أثينا بالاس - ابنة زيوس ، إلهة الحكمة في اليونان القديمة. الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام حول أثينا من هي أثينا في الأساطير اليونانية

كثير الوجه ATHENA

ولد الإلهة بالاس أثينا من قبل زيوس نفسه. عرف زيوس الرعد أن زوجته ، إلهة العقل ، ميتيس ، سيكون لها طفلان: ابنة ، أثينا ، وابن يتمتع بذكاء وقوة غير عاديين.
كشفت مويرا ، إلهة القدر ، لزيوس سر أن ابن الإلهة ميتيس سوف يطيح به من العرش وينزع سلطته من العالم. كان زيوس العظيم خائفا. لتجنب المصير الهائل الذي وعده به الموار ، بعد أن جعل الإلهة ميتيس تنام بخطب حنون ، ابتلعها قبل أن تولد ابنتها ، الإلهة أثينا.
بعد فترة ، شعر زيوس بصداع رهيب. ثم دعا ابنه هيفايستوس وأمر بقطع رأسه للتخلص من الألم والضجيج الذي لا يطاق في رأسه. لوح هيفايستوس بفأس ، بضربة قوية قام بتقسيم جمجمة زيوس دون إتلافها ، وخرج محارب عظيم ، الإلهة بالاس أثينا ، من رأس الرعد.

غوستاف كليمت ، بالاس أثينا ، 1898 ، فيينا

مسلحة بالكامل ، مرتدية خوذة رائعة ، مع رمح ودرع ، ظهرت أمام أعين الآلهة الأولمبية المذهلة. هزت رمحها اللامع بتهديد. دوى صراخها الحربي بعيدًا عبر السماء ، وهز أوليمبوس اللامع أساسه. وقفت أمام الآلهة جميلة ومهيبة. احترقت عيون أثينا الزرقاء بالحكمة الإلهية ، وكلها تتألق بجمال رائع ، سماوي ، قوي. امتدحت الآلهة ابنته الحبيبة المولودة من رأس زيوس ، حامي المدن ، إلهة الحكمة والمعرفة ، المحارب الذي لا يقهر بالاس أثينا.

ولادة أثينا من رأس زيوس. رسم من إناء يوناني قديم أسود الشكل

أثينا (Άθηνά) (بين الرومان مينيرفا) هي واحدة من أكثر الآلهة احتراما في اليونان. إنها تساوي زيوس في القوة والحكمة. تم تكريمها بعد زيوس ومكانها الأقرب إلى زيوس.
يطلق عليها "ذات العيون الرمادية والشعر الفاتح" ، وتؤكد الأوصاف على عينيها الكبيرتين ، ولهوميروس لقب "glavkopis" (عين البومة) ..
على عكس الآلهة الأخرى ، تستخدم صفات ذكورية - ترتدي دروعًا وتمسك رمحًا في يديها ؛ ترافقها حيوانات مقدسة:

خوذة (عادة كورنثية - ذات قمة عالية)

يذكر فيرجيل كيف صقل سايكلوبس في فورج فولكان درع ورعاية بالاس ، وعليهم موازين الثعابين ورأس جورجون ميدوسا ذي شعر الثعبان

- يظهر برفقة الإلهة المجنحة نايك

سمات بومة وثعبان (أيضًا رمز للحكمة) ، في معبد A. في أثينا ، وفقًا لهيرودوت ، عاش هناك ثعبان ضخم - حارس الأكروبوليس ، المكرس للإلهة.

معلومات عديدة حول السمات الكونية لصورة أثينا. ترافق ولادتها مع مطر ذهبي ، وهي تحمل صواعق زيوس

أثينا بالاس. كرتون تحضيري بواسطة آي فيدر للفسيفساء في مكتبة الكونغرس ، واشنطن ، 1896

أثينا. التمثال. هيرميتاج. قاعة أثينا.

تمثال أثينا جوستينيان

أثينا ألغاردي ، تم العثور عليها عام 1627 في شظايا في الحرم الجامعي مارتيوس ، تم ترميمها من قبل أليساندرو ألغاردي.
قصر التيمبس ، روما ، إيطاليا.

الخلاف بين أثينا وبوسيدون على السلطة على أتيكا. النقش الإيطالي ، القرن الثالث عشر

صور النحات اليوناني الشهير فيدياس (القرن الخامس قبل الميلاد) مشهد الخلاف بين أثينا وبوسيدون على السلطة على أتيكا ، على أساس معبد البارثينون في أثينا. في شكل تالف بشدة ، نجا التعرج حتى عصرنا.

مايرون (نسخة). أثينا ومارسياس. التمثال الأصلي صنع في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. تم تصوير الإلهة على أنها تلقي الناي ، ومارسياس هو الذي وجد
يعود الفضل إلى أثينا في اختراع الفلوت وتعليم أبولو العزف عليه.

معركة أثينا مع العملاق Alcyoneus. مذبح برجامون
توجه أثينا قوتها لمحاربة الجبابرة والعمالقة. جنبا إلى جنب مع هرقل ، قتلت أثينا أحد العمالقة ، وهي تكدس جزيرة صقلية من ناحية أخرى ، تقشر الجلد من الثالثة وتغطي جسدها به أثناء المعركة.

تمثال من الطين لأثينا ، 7 ج. قبل الميلاد ه.

"أثينا فارفاكيون" (نسخة من "أثينا بارثينوس" الشهيرة)

تمثال أثينا (نوع بالادا جوستينياني) في متحف بوشكين

"معركة أثينا مع إنكيلاد". جزء من لوحة kylix حمراء الشكل. 6 ج. قبل الميلاد ه. ، متحف اللوفر

بالاس والقنطور ، لوحة لساندرو بوتيتشيلي ، 1482 ، أوفيزي

أثينا هي الوصي على المدن ، وألقابها الرئيسية هي Poliada ("المدينة") و Poliuhos ("صاحب المدينة") ، حامية المدن اليونانية (أثينا ، أرغوس ، ميجارا ، سبارتا ، إلخ) وعدو دائم لأحصنة طروادة ، على الرغم من وجود عبادة لها هناك أيضًا: في Homeric Troy كان تمثال أثينا ، يُزعم أنه سقط من السماء ، ما يسمى بالبلاديوم

آي جي تراوتمان. "نار طروادة"

البارثينون الأثيني

إعادة بناء أثينا بارثينون ثلاثية الأبعاد

لطالما كثرت أوصاف البارثينون فقط بصيغ التفضيل. يعتبر هذا المعبد الأثيني ، الذي يعود تاريخه إلى 2500 عام والمخصص لرعاية المدينة - الإلهة أثينا بارثينوس ، أحد أعظم الأمثلة على العمارة القديمة ، وهي تحفة فنية من الفن العالمي والبلاستيك. تم بنائه في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. ه.

تمثال ضخم لـ Athena Promachos ("المقاتل الأمامي") برمح مشع في الشمس يزين الأكروبوليس في أثينا ، حيث تم تكريس معبدي Erechtheion و Parthenon للإلهة.

نصب تذكاري لتمجيد الحاكم الحكيم للدولة الأثينية ، مؤسس Areopagus ، هو مأساة Aeschylus "Eumenides".

تمتعت أثينا برعاية خاصة تحمل اسمها. اعتقد الأثينيون أنهم مدينون برفاههم لأثينا.

