Екінші дүниежүзілік соғысқа қатысқан атақты дін қайраткерлері. Ұлы Отан соғысының ардагерлері

Ұлы Отан соғысы алғашқы күннен киелі деп аталды. Неміс қолбасшылығы 6 мамырда – өмірдің өлімді жеңгенін білдіретін православиелік Пасха күні тапсыру туралы келіссөздерді бастағанының символдық мәні бар.

6 мамырда болған 1945 жылдың жарқын жексенбісі Ресей армиясының меценаты Қасиетті Ұлы шейіт Георгий Жеңіс күнін мерекелеумен тұспа-тұс келді. Әулие Георгий Жеңіс те көктегі меценат болды Маршал Георгий Жуков, 1945 жылы 9 мамырда Берлинде КСРО атынан Германияның толық берілу актісіне қол қойған. Әулие икондарда (соның ішінде Мәскеудің елтаңбасында) ақ боз атқа мініп бейнеленген. Қызыл алаңда өткен Жеңіс шеруіне дәл осы ақбоз атпен Георгий Жуков қатысты.

Жуковтың шомылдыру рәсімінен өткен және сенуші екендігі әскерде белгілі болды. Әйтсе де, сол заманның шындығында ағым секілді қалтасы көтермейтіні анық Қорғаныс министрі Сергей Шойгу,көпшілік алдында өзіне таңу крест белгісіҰлы Отан соғысындағы Жеңістің 70 жылдығына арналған шеру басталар алдында.

70 жыл бұрын соғыс талай майдангерлерге сенім сыйлады. Әскери шинельден 1941-1945 жж. Атақты діни қызметкерлер мен монастырлар шықты. Олардың кейбірі әлі де қызметінде.

Архимандрит Кирилл (Павлов). Фото: www.russianlook.com

Архимандрит Кирилл (Павлов) (1919 ж. т.)

Ол бүкіл соғысты жаяу әскерде өтті. Екі рет жараланған. Сталинград шайқасында 2 миллион адам қаза тапқан үйлердің бірінің қираған жерінде Иван(тонсураның алдындағы ақсақалдың аты. - Ред.) Ізгі хабарды ашты. Мен оны оқыдым. Кейінірек ол былай деп есіне алды: «Евангелие менің жаныма май сияқты түсті. Мен онымен соғыстың соңына дейін қалмадым;

Иван семинарияға оқуға түсу үшін келді әскери киім. Оны үздік бітірді, сосын Теологиялық академияны бітірді. Монастырлық ант қабылдады.

1995 жылы Жеңістің 50 жылдығы күні марқұмды мойындаушы Кирилл ақсақал Патриарх Алексий IIжәне Переделкинодағы патриархалдық резиденцияда ол Поклонная төбесіндегі отшашуды көру үшін қазандықтың төбесіне көтерілді.

Көптеген жылдар бойы ақсақал Қасиетті Троица Сергиус Лавраның бауырларының конфессиясы болды. Үш патриарх діни қызметкерді рухани тәлімгер ретінде таңдады: Алексей I (1877-1970), Пимен(1910-1990) және Алексий II - (1929-2008). Енді архимандрит Кирилл ауыр сырқаттан төсекке таңылып, оны нағыз сарбазға тән шыдамдылықпен көтереді.

Иван Воронов, болашақ архимандрит Алипи. Фото: pravoslavie.ru

Архимандрит Алипы (Воронов) (1914-1975)

Псков-Печора монастырының вице-королі (1959-1975), Мәскеуден Берлинге дейінгі бүкіл соғысты бастан өткерді. Дәл майданда оған монастыризм идеясы келді. Кейінірек архимандрит Алыпий: «Мен өлімді, қанды көргенім сонша, мен сөз бердім: аман қалсам, өмірімнің соңына дейін Құдайға қызмет етіп, монастырға барамын», - деді. Ол ағаларымен бірге ежелгі Псков-Печора монастырін қирандылардан көтерді. Ол Германиядан немістер ұрлап кеткен қасиетті орындарды қайтарып алды. Кәсіби суретші бола отырып, ол икондарды салып, ежелгі монастырь храмдарын қалпына келтіруге қатысты. Діни қызметкердің арқасында Псков-Печора ғибадатханасы біздің еліміздегі 600 жылдық тарихында ешқашан жабылмаған жалғыз монастырь болды. Хрущевтің шіркеуді қудалауы кезінде губернаторға монастырьді жабу туралы ресми бұйрықпен қағаз әкелінгенде, архимандрит Алыпий оны отқа тастады. Ол монастырьдың жабылуына жол бермейтінін ескертті: «Біздің ағайындарымыздың үштен екісі майдангерлер. Периметрлік қорғанысты қолға алайық». Партия қызметкерлері монастырьді басып алуға батылы жетпеді.

Ұлы Отан соғысы жылдарындағы орыс шіркеуінің патриоттық белсенділігінің көріністері өте алуан түрлі болды. Жүздеген дін қызметкерлері, соның ішінде лагерьлерде, түрмелерде және жер аударылғаннан кейін 1941 жылға қарай бостандыққа оралғандар белсенді армия қатарына шақырылды.

Бірінші дүниежүзілік соғыстың әулие Георгий рыцарь, Порхов ауданы, Хохловый Горький Псков ауылының діни қызметкері Федор Пузанов кеңестік партизан бригадасының барлаушысы болды. Оккупанттар оған ауылдық приход діни қызметкері ретінде рұқсат берген салыстырмалы қозғалыс еркіндігін пайдаланып, Федор әке барлау жұмыстарын жүргізді, партизандарды нан және киіммен қамтамасыз етті және немістердің қозғалысы туралы мәліметтерді хабарлады. 1944 жылы қаңтарда басын қатерге тігіп, ауылдастарының неміс тұтқынына түсуіне жол бермеді, сол үшін «Отан соғысының партизанының ІІ дәрежелі» медалімен марапатталды.

5-Ленинград партизандық бригадасының командирі, Батыр Кеңес одағыКамрицкий К.Д. Порхов ауданы шіркеуінің діни қызметкері Ф.А.Пузановты «ІІ дәрежелі Отан соғысының партизы» медалімен марапаттайды.

Псков діни қызметкері Федор Пузанов шіркеуде өзінің приходтарымен бірге. 1943

Діни қызметкерлер бөлімшелерден шегіну кезінде артта қалған, тұтқындар лагерлерінен қашқан қызыл әскерлерді паналап, халық арасында патриоттық үгіт жүргізіп, өздері антифашистік отрядтар қатарына қосылды. Әсіресе, «партизандық республика» - Белоруссияда басып алынған аумақта дінбасылардың антифашистік күреске қатысуының көптеген мысалдары болды.

Пинск облысы, Логишинский ауданы, Мало-Плотницкое ауылындағы шіркеу ректоры протоиерей Александр Федорович Романушко Пинск партизан бөлімінде қызмет етті. Ол бірнеше рет әскери қимылдарға қатысты, барлау жұмыстарына барды, болды барлық мағынадасөздер, партизан діни қызметкері. Кейбір діни қызметкерлер тастап кеткен шіркеулерде және шіркеулер өртенген жерлерде Фр. Ескендір атылғандарды, тірідей өртенгендерді, сондай-ақ ұрыс даласында қаза тапқан партизандарды жерлеу рәсімін жасады. Әрдайым ғибадат кезінде немесе діни қызметтерді орындау кезінде ол сенушілерді партизандарға көмектесуге және қорғауға шақырды. туған жерфашистерден. Біраз уақыттан кейін партизандық жасақтың алдында Фр. Александр Романушко 1-дәрежелі «Отан соғысының партизан» медалімен марапатталды.
Протоиерей Александр 1942 жылдың жазынан 1944 жылдың жазына дейін партизандық қозғалысқа қатысты. Оның 1944 жылдың күзінде Митрополит Алексийге жіберген хатынан Полесье епархиясындағы діни қызметкерлердің саны 55% -ға азайғанын көрсетті, олардың көпшілігі партизандарға көмектескені үшін атылды.

