деген ықылас пен тазалық болмаса, онда сіздің барлық уағыздарыңыз, басқаларды түзетуге шақыруларыңыз бекер болады. Соңында, тағы бір маңызды жағдай: ол өзінің діни нанымдарымен көршілеріне белсенді, белсенді сүйіспеншілікті біріктірді. Бұл да ғылыммен айналысатын адамдар арасында сирек кездесетін қасиет.
