Emotsionaalne ja ratsionaalne teadvuses. Ratsionaalne ja emotsionaalne, sensuaalne taju
.Emotsionaalsed seisundid . Positiivne negatiivne , sensual-neutraalsete emotsionaalsete seisundite . Emotsioonide sisemine ja välimine alaväärsus . Fookus: ise ja teistele . Sotsiaalsed tunded. Esteetilised tunded . Kolm emotsionaalsete kogemuste taset: ebapiisava emotsionaalse mõjutava tundlikkuse tase; Teema tunded; Üldistatud tunded. Mõjutama , emotsioonid , tunded , kirg jameeleolu .
Opositsiooni teadvuse ja tundete, loogilise ja emotsionaalse, meele ja südame, ratsionaalne ja irratsionaalne on kasutatud kasutada pikk ja kindlalt. Me kõik oleme aeg-ajalt tegema valiku "südame hääl" ja "meele hääl" vahel. Sageli soovitavad need kaks "hääli" meile erinevaid lahendusi, erinevaid valimisi. Kaasaegse Lääne tsivilisatsiooni inimese jaoks iseloomustab ratsionaalse sfääri domineerimist meeli maailma üle, selle vaidluse lahendamist meeles. Mõiste abiga planeerime oma karjääri, lahendame finantsküsimusi, hindame võimalusi, reservi teadmisi, kohtunik midagi. Me kordame pärast Descartesi "Ma arvan, et seetõttu ma eksisteerime." Mind, loogika, luure on vaja kaasaegse tehnokraatliku, arvutipõhise maailma edu saavutamiseks. Ja selle maailma kohandamine, otsides edu seda, arendame loogikat, intelligentsust ja sageli vähe hoolt emotsionaalselt sensuaalse sfääri arendamisest, meie sisemise maailma söögituba, sest siseelu rikkust määrab suuresti kvaliteedi ja sügavusega kogemustest. Tema elu inimese arusaam kui õnnelik või õnnetu on selle emotsionaalse seisundi peegeldus. Kuid tema elu arusaam kui edukas või mitte sõltub teadvuse kvaliteeti kui tööriista ja omandiõiguse astmena.
Kontrastse emotsioonide intellekt ei ole alati mõistlik. Veel 13 sajandit, Roger Bacon märkis, et on olemas kahte tüüpi teadmisi, üks - saadud argumentide kaudu, teine \u200b\u200b- pärast kogemust (2, lk.129).
"Emotsioone ei vähendata, abstraktne emotsionaalsus. Kõik emotsioon sisaldab kogemuste ja teadmiste ühtsust, intellektuaalset ja afektiivne "- kirjutas S.L. Rubinshtein (1, lk.156) ..
"Isik kui teema, kes teab ja muudab maailma, ... läheb läbi, mis temaga juhtub ja nad on pühendunud; See viitab teatud viisil ümbritseda. Kogemus selle isiku suhtumise ümbritsevale ja moodustavad meeli või emotsioonide valdkonda. Inimese tunne on tema suhtumine maailma, asjaolule, et ta kogeb ja teeb otsese kogemuse vormis " (S.L. Rubinshtein, 1, lk 122).
Sõna emotsioon pärineb Ladina "Emovere" - Muretsege, erutan.
Saksa filosoof ja psühholoog F.kryerger töös "Emotsionaalne hinnang" (1, lk 208) kirjutas:
"Mis teeb temast hea meel, et ta on huvitatud, pöördub ta meeles olematus, tundub tema naeruväärne, enamik iseloomustab oma" sisuliselt ", tema iseloomu ja isiksuse ... teatud määral" emotsionaalne "annab meile teadmisi selle kohta Vaimse "Struktuur" Struktuur "Üldiselt".
Emotsioonide klassifikatsioon.
Inimese emotsionaalse maailma ilmingud on äärmiselt mitmekesised. Nende hulka kuuluvad sellised erinevad nähud kui valu ja iroonia, ilu ja usaldus, puudutus ja õiglus. Emotsioonid erinevad kvaliteedi, intensiivsuse, kestuse, sügavuse, sügavuse, teadlikkuse, keerukuse, esinemise tingimused, funktsioone, mõju kehale, vajadustele, teema sisule ja orientatsioonile (enda või muu), mineviku või tuleviku järgi nende ekspressiooni omadused jne. Kõik need mõõtmised võivad olla klassifitseerimise aluseks.
Me saame hinnata kogenud tundeid, emotsioone nii sügavate, tõsiste või mõlema pinna, kergemeelsena kui tugeva või nõrga, kompleksi või lihtsate, peidetud või väljendunud.
Kõige sagedamini kasutatakse emotsioone Positiivneja Negatiivne.
Aga mitte kõiki emotsionaalseid ilminguid ei saa seostada ühele neist rühmadest. Samuti on olemas sensuaalselt neutraalneemotsionaalsed riigid: üllatus, uudishimu, ükskõiksus, põnevus, läbimõeldud, vastutustunne.
Emotsioonide jagamine positiivsetele ja negatiivsele peegeldab eelkõige subjektiivne hindamine kogenud tunne. Välisplaanis võivad nii positiivsed kui negatiivsed emotsioonid põhjustada ka positiivseid ja negatiivseid tagajärgi. Niisiis, kuigi kogenud viha või hirmul on sageli negatiivsed tagajärjed kehale ja isegi ühiskonnale, võivad mõnel juhul kaitsta positiivset kaitset, ellujäämist. Sellised positiivsed emotsionaalsed ilmingud, nagu rõõmu ja optimismi, võivad mõnel juhul muutuda "sõjaväe entusiasmi", mis võib põhjustada negatiivseid tagajärgi. Seega, sõltuvalt konkreetsest olukorrast, võib sama emotsioon olla kohanemise või realiseerumise korral põhjustada hävitamist või hõlbustada konstruktiivset käitumist (2).
Teine emotsioonide iseloomulik on seotud nende tingimustega: sisemine või välisilme. On teada, et emotsioonid tekivad tavaliselt juhtudel, kus esineb midagi olulist inimestele. Neid võib seostada nii välise, situatsioonilise mõjuga peegeldamisega (see on nn välise tingimuslikkuse) ja vajaduste tegelikkusega - samal ajal ütlevad emotsioone sisemiste tegurite muutuse objektiks (sisemine tingimuslikkus).
Emotsioonid, tunded võivad olla suunatud iseendale (meeleparandus, rahulolulisus) ja teisele (tänu, kadedus).
Eraldi emotsionaalsete fenomena rühmad sotsiaalsed tunded(au, võlg, vastutus, õiglus, patriotism) ja esteetilised tunded(ilusate, kõrgemate, koomiliste, traagiliste tundete tunded).
Vastavalt S.L. Volubystein (1, lk.158-159) on olemas kolm emotsionaalsete kogemuste taset:
taset remote emotsionaalne afektiivne tundlikkusSeotud peamiselt orgaaniliste vajadustega: rõõmu tunne on rahulolematus, tasuta võitnud igatsus. Sellel tasemel ei ole tundete ühendamine subjektiga realiseeritud.
teema tundedSeotud teemade arusaamaga, teema tegevus - nii näiteks hirm katsetatakse enne midagi. Sellel tasemel on tunne väljend inimese suhtumise teadlik kogemus maailmas. Teema tunded eristatakse sõltuvalt sfäärist - esteetiline, moraalne, intellektuaalne.
Üldistatud tunded, subjekti tagamine on huumorimeel, iroonia, kõrgenenud, traagiline. Nad väljendavad isiksuse maailmavaadet.
Mõjutama Neid nimetatakse kiiresti ja kiiresti voolava emotsionaalse emotsionaalse protsessi plahvatusohtliku iseloomuga, kaasas orgaanilised muutused ja meetmed, sageli määratlemata teadlik tovitasiivne kontroll. Ameti seisundis kaotab inimene "pea".
Mõjude reguleerimisfunktsioon seisneb spetsiifiliste kogemuste kujundamisel - afektiivsed jäljed, mis määravad järgneva käitumise selektiivsus olukordade ja nende elementide suhtes, mis on varem põhjustanud mõjutanud (1, lk 169).
Emotsionaalne mõju pingeid sageli toob kaasa järgmised
väsimuse, depressiooni tunded.
Tegelikult emotsioonid - See on pikem võrreldes mõjutab mõjutab mõnikord ainult nõrgalt välise käitumise. Emotsioonidel on selge situatsiooniline iseloom. Nad väljendavad inimese hinnangulist suhtumist voltimis- või võimalikele olukordadele oma tegevusele ja nende ilmingutele. Emotsioonid peegeldavad suhteid motiivide ja otseste tegevuste vahel nende motiivide rakendamiseks (emotsioonide regulatiivne roll on loengus kirjeldatud "Emotsioonide funktsioonid").
Tunded Neil on selgelt väljendunud looduse, nad on seotud teatud rajatise esitamisega - betooni (armastuse mehe) või üldise (armastuse vastu).
Tundeobjektid võivad olla pildid ja mõisted, mis moodustavad inimese moraalsete teadvuse sisu (N.A. Leonteyev, 1, Lk.170-171). Kõrgemad tunded on seotud vaimsete väärtuste ja ideaalsete väärtustega. Nad mängivad olulist rolli isikupära moodustamisel. Tunded reguleerivad inimese käitumist, võib motiveerida oma tegevusi.
Emotsioonid ja tunded ei pruugi kattuda - nii, siis võib olla vihane isik, kes sa armastad.
Kirg - Tugev, püsiv, pikk tunne. Kirg on väljendatud kontsentratsioonis, mõtete ja jõudude kogusid, mille eesmärk on üks eesmärk. Kirjeste puhul väljenduval hetkel. Kirg tähendab hõõgumist, kirge, kõigi püüdluste ja isiksusejõudude orientatsiooni ühes suunas, keskendudes neile ühele otstarmisele.
Meeleolu Helistage üldisele emotsionaalsele isikule. Meeleolu ei allu, ei ole mingil juhul ajastatud. See on teadvuseta emotsionaalne hindamine identiteedi kohta, kuidas asjaolusid praegu moodustuvad.
L.I. Petrazhitsky (1, lk.20) Võrreldes emotsioone, mõjutab, meeleolu, kirge järgneva arvu piltidega: "1) lihtsalt vesi; 2) äkiline ja tugev veerõhk; 3) nõrk ja rahulik veevoog; 4) tugev ja pidev veevoolu ühes sügavas voodi. "
Kümme põhilisi emotsioone : huvi , rõõmu , üllatus , tubli , viha , vastikus , põlgutama , hirm , häbi , veinid .