Қазіргі Ровно облысының Ракитовский ауданы Старый селосындағы шіркеудің ректоры Николай Иванович Пыжевич отбасымен бірге соғыстың алғашқы күндерінен бастап партизандарға көмектесті, ауыр жараланған адамдарды өзіне адал адамдардың үйлеріне таратып берді. , олар кейіннен бүкіл әлеммен емделді. Халық арасында үнпарақтарды таратумен де айналысты. 1943 жылы қыркүйекте жазалаушы отряд Фр. Николай және оның отбасы. Біраз уақыттан кейін Старое Село партизандарға көмектескені үшін толығымен жойылып, оның 500 тұрғыны шіркеуде тірідей өртелді.

Қызыл Армияның жараланған сарбаздарына Брест облысы Иваново ауданындағы «Қасиетті жатақхана» шіркеуінің ректоры Василий Данилович Копычко көмек көрсетті. Біраз уақыттан кейін оның үйі астыртын жауынгерлер мен партизандардың бас қосатын орнына айналды.
Соғыс басталғаннан оның жеңіспен аяқталуына дейін әке Василий түнде құдайға қызмет ету арқылы отарын рухани нығайтты. Діни қызметкер діндарларға майдандардағы жағдай туралы айтып берді, оларды басқыншыларға қарсы тұруға шақырды, Совинформбюроның хабарламаларын, орыс жауынгерлеріне арналған партизан парақшаларын көшіріп, жіберді. азат ету армиясы(ROA) және полиция Әкесі Василий шаруалар арасында жараланған партизандарға киім, аяқ киім, азық-түлік жинап, оларға қару-жарақ жіберді.
Отан алдындағы сіңірген еңбегі үшін протоиерей Василий Копычко ІІ дәрежелі «Отан соғысы» орденімен, «Отан соғысының партизан», I дәрежелі, «1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысындағы ерен еңбегі үшін», «Ерен еңбегі үшін» медальдарымен марапатталған. 1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысында Германияны жеңу». және т.б.

Пинск облысы, Логишинский ауданы, Хворосно ауылындағы Құдай анасының шапағат шіркеуінің ректоры, діни қызметкер Джон Лойко өзінің үш ұлына партизандарға қосылуға көпшілік алдында батасын берді. 1943 жылы ақпанда Хворосно фашистік жазалау отрядтарымен қоршауға алынды. Партизан қолбасшылығының штабы бұл аймақты ұрыссыз тастап, халықтың көпшілігімен қоршаудан кетуді ұйғарды, бірақ ауру, мүгедек, дәрменсіз қарттарға көмектесу үшін шегінуге мүмкіндігі болмаған адам әкесі Джон қалды. Оны 15 ақпанда нацистер 300 шіркеу қызметкерімен бірге Құдайдың литургиясын атап өткен шіркеуде өртеп жіберді.

Ленинград епархиясының басып алған жерлеріндегі дін қызметкерлерінің патриоттық іс-әрекетінің көптеген мысалдары бар. Осылайша, Гатчина облысының Ящерово ауылында жергілікті шіркеудің екі діни қызметкері де немістерге қарсы үгіт-насихат үшін атылды.
Гатчинада қызмет еткен протоиерей Теодор Забелин жасырынып қалды Кеңес барлаушысығибадатхананың құрбандық үстелінде, оны немістерден құтқарды.

Діни қызметкер Ф.Петрановский Одессада астыртын топ ұйымдастырды. Ол үйдің жертөлесінде орналасқан радио арқылы Совинформбюродан үнемі есеп алып отырды. Алынған мағлұматтар діндарларға ауызша жеткізіліп, ең маңыздысы әртүрлі тәсілдермен қағазға түсіріліп, таратылды.

Соғыс басталғанда жасы 70-ке таяп қалған, қазіргі Ровно облысы Дубровицкий ауданына қарасты Сварцевичи ауылындағы шіркеу ректоры протоиерей Иван Иванович Рожановичтің үйі астыртын жауынгерлер мен партизандардың бас қосатын орнына айналды. барлау қызметкерлері.
Әке Джон Фр. Джон, Высоцк қаласының мэрі Тхоржевский, полиция коменданты полковник Фомин және партизандық қолбасшылық арасында «челнок дипломатиясының» қауіпті қадамдары жасалды. Бұл өлімге әкелетін қауіпті ойын жемісін берді: Велуни ауылындағы он бес партизан кепілі босатылды. Сонымен қатар Высоцк гарнизонының казактарының қарулы отряды мен полковник Фомин бастаған полиция бөлімшелері партизандар жағына өтті.

Минск облысындағы приходтардың бірінде қызмет еткен әке Джон Курян да партизандармен қызметтес болды. Байланысшы болды партизан отрядыГригорий Котовский атындағы, Илянский ауданы, Вилейка облысы, кейінірек сол облыста әрекет ететін Михаил Фрунзе атындағы партизан отрядына және Латыгол селосының діни қызметкері Виктор Васильевич Бекаревичке қосылды. 1944 жылы ақпанда әке Виктор Бекаревич 5100 сом ақшаны жер асты Молодечно РК КП(б)Б және астыртын ҚР ЛКСМБ-на аударды. 1944 жылы 24 қарашада БССР партизан қозғалысының штабы Виктор әкеге оның 1944 жылдың 1 мамырынан 1944 жылдың 28 маусымына дейін Григорий Котовский атындағы партизан отрядында байланысшы болып жұмыс істегені туралы ресми анықтама берді.

Партизандарды Брест облысы, Порозовский ауданы, Сидельники селосының діни қызметкері Яссиевич Афанасий Автонович те қабылдады. 1942 жылдан бастап өзін «мәскеуліктер» деп атаған партизандар оған бір-екі апта аралықпен жүйелі түрде келіп тұрды. 1943 жылы Пасха қарсаңында Афанасий Ясиевичтің үйіне он шақты партизан келді. Кешкі астан кейін олардың бірі діни қызметкерге Киев пен Галиция архиепископы Николай Крутицкийдің машинкаға жазылған үндеуін тапсырды.

Ал Баранович облысы, Клецк ауданы, Блячино селосының діни қызметкері Николай Александрович Хилтов сол ауданда әрекет ететін Василий Иванович Чапаев атындағы бригаданың Михаил Шершнев басқаратын барлау тобына үнемі көмектесіп отырды. «Демалыс үйін» Әке Николай Хилтов шіркеу үйінде құрды, онда партизандар денсаулығын бірнеше рет жақсартты.

Шіркеу ректоры Псков епархиясының Видони, кейін партизандарға көмектескені үшін басқыншылар қолынан қаза тапқан діни қызметкер Мефодий Белов партизан барлаушысы қызы Руфинаны шығарып салады. 1943

Вилейка облысы, Куренецкий ауданы, Рабун ауылынан келген священник Анатолий Гандарович партизандарды бір емес, бірнеше рет қабылдап, олардан тапсырма алмаған, бірақ тамақ пен демалыс орнын берген; Партизандар священниктің үйінде толтырғыштар, капсулалар мен Бикфорд сымдарын сақтады. Діни қызметкер дәрі-дәрмекпен де көмектесті.
Белосток облысы, Крынковский ауданы, Массоланы ауылының діни қызметкері Анатолий Миссеюк Звезда партизан отрядына бірнеше рет азық-түлік берді.

Партизандармен кез келген байланыс оккупация билігі тарапынан қатыгездікпен жазаланды. Фашистер шіркеулерді ашуға рұқсат беріп қана қоймай, партизандармен байланысы байқалса, оларды аяусыз өртеп жіберді. Осылайша, Витебск облысының Освейск ауданында жазалау шаралары кезінде бес шіркеу өртенді. 1943 жылы қазанда Барановичи облысы Воложин ауданы Доры селосында жазалаушы күштер 106 адамды өлтірді, олардың 26-сы бұрын шіркеуге айдалып, сонда тірідей өртеніп кеткен.