هناك أسطورة تقول أن عبادة أثينا في مدينتها قد عززها ابن الأرض إريخثيوس. ربته أثينا ، إلهة الحكمة ، في بستانها المقدس ، وعندما نشأ الولد ، كافأته بالسلطة الملكية.

يعقوب يوردانس. بنات Cecrops تجد الطفل إريكثونيوس
تم التعرف على أثينا مع بنات كيكروب - باندروسا ("كلها رطبة") وأجلافرا ("هواء خفيف") ، أو أجرافلا ("ثلم الحقل")

تم سك صورة البومة ، وهي إحدى سمات أثينا ، على العملات المعدنية الأثينية الفضية ، ويبدو أن كل من قبل "بومة" مقابل البضائع كان يشيد بأثينا نفسها.

تترادراكم الفضة الأثينية تصور بومة ، رمز الإلهة أثينا. 5 أو 4 بوصة. قبل الميلاد

"أثينا". صورة بارزة على طبق من الفضة ، القرن الأول الميلادي. ن. ه ، برلين ، متاحف الدولة

لا يمكن لحدث واحد أكثر أو أقل أهمية الاستغناء عن تدخل أثينا.
ساعدت أثينا بروميثيوس في سرقة النار من تشكيل هيفايستوس.
كانت لمسة واحدة تكفي لجعل الشخص جميلاً (رفعت أوديسيوس بمعسكر ، ومنحتها شعرًا مجعدًا ، وكستها بالقوة والجاذبية ؛). لقد وهبت بينيلوب عشية لقاء الزوجين بجمال مذهل.

غوستاف كليمت
متحف Kunsthistorisches في فيينا ، النمسا ، 1890-1891

رعت أثينا الأبطال المحاربين والحرفيين الخزافين والنساجين والإبر ، وكانت تُدعى هي نفسها Ergana ("عاملة") - منتجاتها هي أعمال فنية أصلية ، مثل ، على سبيل المثال ، عباءة منسوجة للبطل جيسون.

أثينا بالاس. 1898 فرانز فون ستوك.

تم تخصيص العطلات الزراعية لها: procharisteria (فيما يتعلق بإنبات الخبز) ، plintheria (بداية الحصاد) ، arrhephoria (إعطاء الندى للمحاصيل) ، callinteria (نضج الفاكهة) ، skyrophoria (نفور الجفاف).

بالاس أثينا (أسطورة اليونان القديمة)

تختلف بالاس أثينا ليس فقط في حكمتها عن جميع الآلهة الخالدة الأخرى التي تعيش في أوليمبوس. ليس فقط لأنها منذ ولادتها تحب الملذات العسكرية أكثر من أي شيء آخر في العالم. ولكن أيضًا لأنها ، على عكس الخالدين الآخرين ، لم يكن لها أم. بالطبع كان لديها أم ولكن في نفس الوقت بدا الأمر كما لو أنها غير موجودة. ولدت بالاس أثينا لوالدها الرعد زيوس نفسه. وهذا ما حدث.
حكم زيوس العظيم العالم لفترة طويلة ، ولا يوجد أحد يمكنه منافسته في السلطة. لكن طوال هذا الوقت كان قلب الرعد العظيم مضطربًا. تنبأت الإلهة غايا له بأن مصير والده ، كرون العظيم ، في انتظاره.
قالت الإلهة الحكيمة: "مثل والده ، سيفقد هو الآخر قوته على العالم" ، وكان من المستحيل عدم تصديقها.
يتحدث العملاق العظيم بروميثيوس باستمرار عن هذا الأمر.
"إنك تعتقد ، أيها الملوك الجدد ، أنك ستستمتع بالنعيم الأبدي بسلام. لكن ألم أرَ طغاة يسقطان من جبل أوليمبوس؟ وسأرى متى سيسقط الثالث!
حاول زيوس عبثًا أن يكشف له بروميثيوس السر القاتل لأي من أبنائه سوف يطيح به من العرش ومتى سيولد. لكن بروميثيوس أصر:
"دعه يرمي البرق بقدر ما يشاء ، رعد مع رعد رهيب. دع السماء بأكملها تختلط في عاصفة ثلجية بيضاء الجناح وتدمر كل شيء على الأرض ، فلن يكسرني ، ولن أقول بيده سيفقد قوته!
ماذا كان يجب أن يفعل زيوس؟ قرر أن يدافع عن نفسه بأفضل ما يستطيع. أخبرت آلهة القدر مويرا ، التي لا تخطئ أبدًا ، زيوس أن إلهة العقل ، ميتيس ، ستنجب منه طفلين: أولاً ، ستولد ابنة ، أثينا ، ثم ابن يتمتع بذكاء وقوة غير عاديين. . وعندما يكبر ، سوف يسلب زيوس السلطة على العالم. كان زيوس قلقًا: فبعد كل شيء ، توشك الإلهة ميتيس على الولادة. جعلها تنام بكلمات لطيفة وابتلعها مع الطفل الذي لم يولد بعد.
وسار كل شيء كما كان من قبل. تناول الطعام واستمتع في قصره الذهبي في أوليمبوس ، عندما شعر فجأة بعد فترة بصداع غريب ، لكنه مزقه حرفياً إرباً. يسمي ابنه الحداد المجيد هيفايستوس ، ويأمره:
"اضربني على رأسي بفأسك المسنونة واقطعها إلى نصفين.
عند سماع هذا الطلب المذهل ، يسأل هيفايستوس والده:
"يبدو أنك تريد التأكد من أنني فقدت عقلي؟" قل لي أن أفعل شيئًا آخر تحتاجه.
أجاب زيوس الغاضب: "أحتاج إلى ما أسألك عنه بالضبط ، إذا لم تفعل هذا الآن ، فعندئذ سيكون عليك تجربة الكثير من الحزن.
استوفى هيفايستوس المطلب الغريب لوالده الملكي ، ولوح بفأسه وخفضه على رأس زيوس.
"ما هذا؟" هتف هيفايستوس ، مندهشا ، بعد لحظة. - البكر في درع كامل! كان هناك شيء ثقيل في رأسك يا زيوس ، فلا عجب أنك كنت في مزاج سيء. إن حمل مثل هذه الابنة الكبيرة تحت الجمجمة ، وحتى أنها مسلحة بالكامل ، ليس مزحة. حسنًا ، لديك معسكر عسكري بدلاً من رأس؟ أوه ، انظر ، في لحظة أصبحت بالفعل بالغة ، لكن يا له من جمال! زيوس ، كمكافأة على مساعدتك في ولادة مثل هذه الابنة ، دعني أتزوجها!
- هذا مستحيل ، يا هيفايستوس المجيدة ، - أجابه والده ، - لن تتزوج أبدًا وترغب في أن تظل عذراء أبدية.
قالت هيفايستوس: "إنه لأمر مؤسف ، ولكن إذا كنت لا تمانع ، فسأحاول التعامل معها.
بينما كانوا يناقشون المصير المستقبلي للإلهة المولودة حديثًا ، كانت قد قفزت بالفعل من رأس زيوس ، وبفرح لأنها ولدت ورأت النور ، بدأت في القفز والرقص في رقصة حرب ، وهي تهز درعها وتلوح برمحها . نظر زيوس إلى ابنته الحربية ، فأجاب الحداد:
"أنا لا أمانع ، لكنني أعتقد أن الأمر لن يكون سهلاً بالنسبة لك.
هكذا ولدت بالاس أثينا. لكنها لم تكن مشهورة فقط بشجاعتها العسكرية ، ودافعت عن كل أولئك الذين أساء إليهم ظلما. رعت أبطال اليونان ، واحتفظت بالحصون والمدن ، وسرعان ما كانت تعادل زيوس نفسه في الذكاء والحكمة. كانت تسمى ذلك - إلهة الحكمة والحرب العادلة. ولديها أيضًا شيء مفضل واحد لا مثيل له فيه. كانت مغرمة جدًا بنسج الكتان ، ولا يمكن لأحد أن يتفوق عليها في هذا الفن. نعم ، وكان من الخطر التنافس معها. يعلم الجميع كيف دفعت أراكني ، ابنة إدمون ، التي أرادت أن تصبح أعلى من أثينا في هذا الأمر.