K. ISARD tema monograafias "Inimese emotsioonid" (2) eraldab kümme emotsioone, mida ta kaalub, on huvi, rõõm, üllatus, põletamine, viha, vastik, põlgus, hirm, häbi ja süü. Kõik need emotsioonid mõjutavad konkreetselt tajumisprotsesse ja inimeste käitumist.
Erinevate emotsioonide erinevate kombinatsioonide kombinatsioonide kombinatsioonidest on moodustatud keerulisem emotsionaalne haridus. Kui sellised emotsioonikompleksid testitakse inimese poolt suhteliselt stabiilsena ja sageli, on need määratletud kui emotsionaalne tunnus. Selle areng on määratletud kui inimese geneetiline eelsoodumus ja tema elu iseärasused.
Kaaluge lühidalt iga põhilisi emotsioone.
Huvi - Kõige tavalisem positiivne emotsioon. Intress pakub teatud keha aktiveerimise taseme säilitamist. Intressi vastupidise seisundi on igavus.
Peamised huvi põhjused on uudsus, keerukus, erinevus tavalisest. Nad võivad olla seotud nii sellega, mis toimub sisemiselt ja nii, et see juhtub inimese sisemises maailmas - tema mõtlemises, kujutlusvõimel. Intress keskendub tähelepanu, juhib taju ja mõtlemist. Mõeldes määratakse alati mingit huvi.
Intress on domineeriv motiveeriv riik tavalise inimese igapäevases tegevuses, see on ainus motivatsioon, mis suudab tavapärasel viisil säilitada igapäevaseid töö. Intress määrab teadusliku käitumise, loovuse ja oskuste ja oskuste omandamine välise motivatsiooni puudumisel, samal ajal on oluline roll kunstiliste ja esteetiliste vormide arendamisel.
Loovuse protsessi uurimine, või (2, lk209) räägib 2. faasidest: esimest faasi iseloomustavad improvisatsioonid ja entusiasmi. Teine on esmaste ideede väljatöötamine või arendamine - nõuab distsipliini ja rasket tööd ning siin on huvipakkuvate motiveeriv jõud takistuste ületamiseks otsustava tähtsusega.
Eraldi huvipakkuvate emotsioonide ilming (tekkimise tugevus ja sagedus) sõltub sellistest teguritest nagu sotsiaalmajanduslikud tingimused, lähimas keskkonnas saadud teabe maht ja mitmekesisus, perekondlikest suhetest klassidesse, hobid ja Muud liikmete tegevusvormid. Uudishimulikud, kalduvad seiklusvanemaid, kes suudavad rohkem võimekaid oma lastel põhinevaid informatiivseid suuniseid suurendada kui need vanemad, kes eelistavad elada kindlaksmääratud vaatete ja dogmade alusel. Inimese huvi aspiratsiooni teatud objektidel, väärtuste süsteemi määrab suuresti teatud liiki tegevust.
Rõõmu - inimese peamine positiivne emotsioon. Kuid see kogemus ei ole inimene võib põhjustada meelevaldseid jõupingutusi. Joy võib jälgida isiku saavutamist või loomingulist edu, kuid nad ise ei garanteeri rõõmu.
Enamik teadlasi nõustuvad, et rõõmu on teiste eesmärkide saavutamise kõrvalsaadus.
Rõõm võib tekkida ka tunnustamisega midagi tuttavat, eriti pärast pikka aega või isoleerimist tuttavast isikust või objektist. Erinevalt intressidest, mis hoiab inimest pidevas põnevuses, saab rõõmu rahuneda.
Joy annab inimesele tunne võime tulla toime raskustega ja nautida elu hõlbustab igapäevane eluSee aitab toime tulla valuga, saavutada raskeid eesmärke. Kõrgemad inimesed on ise enesekindlamad, optimistlikumad ja edukamad elus on lähemal ja vastastikku graveerimise kontaktid teiste inimestega. Nende töö on järjepidevam, sihitud ja tõhus. Neil on tunne oma tähtsust, oma oma eesmärkide oskusi ja saavutusi, mis on vajalikud nende eesmärkide saavutamiseks, seda saavutatavaid oskusi. Õnnelikud inimesed ilmselt kogesid sageli edu rõõmu lapsepõlves, mis on moodustanud pädevuse tunnet (Vesmman ja Rix, 2, PP. 234-235).
Rõõliku ekspressiivne väljendus, sealhulgas naeru, suurendab selle tunne subjektiivse kogemuse tugevust.
Võttes kogenud rõõmu, inimesed on rohkem kalduvus nautida objekti kui kriitiliselt analüüsida seda. Nad tajuvad objekti, nagu see on, ja ei püüa seda muuta. Nad tunnevad pigem objekti lähedust kui soov eemaldada ja objektiivselt kaaluda. Joy võimaldab teil tunda, et inimese ja maailma vahel on mitmesuguseid seoseid, tähistamise või rutiini terava tunnet rõõmuobjektide ja maailmaga tervikuna. Sageli on rõõmu kaasas tugeva ja energia tõstmine, vabaduse tunne, asjaolu, et inimene on rohkem kui tavaline riik. Rõõmsameelne inimene on rohkem kalduvus näha ilu ja hea loodusele ja inimelule (Midior, 2, lk 238).
Õigete tunne on seotud selle võime realiseerimisega oma võimekusest. Rõõm on terve inimese normaalne eluseis.
Self-realiseerimise takistused samal ajal on rõõmu välimuse takistused. Need sisaldavad:
Isiku sotsiaalse elu mõned tunnused, kui reeglid ja juhised suruvad loomingulist tegevust, luua kõik-lubatavad kontrollid või määravad koostööd ja keskpärasust.
Isikupärased ja liiga rangelt hierarhilised suhted inimeste vahel.
Dogmatismi seoses laste kasvatamisega, soo ja religiooni, mis raskendab inimesele teades ennast, armastust ja usaldust ise, mis takistab rõõmu kogeda.
Ebakindlus naissoost ja meeste rollid.
Liiga palju tähtsust, mis on meie ühiskonnale kaasatud materiaalsetele edusammudele ja saavutustele. (Seelik, 2, lk 238-239).
Üllatuse väline põhjus on tavaliselt ootamatu ja ootamatu sündmus, mis on hinnanguliselt vähem meeldiv võrreldes rõõmuga tegelevate inimestega. Üllatus iseloomustab kõrge impulsiivsuse tase ja objekti asukoht. Üllatus - kiire möödumise tunne. See täidab oma välise maailma ootamatute muutustega kohanemise funktsiooni, motiveerides muutuste muutmist. Üllatus peatab praegused tegevused, sageli üllatuse ajal, inimene "mõtleb" mõtlemise.
Sõltuvalt asjaoludest, emotsioonide üllatus saab hinnata isiku poolt kenasti ebameeldiv, kuigi iseenesest üllatus lihtsalt aeglustab praeguse tegevuse, lülitades tähelepanu muutused, mis tekkisid.
Kui isik kogeb sageli üllatust, et ta hindab ebameeldivana ja samal ajal ei saa ta rahuldavalt toime tulla olukorraga, mis on tekkinud, siis inimene võib arendada hirmutamatust ja ebatõhusust uute ja ebatavaliste ebatõhususe, isegi kui see ei ole ootamatu . Kui inimene sageli kogeb meeldivat üllatust, hindab ta tavaliselt teda positiivse emotsioonina.
Tubli - Tavaliselt vastus kadumisele, kahjumile - ajutisele või konstantsele, reaalsele või kujutavale, füüsilisele või psühholoogilisele (see võib olla atraktiivsete omaduste kaotus iseenesest, positiivsetel seadmetel). Õnnelikkuse allika kaotus (inimene, teema, ideed) tähendab midagi väärtuslikku ja armastatud, rõõmu ja põnevuse allika, armastuse, usalduse, heaolu tundete kaotamist.
Sisemine töö, mis kogemus leina esineb, aitab isikul austust kadunud, kohaneda kaotuse, taastada isikliku autonoomia.
Sarnaselt teiste emotsioone, põhjustavaid leina põhjuseid, mis põhjustavad ümbritsevaid inimesi kaastunnet, aitab tugevdada rühma ühtekuuluvust.
Kannatus See tekib pika stimuleerimise pikaajalise kokkupuute tulemusena - valu, müra, külma, soojuse, ebaõnnestumiste, pettumuse, kahjumi tõttu. Põhjus kannatusi võib olla ka ebaõnnestunud nii reaalne ja kujuteldav.
Kannatus on kõige levinum negatiivne emotsioon, domineeriv leina ja depressiooniga. See motiveerib aktiivseid tegevusi, mille eesmärk on vältida kannatuste vältimist või vähendamist.
Kannatus isik tunneb vaimu, pettumuse, ebapiisavuse, üksilduse, tagasilükkamise pettumust, ja viimane võib olla nii reaalne kui ka väljamõeldud. Sageli tundub kannatav isik olema kogu elu on halb.
Post on sageli eriti lapsepõlves, kaasneb nutt.
Kannatusi kannab mitmeid funktsioone.
See teatab, et mees on halb.
Liigutab inimesi võtma teatavaid meetmeid kannatuste vähendamiseks, kõrvaldage tema põhjuse või hoiavad suhtumist kannatuste tekitanud objekti suhtes.
Kannatused tagavad mõõduka "negatiivse motivatsiooni", vältimise strateegia.
Eraldamise all kannatuste vältimine aitab kaasa inimeste ühtekuuluvusele.
Põhjustama Viha Tavaliselt tunne on füüsilise või psühholoogilise takistuse tunne midagi, mida inimene tõesti tahab teha. Need võivad olla ka reeglid, seadused või oma võimetus teha seda, mida sa tahad. Teised viha põhjused võivad olla isiklikud solvangud, huviolukordade katkestamine või rõõmu, sundimine teha midagi oma soovist.
Angry mees kogeb tugevat pinget, tema lihased on pingelised, vere "keeb". Mõnikord võib vihane inimene tunduda plahvatada, kui ta ei näita oma viha. Viha emotsiooni iseloomustab impulsiivne väljendus ja inimkindluse kõrge tase ise. Viha seisund häirib selget mõtlemist.