Гомель облысындағы жазалау экспедициялары кезінде Гомель облысының Прибытки, Бабовичи, Ларищево, Поколюбичи, Скиток ауылдарында шіркеулер өртенді. Гомель қаласында оккупация жылдарында Мария Рождество шіркеуі, жаңадан қайта салынған Александр Невский шіркеуі және собор оның барлық ыдыс-аяқтарымен бірге өртенді.

Гомель облысында жазалаушы күштер Заполье, Заболотье, Старое село, Кистени, Гадиловичи, Лучин, Турск, Збаров, Рогачевск ауданы, Жлобин қаласындағы шіркеулерді толығымен қиратты. Көптеген шіркеулер өртенгенге дейін қорланған: едендер жарылған, белгішелер сынған.

1943 жылдың күзінде Брест облысы, Жабинковский ауданы, Рогозино селосындағы Киелі өрлеу шіркеуінің ректоры, священник Николай Иванович Михайловский немістер оққа ұшты. Партизандармен байланыста болғаны үшін діни қызметкер Новик, оның әйелі мен балалары және жетпіс екі жастағы протоиерей Павел Сосновский атылды.
Қырық жеті жастағы діни қызметкер Павел Щерба да қатыгез азаптаудан кейін атылды (приходтар белгісіз).

Партизандармен байланысы үшін Лаша ауылындағы діни қызметкер Виталий Михайлович Боровскийдің отбасы 1943 жылдың күзінде немістер тарапынан атылды.

Вилейка облысы, Мядель ауданы, Кобылники ауылында ректор қызметін атқарған діни қызметкер Петр Бацянды еврейлерге көмектескені үшін СД тұтқындады. Минск түрмесінде оны аяусыз қорлады: олар оны соқаға тартып, түрме бағын жыртты, діни қызметкер өлгенше оны иттермен уландырды.
1943 жылы СД Барановичи облысының Слоним қаласында діни қызметкер Малишескийді атып тастады. Протоиерей Павел Сосновский сенімділік сертификаттарын берді. Рейд кезінде Павел әкенің куәлігі бар адам қамауға алынды, ол үшін протоиерей Павел Сосновский СД тұтқындалып, аяусыз азапталды.

1944 жылдың 6 сәуіріне қараған түні партизандармен байланысы үшін әкесі Николай Александрович Хилтов пен оның ағасы Георгий Александрович Хилтов тұтқынға алынды. Діни қызметкерлердің әйелдері Хилтов, Наталья Ивановна және Лидия Александровна балаларымен бірге күйеуінің тағдырын білеміз деп Барановичи қаласына аттанды. Бірақ әйелдер Барановичи СД-дан оралмады және Колдычево концлагерінде күйеулерімен бірге азапталды.

Орелде неміс оккупациясының бүкіл кезеңінде жерасты ауруханасы сәтті жұмыс істеді, оның жетекшілерінің бірі дәрігер В.И. Турбин, 1930 ж. жасырын түрде қабылданған монастыризм. Оның жеке батылдығының және осы госпитальдағы медицина қызметкерлерінің жанкештілігінің арқасында тұтқынға түскен бірнеше Қызыл Армияның солдаттарын аман алып қалуға мүмкіндік туды. Емделгеннен кейін олар майдан шебіне жеткізілді. Орелде шіркеулердің біріккен қамқорлығы құрылды, оны Н.Ф. Локшин. Ол кедей-кепшіктердің мұқтажы үшін дін қызметкерлерінің ай сайынғы ақшасын шегеріп, ауру-сырқау, қарт адамдарға тегін көмек көрсетті. Қамқоршының мүшесі доктор И.М. Епифания шіркеуінің приходтары арасында кеңінен танымал және құрметке ие болды. Оларды тегін емдеген Варушкин.

Православие дінінің үздік өкілдері христиан дінінің негізгі қағидалары мен өсиеттеріне адал болып қалды. Олар көмек көрсетіп, діні мен ұлтына қарамастан адамдарды жиі ажалдан құтқарған. Осылайша, украиндық діни қызметкер Джон Карбованец пен Мукачево қаласының маңындағы Домбок монастырының монахтары өз өмірлерін қатерге тігіп, неміс басқыншылары 1943 жылы тамызда Орел балалар үйінен алып кеткен, сөзсіз аштыққа ұшыраған 180 баланы аман алып қалды. 1942 жылдың көктемінде гестапо еврей ұлтының адамдары православие шіркеулеріне балаларын шомылдыру рәсімін жасау және оларға бұл туралы куәлік беру туралы өтінішпен жүгінген көптеген жағдайларды анықтады. Шіркеу оларды өлімнен қорғауға үміттеніп, қабылдады. Осыған қарамастан, нацистер анықтаған барлық еврейлер, соның ішінде балалар да атылды.

Курск облысында Глебов селосының діни қызметкері Павел Андреевич Говоров фашистердің тұтқынынан қашып кеткен ұшқыштарды жасырып, олардың өз жеріне өтуіне көмектесті, ал протоиерей Семыкин тұтқынға түскен Қызыл Армия жауынгерлеріне ғана емес, сонымен бірге соғыстан кейін де көмектесті. келу кеңес әскерлеріжергілікті халықты далалық госпитальда жаралыларды қарауға және қарауға жұмылдырды.
Діни қызметкерлердің патриоттық белсенділігі тіпті соғыс кезінде түсірілген «Резком хатшысы» фильмінде көрініс тапты, онда діни қызметкер партизандарға көмектеседі және фильмнің соңында шіркеу дабылы Отанды қорғауға шақырады.
1944 жылы 16 ақпанда Луга қаласын Қызыл Армия басып алған кезде генерал Лобанов бұрын партизандарға көмектескен священник М.С. Образцовты шақырып, оны маңайдағы ауылдардың тұрғындарының, штаб жұмысшылары мен Қызыл Армия жауынгерлерінің қатысуымен алғыс дұғасын оқуға шақырды.

Орыс православие шіркеуінің көптеген дін қызметкерлері соғыс кезінде мемлекеттік наградаларға ие болды.
Бірақ соғыс кезінде ерлік көрсеткен дін қайраткерлерінің арасында белгісіз болып қалған есімдер де бар. Олардың ұмыт қалуында волюнтаризм мен тоқырау заманы үлкен рөл атқарды.
Тарихшылардың, өлкетанушылар мен журналистердің бірлескен күш-жігерінің арқасында уақыт өте келе барлық шіркеу қызметшілерінің және ең қиын кезеңде Жеңіске қызмет еткендердің есімдерін қалпына келтіруге болатынына сенгім келеді. соғыс жылдары.

Бұл ерліктің таза нұры алдағы ғасырларда да сөнбейді.

3 ақпанда Америка Құрама Штаттары Төрт Каплейн күнін атап өтеді. 1943 жылдың осы күні Дорчестер жолаушылар кемесіне неміс сүңгуір қайығы шабуыл жасады. Бортта болған түрлі дін өкілдерінің төрт діни қызметкері құтқару жұмыстарын қолға алып, нағыз ерлік жасады. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде діни қызметкерлердің қалай шайқасқанын біліп, олардың ерліктері туралы айтуды жөн көрдік

КСРО

Айта кетейік, Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін жүздеген дін қызметкерлері түрмелер мен лагерьлерде жазасын өтеген. 1941 жылға қарай оралғандар әскерге шақырылды. Дін қызметкерлері әскери ерліктері үшін бірнеше рет марапатталған. Осылайша, «ІІ дәрежелі Отан соғысының партизаны» медалімен Бірінші дүниежүзілік соғыстың Георгий рыцарьы, Порховский ауданы, Хохловый Горький атындағы Псков ауылының діни қызметкері Федор Пузанов марапатталды. Соғыс кезінде Кеңес партизан бригадасының барлаушысы болды. Ауылдық приходтың діни қызметкері ретінде оккупанттар оған салыстырмалы еркіндік берді. Осыны пайдаланған Федор Пузанов партизандарды нан және киім-кешекпен қамтамасыз етіп, немістердің қимылдары туралы мәлімет берді. Ал 1944 жылдың қаңтарында басын қатерге тігіп, ауылдастарының неміс тұтқынына түсуіне жол бермеді.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде КСРО аумағында діни қызметкерлер негізінен бейбіт қызметпен айналысты: олар жауынгерлерді паналады, халық арасында патриоттық үгіт жүргізді, антифашисттік отрядтардың құрамында болды. Дін қызметкерлері соғыста қаза тапқандарды жерлеу рәсімін де жасады. Солардың бірнешеуіне тоқталайық.