إذا بدأت بـ "الواجبات الرسمية" لأثينا ، فإن قائمتهم مذهلة حقًا. إنها لا ترعى الحكمة والحرب فقط. كانت أثينا تعتبر إلهة قائمة كبيرة من الحرف اليدوية: بناء السفن ، والنسيج ، والغزل ، وصنع أحزمة الخيول والمنتجات المعدنية ، والفخار ، والحرث. رعت فن الطب وعلمته إله الطب أسكليبيوس. اخترعت الدولة والقوانين ، وعلمت الناس طهي الطعام على الموقد.

في الواقع ، فإن وصف ما أعطته أثينا للناس وما رعته يشبه إلى حد بعيد الهدايا ومناطق تأثير الآلهة العليا أو أنصاف الآلهة - مؤسسو الحضارة من بين العديد من الشعوب الأخرى. لماذا إذن يعتبر زيوس الإله الأعلى؟

ولادة أثينا. الرسم على إناء

يجب أن يقال أن عددًا كبيرًا من الآلهة الكبيرة والصغيرة كان يتم تبجيلهم في الأراضي اليونانية ، ولفترة طويلة جدًا لم يُعتبر أي منهم هو الآلهة الرئيسية على جميع الآلهة الأخرى. كان النظام المتناغم ، الذي يكون فيه لكل إله مكانه في الأسرة الأولمبية الضخمة ، نتيجة قيام الكهنة والمفكرين بإحضار جميع المعتقدات المحلية إلى شكل مشترك معين. حدث هذا بالفعل في وقت تشكيل التسلسل الهرمي للسلطة الواضح للمجتمع ، وتقوية الدولة ، والنظام الجديد للتسلسل الهرمي للآلهة يتوافق مع الأفكار الجديدة حول كيفية ترتيب أي مجتمع في العالم بشكل عام.

لذلك كان للآلهة ملكهم. لقد أصبحوا إله الرعد والبرق ، وربما مجرد إله الانتقام - زيوس. جنبًا إلى جنب مع الدور الجديد ، ربما حصل على وظائف جديدة - بالضبط تلك التي كان ينبغي أن يكون لها الانعكاس الإلهي للملك الأرضي وبطريرك الأسرة.

يعتبر زيوس والد أثينا. وفقًا لإحدى روايات الأحداث ، فقد ابتلع إلهة الفكر ميتيس ، وبعد ذلك أصيب زيوس بصداع رهيب. شق هيفايستوس ، إله الحداد ، رأسه ، وخرجت أثينا ونايكي ، إلهة النصر. في نسخة أخرى ، Metis مفقود أيضًا ، وتبين أن أثينا هي الفكرة المجسدة لزيوس. يعتقد بعض الباحثين أن مثل هذه الطريقة المرعبة للولادة تتحدث عن العصور القديمة للأسطورة ؛ يعتبر البعض الآخر أن النسخة مع Metis ورأس زيوس محاولة للتوفيق بين خطوط الإله الأعلى الرسمي والإلهة والربط بينها أكثر شيوعًا وأهمية لعامة الناس.

لوحة لرينيه أنطوان أواس

يمكن اعتبار القصة الأقرب للولادة ، على الأرجح ، مؤامرة مع العملاق بالاس. على الأقل قصة الإلهة التي قتلت والدها - الإله القديم القاسي الذي كان يحاول اغتصاب ابنته - يوازي منطقيًا قصة تمرد زيوس على والده كرونوس ، الذي التهم أطفاله. عندما يغير الناس أفكارهم حول ما هو جيد وما هو سيئ ، فهناك أيضًا قصص حول كيف تقتل الآلهة الجديدة الآلهة القديمة والوحشية والشرسة.

بالمناسبة ، في قصة أخرى مع بالاس ، تبين أن ابنته هي رفيقة أثينا في اللعب نيكا. ربما كانت نايكي وأثينا في الأصل أختين وقتلتا والدهما المغتصب معًا. في كلتا الحالتين ، يتم تصويرهما على أنهما لا ينفصلان.

حامي المرأة

لدى أثينا علاقة صعبة ليس فقط مع زيوس. أولاً ، يكرر جزئيًا كلاً من وظائفه ووظائف بعض الآلهة الأخرى ، على سبيل المثال ، آريس ، إله الحرب ، وهيفايستوس ، إله الحدادين والحرف اليدوية. ثانيًا ، تتنافس باستمرار مع آريس وبوسيدون ، إله المحيطات ، وتخرج دائمًا منتصرة من المواجهة معهم. لكن بوسيدون هو شقيق زيوس ملك الآلهة. ثبت أن أثينا مساوية له في القوة.

أحد خصوم أثينا الدائمين هو إله البحار بوسيدون

أشهر أسطورة عن مواجهتهم هي الخلاف حول من سيصبح راعي مدينة أثينا. يُعرف عادةً في هذا الإصدار: تقرر الآلهة معرفة من يمكنه تقديم هدية أكثر قيمة للناس. يلصق بوسيدون رمح ثلاثي الشعب في الأرض وينبع ربيع من الصخر. تلصق أثينا رمحًا ، فتتحول إلى شجرة زيتون. هذا فقط في الربيع - مياه البحر المالحة بدلاً من المياه العذبة. تم إعلان هدية بوسيدون عديمة الفائدة ، وفازت أثينا. سميت المدينة باسمها.

هناك نسخة أخرى من هذه الأسطورة. عندما يحين دور الأثينيين للتصويت للآلهة ، يختار جميع الرجال بوسيدون وتختار جميع النساء أثينا. هناك امرأة واحدة أكثر من الرجال. تفوز الإلهة. في حالة من الغضب الشديد ، تسبب بوسيدون في فيضان كاد يغسل المدينة من على وجه الأرض. كعقوبة ، تُحرم المرأة الأثينية إلى الأبد من الحق في التصويت والمواطنة والحق في نقل اسمها (مثل اسم الأب) إلى الأطفال.

تم تصوير أثينا بالزي الملكي والدروع

تُظهر هذه الأسطورة ، أولاً وقبل كل شيء ، مدى شعبية أثينا بين النساء. ولسبب وجيه. رعت ليس فقط النسيج والغزل. تم الاتصال بها مع طلبات للمساعدة في الحمل أو إنقاذها من الاغتصاب (ومن آخر؟). بالنسبة للأخير ، على سبيل المثال ، صليت أميرة طروادة كاساندرا إلى أثينا. لم تستطع أثينا مساعدتها ، لكنها انتقمت بحرمان المغتصب من عقلها. أثينا نفسها في الأساطير تتجنب الاغتصاب بمهارة. يعطيها الأب زيوس كزوجة لهيفايستوس مقابل أسلحة للآلهة. تحاول Hephaestus الاستيلاء على أثينا بالقوة ، لكنها تقاوم وتهرب.