Viha evolutsioonifunktsioon oli indiviidi energia mobiliseerimiseks aktiivse enesekaitse jaoks. Tsivilisatsiooni arendamisega, see viha funktsioon on peaaegu kadunud, paljudes aspektides muutunud müra - enamik viha väljendeid on õiguslike või eetiliste koodide rikkumine.
Kui inimene kogeb vastikusTa püüab kõrvaldada objekti, mis põhjustas selle tunne või eemaldades ennast ise. Objekti vastik on vähem hõivamine isiku tähelepanu kui viha objekti. Viha tekitab soovi rünnata ja vastikust - soov vabaneda selle emotsiooni põhjustanud objektist.
Vastik aitab tähelepanu pöörata tähelepanu. Nagu viha, võib vastikus olla suunatud iseenesest, põhjustades enesehinnangut ja vähendades enesehinnangut.
Põlgutama- paremuse tunne iga inimese, inimeste rühma või teema üle. Hirmutatud inimene tunneb tugevamat, targemat, paremini mis tahes austuses kui põlatud nägu, vaatab seda allapoole, loob takistuse ise ja teised.
Hoolimata on sageli seotud armukadeduse ilmingu, ahnuse, rivaalitsemise olukordadega. See võib ilmneda sarkasmi, vihkamisena. Julmus teistele. Hoolimata toidab erinevaid inimese eelarvamusi.
Olukorrad, mis põhjustavad põlguse harvemini, põhjustavad agressiooni, mis põhjustavad viha ja vastikust. Hoolimata peetakse vaenulikkustest kõige külmaks emotsiooniks.
See võib olla põlgus evolutsiooniline kujutlusviis vaenlase koosoleku ettevalmistamise vormis, sest selle tugevuse ja võitluse tutvustamine, soov inspireerida ennast ja hirmutada vastast.
Hirmsee on kõigi emotsioonide kõige ohtlikum. Hirmu tundlikkus varieerub ebameeldivust eelmisest õudusele. Tugev hirm võib olla isegi surma põhjus.
Hirmu põhjus on tavaliselt sündmused, tingimused või olukorrad, mis võimaldavad ohtu signaali ja oht võib olla nii füüsiline kui ka psühholoogiline. Hirmu põhjus võib olla nii midagi ähvardab ja puudub see, mis tagab ohutuse.
Loomulikud hirmud on üksindus, stiimutus, äkiline muutus stiimulites, valu jne. Loomulikust pärit hirmu stiimulid hõlmavad pimedust, loomi, tundmatuid aineid ja võõrad. Hirmu põhjustel võib olla kultuuriline tingimuslikkus, mis tuleneb õppimise tulemusel: hirm, mis tuleneb õhuhäirete sireeni heliist, hirm kummitustest, vargudest jne.
Hirm kogeb ebakindlust, ebakindlust, ohtude tunnet ja eelseisva ebaõnne, ohtu selle olemasolule, selle psühholoogilisele "I". Ebakindlust saab testida nii ohu tegeliku olemuse ja selle ohuga tegutseda
Hirm vähendab käitumise vabaduse kraadi arvu, piirab tajumist, inimkonna mõtlemist aeglustub, muutub kitsamaks ja jäik kuju.
BOWLBY (2, lk 317), nii et kirjeldab hirmu välist ilmingut - "hoolikas peering, liikumiste pärssimine, hirmunud näoilme, mis võib kaasneda värisemine ja pisarad, allavoolu, töötab, kontakti leidmine kellegagi" Kõige levinum osa hirm pinge, "põhjalik" keha.
Hirgi evolutsiooniline ja bioloogiline funktsioon on tugevdada sotsiaalseid suhteid, "lennus abi".
Hirm toimib hoiatussignaalina ja muudab mõtte ja inimese käitumise suunda. See hõivab vahepealset positsiooni üllatuse ja selle hilisema kohaneva käitumise vahel.
Individuaalsed erinevused hirmu emotsioonide ilmingus konkreetses isikus sõltuvad nii bioloogilistest eeldustest kui ka selle individuaalsest kogemusest üldisest sotsiokultuurilisest kontekstist. Hirmude tunnete vähendamiseks ja kontrollimiseks on viise.
Häbi ja vein Mõnikord loetakse nad sama emotsiooni aspekte, mida mõnikord peetakse täiesti erinevad emotsioonid, mis ei ole üksteisega seotud. Darwin uskus, et häbi kuulub suuresse gruppi seotud emotsioone, mis hõlmab häbi, pelgus, veini, armukadedus, kadedus, ahnus, valvsus, pettus, kahtlus, ise sõltuv, edevus, ambitsioon, uhkus, alandus.
Kui mees tunneb häbi, Ta, nagu reeglina võtab oma silmad, pöördub ära tema näo kõrvale, vähendab tema pea. Ta püüab tunduda võimalikult vähe. Silmad kukuvad maha või sõita küljelt küljele. Mõnikord inimesed väga tõsta oma pead, nii asendades häbeliku pilk põlastusväärne. Häbi võib kaasneda keha avatud osade punetus, eriti näod.
Häbi, kõik teadvuse isiku on täis ise. Ta on teadlik ainult iseendast või ainult nendest funktsioonidest, mida ta tundub ebapiisav, vääritu. Nagu aga midagi, peitis ta silmadelt silmadest, ootamatult osutus kõigile eksponeerivaks. Samal ajal on üldine vastuolu tundnud, ebakompetentsus. Inimesed unustavad sõnad, teha vale liikumist. On tunne abitus, ebapiisavust ja isegi peatada teadvuse voolu. Täiskasvanu tunneb nagu laps, kelle nõrkus on eksponeeritud kõigile näha. "Muu" tundub olevat võimas olend, tervislik ja võimeline. Häbi kaasneb sageli rikke tunne, kahjustused.
Häbi ja pelgus on tihedalt seotud eneseteadvusega, pildi terviklikkusega "I". Häbi näitab inimest, et tema "i" on liiga alasti ja avatud. Mõnel juhul mängib häbi kaitserolli, sundides objekti varjata ja varjata mõningaid funktsioone enne tõsisemat ohtu, mis põhjustab hirmu emotsioone.
Lisaks teistele inimestele teistele emotsioonidele on häbi põhjustav olukord erinev. Mis põhjustab ühe häbi, teine \u200b\u200bvõib põhjustada põnevust, kolmandik samas olukorras hakkab olema vihane, muutudes agressiivseks.
Häbi muudab inimese tundlikele tundlikele isikutele ja hinnangutele teistele, kriitikale. Häbi vältimine on võimas käitumise stiimul. See määrab kindlaks, kui väga inimene hindab oma väärikust ja au. Häbi on inimese moraalsete ja eetiliste omaduste moodustamisel oluline roll. AS B. Näita ütles: "Ei ole julgust - on häbi." Häbi oht sundis palju noori inimesi sõdade valu ja surma juurde minema, isegi sellises tähenduses, mille tähendus ei mõistnud ja ei tundnud.
Häbi on väga valus emotsioon, see on raske selle üle kanda, see on raske varjata või peita. Püüdlused taastada ja tugevdada oma "I" pärast kogenud häbitunne jätkub mõnikord mitu nädalat.
Emotsioonide häbi on järgmine psühhosotsiaalsed omadused :
Häbi keskendub isiku teatud aspektidele, muudab need hindamisobjekti.
Häbi aitab kaasa raskete olukordade vaimse taasesituse järele.
Häbi suurendab "I" piiride läbilaskvust - isik võib olla teise jaoks häbi.
Häbi tagab tundlikkuse seoses oluliste (lähedaste) teiste meelega.
Häbi tugevdab enesekriitikat, aitab kaasa adekvaatsemale mina kontseptsiooni moodustamisele.
Häbi kogemuse edukas järgimine võib kaasa aidata isikliku autonoomia arengule.
Veinid esinevad tavaliselt vale toimingutega. Käitumine, mis põhjustab süütunnet, rikub moraalset, eetilist või usulisi koode. Tavaliselt inimesed tunnevad end süüdi, kui nad mõistavad, et nad rikkusid reeglit või pöördus oma veendumuste piiri. Samuti võivad nad end süüdi vastutuse vastuvõtmise eest keelduda. Mõned inimesed võivad end süüdi tunda, kui nad töötavad mitte palju võrreldes oma positsioonidega, nende vanemate või nende võrdlusrühma standarditega (sotsiaalne rühm, mille väärtus nad jagavad).
Kui inimene tunneb häbi, rikkudes norme, siis tõenäoliselt, sest see sai teistele teada. Häbi tunne on seotud meie tegevuse negatiivse hinnangu ootusega teiste või meie tegevuse karistamise ootusega. Veinid on seotud peamiselt tema tegevuse hukkamõistu hukkamõistamisega, sõltumata sellest, kuidas teised seda ravivad või nad saavad ravida. Veinid tekib olukordades, kus inimene tunneb isiklikku vastutust.
Nagu häbi, põhjustab vein oma pea vähendavat inimest oma silmade eemaldamiseks.
Vein stimuleerib paljusid mõtteid, mis räägivad inimese probleemidest täiusliku vea pärast. Olukord, mis põhjustas süütunnet saab uuesti ja uuesti korrata mälu ja kujutlusvõime, otsib inimene oma süü lunastamise meetodit.
Süü emotsioon areneb tavaliselt emotsionaalse suhte kontekstis. Mager (2, lk 383) kirjeldab süü kui erilise ärevuse juhtum, mis tuleneb selle käitumise vähenemise ootusest.
Veinidel on eriline mõju isikliku ja sotsiaalse vastutuse arendamisele.
Kogu maailmas, ameeriklastel on tahke pragmaatikute maine. "Tigi pall on Ameerika looduslik filosoofia," kirjutab E. Rosenshtok-Hussy. - Ei ole vaimsed kirjanikud ja keerulised poliitikud, mitte geeniused, vaid "inimesed, kes on ise teinud" - see on see, mida on vaja "(Rosentock-Huessiy; tsiteeritud: PialAlleev. 1997 :). Ameeriklased kipuvad kogema ebamugavuse tunnet kõike immateriaalsena. "Me ei usalda seda, mis on võimatu märjaks," kirjutab K. Storti (Storti 1990: 65). Siit ja tuleneb loogiline, ratsionaalne lähenemine emotsionaalsetele probleemidele ja olukordadele.