Пинск облысы, Логишинский ауданы, Мало-Плотницкое ауылындағы шіркеу ректоры протоиерей Александр Федорович Романушко Пинск партизан бөлімінде қызмет етті. Ол шіркеулер қираған немесе жергілікті діни қызметкерлер тастап кеткен жерде атып өлтірілген және тірідей өртенген сарбаздарды жерлеу рәсімін жасады. Сонымен қатар, протоиерей жергілікті тұрғындар алдында сөз сөйлеп, фашистермен күресуге шақырды.

Старый Село шіркеуінің ректоры, қазіргі Ровно облысының Ракитовский ауданы, Николай Иванович Пыжевич өз үйінде паналады. Кеңес партизандары, ауыр жараланған жауынгерлер. 1943 жылдың қыркүйегінде Николайдың әкесінің үйін оны және оның отбасын жазалаушы отряд мүшелері өртеп жіберді. Адамдар тірідей өртенді. Кейіннен партизандарға көмектескені үшін Ескі ауылдың барлық тұрғындары жойылды. 500 адам шіркеуге айдалып, өртелді.

Партизандарға көмектескені үшін діни қызметкерлер көптеп атылды. Бұған протоиерей Александр Романушконың митрополит Алексийге 1944 жылдың күзінде жазған хаты дәлел. Ол Полесье епархиясындағы діни қызметкерлердің саны 55%-ға азайғанын жазды.

Брест облысы Иваново ауданының Қасиетті жатақхана шіркеуінің ректоры Василий Данилович Копычко көптеген марапаттарға ие болды. Ол жараланғандарға көмек көрсетіп қана қоймай, өз үйінде астыртын жауынгерлер мен партизандардың бас қосуын ұйымдастырды. Діни қызметкер бейбіт халық пен сарбаздар арасындағы дәнекер болды. Шаруаларға майдандағы жағдайды айтып, ауылдарда жиналған киім-кешек, аяқ киім, қару-жарақтарды жауынгерлерге тапсырды.

Отан алдындағы сіңірген еңбегі үшін протоиерей Василий Копычко ІІ дәрежелі «Отан соғысы» орденімен, «Отан соғысының партизан», I дәрежелі, «1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысындағы ерен еңбегі үшін», «Ерлігі үшін» медальдарымен марапатталған. 1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысында Германияны жеңу». және т.б.

Пинск облысы, Логишинский ауданы, Хворосно ауылындағы Құдай анасының шапағатшы шіркеуінің ректоры Иоан Лойко жақсы танымал. Оның үш ұлы партизан болған, ал өзі де ауылды фашистік жазалаушы отрядтар қоршап алған кезде, халық қоршаудан шығарылып жатқанымен, жаралылармен бірге қалуды ұйғарды. Джон ауру, мүгедек, дәрменсіз қарттарды тастамады. Кейіннен ол және басқа 300 шіркеу қызметкері ауыл шіркеуіндегі литургия кезінде тірідей өртелді.

Өлім жазасына кесілгендер мен азапталғандардың тізімін шексіз жалғастыруға болады. Соғыс кезінде қаза тапқан дін қайраткерлерінің барлығының аты-жөні белгілі емес. Кейбіреулері сарбаздар мен бейбіт тұрғындардың аман қалуына көмектескені үшін аяусыз азапталды немесе отбасыларымен лагерьлерге жіберілді.

Америкада майдандағы діни қызметкерлер әскери капелла деп аталды. Бұл институтты АҚШ президенті Джордж Вашингтон сонау 1775 жылы құрған. Егер 19 ғасырға дейін әскери дінбасылар арасында тек протестанттар ғана болса, екінші дүниежүзілік соғыс кезінде православиелік және еврей діндерінің діни қызметкерлері қызметке қосылды. Соғыс қимылдарының соңында американдық армияда 8000-нан астам дін қызметкері болды (оның ішінде 5600-ден астам протестант, 2300-ге жуық католиктер және 243 еврей). Тіпті олар үшін арнайы мектептер ашты. Дінбасылар қолдау көрсетуге шақырылды жоғары деңгейәскери қызметкерлердің моральдық-психологиялық жағдайын, оларды шабыттандыру қару-жарақ ерліктеріжанын аямай, ел мүддесін қорғауға рухани дайын болу. Дінбасылар сарбаздар үшін жауынгерлік тәлімгер болды, бірақ сонымен бірге олар қайтыс болған әскери қызметшілерді жерлеудің қиын міндеттерін де көтерді.

АҚШ Қарулы Күштері келесі процедураны қабылдады: армияда әскери қызметкерлер жататын конфессиялардың діни қызметкерлері болуы керек. Мысалы, егер Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде армияда жарты миллионға жуық еврей қызмет еткен болса, бұл барлық халықтың 4,35% құраған. қарулы күштер, әскерлерде 300-ден астам раввин қызмет етті. Олар арнайы әскери колледждер мен академияларды бітірген. Діншілер шайқаста да солдаттармен бірге болды және олармен өмірдің барлық қиындықтарын бөлісуге мәжбүр болды.

Кейде әскери діни қызметкерлер шынайы күресуге және тіпті командирлердің рөлдерін алуға мәжбүр болды. 1944 жылы маусымда одақтас күштерНормандияға қонды. Америкалық және британдық бөлімшелер күшті қарсылыққа тап болып, әр шайқаста үлкен шығынға ұшырады. Бұл жағдайда дінбасылар уақытша жауынгерлік офицерлерге айналды.

Америка Құрама Штаттарындағы әскери дінбасыларға қатысты ең танымал оқиға 1943 жылдың ақпанында болған шығар. АҚШ-тан Еуропаға бет алған «Дорчестер» кемесі апатқа ұшырады. Бортта 900 жаңа сарбаз, сондай-ақ әртүрлі конфессиялардың төрт діни қызметкері болды: әдіскер-министр Джордж Фокс, раввин Александр Гуд, католик діни қызметкері Джон Вашингтон және протестанттық діни қызметкер Кларк Полинг. Кемеге неміс сүңгуір қайығы шабуыл жасады. Құтқару операциясыДінбасылар өз қолдарына алды, олар сарбаздарға құтқару кеудешелерін, соның ішінде өздерінің жеке киімдерін де таратты. Кейбір сарбаздар батып бара жатқан кемеден қашып шыққанда, олар таңғаларлық суретті көрді: төрт дін қызметкері, қол ұстасып, латын, иврит және ағылшын тілдерінде дұға ету. Қалған адамдар оларға жабысып қалды, ал Дорчестер бұл уақытта баяу суға батып кетті. Тірі қалған екі жүз адамның бірі Джон Лэдд кейінірек есіне алды: «Мен бұл өмірде бұдан артық керемет нәрсені ешқашан көрген емеспін және көремін деп үміттенген де емеспін». Дінбасылардың ерлігі мәңгілікке қалды. 1951 жылы Пенсильванияда Төрт капелла капелласы ашылды.

9 мамыр - күні Ұлы Жеңіс, Қаза тапқан жауынгерлерді еске алу күні. Орыс жерінде тыныштық пен үкіметтің, жұмысшылар мен әскерилердің біртұтас күш-жігерінің арқасында көптің жерінде тыныштық... Бірақ жеңіс тек қуаныш санасы ма? Сондай-ақ ол жеңісті нығайтып, оны енді жауыздарға бермеу үшін парыз санасын, парыз санасын, бүгінгі және болашақ үшін жауапкершілікті сезінеді.

1943 жылы 9 қазанда таң атқанда фашистер Белоруссиядағы Хойно селосының приход шіркеуіне басып кірді. Діни қызметкерге Косме РейнОлар маған шешінуімді бұйырды да, полиция бөлімшесіне алып барды, тінтті. Офицер құжаттар мен сағатты аудармашыға берді. «Олар сізге енді керек емес», - деп күлді. Ал екі чех солдаты діни қызметкерді атуға алып кетті.