إلهة الجمال والخصوبة

ميزة أخرى في أثينا غالبًا ما تُنسى هي الجمال والقوة على الجمال. تشارك في القصص حيث يتم تحدي جمالها. على سبيل المثال ، خلال الحكم الشهير لباريس ، كانت تتنافس على قدم المساواة مع الإلهة الرئيسية هيرا وإلهة الجمال والحب أفروديت (بالمناسبة ، زوجة هيفايستوس). خلال الاحتفالات ، تم اختيار هيتيرا طويلة وجميلة للغاية في نفس الوقت لتصوير أثينا. أثينا نفسها تمنح أوديسيوس وبينيلوب الجمال والشباب عندما يعود أوديسيوس إلى المنزل. إنها ترعىهم وكزوجين في الحب. لذلك لدى الباحثين كل الأسباب للاعتقاد بأن صورة أفروديت يمكن أن تنفصل عن صورة أثينا. ومن هنا جاء الزوج "العام".

هل صورة ربة الحب والحرب في نفس الوقت مدهشة؟ رقم. إنه ليس فريدًا حتى. يجمع بين هذه الصفات ، على سبيل المثال ، الإلهة الأكادية القديمة عشتار. فقط ، على عكس عشتار ، تتجنب إلهة الحرب أثينا وأوديسيوس وأخيل الحرب بكل طريقة ممكنة. أوديسيوس يجد طريقة لمنع الحرب على زفاف هيلين ، على سبيل المثال. صحيح أنه لا يزال يتعين عليه المشاركة في الحرب بسبب زواجها القادم.

ريبيكا جوي. أثينا

يمكننا الحكم على آثار أثينا كإله من خلال حقيقة أن لديها سمات حيوانية: إنها مرتبطة بالبوم والثعابين. لديها "عيون بومة" (أي متلألئة) ، تم تصويرها مع بومة. لقد حملت ابنًا ثعبانيًا من Hephaestus (على الرغم من أنها تحمل Gaia المتصورة) ، على درعها رأس Gorgon بشعر الثعبان ، تصف Virgil درعها بأنه مغطى بمقاييس الثعبان.

تعتبر الثعابين رمزًا قديمًا للخصوبة والاتصال بالآخرة. بالإضافة إلى ذلك ، يفسر المحللون النفسيون الآلهة ذات سمات الثعابين أو الأفاعي على أنها أمهات قامت بترويض أو تبني مبدأ المذكر العدواني. في جزيرة كريت ، حيث كانت أثينا تحظى باحترام خاص ، تم العثور على العديد من التماثيل القديمة لإله أنثى مع ثعابين في أيديهم. ربما ترتبط آلهة كريت مع الأفاعي ببومة العين! من المهم أن تعيش النساء في جزيرة كريت حياة اجتماعية نشطة.

وربما الأثينيين مرة واحدة أيضًا. وكانت هناك حاجة إلى أسطورة الخلاف بين أثينا وبوسيدون للموافقة على حرمان سكان أثينا من حقوقهم المدنية. على أي حال ، بمجرد خسارة الآلهة اليونانية للمسيحية ، ودمر الناس ومعابد أثينا ، بما في ذلك البارثينون الشهير.

ربة الحكمة والمعرفة ، المحارب الذي لا يقهر ، حامي المدن وراعية العلوم ، بالاس أثينا تمتعت بالاحترام الذي تستحقه بين الإغريق القدماء. كانت الابنة المفضلة لزيوس ، وتكريمًا لها تم تسمية الابنة الحديثة. ساعد بالاس أثينا أبطال اليونان بالنصائح الحكيمة ولم يتركهم في لحظات الخطر. علمت الإلهة اليونانية القديمة فتيات اليونان النسيج والغزل والطبخ. يُعتقد أن بالاس أثينا هو من اخترع الفلوت وأسس أريوباغوس (المحكمة العليا).

ظهور بالاس أثينا:

وضع مهيب ، عيون رمادية كبيرة (ووفقًا لبعض المصادر ، زرقاء) ، شعر أشقر - يشير مظهرها الكامل إلى أن أمامك إلهة. تم تصوير أثينا بالاس ، كقاعدة عامة ، بالدروع ومعها رمح في يدها.

الرموز والسمات:

يحيط بالاس أثينا سمات ذكورية. على الرأس خوذة ذات قمة عالية. الدرع (aegis) إلزامي - مزين برأس Medusa Gorgon. ترافق إلهة الحكمة اليونانية القديمة بالاس أثينا بومة وثعبان - رموز الحكمة. ويلاحظ أن إلهة النصر نايكي كانت رفيقتها الدائمة. يمكن أيضًا تسمية شجرة الزيتون المقدسة كرمز بالاس.

أثينا بالاس محاطة بصفات ذكورية: على رأسها خوذة ذات قمة عالية ، وفي يديها درع مزين برأس ميدوسا جورجون

قدرات بالاس أثينا:

على الرغم من أن أثينا كانت واحدة من أكثر الآلهة "عقلانية" في البانثيون اليوناني القديم ، إلا أنها تميزت ببعض المحسوبية. هذا ، على وجه الخصوص ، تم التلميح إليه من خلال أساطير Odysseus و Perseus.

آباء:

ولد بالاس أثينا بشكل غير عادي ومذهل. بمجرد أن تنبأ زيوس بأن زوجته - الإلهة ميتيس - ستلد ابنًا سيكون أكثر ذكاءً وأقوى من والده وتطيح به. لكن أولاً ، يجب أن تولد ابنة. زيوس ، لا يريد الإطاحة به ، ابتلع ميتيس الحامل. سرعان ما شعر بصداع شديد وأمر هيفايستوس بقطع رأسه بفأس. ولدت أثينا من رأس زيوس. كانت الإلهة مسلحة بالكامل بالفعل عند الولادة.

ولدت الإلهة من رأس زيوس وكانت بالفعل مسلحة بالكامل عند الولادة

هناك إصدارات أخرى أقل شيوعًا عن آباء الإلهة اليونانية القديمة بالاس أثينا. وفقًا لبعض الأساطير ، كانت والدتها هي حورية نهر تريتون ، وكان والدها هو إله البحار ، بوسيدون.

مكان الولادة:

من المستحيل تحديد المكان الذي ولدت فيه الإلهة بالاس أثينا بالضبط: تشير الأساطير المختلفة إلى أماكن مختلفة. لذلك ، يمكن أن تولد بالقرب من بحيرة تريتونيس أو نهر تريتون ، في جزيرة كريت ، في غرب ثيساليا ، في أركاديا ، أو حتى في مدينة الألكومين في بيوتيا. النسخة الأكثر شيوعًا هي أن مسقط رأس أثينا لا تزال كريت.

الحياة الشخصية في بالاس أثينا:

كانت الإلهة أثينا بالاس عذراء وكانت فخورة بها. ومع ذلك ، فقد قامت بتربية ابن بالتبني. هذا ما تقوله الأساطير. بمجرد أن تحول إله النار هيفايستوس إلى زيوس وطلب منه منحه أثينا كزوجته. منذ أن وعد زيوس هيفايستوس سابقًا بتحقيق أي من رغباته ، لم يكن لديه خيار سوى الموافقة. نعم ، كان على Thunderer أن يوافق على الزواج من ابنته المحبوبة ، لكنه مع ذلك نصحها بالدفاع عن نفسها.