Ameerika teadlased näitavad sageli ameeriklaste tüüpilise tunnusena sageli antintellelektismi. Pikka aega, ameeriklased ravitud kultuuri kahtluse ja indulgents. Nad nõudsid alati, et kultuur oleks kasulik eesmärk. "Nad tahtsid luuletusi, mida saab valida, muusika, mis võib laulda, moodustamine, mis valmistaks eluks. Kusagil maailmas ei korrunud ja kolledžid õitsenud. Ja kusagil intellektuaalidest ei olnud sellisele a Madal positsioon "(komager: 10).
Venemaal, vastupidi, sõna pragmaatik Kanda negatiivset tooni, sest pragmatismi tajutakse vaimsuse vastandina. Venelased oma olemuselt nende emotsionaalsed ja äärmused. "Vene traditsiooniline struktuur<...> Arenenud üksikisikud kalduvad teravatele meeleoludele depressioonile depressiooni "(mead; qure: Stephen, Abalakina-Paap 1996: 368). A. Luri räägib vene kultuurile iseloomuliku siiruse ja spontaansuse kultus on rikkamad kui ameeriklased ja tal on võime edastada rohkem tundeid emotsioone (Lourie, Mihalev 1989: 38).
Analüütiline ladu ameeriklased tundub olevat vene külm ja ilma isikliku algus. Ameeriklased on omased, et peatada mõõdukalt, mis tuleneb ratsionaalsest meelelaostusest. Emotsioonid ei sõida ameeriklaste tegevust samal määral venelastena. "Nad usuvad, et ainult sõnad on dirigendi väärtus (tähendus) ja ignoreerivad keele peenemat rolli suhtluses," kirjutab K. Storti. Venemaa tendents eneseohverdusele, kannatuste armastus (Dostoevsky) armastus (Dostoevsky) meelitab ja paigaldatakse ameeriklasi kui midagi eksootilist ja kõvasti jõuda mõistmiseks. Ameeriklased ise on kalduvus ehitada oma tegevuse faktide ja kaalutluste otstarbekuse, samas Venemaa stiimul on tunded ja isiklikud suhted. Sageli räägivad venelased ja ameeriklased erinevaid keeli: hääl meeles ja emotsioonide hääl ei ole alati ühendatud. Venelased peavad ameeriklasi liiga ebapiisavalt ja ebapiisavalt vaimne. Ameeriklased, kes oma osa, tajuvad vene keelt ebaloogiliste ja irratsionaalsete käitumist.
Vene emotsionaalsus avaldub kõigil oma tasanditel (leksikaalsete väärtuste nüanss, emotsionaalse sõnavara arvukus; keele süntaksivõimalused, sealhulgas tasuta sõnade järjekord, mis võimaldab teil väljendada tundete õdemaid nüansse, jne), kõrge aste Väljendatud emotsioonide selgesõnalise ja keeleliste ja halvasklike vahendite selgesõnaliste vahendite valimisel. S. G. TER-MINASOVA MÄRKUSED Vene emotsionaalsus rakendatakse võimaluse valimine asesõnade vahel sa ja sa, suure hulga vähese arvu sufikside olemasolu, ümbritseva maailma isikuandmed geeni kategooria kaudu. See näitab ka hüüumärki sagedasemat kasutamist kui inglise keeles (Ter-Minasova, 2000: 151 - 159).
American Pragmatismi avaldub kõne sõnumite summa ja olemuse, mis on lühiajalises ja konkreetselt (nii suulistes kui ka kirjalikes aruannetes, mis eelkõige aitavad kaasa sellistele uutele teatise vormidele e-posti vormidele, kui minimalism edastatakse äärmuslikule) ja isiklikes olukordades (näiteks kohtumiste või planeerimistegevuse määramisel), mõned kuivad stiil äri diskursuses, samuti energilistel ja enesekindlates kommunikatiivsetes strateegiates.
Nagu Richmond märgib läbirääkimiste käigus, American Businessmemen eelistavad järk-järgult arutelu ühe punkti pärast teise ja süstemaatiline edusamme lõpliku kokkuleppe poole, venelased kalduvad üldisema kontseptuaalse lähenemisviisi ilma spetsiifika. Teisest küljest nähtub venelaste emotsionaalsus nende huvi isiklike kontaktide läbirääkimiste ja loomise vastu, mida peetakse igasuguse kommunikatiivse suhtluse oluliseks osaks (Richmond 1997: 152].
Koostöö ja konkurentsi vaim
Psühholoogilise identiteedi ilming on ka YAL koostoimeviis teiste inimestega. Kultuurid erinevad nende osakaalu osas koostöö (Ühismeetmed eesmärgi saavutamiseks) ja võistlused (Võistlused sama eesmärgi saavutamise protsessis) kahe inimese interaktsiooni vormi.
Ameerika individualism on traditsiooniliselt seotud suhtumisega konkurentsivõimesse. American kultuuris on tavaline edasi liikuda edasi ja üles teenindusrepi suuremal määral konkurentsi kaudu, mitte koostööd teistega. S. Armitage'i sõnul määratakse elu, vabaduse ja õnne soov "(fraas USA põhiseadusest) määratakse pigem isiklikuks huviks, mitte soov ühise hea (arstiteate). Põhimõte, mille ameeriklased tõstetakse - t. N "Edueetika" (edu eetika): töö, mine edasi, jõukas ( töötage kõvasti, mine edasi, olge edukas) - välismaalane venelaste suhtes, kes usuvad, et see on ebamoraalne, et saavutada edukus teiste kulul (Richmond 1997: 33). American Idol on mees, kes tegi ise. Lisaks ülaltoodud Lexeme'ile iseseisev mees, samaväärne vene keeles ei ole sõna achiever.. Ameerika kultuuris on mõlemad mõisted peamised.
Oleks ebaõiglane väita, et vene kultuur ei ole üldse konkurentsivõime soov - vastupidise ergas kinnitus on pikk konkurents kahe suurriigi vahel - Venemaa ja Ameerika vahel. Me usume siiski, et konkurentsivõime osakaal Ameerika suhtlussüsteemis on rohkem kui vene keeles, kus valitsev kommunikatsiooni kujul on koostööd. USAs on mitmeid põhjuseid, mis stimuleerivad kommunikatsiooni konkurentsivõimelist meeleolu: 1) konkurentsi tulemusena turusuhete pikaajalise arengu tõttu majanduses; 2) multikultuurne; 3) paljude naiste, etniliste ja seksuaalsete vähemuste liikumist nende õiguste eest; 4) tahkude kustutamine vanuserühmade vahelistes suhetes, 5) riikliku olemuse ja diskursuse ajaloolise arengu omadused.
Kui seoses eeltoodud sõnade analüüsimiseks meeskond.(meeskond) I. kollektiivneMe jälgime nende mõistete vahel suur erinevus. Kollektiivne - midagi pidevat ja homogeenset, ühendanud pikaajalist koostööd vaimu ja püüdluste ühtsuse tõttu. Meeskond. - konkreetsete eesmärkide saavutamiseks ühinenud üksikisikute rühm. Sügavalt juurdunud venelaste teadvuses Grupi eetika olukorda, mis on trükitud Nõukogude valemis: "Ära mine meeskonnast välja", välismaalane ameeriklastele. Meeskonnatöö kui Ameerika koostöövormina põhineb puhtalt pragmaatilisel lähenemisviisil.
Kuna kultuuridevaheline suhtlemine määratluse järgi on inimliku interaktsiooni kujul, võib koostöö või konkurentsivõime kehtestamine mängida võtmerolli suhete suhete vahel - erinevate lingvokultuuride esindajad. Visuaalne näide kultuuridevaheliste lahknevuste vahel Venemaa ja ameeriklaste vahel selles parameetris on üliõpilaste suhete olemus akadeemilises keskkonnas. Anname Ameerika teadlase arvamuse: "<…> Vene õpilased töötavad kontsernis väga tõhusalt. Nad püüavad valmistuda klassidele, mis põhinevad nende isiklike oskuste ja huvide põhjal ning seega aitavad kaasa kogu rühma edule. "Olukordades, kus venelased soovitavad üksteist või jagavad üksteise häireid, eelistavad Ameerika õpilased vaikida." Vastus teisele peetakse ilmselt võimatu, sest eeldatakse, et iga inimene peaks suutma tegeleda nende raskustega iseseisvalt. "American väärtuste süsteemi kohaselt on ausus õpingute ausus, et igaüks täidab oma tööd iseseisvalt." American õpilased kinnitavad suurt tähtsust õiglusele või pigem põhimõttelisele võrdsusele. Igaüks peab olema kindel, et ta ei vähem ja mitte rohkem kui teised "(Balvin, 2000).
Venelased omalt poolt ei kinnitanud Ameerika õpilaste käitumist, kes istuvad teistest kaugusel ja sulgege sülearvuti käega. Kuigi Venemaa auhinnad ilma palju rõõmustamata annavad laiskad inimesi üles kirjutama, mida nad märkimisväärsete jõupingutuste tulemusena said, ei saa nad reeglina keelduda - see on "mitte seminal" ja ümbritsevad need koordineerivad neid. Seetõttu, kui vene koolilapsed või õpilased langevad Ameerika õpetaja visiooni valdkonda, on ühis- või konkurentsivõime väärtuste ja käitiste vahel vastuolu.
Vene ja ameeriklaste vahelised ettevõtjate läbirääkimiste osalised ja tunnistajad pange tähele, et nende vahelise suhtluse olemust määrab suures osas erinev suhtumine kontseptsioonini edumis on moodustatud eespool kirjeldatud käitiste põhjal. Ameeriklased tajutakse edu saavutamisel konkreetsete lühiajaliste eesmärkide saavutamisel (edukas tehing, projekt, kasum investeeringutest), samas kui Venemaa arusaamine edu hõlmab soodsat pikaajalist koostööd - protsess , mitte sündmus. Venelaste seisukohast on edukad tehingud looduslikud komponendid või isegi sellise suhte kõrvalsaadused. Ameeriklased usaldavad süsteemi ja vene inimesi, nii Vene isiklikku usaldust on edu eeltingimus. Selle tulemusena püüavad ameeriklased edutavaid edusamme ja venelaste kommunikatiivne käitumine esitatakse neile mitte-kulunud ja ebaprofessionaalsed. Venelased tajuvad sageli ameeriklaste käitumist ebamugavalt ja lühinägelikult (Jones).