...Протоиерей Косма Раина тұқым қуалайтын діни қызметкер болған. Оның әкесі крест пен Ізгі хабарды әскери кемеде жүзіп өтті ресейлік кемелержәне Порт-Артур шайқасында алған жарақаттарынан қайтыс болды. Неміс оккупациясыМен протоиерейді және оның көп балалы отбасын - оның жеті баласы бар - Брест облысының Пинск ауданында таптым және бірден таңдауға тап болдым.

Кімге мойынсұну керектігі туралы мәселе шіркеуден алыс болды, ал «біздің еліміз, оның билігі мен әскері үшін» дұғасы оккупация жағдайында саяси мағынаға ие болды.Оккупациондық билік «Ресей елін және жеңіске жеткен неміс армиясын азат ету үшін» дұға етуді талап етті. Бірақ Косма әке канондық дұғаны әр жолы оқыды. Ал олар оны айыптағанда, ол ұмытып кеткенін және инерциядан оқып шыққанын айтты.

Жоқ, Космас әке құдайсыз билікке емес, оның отарына, соғыстың ауыр жүгін иығына түскен православие халқына қызмет етті.

Бұл адамдар орман және дала жолдарымен күндіз-түні ағып, шығысқа қарай ағып жатты - босқындар, жаралылар, қоршауға алынған адамдар және ана анда-санда нан пісірді, картоп пісірді, киім-кешек, аяқ киім және дәрі-дәрмекпен көмектесті. Жаралылар амандық алып, қаза тапқан жолдастары, өздері және жақындары үшін дұға тіледі.

Дәстүрлі Пасха қызметінен кейін Косма әке балалар мен партизандарға арналған сыйлықтар жинағын жариялады. Бірнеше күннен кейін ол көзіне жас алып, жақын маңдағы Невель ауылының оқ пен өртеніп кеткен тұрғындарын отбасымен жерлеу рәсімін өткізді. Содан кейін ол шалғайдағы Семиховичи ауылына - партизандардың базасы - кішкентай шіркеуге барды, оны қорқақтығынан (Құдай оны соттайды) жас діни қызметкер тастап кеткен, науқастар мен жараланған, шомылдыру рәсімінен өткен балалармен араласады. , қайтыс болғандар мен өлгендерді жерлеу рәсімдерін өткізді.

Мұғалімдер геттоға студенттерімен бірге кіргені сияқты, дәрігерлер де жаралылармен бірге өлімді қабылдағаны сияқты, діни қызметкерлер де өздерінің приходтарының тағдырын бөлісті.

Приход діни қызметкері Иоан Лойкоұлдарына көпшілік алдында батасын берді Владимир, ГеоргийЖәне Александрапартизандарға. «Менің жауға қарсы қаруым - бұл жаулар қорлаған қасиетті крест және Құдайдың сөзі, ал сіз Құдайдан қорғаныңыз және Батковщинаға адал қызмет етіңіз».Жазалаушы күштер Джон Әкесі мен шіркеуде оның шіркеу қызметкерлерін өртеп жіберді. Соғыстан кейін сол қорқынышты өрттің орнына обелиск орнатылды, онда алдымен діни қызметкердің аты бар, бірақ белгілі бір себептермен ол жоғалып кетті.

Діни қызметкер Николай Пыжевич, Косманың әкесінің досы, жараланған Қызыл Армия жауынгерлеріне көмектесті, партизандармен жақсы қарым-қатынаста болды, тіпті парақшалар таратты. Олар хабарлады. 1943 жылы қыркүйекте жазалаушы күштер Старое Селоға түсті. Әкесі терезеден секіріп, орманға жоғалып кетпек болды, бірақ артына қараса, оның үйін көрді, онда әйелі мен бес қызы қалған, тақтайға салынып, сабанмен жабылған. " Мен мындамын, деп айғайлады. - Мені ал, Алладан сұраймын, бейкүнә балаларды ая...»

Офицер оны етігін соққысымен жерге лақтырып жіберді де, оқ жаудырды, ал діни қызметкердің денесі өртеніп жатқан үйге лақтырылды. Біраз уақыттан кейін бүкіл ауыл толығымен жойылып, оның тұрғындары ғибадатханада өртеніп кетті.

1943 жылдың жазында партизан бөлімшесінің командирі генерал-майорға В.З. ҚоржуМарқұмның туыстары көзіне жас алып... полицияға жүгінді. Діни қызметкерлердің ешқайсысы марқұмды жерлеуге келіспейді, сіз өзіңіздің партизан діни қызметкеріңізді жібересіз бе? Протоиерей сол кезде отрядта қызмет еткен Александр Романушко. Екі партизан пулеметшісімен бірге зиратқа келді. Ол жерде әлдеқашан қарулы полицейлер болған. Киімдерін киіп, біраз үнсіз қалды. Және кенеттен:

- Бауырлар! Мен өлтірілген адамның анасы мен әкесінің үлкен қайғысын түсінемін. Бірақ қабірдегі адам дұғаларымызға лайық емес еді. Ол Отанын сатқан, жазықсыз қарттар мен балалардың қанішер. Орнына мәңгілік жадыбәріміз -ол басын жоғары көтеріп, дауысын көтерді, - Біз «анатема» деп айтамыз!

Жиналған жұрт үнсіз қалды. Полицейлерге жақындаған діни қызметкер сөзін жалғастырды:

- Мен сізге, адасқандар: кеш болмай тұрып, Құдай мен халық алдындағы күнәларыңызды өтеңіз және халқымызды қырып жатқандарға, тірі адамдарды осындай қабірлерге жерлейтіндерге, сенушілер мен діни қызметкерлерді шіркеулерде тірідей өртеп жіберетіндерге қарсы тұрыңыз. .

Әкесі Александр үй тобына бүкіл дерлік отрядты әкеліп, 1-дәрежелі «Отан соғысының партизан» медалімен марапатталды.

...Ал 1943 жылы 9 қазанда екі чех солдаты протоиерей Косма Раинаны өлім жазасына кесті. Шіркеудің қасында ол тізе бүгіп, шын жүректен дұға ете бастады. Қанша уақыт өткені есінде жоқ, бірақ тізеден тұрғанда қасында ешкімді көрмеді. Діни қызметкер өзін-өзі кесіп өтіп, дұғамен бұтаға қарай жылжыды. Содан кейін ол құтқарушы орманға қарай жүгірді.

Одан кейін партизан лагері, ұлдарыммен кездесу болды. Біз анамды немістер басқа партизан әйелдері мен балаларымен бірге концлагерьге жібергісі келген фашистерден бірге қайтардық.

Приход діни қызметкері Раинаның бүкіл отбасы мерекелік үстелге тек 1946 жылы жинала алды.

Партизандарға қарсы соғысып, белсенді армия қатарында шайқасты көптеген жылдар бойыОл Беларуссияда, Мәскеуде және Мәскеу облысында діни қызметкер болды, Александрия мен Сан-Францискодағы православие шіркеулерінің ректоры болды. Павел де діни қызметкер болған, бірақ оны коммунистік билік орнынан алып тастады, ал паразиттік үшін - ешкім бұрынғы діни қызметкерді жалдағысы келмеді - ол түрмеге жабыла жаздады. Бізді партизандық марапаттар құтқарды. Ол бұдан былай діни қызметкер бола алмай, әкесінің күлі жатқан шіркеуде ұзақ жылдар бойы приход кеңесін басқарды... Ол осында, Серафим зиратында жерленген.

Олардың қаншасы ұрысқа каскасыз, крестсіз, солдат шинелінде, қолында мылтық, аузында дұға бар екенін ешкім айта алмайды. Ешкім статистика жүргізген жоқ. Бірақ діни қызметкерлер өздерінің сенімдері мен Отанын қорғап қана қоймай, сонымен қатар марапаттарға ие болды - қырыққа жуық дін қызметкері «Ленинградты қорғағаны үшін» және «Мәскеуді қорғағаны үшін» медальдарымен, елуден астам - «Ерен еңбегі үшін» медальдарымен марапатталды. соғыс», бірнеше ондаған – «Ұлы Отан соғысының партизан» медальдары. Тағы қаншасы марапаттардан аман қалды?