وضعية مهيبة ، عيون رمادية كبيرة ، شعر أشقر - مظهرها الكامل يوحي بأن أمامك إلهة.

وفقًا لإحدى الروايات ، كان على إلهة الحكمة اليونانية القديمة أن تلجأ إلى إله النار للحصول على سلاح. حاول هيفايستوس ، في حيرة من أمره ، الاستيلاء على الإلهة. ومع ذلك ، فإن أثينا العذراء لن تدخل في علاقة حميمة - لا مع هيفايستوس ولا مع أي شخص آخر. هرعت أثينا بالاس بعيدًا عن الإله المفرط في الإثارة ، وطاردها. عندما لحقت هيفايستوس بالعذراء ، بدأت في الدفاع عن نفسها بل وأصابته. سكب Hephaestus البذرة على الأرض ، وسرعان ما ولد الطفل Erichthonius. ولد جايا - الأرض من هيفايستوس.

تولى بالاس أثينا إريكثونيوس تحت حمايتها. أطعمت الطفل بحليبها وربته. نشأ إريكثونيوس في معبدها وكان يكرّم الإلهة دائمًا. كان هو الذي بدأ في إقامة احتفالات باناثينايك على شرف بالاس أثينا.

معبد الإلهة

الملاذ الرئيسي لأثينا القديمة وأجمل أعمال الفن القديم - معبد الإلهة أثينا (بارثينون) واليوم هو أحد بطاقات الزيارة الرئيسية لليونان. هذا المبنى المشرق ، كما لو اخترقته أشعة الشمس ، يرتفع في قلب المدينة القديمة.

معبد الإلهة (بارثينون) مزين بقواطع تصور مشاهد من حياتها - إحدى بطاقات الزيارة الرئيسية لليونان

في نفس المكان - في البارثينون - كان أشهر تمثال بالاس أثينا من قبل فيدياس. يبلغ ارتفاع التمثال حوالي 11 مترًا ، وكان مصنوعًا من الذهب والعاج على قاعدة خشبية. لم ينج التمثال الأصلي حتى يومنا هذا ، لكنه معروف من النسخ والصور الباقية على العملات المعدنية.

الأساطير الرئيسية عن بالاس أثينا:

تعد الإلهة أثينا بالاس بطلة العديد من القصص الأسطورية.

ومن أشهرها أسطورة كيف تمكنت من السيطرة على أتيكا ، بعد أن فازت في التنافس على منطقة بوسيدون. قدم كل من الآلهة هدية للمدينة: بوسيدون - مصدر مياه ، أثينا - شجرة زيتون. قرر القضاة أن هبة الإلهة أكثر فائدة ، وأعطوها الأفضلية. وهكذا فازت بالاس أثينا بالنزاع وأصبحت سيدة أتيكا ، وسميت المدينة التي حدث فيها كل هذا باسمها.

تحكي أسطورة أخرى كيف شارك بالاس أثينا في معركة عملاقة (معركة مع العمالقة). على أحد العمالقة ، أسقط المحارب الهائل جزيرة صقلية ، ومن ناحية أخرى مزقت الجلد وغطت جسدها به. تم تصوير تفاصيل هذه المعركة على درع تمثال أثينا.

كثرة الصحابة للإلهة - بومة وثعبان - رموز الحكمة وأيضاً نايكي - إلهة النصر

شارك بالاس أثينا أيضًا في حرب طروادة. لقد ساعدت الإغريق بكل طريقة ممكنة في الاستيلاء على طروادة ، وهي التي يُنسب إليها ظهور الفكرة التي وضعت حداً لسنوات عديدة من الحصار - حول خداع أحصنة طروادة بمساعدة الحصان الخشبي. دفعت أوديسيوس إلى وضع مفرزة من الجنود اليونانيين في تمثال ضخم لحصان خشبي وتركها عند بوابات طروادة ، في حين انسحبت القوات الرئيسية لليونانيين من طروادة ، بزعم رفع الحصار. جرَّت أحصنة طروادة ، بعد بعض التردد ، هذا الهيكل الخشبي إلى داخل المدينة. في الليل ، خرج الجنود المختبئون داخل الحصان وفتحوا أبواب المدينة ودعوا رفاقهم بالدخول.

تعتبر الإلهة أثينا واحدة من أشهر آلهة الآلهة اليونانية القديمة ، ولا يمكن لأحد ، حتى زيوس ، أن ينافس قدراتها الرائعة ، وتحمل عاصمة اليونان اسمها:

أثينا (اليونانية القديمة Ἀθηνᾶ أو Ἀθηναία - أثينا) - واحدة من أكثر الآلهة احترامًا في اليونان القديمة ، وهي مدرجة في عدد الآلهة الأولمبية الاثني عشر العظيمة ، وهو اسم مدينة أثينا. بالإضافة إلى ذلك ، إلهة المعرفة والفنون والحرف اليدوية ؛ محاربة عذراء ، راعية المدن والدول ، العلوم والحرف اليدوية ، الذكاء ، المهارة ، البراعة. في أقنوم أثينا بالاس (Παλλὰς Ἀθηνᾶ) هي إلهة الحرب المنظمة والاستراتيجية العسكرية والحكمة. إنها متساوية في القوة والحكمة مع زيوس (Hesiod، "Theogony" 896). تم تكريمها بعد زيوس (هوراس ، "قصائد" أنا 12 ، 17-20) ومكانها هو الأقرب إلى زيوس.

لدراسة أثينا ، سوف نتبع مسارًا غير قياسي ، وبدلاً من دراسة الجوانب الأسطورية ، سنحاول أولاً تحديد نشأة اسمها ، والذي يعتبر غير معروف.

أثينا في علم العملات

سنستخدم القطع الأثرية التي تحمل اسم أثينا ، على وجه الخصوص ، العديد من العملات اليونانية القديمة التي تم سكها على شرفها. يظهرون عادةً رأس أثينا مرتديًا خوذة وطوطمًا (بومة) وغصن زيتون واسمًا قصيرًا - ΑΘΕ :

هناك خيارات باسم أقصر - ΘΕ:

يوجد أدناه نسخ فقط من العملات المعدنية ذات النقش ΘΕ:

كان من الممكن أيضًا العثور على عملة معدنية يتم تمثيل اسم أثينا عليها بحرف حرف واحد - Θ :

أحد الأمثلة لا يعكس الممارسة الجماعية لتداول مثل هذه العملات في العصر القديم ، ومع ذلك ، يمكن اعتباره مهمًا: لكتابة اسم أثينا ، يمكن لليونانيين القدماء الحصول على رمزين وحتى رمز واحد ، وهو في مصر القديمة دلالة الشمس:

تم استخدام نفس الرمز في اليونانية القديمة لحرف "ثيتا". اتضح أن هناك علاقة وراثية بين الهيروغليفية المصرية القديمة للشمس والحرف اليوناني القديم "ثيتا" ، والذي كان يعتبر مقدسًا منذ ظهوره في الأبجدية اليونانية القديمة. بفضل صفاتها المقدسة ، تم تشكيل اسم Sabaoth في اللغة اليونانية: ΣΑΒΑ ("نجمة" المصرية القديمة) => ΣΑΒΑω (إضافة مقدسة) => ΣΑΒΑω Θ (إضافة مقدسة Θ في النهاية).