Konkurentsivõime ilmingu vormid kommunikatsioonis peetakse ka vaimukas vastuseid partnerluspartnerite koopiatele, kes on pigem pigem sukeldumise kui arvamuste vahetamisele; Soov on vastu seista partlaatori enda avalduse avaldusele võrreldes temaga teabe mahu ja arvu osas; Proovige viimast sõna jätta jne
Optimismi ja pessimismi
Samuti on ameeriklaste ja venelaste traditsioonilised opositsiooniparameetrid optimismi / pessimismi. Ameeriklased peetakse "ebaõigeteks optimistlikuks", nad usuvad võime isiksuse "tappa oma saatuse", nad püüavad olla õnnelik ja kaaluma õnne kui hädavajalik. K. Storti selles osas tsiteerib luuletaja, kes ütles: "Me oleme meie saatuse omanikud ja nende hingede kaptenid" (Storti 1994: 80). Samuti teeb see huvitav tähelepanek: Ameerika ühiskonnas peetakse õnnelikuks, samas kui venelaste jaoks ei ole vaimu õnnelik kokkulepe suurem kui kurbus ja depressioon, sest mõlemad kujutavad endast ebausaldusväärset osa elust (dekreet. Operation: 35). USAs on see ebatavaliselt ebatavaliselt ebanormaalselt ja vääritu - mis tahes asjaoludel on vaja säilitada edu ja heaolu ja naeratuse nähtavus. Vene kurbuse jaoks - tavaline riik. See annab meile rõõmu. Laulud laulsid IT-i ja luuletuste ühendist.
N. A. BerdDyaev nii selgitas vene keele tendentsi depressiooni ja igatsust: "Vene inimestele kergesti andsid suured ruumid, kuid nende ruumide korraldamist ei olnud kerge maailma suurim maailm maailmas suurim<…> Kõik Vene mehe välised tegevused läksid riigi teenistusse. Ja see kehtestas põie pitseri vene mehe elule. Venelased peaaegu ei tea, kuidas rõõmustada. Vene inimesed loovad mängujõud. Vene hing pärsib tohutu vene väljad ja tohutu vene lumi<…>"(Berdyaev 1990b: 65).
Ameeriklased, erinevalt venelastest, ei kaldu kaebusi saatuse pärast ja arutama oma ja teiste inimeste probleeme vabal ajal. On hästi teada, et küsimuses: "Kuidas sul läheb?" Ameeriklased vastutavad igasuguste asjaolude eest: "Fine" või "OK". T. ROGOZOZHIKOVA sõnul on "teiste inimeste probleemide ja ilmutuste kaugus omamoodi enesekaitse ja oma eluruumi kaitse.<...> Sa pead lihtsalt vastama naeratusega, et teil on kõik. See on vääritu, kui teil on probleeme: otsustage need ise, ärge koormata kedagi, vastasel juhul olete lihtsalt kaotaja "(Rodgenikova: 315).
Vene keelest küsimusele: "Kuidas sul läheb?" Kõige tõenäolisemalt kuulda: "Tavaliselt" või "aeglaselt". Siin ilmneb Vene ebausk ise, harjumus mõista tema edusamme ("et mitte siluda") ja ei meeldi eneseabi. American optimismi tundub vene keeldus ja kahtlane.
Usaldus homme on ameeriklaste psühholoogilise portree teine \u200b\u200boluline tunnusjoon. Sest muret, nad ei karda ehitada plaane isegi kaugel tulevikus. Venelased on harjunud elama ebakindluse seisundis, millel on Venemaa ajaloolises arendamisel põhjused, samuti sündmused viimastel aastatel. "Mis me oleme?<...> Meil on oma hobune ", mis kulgeb läbi pakitud põnevate väljade kaudu, kus plaanid ei ole, ja psüühika reaktsioonide ja paindlikkuse kiirust" (Sokolova, Koostöö spetsialistid1997: 323). Vene fraasoloogia peegeldab homme fatalismi ja ebakindluse kalduvust: võib-olla ma arvan; Vanaema pannakse pooleldi; Jumal on uudis; Kuidas Jumal hingele paneb; et Jumal saadab; See on ikka veel pods kirjutatud veesAmeeriklased eelistavad tegutseda põhimõttel: SEAL KUS TAHET SEAL KA TEGUja Jumal aitab neid, kes ennast aitavad.
Lääne-ärimehed tulevad koostöös vene või õpetamise äri seminaride kurdavad, et nad on raskem veenda venelasi planeerida oma tegevust. Venelased väidavad, et nad on harjunud elama ja töötama rasketes olukordades ja on valmis kiiresti kohanema muutunud tingimustega. Selle tulemusena suhtlemine ei moodusta, tehingud ebaõnnestuvad. On raske teha koostööd olukordades, kui pikaajaline planeerimine on vajalik. Kutsed olulistele sündmustele venelaste seas saadetakse viimasel hetkel ja ameeriklased on nende kuupäevade jaoks planeeritud kuus kuud tagasi. Toetuste ja projektide koostöö ei ole lihtne arendada. Vene õpetajad ei saa harjuda sellega, et Ameerika kolledžite ja ülikoolide klasside ajakava koostatakse pool aasta jooksul enne semestri algust.
Need psühholoogilised omadused ilmnevad ka kommunikatiivsete strateegiate valikul. Ameeriklastest ei ole Vene ebauskust, mistõttu nende avaldused tuleviku kohta eristatakse usaldust, mitte Venemaa ettevaatusega ja modaalsusega. Selle sätte hea illustratsioon on järgmine väljavõte Ameerika ja tema Venemaa tuttava kirjavahetusest (õnnitlused auto ostu eelõhtul):
Ameerika: Õnnitlused teie otsese auto ostmisel!
Vene: Ma arvan, et nüüd pärast seda, kui me oleme meile nii kaua teada saanud, siis eeldate, kuidas meie, venelased, on. Mitte kunagi, ärge kunagi õnnitleme meid eelnevalt. Palun võtke palun oma õnnitlused tagasi!
Ameerika: Ma võtan õnnitlused tagasi, kuid see ebausk on veel üks asi, mida ma sinust aru saan. Oodava ema jaoks arusaadav. Aga auto?
See erinevus on üks kõige nähtavamaid ja eredamalt avaldub MK-s kommunikatsiooni osas, on see, et venelased on vähemal määral kui ameeriklased tunnevad muret tundmatute teadmiste vältimise pärast MK teooria olulised mõisted USAs).
Tolerants ja kannatlikkus
Kaks peamist kontseptsiooni, mis on otseselt seotud suhtlemisega - kannatlikkusja tolerantsus - Sageli segatakse vene keeles keelekultuuris, kuna need on kinnitatud ühe sõnade taga. Inglise keeles on asjakohased mõisted piiritletud tähenduse tasemel: kannatlikkus.ja sallivus.. Sõna tolerantsus Seda kasutatakse vene keeles pigem inkrillikonfoleeni edastamiseks, mitte vene keele keelele omane kontseptsioonile.
Kannatlikkust tajutakse traditsiooniliselt Venemaa rahvusliku iseloomu ühe kõige heledamaks tunnuseks ja avaldub endale võime tõttu kannatada Venemaa rahva osakaaluga raskusi. Ameeriklased peetakse teiselt poolt tolerantsemaks. Selle nähtuse päritolu on Ameerika Ühendriikide ajaloolise arengu eripära ja Ameerika kultuurilise elu polfinise iseärasuses. Suur hulk sisserändajaid oma kultuuriliste mustrite, traditsioonide, harjumuste, usuliste veendumuste jms nõutud teatud tasemel tolerantsi vaja tagada, et inimesed elavad Ameerika Ühendriigid saavad rahus ja harmoonia.
Kuid üks ei tohiks liialdada aste Ameerika tolerantsi. Selles mõttes H. S. Companderi õigusi, kes märgib, et Ameerika tolerantsi religiooni ja moraali küsimustes (eriti kahekümnendal sajandil) on selgitatud mitte nii palju avatud uute ideede arusaamale kui ükskõikseks. See on üsna vastavus kui sallivus (komager: 413 - 414).
Mantlite ja tolerantsuse ilmingud MC-s on suhtelised. Ameeriklased on arusaamatud, miks venelased kannatavad igapäevase häire all, nende õiguste rikkumine tarbijatena, ametnike, vandalismi, kirjalikult, inimõiguste rikkumise rikkumise eest. Venelased omakorda on hämmingus, miks ameeriklased näitavad seksuaalsete vähemuste suhtes suurt sallivust või usulise jaemüügi mõningaid ilminguid, ei võimalda alternatiivset seisukohta seoses selliste küsimustega, nagu naiste õigused, poliitika (näiteks Tšetšeenia) ), USA roll maailmas jne.
Erinev sallivuse tase avaldub asjaolu, et ameeriklased läbirääkimisprotsessis on palju rohkem kui venelased, otsivad kompromissi ja siluvaid vastuolusid, samas kui venelased kalduvad emotsioone ja äärmusi. Teisest küljest ootavad ameeriklased rohkem kannatamatult kiireid otsuseid ja tegevusi ning venelased kipuvad ootama, kontrollides oma partnerite usaldusväärsust ja luua nendega kõige lähemaid suhteid. On üsna vähe juhtumeid, kui ameeriklased, ootamata kiire tulemusi läbirääkimistel venelased, keeldus kavandatud tehingust. Koolis ja ülikoolis patsientide arutamisel on Ameerika publik plahvatusohtlikum kui vene keel.
Paljud autorid rõhutavad ka seda, et Venemaa poliitilise süsteemi totalitarismi ja autoriseerimist teatavate ajaloo jooksul ei tohiks segada talumatuse kui Venemaa rahvusliku omadusena. "Venelased austavad võimu, kuid ei karda teda" - sellele järeldusele J. Richmond (Richmond 1997: 35).
See järeldus ei tohiks siiski olla absoluutse. Tulenevalt asjaolust, et Ameerika Ühendriikide ülemuse ja alluvate vahelised suhted on demokraatlikum, siis reeglina on kolleegide vahel suur sallivus. Vene koolide õpetamiseks saabumine ei saa Ameerika õpetajad võtta autoritaarset tooni kooli direktori vahelises suhetes õpetajate ja õpetajatega õpilastega, mis mõnikord muutub mõnikord kultuuridevaheliste konfliktide põhjuseks.
Avatuse aste
Avatusest rääkides tuleb rõhutada, et Ameerika ja Venemaa avatus on erinevate tellimuste fenomenia.