Діни қызметкер Федор Пузанов (1888-1965)

Екі дүниежүзілік соғысқа қатысушы, үш Георгий крестімен, 2-дәрежелі Георгий медалімен және 2-дәрежелі «Отан соғысының партизан» медалімен марапатталған.

Ол 1926 жылы қасиетті бұйрықтарды қабылдады. 1929 жылы түрмеге жіберілді, содан кейін ауылдық шіркеуде қызмет етті. Соғыс жылдарында Заполье, Бородич ауылдарынан 500 000 сом жинап, Қызыл Армияның танк колоннасын құру үшін партизандар арқылы Ленинградқа өткізген.

« Партизан қозғалысы кезінде 1942 жылдан бастап партизандармен байланыста болдым, көптеген тапсырмаларды орындадым,— деп жазды діни қызметкер 1944 жылы Псков пен Порхов архиепископына Григорий. - Мен партизандарға нанмен көмектестім, біріншісі маған сиырын, зығыр маталарын берді, партизандарға не қажет болса, олар маған жүгінді, мен сол үшін алдым. мемлекеттік награда 2-дәрежелі «Отан соғысының партизаны».

1948 жылдан қайтыс болғанға дейін Новгород облысы, Солецкий ауданы, Молочково ауылындағы Успен шіркеуінің ректоры.

Архимандрит Кирилл (Павлов) (1919 ж. т.)

Троица-Сергиус Лавра конфессері, үш орыс патриархының рухани әкесі. Лейтенант шенімен Ұлы Отан соғысына қатысушы, Сталинградты қорғауға қатысқан (взвод командирі), Венгриядағы Балатон көлі маңындағы шайқастарға, Австрияда соғысты аяқтаған. 1946 жылы демобилизацияланған.

Соғыс кезінде Иван Павлов сенімге бет бұрды. Ол 1943 жылы сәуірде қираған Сталинградта күзет қызметін атқарып жүріп, бір үйдің қирандыларының арасынан Інжілді тауып алғанын еске алды. Кейде архимандрит Кириллді атақты сержант Я Ф.Павловпен сәйкестендіреді Сталинград шайқасыатақты «Павлов үйін» қорғады. Дегенмен туралы айтып отырмызоның аты туралы - гвардия аға сержанты Яков Павлов соғыстан кейін партиялық жұмыста болды және монастырьдық ант бермеді.

Демобилизациядан кейін Иван Павлов Мәскеу теологиялық семинариясына, ал оны бітіргеннен кейін Мәскеу теологиялық академиясына оқуға түсті, оны 1954 жылы бітірді. 1954 жылы 25 тамызда ол Троица-Сергиус Лаврада монах ретінде тонировкаланды. Басында ол секстон болды. 1970 жылы ол қазынашы болды, ал 1965 жылдан бастап монастырлық бауырластардың конфессері болды. Ол архимандрит дәрежесіне көтерілді.

Протоиерей Глеб Каледа

1921 жылы Петроградта дүниеге келген. Әке - Александр Васильевич Каледа(† 1958) - экономист, анасы - Александра Романовна(† 1933). Отбасы православие болды. Балалық шағы әкесінің отаны Белоруссияда өтті. 1927 жылдан бері отбасы Мәскеуде тұрады. Мұнда отбасының үлкен ұлы Глеб орта мектепті бітірді.

Ұлы Отан соғысының басынан әскер қатарына шақырылып, 1941 жылдың желтоқсанынан 1945 жылдың қыркүйегіне дейін белсенді әскер қатарында болды, Катюша гвардиялық минометшілер дивизиясында радиотелеграфшы болып, Волхов, Сталинград, Сталинград шайқастарына қатысты. Курск, Белоруссия және Кенигсберг астында. Қызыл Ту және Отан соғысы ордендерімен марапатталған.

Соғыстан кейін 1945 жылы экстернат бойынша бірінші курс емтихандарын тапсырып, Мәскеу геологиялық барлау институтына оқуға түсіп, институттың курсын 1951 жылы үздік бітірді. Кандидаттық диссертациясын қорғады, жұмыс істеді оқу орындары, ғылыми-зерттеу институттары, экспедициялар және білім беру ұйымдарында сырттай. деген тақырыпта докторлық диссертация қорғады. «Тектоникалық құрылымдардағы шөгінділердің бүйірлік өзгергіштігі. Оның мұнай және газ кен орындарын іздеу, болжау және барлау үшін маңызы».

70-жылдары елордалық Джон (Вендланд)діни қызметке тағайындалды. 1990 жылдан Мәскеу епархиясының діни қызметкері. Ол 1991 жылдың басында құрылған, кейіннен Әулие Тихонның теологиялық институтына айналған, ректоры протоиерей болған Катехист курстарының негізін қалаушылардың бірі және бірінші ректоры болды. Владимир Воробьев. Фр.Глеб Каледа Мәскеу патриархатының діни білім беру және катехезистер бөлімінің білім беру және катехез секторын басқарды.

Оның апологетика, православиелік тәрбие мен білім беру мәселелеріне арналған теологиялық еңбектері бар, олар ЖМП, «Православиелік сұхбат», «Православие жолы», «Альфа және Омега» журналдарында және басқа басылымдарда жарияланған.

Бірде Шіркеудің тағдыры туралы айтып жатқанда, ол саусақтарымен қолын көтеріп, былай деді: « Менің бес мойындаушым «сол жерде» қайтыс болды -және бұл бес еселік рухани жетімдіктің ол үшін нені білдіретіні және Жаратқан Ие бұл адамға бәрін жеңу үшін қандай күш бергені белгілі болды.

Орыс жерінде жарқыраған Әулиелерге өміріндегі соңғы қызметі, Фр. Глеб қызыл киім киіп, шейіттерге қызмет етті және оның халқы туралы белгілі және белгісіз миллиондаған куәгерлер, мойындаушылар, шейіттер мен құмарлықтардың ерлігі туралы уағыздары шабыттанды. ...Ауруханаға соңғы рет барар алдында ол Өзгеріс литургиясында былай деді: «Таборда болғанымыз жақсы, бірақ құтқарылу жолы Голгота арқылы өтеді».

Протоиерей Николай Колосов (1915-2011)

Діни қызметкердің ұлы, ол осы үшін мектептен шығарылды.

Тула облысында соғысқан, 1943 жылы Болохово-Мценск шебінде соғысқан.

- Барлық жерде өлгендер мен жараланғандардың мәйіттері бар. Ауада үздіксіз ыңырсыған дауыс естіледі. Жұрт ыңырсып, аттар ыңырсып жатыр. Сонда мен ойладым: «Олар да тозақ жоқ дейді. Бұл тозақ». Олар Смоленск облысындағы Сож өзенінің бойында тұрды. 1944 жылы тамызда Белосток түбінде жараланды.

Соғыстан кейін семинарияға түседі. 1948 жылы Петр күні қарсаңында ол діни қызметке тағайындалды.

Хрущевтің қуғын-сүргінінен өтті.

Нижний Новгород пен Арзамас митрополиті Николай (Кутепов) (1924-2001)

Аяқтағаннан кейін орта мектепТула автоматшылар училищесіне оқуға түсіп, 1942 жылы майданға жіберілді.

Сталинград түбінде қатардағы жауынгер ретінде соғысқан. Жараланған соң (екі пулемет жарақаты және аяқ-қолының үсіп қалуы) госпитальға жеткізіліп, сол жерден екі аяғының саусақтары кесілгеннен кейін 1943 жылы демобилизацияланған.

Протоиерей Алексий Осипов (1924-2004)

Саратов губерниясында дүниеге келген ол 1942 жылы орта мектепті бітірген.