في اللغة المصرية القديمة ، كان إله الشمس يسمى "رع" ، ولكن في عصر الدولة الوسطى كان له مرادف - عليه(غرام. ΑΘΕΝ ؛ اختيار - أنا):

من الواضح ، بالنسبة لعدد من حكام مصر القديمة ، كان اسم الإله الأعلى رع من المحرمات - وبدلاً من ذلك ، سُمح بتسمية إله الشمس باسم "آتون" ، مما يعني "هو" في الترجمة. تم الكشف عن معنى الاسم بمساعدة محدد في شكل رمز للشمس. لكن من المهم بالنسبة لنا أن نلاحظ أن مثل هذه الأسماء لها شكل قصير - عن طريق القياس مع Amon => Min و Atum => Tum ، أي شكل قصير لاسم آتون هو ΘΕΝ (عشرة). مشتقات هذا الاسم معروفة جيدًا بهذه الأسماء والأسماء المرادفة: Theon ، Tion ، Theona ، Fiona ، إلخ. في نهاية هذه السلسلة المورفولوجية (عند الانتقال Θ => Z) يوجد اسم "زيوس" - رأس البانتيون اليوناني القديم.

نسخة مخفضة من الاسم ΘΕΝ - انه سهل ΘΕ أو في الحالات القصوى - Θ . والاسم ΘΕ ، عندما أضيفت النهاية المذكر [-] إليها ، أصبحت كلمة مألوفة في معنى "الله" (ΘΕΟΣ).

لذا فإن الأسماء ΑΘΕ , ΘΕ و Θ ، التي التقينا بها على العملات - مشتقات من اسم آتون (إيتون) في المعنى " أثينا". في نفس الوقت ، كما نرى ، Θ في شكل رمز للشمس كان الحرف الكبير الوحيد في اسم أثينا.

تحتوي العملات المعدنية مع أثينا على ميزة أخرى: الغالبية العظمى منها لها هلال (انظر أيضًا المرض 2):

11.
منتصف القرن الخامس قبل الميلاد.

إذا كان هناك هلال ، فمن المرجح أن وجود الشمس على العملة المعدنية. يتم تمثيله صراحة بالحرف Θ ، اقترضت من الهيروغليفية المصرية القديمة. كان الجوار التركيبي للقمر والشمس في العصور القديمة ذا طبيعة روتينية:

12.
تُصوَّر الشمس على أنها نجمة ذات 8 أشعة مع انتفاخ نصف كروي في المركز. حوالي 300 قبل الميلاد

تتوافق هذه الأيقونات أيضًا مع النسخة المعروفة من حرف "ثيتا" على شكل قرص به أشعة:

لكن تجدر الإشارة إلى أن عدد أشعة القرص الشمسي في الأيقونات لم يكن مهمًا كثيرًا: يمكن أن يكون هناك 4 أو أكثر منها ، ولكن تقليديًا ، وفقًا للحرف المقدس "ثيتا" ، تم إعطاء الأفضلية لـ 4. انعكس هذا النهج في الأدوات النذرية ، حيث كانت تستخدم العجلات المكونة من 4 أذرع ، والتي لا يمكن الاعتماد عليها من الناحية العملية ، في كثير من الأحيان:

14.
المصدر: B.A. Rybakov، "Paganism of the Ancient Slavs".

نظرًا للإشارة إلى رمز الشمس ، فقد اعتبرت العجلة المزودة بقضبان مقدسة أيضًا:

15. 16.
سوف. 15: إله الشمس IAO على الجوهرة ؛ تُظهر لقطة مقربة منفصلة عجلة الكوادريجا الشمسية.
سوف. 16: تريبتوليموس على عربة بها ثعابين مجنحة ، رسم إناء ؛ يتم تمثيل العربة بعجلة واحدة فقط ولوح قدم.

خاتمة لهذا القسم:يعود اسم أثينا إلى إله الشمس المصري القديم آتون. يرجع التشابه بينهما إلى ثلاثة جوانب:

1) الدلالية: تشير أثينا وآتون إلى آلهة قوية ؛
2) لفظيًا: لديهم أسماء مختلفة تقريبًا: ΑΤΟΝ => ΑΘΕΝ(Α) ;
3) الصرفي: الحرف الوحيد المهم في اسم "أثينا" هو رمز للشمس ، بينما كان الإله آتون هو الشمس.

قنينة أثينا الغامضة

في متحف بوشكين للفنون الجميلة (GMII ، موسكو) في قاعة "Greek Yard" ، يتم عرض تمثال لأثينا بولادا مع شيء غير عادي بالنسبة للجمهور غير المبتدئين في يدها اليمنى:

في وصف التمثال ، لم يتم ذكره ، ولكن كان من الممكن إثبات أنه يُنسب إلى "phiale with a omphalos" ، ومع ذلك ، في الوقت الحالي لا نعرف بالضبط متى تم إدخال مثل هذا التفسير في التداول العلمي . ربما في القرن التاسع عشر أو حتى في القرن الثامن عشر ، عندما تمت الإجابة على العديد من الأسئلة الغامضة بإجابة بسيطة - "هذه رمزية قضيبية". يظهر خطأ هذا النهج بعدة طرق:

1. كان يُفهم Omphalos على أنه "سرة الأرض". لأول مرة تم العثور عليها في الأساطير المصرية القديمة تحت اسم "بن بن" ، والتي تعني التل الأساسي. ترك المصريون وراءهم العديد من بن بن على شكل أهرامات ضخمة ، تضاهي ارتفاع الإنسان. مع مرور الوقت ، أصبحت أحجامها أكثر ديمقراطية ، وتغير المظهر أيضًا قليلاً ، ومع ذلك تم الحفاظ على شكلها المخروطي:

18.
هرم خنسو حرة ، متحف القاهرة.

2. كان لـ "phiale with omphalos" شكل محدد بدقة: كان قرصًا بحافة صغيرة أو حاوية مستديرة ضحلة ، وفي كلتا الحالتين كان له ارتفاع نصف كروي في المركز. من ناحية أخرى ، لا يمكن أن يكون لسرة الأرض حدود ، لأنها ، وفقًا للأساطير ، نشأت في وسط بحر لا نهاية له.

3. في الأيقونات القديمة ، يتم تمثيل omphalos على نطاق واسع على العملات المعدنية: عادةً ما يجلس عليها أبليلون ، أي كما في حالة تل بن بن المصري القديم ، فإن ارتفاع الأمفالوس يمكن مقارنته بارتفاع الشخص:

4. عادة ما يكون سطح omphalos مزينًا بإرتياح واضح (انظر الشكل 19):

لم يتم العثور على مثل هذا الارتياح في "قوارير مع أمفالوس". يعني المخروط المقطوع من آخر omphalos أن هذا المكان كان مخصصًا لأبولو ، كما هو الحال في المرض. تسعة عشر.

5. الارتفاع الدائري في وسط القرص هو محاولة من قبل السيد لتصوير كرة ، ولكن ليس مخروطًا ، وهو ما يظهر بوضوح في العديد من القطع الأثرية:

21.
القرن الرابع والثالث. قبل الميلاد ، اليونان القديمة ، ذهب.

22.
حوالي 740 قبل الميلاد ، "متحف حضارات الأناضول" ، أنقرة.