Ameerika avatust peetakse tõenäoliselt kommunikatiivseks strateegiaks ja selles mõttes eristavad ameeriklasi suuremate otseste, teabe ja helmeste, mitte venelaste poolt. Seda ameeriklaste omadusi väljendatakse omadussõna outspoken.ei ole vene ekvivalenti.
Venelaste jaoks tähendab suhtluse avatus valmisolekut paljastada oma isikliku maailma partnerisse. "Vene enamik ühiskondlikke inimesi maailmas kirjutab Na Berdyaeve. Venelased ei ole konventsioonid, ei ole vahekaugus, on vaja näha inimesi, kellega neil isegi ei ole eriti tihedat suhet, osutage hinge Keegi teise elu<...>, Hoidke lõputu tülid ideoloogiliste probleemide kohta.<...> Iga tõeline vene mees on huvitatud elu tähendusest ja otsib suhtlemist teistega tähenduse otsimisel "(Berdyaev 1990b: 471).
Huvitav tähelepanek teeb A. Hart: "Mõningatel juhtudel on venelased vabamad ja avatavad [ameeriklased]. Esialgu tundus meid sõpradega, keda venelased tülid ja vannuvad; kuid äkki, meie üllatuseks hakkasid nad naeratama . Hiljem mõistsime aru, et asendid ja toon, mis tundus meile agressiivsetele, olid tegelikult ekspressiivsed "(Hart 1998). Ameeriklased on oma arvamuste väljendamisel avatumad, venelased - emotsioonid.
Venelased tajuvad sageli Ameerika avatust kommunikatsiooni poolt taktiksuse ja helmestena. Pärast seminaride ja muude koolituskursuste läbiviimist tagasiside läbiviimisel keskenduvad ameeriklased keskenduvad puudustele ja väljendavad kriitilisi kommentaare. Selline reaktsioon Vene õpetajatele on sageli šokeeritud, sest Venemaa lähenemine on esiteks soovi teha õpetajale tänu tänu. Venelased piirduvad sageli suulise kriitikaga ja kirjalikult salvestavad nad positiivseid reaktsioone või äärmuslikel juhtudel hoolikat soovitusi.
3.1.2 Keelelise isiksuse sotsiaalne identiteet
Inimesel on nii palju sotsiaalseid selves, kuna seal on üksikisikuid, kes tunnevad teda ja kannavad teda oma meeles.
Isiku elu, alates sünnimuusest kuni surmani, koosneb otsuse tegemine. Päeva jooksul võtab igaüks meist sadu ja kogu elu - tuhandeid ja sadu tuhandeid erinevaid lahendusi. Samal ajal, kui tegemisel otsuste tegemisel on inimene pidevalt silmitsi mitmete käitumismeetodite vahel.
Otsused hõlmavad nii elu satelliidi või töökohta ja kliiriva valiku valikut, näiteks filmi valikut (suurepärane motiveerivad filmide edu) Tööle või riietele. Mõned lahendused me võtame automaatselt alateadvuse tasandil, teised antakse meile raskustes ja saada objektiks pikk piinamise peegeldus, valik ühe võimaliku valikuvõimaluse.
Kogemustega välja töötatud. Kuid, columbia ülikooli neuroloogia magister John Leriere Eraldada mitmed üldised põhimõtted otsuste tegemiseks, mis nõuetekohase läbivaatamise ja taotlusega aitab meil konkreetses olukorras parima lahenduse tegemiseks.
Otsuste tegemise meetodid põhinevad ratsionaalsel ja emotsionaalsel mõtlemisel
Isegi lihtsate probleemide pärast on vaja kajastada
Inimese aju jaoks ei ole täpset piiri, mis eraldab tavalisest keerukaid küsimusi. Mõned teadlased on kindlad, et mis tahes ülesanne rohkem kui viie erineva muutujaga sunnib meie aju töötama kõvasti. Teised usuvad, et isik igal ajal saab vabalt töödelda kuni üheksa ühikut. Kogemuste ja praktikaga saab seda vahemikku veidi laiendada. Kuid üldiselt on prefrontaalne koor (aju kõige arenenum osa) rangelt piiratud mehhanism. Kui meie emotsionaalne mõtlemine on keeruline arvuti, mis koosneb paralleelsest mikroprotsessoritest, siis meie ratsionaalne mõtlemine on vana kalkulaator.
Kuid hoolimata asjaolust, et kalkulaator on vanamoodne asi, võib see meile siiski olla väga kasulik. Üks ebasoodsatest emotsionaalse mõtlemise puudusi on see, et juhinduvad mitmed vananenud instinktid, mis ei sobi tingimuste tegemiseks enam tingimustes. kaasaegne elu. Seetõttu saame kergesti kuuluda reklaami, krediitkaartide või mänguautomaatide kiusatusele. Ainus õige viis nende puuduste eest kaitsmiseks on meelt koolitada ja kontrollida oma tundeid lihtsate aritmeetiliste arvutustega.
Loomulikult ei saa te alati kõige lihtsamat lahendust leida. Näiteks valiku vaarika moosi sort võib tunduda lihtne ülesanne, kuid tegelikkuses on üllatavalt keeruline, eriti kui seal on tosin liigi selle toote poes aknas. Kuidas teha ratsionaalset lahendust? Parim viis on endalt küsida - " Kas see lahendus on võimalik arvutada numbrite abil" Näiteks enamik liiki moosi on maitse järgi sarnased, mistõttu me oleme ebatõenäolised kahjumid, mis sorteerivad neid hinnaga. Sel juhul teiste asjadega on võrdne, parim valik võib olla odavaim ummistus. Laske ratsionaalse aju ülaosas (emotsionaalne aju saab hõlpsasti ümbritsetud mõned ebaolulised detailid, näiteks stiilse pakendiga). Sama otsuste tegemise meetod Võite kasutada mis tahes piirkonnas, kus toote üksikasjad ei ole eriti olulised.
Kui me räägime olulisematest lahendustest, mis puudutavad lihtsaid asju - näiteks kortereid, autosid või mööblit, - klassifitseerimine ainult ühe hinnaga välistavad palju olulist ja kasulikku teavet. Võib-olla on odavaim tool tegelikult halb kvaliteet, või äkki te ei maitse oma välimust. Ja kas see on väärt tegelikult auto või korteri valimine, mis põhineb ainult ühel muutujal, olgu see siis hobujõudu või kuutasu number? Kui te küsite prefrontaalset boori, et teha selliseid lahendusi, siis see kindlasti ekslik. Selle tulemusena leiate end kole toolil mitte sobivas korteris.
Mõtle vähem asjadest, mida te hoolikalt hoolitsete, võib tunduda teile kummaline, kuid on teaduslik tähendus. Ärge kartke lubada oma emotsioone valida.
Uued probleemid nõuavad peegeldust
Enne usaldamist otsuste tegemise protsess Mis puudutab uue probleemi oma emotsionaalse mõtlemisega, peate endalt küsima: Kuidas minu elu kogemus aitab mul seda probleemi lahendada? Kuhu lahendus tuleb endisest kogemusest või on see lihtsalt kiire emotsionaalne puhang?
Emotsioonid, mida te ei salvestata, kui see probleem ei tunne teile tundmatu. Ainus väljapääs enneolematu probleeme on otsustamisprotsessis luua loominguline lähenemisviis. Selliste arusaamade jaoks on vaja hästi koolitatud neuronite eelkirjastuse koorikuga.
Kuid see ei tähenda, et meie emotsionaalne mõtlemine ei ole sellega midagi pistmist. Psühholoog Mark Jung-Biman, intuitsiooni neurobioloogia uurimine tõestas, et inimesed positiivne meeleolu Palju paremad lahendavad keerulisi ülesandeid, mis nõuavad intuitsiooni, mida inimesed, kes on ärritunud või ärritunud.
Merry ja rõõmsameelne mees otsustab 20% rohkem mõistatusi kui kurb ja kurb. Jung-Biman tegi ettepaneku, et selle põhjuseks on see, et ajupiirkonna kõrgeima kontrolli eest vastutavad isikud ei tegele inimese emotsionaalse elu haldamisega. Nad ei ole mures ja seetõttu saavad nad ohutult lahendada nende ees seatud ülesande. Selle tulemusena võib ratsionaalne aju keskenduda lahenduse leidmisele ainulaadsetele olukordadele, kus te olete.
Maksma ebakindlust kasuks
Keerulised probleemid on harva lihtsad lahendused. Lihtsustades olukorda, mistõttu selle oma silmis Trifle, me riskida leida ennast CAPPPON usalduse: me oleme nii kindel meie õigluse ja eksitavuse, et nad ei pööra tähelepanu asjaoludele, mis vastuolus sõlmitud järeldusega. Muidugi, ei ole aega pika sisemise arutelu. Aga kui on olemas võimalus, peate venitama otsuste tegemise protsess. Vaimutatavad otsused võetakse vastu, kui murdan meie sisemised arutelud ja peegeldused, kui närvivaidlused on kunstlikult lõpevad kiire nõusoleku abil.
On paar lihtsat võimalust teha vale usaldust, mis ei mõjuta meie arvamust. Esimene võtab alati arvesse konkureerivat järeldust ja hüpoteesid. Sundides ennast vaatama erineva nurga olukorda, hindama fakte teisest seisukohast. Nii et võite leida, et teie veendumused on ekslikud ja põhinevad habras vundamendis.
Teine tuletage endale pidevalt meelde, et sa ei tea. Me võime sattuda hädas, kui me unustame, et meie teadmised on puudulikud ja neis on ruume.
Sa tead rohkem kui sa arvad
Inimese aju paradoks asub tema mitte väga heades teadmistele. Teadlik aju ei tea oma põhitõed ja pimedad kõik närvis ja emotsionaalsed tegevused. Inim emotsioonid on sisemised ideed me töötleme, kuid ei tajuta - see on teadvuseta tarkus.
Emotsioonide väärtus oli alahinnatud pika, sest neid olid raske tõlgendada ja analüüsida. AS Nietzsche kunagi märkas, mis on meile lähemal on halvim me teame. Nüüd koos kaasaegsete neurobioloogia tööriistade abil näeme, et emotsioonidel on oma loogika.