Штаб резервінің ауыр миномет дивизиясына жіберілді Жоғарғы Бас қолбасшы. Бұл дивизия Германияның Сталинградтың оңтүстігіндегі шабуылына тойтарыс беріп жатқан 57-ші армияға қосылды. Қарсы шабуылымыз басталғанда, өрт сөндіруші қатардағы жауынгер Осипов қалмақ даласы арқылы Ростов-на-Донуға дейін ауыр шайқастардан өтуге мәжбүр болды. Міне, 1943 жылы 3 ақпанда бір шайқаста Алексей Павлович екі жарақат алады. Әуелі білек пен кеуде тұсынан сынықтар болды, бірақ майдан даласынан кетпей, кешке қарай аяғын басып қалды.

Одесса теологиялық семинариясын, Мәскеу теологиялық академиясын бітірген. Новосибирск епархиясына жіберілді, 1952 жылы қазанда Алексий Осиповты Митрополит Варфоломей диакон және діни қызметкер етіп тағайындады.

Архедиякон Андрей Мазур, 1927 жылы туған

Минометтер отрядының командирі ретінде Берлин түбіндегі әскери қимылдарға қатысты.

Марапаттары: 2-дәрежелі Отан соғысы ордені (1985), «Берлинді алғаны үшін» медалі (1945), «1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысында Германияны жеңгені үшін» медалі. (1945).

“Маған өте аз күресуге тура келді. Қандай да бір себептермен бізге, «батысшыларға», майданға шығуға рұқсат етілмеді, бізді Мари Республикасында ұстады - олар бізді сенімсіз деп ойлады, бандерейлер, егер бірдеңе болса, біз жау жағына өтеміз. . Соңында олар мені Берлин үшін шайқастар кезінде жіберді. Ол жарақат алған жоқ, жай ғана ауырып қалды: әскердегі азық-түлік өте нашар болды. Барлығы бір нәрседен пайда табу үшін ас үйге кіруге тырысты. Олардың картоптың қабығын аршып, қабығын жинап, блиндажда «қазан пеште» пісіріп, жегені есімде. Жарайды, ата-анам маған нан жіберді. Сәлемдеме әрқашан келмейтін, бірақ кейде олар бірдеңе алатын болды, мен ауруханадан оралғанда, олар мені полиция мектебіне жібергісі келді. Содан кейін әкем мені Почаев Лаврасына апарды, мен жаңадан бастадым».

Архимандрит Нифонт (Николай Глазов) (1918-2004)

Алынған мұғалімнің білімі, мектепте сабақ берді. 1939 жылы Забайкальеде әскери борышын өтеуге шақырылды. Ұлы Отан соғысы басталған кезде Николай Глазов бастапқыда Забайкальеде қызметін жалғастырды, содан кейін әскери оқу орындарының біріне оқуға жіберілді.

Артиллериялық-зенитші лейтенант Глазов техникумды бітіргеннен кейін соғысқа кірісті. Курск бұдыры. Көп ұзамай ол зениттік батареяның командирі болып тағайындалды. Соңғы межеАға лейтенант Глазов 1945 жылы наурызда Балатон көлінің маңында Венгрияны басқаруға мәжбүр болды. Николай Дмитриевич жараланды. Аға лейтенант Глазовтың тізе буындары сынған. Оған алдымен далалық госпитальда, кейін Грузияның Боржоми қаласындағы эвакуациялық госпитальда бірнеше ота жасауға тура келді. Хирургтардың күш-жігері оның аяғын құтқара алмады және ол өмірінің соңына дейін мүгедек болып қалды. 1945 жылдың аяғында Кемеровоға өте жас аға лейтенант оралды, оның күртесінде Отан соғысы, Қызыл Жұлдыз ордендері, «Ерлігі үшін», «Будапештті алғаны үшін», «Германияны жеңгені үшін» медальдары бар. ». Ол Кемероводағы Белгінің Белгісі шіркеуінде жыршы болды.

1947 жылы Николай Дмитриевич Глазов Киев Печерск лаврасына келіп, оның бастаушысы болды. 1949 жылы 13 сәуірде Печерск пен Новгородтың Әулие Нифонының құрметіне Нифон деген монахты тондырды. Тонсурғаннан кейін көп ұзамай ол алдымен иеродеакон, содан кейін иеромонах болып тағайындалды. Мәскеу теологиялық академиясын бітіргеннен кейін Новосібір епархиясына жіберілді.

Архимандрит Алипи (Иван Михайлович Воронов) (1914-1975)

Мәскеудегі Кеңес суретшілер одағының жанындағы кешкі студияда бұрынғы Суриковтың шеберханасында оқыды. 1942 жылдан Ұлы Отан соғысы майдандарында. Ол төртінші танк армиясының құрамында Мәскеуден Берлинге дейінгі ұрыс жолынан өтті. Орталық, Батыс, Брянск, 1-Украина майдандарында көптеген операцияларға қатысты. Қызыл Жұлдыз ордені, «Ерлігі үшін» медалі, «Әскери еңбегі үшін» бірнеше медальдары.

1950 жылғы 12 наурыздан бастап - Троица-Сергиус Лавраның жаңадан бастаушысы (Загорск). 1959 жылдан Псков-Печерский монастырының аббаты. Ол Германиядан монастырьлық құндылықтарды қайтарды. Ол монастырда орасан зор қалпына келтіру және икондарды кескіндеу жұмыстарын жүргізді.

Қасиетті епископ хирург

Таңғажайып тағдыр иесі, бір кездері Саратов губерниясының Романовка ауылында земстволық дәрігер, Орыс православие шіркеуінің епископы болған әлемге әйгілі хирург Лука (Войно-Ясенецкий)соғысты Красноярскіде айдауда қарсы алды. Қалаға мыңдаған жараланған сарбаздары бар пойыздар келді және Әулие Лука қайтадан скальпельді қолына алды. Ол барлық ауруханаларға кеңесші болып тағайындалды Красноярск өлкесіжәне эвакуациялық аурухананың бас хирургі, ең күрделі операцияларды жасады.

Қуғын-сүргін кезеңі аяқталғанда, епископ Люк архиепископ дәрежесіне көтеріліп, Красноярск визитіне тағайындалды. Бірақ кафедраны басқара отырып, ол бұрынғыдай хирург ретінде жұмысын жалғастырды. Операциялардан кейін профессор дәрігерлермен кеңесіп, емханадағы науқастарды көріп, сөйлесті ғылыми конференциялар(әрдайым кассок пен капюшонда, бұл әрқашан билікке ұнамады), дәрістер оқыды, медициналық трактаттар жазды.

1943 жылы ол өзінің әйгілі «Іріңді хирургия туралы очерктер» еңбегінің екінші, қайта қаралған және айтарлықтай кеңейтілген басылымын шығарды (ол кейінірек ол үшін Сталиндік сыйлықты алады). 1944 жылы Тамбов бөліміне ауысқаннан кейін госпитальдарда жұмысын жалғастырды, Ұлы Отан соғысы аяқталғаннан кейін «Ерен еңбегі үшін» медалімен марапатталды.

2000 жылы епископ-хирург орыстың даңқын шығарды Православие шіркеуіәулиелер қатарында. Саратов қаласында, Саратов штатының клиникалық қалашығының аумағында медициналық университетоның құрметіне бағышталатын ғибадатхана салынып жатыр.

АЛДЫНДА КӨМЕК

Соғыс кезінде православиелік адамдар соғысып, жаралыларды госпитальдарда күтіп қана қоймай, майданға ақша жинады. Жиналған қаражат танк колоннасын аяқтауға жеткілікті болды Дмитрий Донской, ал 1944 жылы 7 наурызда салтанатты жағдайда Коломна және Крутицкий митрополиті Николай (Ярушевич) 40 Т-34 танкін әскерлерге – 516 және 38-ші танк полктеріне берді. Бұл туралы мақала «Правда» газетінде пайда болды және Сталин Қызыл Армиядан діни қызметкерлер мен діндарларға алғыс айтуды өтінді.