في عدد من الحالات ، عمد الحرفيون إلى طلاء الكرة بالذهب في الوسط للتأكيد على معناها الرمزي ، وهو أنها رمز للشمس. يتفاقم هذا الدلالة بسبب شكل القنينة أو القرص: إذا نظرت إليها من الأعلى ، يمكنك رؤية الحرف المألوف Θ (انظر سوء 9). في الواقع ، تم تصميم القارورة على أنها تجسيد مادي لرمز مقدس من أجل استخدامه في ممارسات الطقوس. لذلك ، الكائن في يد أثينا في الشكل. 17 يمكن أن تسمى بحق "قنينة شمسية" (SF) أو حتى "أثينا" ، بناءً على اسمها (انظر أعلاه). علاوة على ذلك ، كما ترون ، لا تظهر أثينا رغبة في استخدام القارورة كطبق "للإراقة" - فهي تعرضها للجمهور لتأكيد أنها هي. المعنى المتناقض للفيال هو أنها تلعب دور رمز مقدس وفي نفس الوقت تعمل كأداة. يمكن رؤية تطبيقه في الصورة التالية ، المصنوعة على إناء يوناني قديم:

من الواضح أن المالك السابق لهذا المخرج قد وفر المال وحاول أن يخدم أكبر عدد ممكن من أبناء الرعية الذين يعانون ، مستخدمًا كمية أقل من البخور ، مما ساهم بالتأكيد في زيادة دخل رجل الدين.

أمثلة على استخدام SFR في عبادة جنائزية

تعتبر دراسة استخدام SFR في طقوس الجنازة ذات أهمية لعدة أسباب: فهي تتيح لنا توضيح بعض الجوانب ، بما في ذلك تتبع تطور العبادة والرمزية. للقيام بذلك ، ضع في اعتبارك بعض الأمثلة النموذجية.

26.
"مأدبة" ، متحف إتروسكان في غوارناتشي ، فولتيرا. (انظر الملحق 1)

على الجرة الجنائزية ، إلى جانب المتوفى ، يتم تمثيل Gorgon Medusa فقط ، الذي يعمل كرمز للشمس ، يصعد إلى صورة جوقة Bekhdetsky. في يده ، يحمل المتوفى الـ SF ، الذي يشبه القرص أكثر من كونه عنصرًا من الأواني - فهو لا يستخدمه ، ولكنه يشرح للآخرين فقط. من الواضح أن "الولائم" هي تفسير خاطئ. يمكن وضع شيء مثل الفطيرة على القرص ، لكنه غير موجود. علينا أن نفكر في مؤلفي الإسناد: المتوفى أكل الفطيرة ويظهر طبقًا فارغًا ، ويفتخر بشهية طيبة ، على الرغم من أنه هو نفسه قد مات بالفعل. على السطح الداخلي لل SF نجمة مشعة ، مزينة بالنقاط ، ذات قلب محدب.

27.
"الآثار الأترورية" ، غطاء الجرة الجنائزية ، 2 ق. BC ، اللوفر. (انظر الملحق 2)

يوضح المتوفى قارورة فارغة ، وهي بالفعل أعمق من سابقتها ، بينما تحتفظ بصورة نجم مشع بنواة نصف كروية واضحة. وفي هذا المثال ، من الصعب تخيل أن SF تم استخدامه كأطباق. يرجع الفضل إلى موظفي اللوفر ، فقد اقتصروا على الإسناد المقبول عمومًا: "phiale with omphalos".

28.
"الآثار الأترورية" ، غطاء جرة جنائزية ، 3 ج. BC ، اللوفر. (انظر الملحق 3)

في المثال التالي ، يوضح المتوفى أيضًا قارورة فارغة خالية بالفعل من الزخارف (الإغاثة) ، بالإضافة إلى أنها أصبحت أعمق وتشبه لوحة عادية مع وجود كتلة دائرية مفقودة في الأسفل. لكنها لا تسقط ، مما يوضح أن هذا جزء من "اللوحة". الإسناد - المعيار: "رجل يحمل" قنينة مع أمفالوس ".

في كتاب "صورة النحت الروماني" (N.N. Britova ، N.M. Loseva ، N.

29.
المتحف الأثري الوطني ، تشيوسي ، كلاي ، القرن الثالث. قبل الميلاد ه.

مع من وماذا الأعياد الأترورية ، من الصعب أن نفهم. يعتقد مؤلفو التفسير ، على ما يبدو ، أن الأتروسكان يأكلون قنينة كاملة من الطعام ، تاركين قليلاً في الاحتياط مع فكرة "سيكون مفيدًا في العالم التالي". للمضي قدمًا قليلاً ، تجدر الإشارة إلى أن وجهة النظر هذه لها كل الحق في الوجود.

29.
تابوت لارزيا سينتي ، المتحف الأثري الوطني ، فلورنسا. الطين ، القرن الثاني. قبل الميلاد.

لسوء الحظ ، لا نعرف ما الذي تحمله لارتيا بيدها اليسرى ، لذلك سنركز على المنظر العام للتابوت الحجري. زُخرف جداره الأمامي بـ 4 وريدات ، اثنتان منها - الأولى اليمنى والثانية من اليسار - عبارة عن "قوارير شمسية". من المحتمل أنها تُستخدم كعناصر زخرفية شائعة ولا شيء أكثر من ذلك.

31.
تابوت من القرن الثالث. BC ، اللوفر.

كما هو الحال في العديد من الأمثلة ، يُظهر المتوفى للجمهور SF على شكل نجمة مشعة ذات قلب نصف كروي. على الجدار الأمامي ، يحمل غريفينز (انظر الملحق 4) على كلا الجانبين قرصًا شمسيًا متطابقًا مع SF. التكوين مع griffins هو مشهد قانوني ظل دون تغيير حتى العصور الوسطى:

32.
تفاصيل سكولا سان ماركو ، البندقية ، ١٢٦٠.

من المستبعد حدوث مصادفة عرضية في الايقونية. وبالتالي ، تلقينا تأكيدًا واضحًا على أن مصطلح "phiale with omphalos" خاطئ.

في نهاية مراجعة الأدوات الجنائزية ، لنفكر في مثال غريب لفقدان رمزية القارورة المقدسة.

33.
جرة الدفن الأترورية.

من الواضح أن مؤلف هذا الخلق لم يعرف بالفعل الغرض من SF وتحدث عنه من اعتبارات عملية: إذا أخذت معك إلى عالم آخر ، فعندئذٍ قنينة كاملة من العصيدة ، حتى لا تلحق العار على نفسك نتوء غير مفهوم في القاع.

استنتاجات القسم:

1) تتطور ممارسة استخدام SFB تبعًا للزمان والمكان ، وتتدهور دلالاتها الأصلية ، ثم تتخذ أشكالًا مبتذلة تمامًا ، ونتيجة لذلك تتحول السمة المقدسة إلى عنصر من أدوات منزلية ؛
2) في المجتمع العلمي ، هناك سوء فهم حول دلالات SF ، والذي يرجع على ما يبدو إلى عدم الرغبة في مراجعة العقائد الراسخة أو ، على الأرجح ، إلى الأوهام الأنطولوجية.

أثينا في الأساطير

لن نقوم بإدراج جميع صفات وفضائل هذه الإلهة - فهي معروفة جيدًا - لكننا سنسلط الضوء على الصفات الموجودة في الظل والتي لم نتلق تفسيرًا مناسبًا لها.