Emotsionaalne mõtlemine Eriti kasulikud keeruliste otsuste tegemise protsessis. Selle arvutusvõimsus (võime töödelda samal ajal miljoneid infoühikuid) tagab erinevate võimaluste hindamisel, saate analüüsida kõiki sobivaid andmeid. Keerulised ülesanded on lammutanud lihtsamate elementide jaoks, mida on palju lihtsam tegutseda, ja siis need tõlgitakse praktilistesse tundetesse.
Need emotsioonid on nii intelligentsed, sest oleme õppinud oma vigadest kogemusi välja võtma. Te saate oma kogemustest pidevalt kasu, isegi kui te tahtlikult ei anna seda raportit. Ja see ei ole nii oluline, mida te spetsialiseerute, on aju täiesti alati õppinud samamoodi, kogudes tarkust vigade kaudu.
Seda pigem valuutaprotsessi ei saa vähendada: saada ekspert, me vajame palju aega ja praktikat. Kuid niipea, kui mõni valdkondades olete kogemusi saanud, vigu ja koonused pannes, tasub alustada otsuste tegemise protsess (Selles valdkonnas) oma emotsioonidele. Need peened signaalid, mida me ajust saadame, ütlevad, et meie aju on seda olukorda mõistma. Ta õppis analüüsima ümbritseva maailma praktilisi aspekte nii, et sa mõistaksid, mida teha. Ülemäära analüüsides kõiki neid ekspertiisi otsuseid, siis halvab teie võimeid mis tahes tegevusele.
See ei tähenda, et peaksite alati usaldama emotsionaalset mõtlemist. Mõnikord on see väike ja impulsiivselt, liiga tundlik stereotüüpide ja mallide suhtes (mistõttu paljud inimesed kaotavad hasartmängudes nii palju raha). Siiski on kasulik alati arvesse võtta nende emotsioone: sa peaksid mõtlema, miks sa tunned, mida tunned.
Mõtlema
Mis iganes teie otsus teeb, peaksite alati olema teadlik sellest, millist mõtlemist ta kehtib ja milline mõtteprotsess see nõuab. See ei ole siin oluline, kas valite eesistujariigi kandidaatide vahel, vaarikas moosi supermarketite riiulil või mängukaartidel. Parim viis veenduda, et olete oma aju õigesti kasutanud, - see püüab mõista oma töömeetodeid, kuulates teie pea tekkivaid argumente.
Miks mõelda oma mõtted nii tähtis? Sest see aitab meil mitte mõttetu teha. Kui sa mäletad, et mäletate, et aju võidud ja kahjumid on täiesti erinevalt seotud. Te ostate ennast parema korteri, kui sa mäletad, et mõttes mõtteviis ei ole veel garantii, mis valib parim valik. Mõistus on täis vigu, kuid see on võimalik maha suruda. Parimate lahenduste retseptis ei ole salajast saladust, on ainult tähelepanelikkus ja soov kaitsta ennast nende vigade eest, mida saab vältida.
Loomulikult võivad isegi üsna mõistlikud ja tähelepanelikud inimesed vigu teha. Kuid inimesed, kes võtavad parimad otsused, ei võimalda neid puudusi oma tegevuse halvata. Selle asemel õpivad nad oma vigadest ja on alati valmis kasulikke kogemusi ebaõnnestumiste eest eraldama. Nad mõtlevad, mida sellistes olukordades erinevalt teha, nii et järgmine kord nende neuronite teadis, kuidas seda teha. See on inimese aju kõige silmapaistvam tunnusjoon: see on võimeline enesearendama ja enesekasvatus.
P.S. Auk intuitsiooniga, mõlemad protsessid toimuvad alateadvuses. Umbes, kuidas intuitsiooni arendada Saate blogi lehekülgedel õppida.
Kui olete leidnud vea, valige palun teksti fragment ja klõpsake nuppu Ctrl + Enter..
Humanistliku kultuuri vaimse sisu ja isiku vaimse sisu dialektika peaks olema tingitud peamiselt selliste põhiliste jõudude ühtlustamisest, kuna võime mõelda ja tunda ("ratsionaalne" ja "emotsionaalne").
Probleem seisneb selles, et 50-ndate aastate lõpus - 60-ndate aastate algus märgistati meie kultuuri väga märgatava seondumisega, mis toimus peaaegu täieliku ratsionaalsuse vormide peaaegu täielikule triumfile kõigis selle sfäärides. Seda kõige helemalt väljendatuna, võib-olla arhitektuuris ja kodumaises disainis. Otseliinide, lakonismi, äärmise rigorismi jõudmine oli mõeldud domineerimine, mis oli mõeldud kõigi emotsioonideta isikule.
Selle kultuurilise olukorra põhjuste hulgas tuleks esmalt kutsuda teadusliku ja tehnilise revolutsiooni, mis muudab kõigi osapoolte ratsionaliseerimise objektiivseks musteriks. Lisaks on vaja märkida mitte-kriitilise laenutamise mõned negatiivsed omadused formaalse otstarbekuse täieliku hooletusse oma positiivsetele osapooltele.
Protesti vastu ebaseadusliku laienemise ametliku ratsionaalsuse on väga väljendunud epigraafis luuletuste kogumise A. Vozsensky "Slazen". Kuulusa Cartesiuse aforismi asemel on "ma arvan, et seetõttu on oluline", mis oli inspireeritud uue aja kultuuri arendamisest, A. Vaznesheshsensky kuulutab: "Ma tunnen, mina olen olemas" 1. Tõenäoliselt on selle probleemi humanistlik lahendus valemiga: "Ma arvan, ja tunnen, seega eksisteeris."
Selle põhimõtte teostus nõuab eelkõige uue otstarbekuse edasist arengut, mis oli varem. Uus ratsionaalsus on võimatu väljaspool ja ilma uue emotsionaalsuseta, mis, kasutades tuntud ekspressiooni, võib määratleda kui "Smart Heart". Seega ei tähenda see üldiselt emotsionaalsust - sel juhul oleks keskaegne fanaatik ideaalne, kuid umbes emotsionaalsus, mis on tihedalt seotud uue ratsionaalsusega humanistlike väärtuste süsteemi kaudu.
Arenenud emotsionaalne sfäär ei ole oluline kui intellektuaalne, tuleviku ootuses, mis on inimese elu jaoks väga oluline kogu keerulisemas maailmas. Sellest sõltub isiksuse loominguline potentsiaal sellest üldiselt, kuna see aitab inimvarul vabastada lihtsat ühemõttekohal, see, nagu midagi muud, määrab inimese individuaalsuse heleduse aste. Sellest järeldub, et inimese emiosisuse ja ratsionaalsuse kasvatamine mõjutab otseselt teiste inimlike oluliste jõudude arengut.
Seega me taas täheldame struktuuri antropoloogilise struktuuri kultuuri: iga paari vastandid, mis moodustavad seda ei lülitu kõik teised paarid, ja sisaldab neid iseenesest, nagu nukk, kujutlusvõime sama eesmärgi saab olla ainult ainult abstraktsiooni tagajärg.
1.6. Bioloogiline - sotsiaalne
Veelgi rohkem veenda seda mustrit, arvestades bioloogiliste ja sotsiaalsete suhete probleemi kultuuri antropoloogilises struktuuris.
Esiteks on vaja teha reservatsiooni, mida tuleks eristada "bioloogiliste" ja "sotsiaalsete" mõistete üldise filosoofilise ja filosoofilise ja antropoloogilise tähendusega. Esimesel juhul tähendavad nad teatava organisatsiooni teatud taset teise teise sisu sisu on palju juba seetõttu, et neid kohaldatakse ainult isikule.
Niisiis, bioloogiline mees on tema füüsiline substraat (keha) ja elementaarne kiht psüühika. Vastavalt selle päritolule võivad mõlemad olla struktureeritud fülogeneetilistele ja ontogeensetele. Sotsiaalne mees on oma isiklike omaduste ansambel ja seetõttu võib inimese bioloogilise ja sotsiaalse suhte suhet sõnastada keha ja isiksuse suhte probleemina.
Mehhanism, mis ühendab inimesega Need kaks algab ühel või teisel viisil ühel või teisel viisil, on kultuur ja seetõttu ei ole bioloogiliste ja sotsiaalsete suhete probleem mitte ainult üldine filosoofiline ja mitte ainult filosoofiline ja antropoloogiline ja antropoloogiline; Kuid ka filosoofiline-kultuuriline.
Kultuuri funktsioonidbioloogiliste ja sotsiaalsete interaktsioonide rakendamisel inimesel on mitmekesine. Kõige olulisemad neist konstruktiivne, s.o bioloogilise substraadi kasutamine algsete elementide arsenalina. Selle funktsiooni rakendamisel tohutu tähtsus on kultuuriväärtuste ja normide sisu, mis on esilekerkiva isiksuse omandamise objektiks.
Samuti mängitakse ka hariduse tingimusi ja meetodeid. Spetsialistide rõhutamiseks on jaotuskõvera hariduse ja koolituse tingimused üle jaotuskõverale.
Kultuur teostab ka bioloogilise isiku suhtes selektiivnefunktsioon: See "sorteerib" bioloogilise isiku sisu - üks selle tellimuse omadustest teatab soovitav - hindab neid heade, ilude, teiste kategooriates, vastupidi, ebasoovitava ja seega hinnanguid kurja kategooriates, inetu , jne.
Humanistlik kultuur peaks kasutama väga laia valikut kriteeriumi isiku bioloogiliste omaduste jaoks, see kriteerium on harmooniliselt arenenud isik.
Sellega seoses võib humanistlikul kultuuril vähendada piirini repressiivnekultuuri funktsioonid, mis on tihedalt seotud selektiivsete ja mängib eriti olulist rolli usulise tüübi kultuuris. See võib koosneda, nagu tundub, et tugevdada tegevuste kõikide muude kultuuride funktsioone, mis peaks kaasa tooma summutamise või muutuse laadi laadi, seisukohast ühiskonna, bioloogiliste omaduste.