(оң жақта: «Дмитрий Донской» бағанасы әскерге ауысқан күні)

Шіркеу де ұшақ салуға қаражат жинады». Александр Невский" Көліктер әртүрлі уақытта әртүрлі бөлімшелерге ауыстырылды. Осылайша, Саратовтан келген приходтардың қаражаты есебінен қасиетті қолбасшының есімімен алты ұшақ жасалды.

(сол жақта: Александр Невский эскадрильясы)

Асыраушысынан айырылған жауынгерлердің отбасына, жетім балаларға көмек көрсету үшін майданға аттанған қызыл әскерлерге қыруар қаржы жиналып, сәлемдемелер жиналды.

Сынақ жылдарында Шіркеу өз халқымен бірлікте болды, жаңадан ашылған шіркеулер бос болмады.

Әкесі Кипр - ерекше діни қызметкер: ол екі жолдан өтті Шешен соғыстары. Ол майдан шебінде болды, мұздай су толтырылған окоптарда жауынгерлермен бірге отыруға мәжбүр болды... Ол өзінің тікелей міндеттерін де ұмытпай, ұрыс даласынан жаралыларды алып жүрді: күнәсін мойындады, шомылдыру рәсімінен өтті, жерлеу рәсімін жасады, тіпті той жасады. Жігіттерді босатып жатқанда бірнеше рет қолға түсті, алты рет оқ атуға алып кетті...

«Мені сарбаздардың барлығы дерлік қабылдады. Мыңның ішінде екі-үшеуі ғана жүректерін ашқысы келмеді, шетте қалды. Бірақ Жаратқан Ие олармен бірге. Сонымен, мен православиелік діни қызметкер болдым, кейбіреулер үшін қарулас жолдас болдым, ал басқалары үшін - олар жақсы көретін және күтетін үйдегі жаңалықтар. Діни қызметкер емес, әке. Кім оларды өзімен қорғап: «Кетіңдер. Мен оларға бермеймін. Бүгін мұнда ештеңе ала алмайсың." Ал Жаратқан Ие осындай күш беріп, бәрін өзі жасайды.

Кереметтер болды ма? «Мен тұтқынға түстім, мен тірімін. Қайда барсам да солдаттар тірі қалды. Сонау 1995 жылы полковник Папекян екеуміз Грозныйды аралап, бейбіт тұрғындарға көмек көрсету пунктінің қайда екенін, жерлеу орындарының қайда екенін, суды қайдан алуға, қайдан нан алуға, қайда түнеуге болатынын түсіндірдік. Ал мерген – оған да, маған да оқ атты. Ол менің капюшонымды тесіп өтті, басымнан бір сантиметр. Керемет пе? Батырлық? Бұл ерлік емес. Ондай нәрсе бар - Құдайға сену. Басыңнан шаш түспейді... 1995 жылы Урус-Мартанда біз үш буксирде болдық, оның бірі артиллериямен. Тірі. Керемет пе? Әлде Төтенше жағдайлар министрлігімен болған оқиға осы...».

ТЖД мотобатальоны Дудаевтың туған жеріндегі ауылда толығымен ашылған. Ал Рамазан айының соңғы күні жанкештілер өз президенттеріне сыйлық бергісі келді – ЭМЧҚ-ны жою. Әкесі Кипр ол кезде мотор батальонында болды. Күзетте небәрі төрт мылтық бар, атылмаған жігіттер. Отыз екі көлік, 150-дей адам келді. Содырлар сол жерден шықты. Олар бұл жігіттерді жоюға, әрқайсысын өлтіруге дайын болды, сондықтан олар келді. «Осы минуттарда балалардың қасында жалғыз мен болдым. Мен Иемізге жол бермеуін өтіндім...» деп есіне алады Кипр.

Ол қарақшыларға шықты. «Жақсы, жүр, сені кесеміз!» Көз жасы мен дұғаның орнына Кипр әке оларды Рамазанмен құттықтады. Мен олармен бейбітшілік туралы, екі халықтың қанды тарихы, Кремльдегі мафиялық төбелес туралы сөйлестім. Ол EMSC адамдары туралы айтты: «Ол жерде балалар бар, олар құтқарушылар, олар гуманитарлық көмек көрсетеді!» Сосын тағы да шешендердің өздері туралы: «Құдай бақтарыңның гүлденуін, балалардың шуағын шашуын, олардың шырылдауын тоқтатпасын». Кипр оларға шын жүректен бейбітшілік тіледі. Және бір керемет болды. Бұл күшті, қарулы адамдар, жанкешті содырлар қозғалмай тұрып жылады. Сосын екеуі тарқасты, бір жарым сағаттан соң көрші ауылдың қариялары мен балалары келіп, Рамазан айының соңғы күніндегі әдет бойынша EMSS қызметкерлеріне тәтті-дәмділік әкелді.

«Дудаев оны шешендердің жауы деп жариялап, оларды православие дінін қабылдаймын деп айтты, бірақ шешендер оны өз ағасы деп атады. Ал орыс жауынгерлері үшін ол нағыз әке болды. Бәтей».

Мәскеуде өз камерасында Кипр әр минут сайын оларды, қаза тапқан сарбаздарды еске алады: «Мұнда камерада мәңгілікке кеткендердің рухы тұрады. Ұмытылғандар, бірақ мен ешқашан ұмытпаймын. Сондықтан, менің қызметім өте ұзақ, көптеген қызметтерге қарағанда ұзағырақ, өйткені мен бірнеше мың есімдерді оқып, әрқайсысын есте сақтаймын. Бірнеше сағат бойы, күніне екі рет. Бұлардың бәрі менің жауынгерлерім, менің достарым».
Бірінші Шешенстанда Кипр әкені Хаттаб тұтқынға алды. Ол Анатолий әкеге жеке өзі 38 жарақат салған. Ол сондай-ақ Кипрді атуға алып шықты: «Аллаһу әкбар!» деп айқайлаңыз. -Мен сені жіберемін. Бұл басқа қорлау мен мазаққа қосымша. «Құдай мені құтқарды, мен Құдайдың алдында берген антымды бұзған жоқпын және ол мені өлтіруге жол бермеді.

«Орыс жерінде қанша әулиелер бар! Және олардың барлығы біз үшін дұға етеді. Жаратқан Ие өлген сарбаздарды - жаңа шейіттерді өзіне алады. Өлім жоқ, жігіттер, дейді Кипр әке сарбаздарға, бірақ ұят бар. Жаныңызды құтқармау мүмкіндігі бар. Адал күрес, сонда аман қаласың, егер кетсең, мәңгілікке бар, сонда біз үшін дұға ет. Біз тағы кездесеміз, бұл уақытша ажырасу. Жаңа орыс шейіттері - соғыс кезінде олардың қаншасы болды! Біздің бүкіл тарихымызда, біздің барлық соғыстарымызда - Орыс жерінде қанша әулиелер бар! Ал біз осы әулиелердің ұрпағымыз, олардың қаны ішімізде, әрқайсымыздың бойымызда ағып жатыр. Ондай халықты құрту мүмкін бе? Ол тыйым салынған. Бұл үлкен құпияРесей...
...Орыс халқы орыс топырағында қорлық көрмесе екен деймін.

Ерлігі үшін оған орыс тобының жауынгерлері ПЕРЕСВЕТ деген ат берді.
Ресейдің күш министрліктерінің сарбаздары оны БАТЯ деп атайды.

Құдайдың қалауымен Кипр-Пересвет қызметін аяқтады.
2005 жылы 12 маусымда Санкт-Петербургте ол үлкен схемаға айналды, ол аға схема-аббат Исаак болды.

Бірақ ол бізбен мәңгі қалады - өзін, өмірін бізсіз, сізсіз елестете алмайтын сол бір Әке, қымбатты адамдар!
Ол әскери монах-священник.
Оның келуі біздің барлық жауынгерлер.
Қазірдің өзінде ол өзінің құтқарушы дұғаларын үнемі айтады - бейбітшілік пен сүйіспеншілік үшін, адамдар өлмеуі үшін, жақсылықтың зұлымдықты жеңуі үшін, сіз бен мен үшін, Жер мен Ресейдің даңқы үшін!