Suure rolli tuleks mängida seoses selle funktsiooni sotsiaalselt vastuvõetava kanalisatsioon Kahe fookusega isiku bioloogilised omadused. Niisiis, agressiivsus saab vaadata nii nii hea kui ka kurja, kuid rohkem produktiivsemad läheneda seda bioloogiliste andmetena. Näiteks on zooloogia teada, et loomade maailma meestel erinevad reeglina suurema agressiivsuse naistest. Pauluse psühholoogia märgib, et see on loomadelt päritud erinevus ja muidugi sotsiaalselt muudetud, märkimisväärne viis mõjutab naiste ja meessoost iseloomu ja vanuse psühholoogia vahelist erinevust tüdrukute ja poiste psühholoogia asjakohaste erinevuste vahel. Vanuse Pedagoogia peaks sellest asjakohased järeldused tegema. Samal ajal selgub, et kui see läheb mööda repressioonide tee, karistamise poiss võitleb, kiusamise käitumist jne, tulevaste meeste olemust deformeerub. See tähendab, et teine \u200b\u200bvõimalus jääb: agressiivsuse kanalisatsioon spordi, erinevate mängude, võistluste jms kaudu
Üks tähtsamaid kultuuri funktsioone - arendamine. Kitsamas mõttes ilmneb see inimese loomuliku taglase arendamisel. On selge, et selle funktsiooni kultuuri rakendamist vahendab sotsiaal-psühholoogiline tegur: mitte ükski valitsus on huvitatud eranditult andekate kodanike rahvast.
Kultuuri arenevat funktsiooni saab mõista ja laiemalt allika bioloogiliste andmete rikastamisega. Inimese orienteeritud ühiskonnas muutub see kultuurifunktsioon eriti tähtsaks: ühiskond on dünaamilisem ja elujõuline, kui annate igale isikule võimaluse arendada ja realiseerida oma võimeid.
Täielikult kõik, mis kehtib sellise kultuuri funktsiooni kohta seoses bioloogilise isikuga kontrollselle bioloogiline areng on selle tempo, rütm, teatud perioodide kestus (lapsepõlv, noored, küpsus, vanadus), nende voolu laad ja püsiv elu üldiselt. See kultuuri funktsioon on eriti väljendunud vanaduse probleemi lahendamisel. On tähtsust mitte ainult Gerontoloogia ja Gerialia saavutusi, vaid võivad kõigepealt olla moraalsed tegurid, st moraalsed normid ja suhtumise vormid ühiskonnas vastu võetud vanadele inimestele. Humanistlik moraal aitab kaasa vanadusega seotud olulisele leevendamisele ning seeläbi liigutab oma vanusepiirangute tõttu tähtaeg. Kuid üksikute moraalne teadvus on vanaduse probleemi lahendamisel väga oluline. Seega aitab aktiivse aktiivsuse inspireeritud humanistlikest ideaalidest, optimistlik globulikkus aitab kaasa füüsilisele pikaealisusele ja vastupidi inimestele või murd südamesusele ükskõiksus, kadedus, võimetus põgeneda üksinduse suletud ringist, vähendades inimese bioloogilist aega.
See tuleks valida ja stimuleeriv Kultuuri funktsioon, mis on väljendatud enesejoonistuse hariduses. Selline omakorda probleemi lahendamisel bioloogilise ja sotsiaalse suhte probleemi lahendamisel võimaldab teil esile tuua uued osapooled oma objekti objekti omaduste dialektilise dialektika küsimuses. Sellisel juhul on selle bioloogiline olemus objekti rollis, teema roll on sotsiaalne sisuliselt.
Suure tähtsusega seoses inimese bioloogilise komponendiga, kultuuri funktsiooni, mida võib tinglikult nimetada defektne s.t. Bioloogilise patoloogia korrigeerimine. Ja siin on vaja uuesti minna mitte ainult asjakohaste teaduste ja tervislike tegevuste saavutustest, vaid ka kultuuri moraalse konteksti saavutustest, määrates teadusvaldkondade kindlaksmääramine ja nende kasutamise laadi.
Tihedalt seotud eelmise kompenseeriv Kultuuri funktsioon, mille tähendus on asjaolu, et kultuuri vahendid inimliku bioloogilise patoloogia nende või muude ilmingute täitmiseks. Sellisel juhul, välja arvatud kultuuri kultuuris, mida arutati defektoloogilise funktsiooniga seoses kultuuritegevuse jaotuse küsimuste tähtsuse. Näiteks kompenseeriv roll amatöör kunsti vastavate žanrite üksikisikute mõjutatud pimeduse, kurtus, mis ei oma kõne puudub liikumise jne.
Ilmselt on põhjust uskuda, et kultuuri kõige olulisem funktsioon ja sotsiaalne algus kogu inimese bioloogilise komponendi suhtes on tulekindel Algsed, bioloogilised hetked inimtegevuses ( eugeeniline funktsioon). On võimatu mitte teha väärkasutust sotsioloogiat - üks Lääne-teaduse juhiseid on see, et nende töö on sunnitud mõtlema kõigi inimeste bioloogiliste juurte olemasolu ilma eranditult inimtegevuse osana. Juhtum on see, et ilma selle avalduse lõpetamata jätmiseta, otsida ja leida neid juure iga üksiku juhtumi puhul ja kõige tähtsam, et otsida ja leida võimalusi, vorme, meetodeid selle põhjal elujõulise puude kasvatamise meetodeid ja mitte loomade suhteid . Seega on sotsiobioloogid väga muljetavaldavad, mis näitavad altruismi bioloogilist rünnakut. Sellega seoses on mõte kultuuri vastutusel, mille eesmärk on rafineerida selliste suhete allika humaniseerimiseks inimeste vahel, kuna vastastikune abi, vastastikune täitmine, pühendumine. Bioloogilised samuti ebaõiglased, konkurentsi, omaniku tunnet, kogukonna tunnet jne, ja on vaja õppida, kuidas ehitada inimkonna harmooniline hoone, mitte selle fondi, vaid selle peale.
Niisiis, bioloogilise ja sotsiaalse ühtlustamine inimese kaudu kultuurimehhanismide kaudu ühendatakse samaaegselt kultuuri antropoloogilise struktuuri teiste elementide ühtlustamist - objekti ja teema, emotsionaalse ja ratsionaalse, vaimse ja füüsilise, isikliku ja avaliku, individuaalse ja füüsilise, isikliku ja avaliku elementide ühtlustamisega Universaalne.
Humanistliku kultuuri antropoloogilise struktuuri üksikasjalik kaalutlus võimaldab teil selgitada selle kontseptsiooni metoodilist seisundit. Tegelikult kõigis analüüsi etappidel ei olnud see substraadiüksuste kohta, vaid kultuuri funktsioonide kohta isiku oluliste jõudude arendamiseks. Need funktsioonid moodustavad konkreetse süsteemi, mille sisu on inimese pilt, ühiskonna kõige piisavamad tunnused.
Seoses praeguse kultuuri, mõiste "antropoloogilise struktuuri" on, nagu esitlevad, konstruktiivsed võimalused: läheb mõiste inimese, saame teha järeldusi õige riigi antropoloogilise struktuuri ja seejärel õige riigi Teised kultuuristruktuuride derivaadid antropoloogilistest. Lisaks sellele teele on võimaluse korrelatsioonida tegeliku olukorraga saadud tulemusi ja selle põhjal praktiliste soovituste väljatöötamist.
Mul on raamat "100 imeline tark mehed ja suured inimesed" on nii tõesed nõuanded, mida ma mõnikord neid lugesin ja tahaksin, et esimene 25 kirjutada teile kirjutada, ma jätkan endiselt ülejäänud kirjeldamist. Mis on huvitav kõik vastab reaalsusele, kui te sellest mõtlete.
1. Ärge kunagi muretsege mudaga: saate selle eesmärgi kõrvale jätta, kuid teie käed jäävad määrdunud. (Theodore Parker)
2. petta inimesi nende ohtlike inimeste jaoks, kes lõpuks hakkate ennast petta. (E.duse)
3. Teiste jaoks loome endale reegleid. (Sh. Lemel)
4. Oleme kehtivad, kui ei ole huvitatud. (Pidev)
5. Kõik viha pärinevad võimetusest. (Rousseau).
6. Vägivald on powered by inimesed nagu õle tulekahju. (V.g. Korolenko)
7. Vanamaale saavutatakse vaid üks kolmandik, armastust ja kontsessioone. (Jean Paul)
8. Kes ei saa pahverdada, ta ei võta ja ranget. (A.p.chekhov)
9. Pride ja inimese agressioon esineb vale paremuse mõttest. (D. Terber)
10. Ärge alustage midagi viha! Loll, kes ajal tormi ajal istub laeva. (I. Gaug)
11. Ainus veendumus on see, et maailmas ei ole midagi, mida tuleks tõsiselt võtta. (Samuel Batler)
12. Suurenenud täpsus - tavaliste loodusvarade vara. (S. Dovlatov)
13. Oluline ei ole koht, kus me hõivame, kuid suund, kus me liigume. (Golms)
14. Ma ei ütle nii palju enda kohta, kui seal oli veel üks inimene, kes teaks ka maailmas hästi. (Toro)
15. Ilma emotsionaalsuseta on ratsionaalsus võimatu. Sa ei saa õppida mõtlema, kas midagi ei saa segada. (Bell)
16. Meie emotsioonid on meie teadmiste vastu pöördvõrdsed: Mida väiksem teame, seda rohkem magab. (B. Russell)
17. Emotsioonid läbivad tavaliselt selle aja jooksul. Aga mida nad tegid. (V. Chvelbel)
18. See on kasulik kanda probleemi ja mõistus - sellega toime tulla. (V. Chvelbel)
19. Ära näe kurja kavatsust selles, et üsna rumalalt loll. (Denis Didro)
20. Andesta oma vaenlasi. Võib-olla peate koos töötama. (Folk tarkus)
21. See on tore, kui sa mäletad sinust, kuid sageli läheb odavam olla unustatud. (Frank Hubbard)
22. Nali ei saa teha sõbra vaenlast, vaid saate - vaenlase sõbrale. (B. Franklin)
23. Inimesed esimesed toimivad, siis mõtle ja teie vabal ajal, et nad kahetsevad oma tegevusi. (Ann McKefri)
24. Igaüks peaks mõtlema omal moel, sest läheb oma teele, ta leiab elu kiivri - tõde või vähemalt sellised tõed. Aga tal ei ole õigust endale tahet anda ja peab ennast kontrollima: alasti instinkti elamiseks ei jäänud. (I. Goethe)
25. Igaüks on paigutatud omal moel ja ei ole inimest, kes oleks olnud lõppenud kaabakas. Puuduvad inimesed, kes ühendavad kõik paksened: ilu, turvasüsteem, meel, maitse ja lojaalsus. Igaüks on hea omal moel ja see on raske öelda, kes on tõesti parem. (M. Sikibu)