1. تشمل هذه بالتأكيد أسطورة الولادة غير العادية لأثينا ، التي كانت على رأس زيوس (R. Graves ، "أساطير اليونان القديمة"): عندما بدأ رأسه يؤلم ، طلب تقسيمه ، وظهرت أثينا من هناك بصرخة حرب وفي عتاد قتالي كامل ". هذه الأسطورة المسببة لها تفسير بسيط ومنطقي ، والذي يبدو باختصار كما يلي: كانت أثينا في الأصل زيوس. ويرجع ذلك إلى أصل اسم "زيوس" الذي ورد في البداية:

لكي نكون أكثر دقة ، ترتبط أثينا وزيوس بأصل مشترك من خلال سلسلة اشتقاقية ، ولكن في مرحلة ما أخذت الأسماء المترادفة جسدًا واتخذ كل منهما حياة خاصة به. يوضح هذا المثال بالضبط كيف نشأ البانتيون اليوناني القديم ، ولماذا يوجد الكثير من الاختلافات في الأساطير المسببة فيه. المؤرخون القدماء والمسافرون فقط الذين فقدوا الاتصال بالجامعة التاريخية ، الذين زاروا مصر ، تركوا وراءهم كتابات على الجدران مثل "كنت هنا ، لكنني لم أفهم شيئًا". على الرغم من أنه من الواضح أن الشائعات والقصص في ذلك الوقت كانت تنقل أحيانًا أفكارًا حقيقية حول الأساطير المصرية القديمة ، إلا أنها كانت في الغالب معلومات مجزأة يصعب تكوين صورة عامة منها.

2. وفقًا لأسطورة أخرى ، كان والد أثينا هو إيتون: "يقول آخرون أن والدها كان رجلاً اسمه إيتون ، ملك مدينة إيتون".(المرجع نفسه). قد يبدو الأمر غريبًا بالنسبة للبعض ، لكن أسطورة ولادة أثينا من والد إيتون لا تختلف كثيرًا عن الأسطورة السابقة ، التي ظهرت فيها أثينا من رأس زيوس. الحقيقة هي أن اسم "إيتون" هو تناظري كامل لاسم "آتون". في علم المصريات ، لا يوجد حتى الآن وضوح بشأن هذه المسألة - من المحتمل أن يكون للاسمي "إيتون" و "آتون" تداول متوازي (الترجمة الصوتية المقبولة عمومًا هي Jtn). حسنًا ، نظرًا لأن اسم "إيتون" أو "آتون" ذهب إلى أثينا ، فإن والدها هو آتون / إيتون المذكور ، والذي كان بمثابة ورقة تتبع اشتقاقية لاسم زيوس (انظر المرض 34).

3. يلاحظ R. Graves ذلك "تم استخدام اسم مدينة إيتونا في المذكر والمؤنث"(المرجع نفسه). يشير مثال أثينا إلى حقيقة كلام جريفز: ΑΤΟΝ => ΑΘΕΝΑ . تم العثور على التحولات الأنثوية بشكل أساسي في الأساطير المصرية القديمة ، ثم أصبحت جزءًا من اليونانية القديمة. نرى هذا في تمثال أثينا (17 مريضًا) ، الذي يشبه شكله الرياضي ووجهه إلى حد بعيد الرجل ، وتوحي الأنثى فقط أن فيدياس نفسه كان مرتبكًا ، ولم يكن يعرف من يجب أن ينحت - رجل أو امرأة. لفت هسيود الانتباه أيضًا إلى الصفات الذكورية لأثينا: "في القوة والحكمة هي تساوي زيوس"(هسيود ، "Theogony" 896). بالإضافة إلى ذلك ، فإن أثينا هي الإلهة الوحيدة التي تستخدم أدوات الذكور ، ولا سيما الأسلحة: خوذة ورمح ودرع.

4. في اليونان القديمة ، كما اتضح ، لم يكن هناك وضوح حتى مع بداية عبادة أثينا: "أسطورة إيتون تقول إن إتونيين ، حسب رأيهم ، بدأوا في عبادة أثينا قبل الأثينيين بوقت طويل"(ر.جريفز ، "أساطير اليونان القديمة"). إذا أخذنا في الاعتبار أن عبادة آتون / إيتون نشأت في مصر القديمة قبل ظهور الإغريق بوقت طويل ، فيجب الاعتراف بأن الإيتونيين على حق. الشيء الوحيد الذي يجب توضيحه هو أنه ، وفقًا للأسطورة ، تم الخلط بين أتونيين أنفسهم في اسم مدينتهم ، حيث أطلقوا عليها اسم "إتون" أو "إتون" (انظر أعلاه) ، ثم تتحول "إيتون" تلقائيًا إلى أثينا.

5. "حدد أفلاطون أثينا ، راعية مدينة أثينا ، بالإلهة الليبية نيث"(المرجع نفسه). يرجع القرب إلى حقيقة أن كلاهما كان محاربًا وسار بالأسلحة.

6. أحد أشهر الملاحم في أثينا هو بالاس. كانت هناك خلافات منذ قرون حول أصلها ، لكن هناك ظرفًا مهمًا واحدًا ، كقاعدة عامة ، لم يؤخذ في الاعتبار: في الأساطير اليونانية القديمة كانت هناك 4 شخصيات تحمل هذه الأسماء والألقاب:

بالاس أثينا (Ἀθηνᾶ Παλλὰς).
البالونات (تيتان) - تيتان ، ابن كريوس ، زوج ستيكس.
بالاس (عملاق) - عملاق يشبه الماعز قتله أثينا. وفقًا لإحدى الأساطير ، كان اسمه مصدر لقب بالاس أثينا.
بالانت (ابن بانديون) - ابن بانديون ، شقيق أيجيوس ، قتل على يد ثيسيوس.

كان Pallantus شائعًا جدًا لدرجة أنه لوحظ أيضًا في الأساطير اللاتينية:

بالاس (الأساطير اللاتينية) - ابن أو حفيد إيفاندر ، الأمير لاتسيا.

وفقًا لإحدى الأساطير المسببة ، "كفتاة ، قتلت أثينا بطريق الخطأ زميلها في اللعب بالاس عندما اجتمعوا في قتال مرح مسلحين بالسيف والدرع. وكدليل على الحزن ، أضافت اسم بالاس إلى اسمها"(ر.جريفز ، "أساطير اليونان القديمة"). حسب أسطورة أخرى "أثينا ، المولودة من زيوس وتربيتها إله نهر تريتون ، قتلت عن طريق الخطأ أختها بالتبني بالاس ، ابنة نهر تريتون"(المرجع نفسه). تقول الأسطورة الثالثة أن أثينا قتلت العملاق Pallantus ، ومزقت جلده وغطت جسدها به أثناء المعدة العملاقة ، ولهذا سميت بـ "بالاس" (Pseudo-Apollodorus. Mythological Library I 6، 2). يشير المصطنع الواضح للأساطير فقط إلى أن مؤلفيها لم يكن لديهم أي فكرة عن أصل ملاحق بالاس وانهمكوا في التخيل.

الاسم "Παλλασ" - يعمل كمتغير لهجي لاسم "Πολλοσ" بمعنى "قوي" ، "قوي". إذا افترضنا أن هذا شكل قصير من الاسم الرسمي ، فسيكون الاسم الكامل "Απολλοσ" (أبولو). بدوره ، يعود "أبولو" إلى اسم أعظم معبد في العصور القديمة ، وهو مخصص لخور رع (خور بخديتسكي) - "Pr-Ra" (Per-Ra). في مصر القديمة ، تم تشكيل العديد من الأسماء بنفس الطريقة - من اسم معبد معين ، انتشرت ممارسة مماثلة في جميع أنحاء Oikumene. ساعدت سلطة إله الشمس أبولو التي لا جدال فيها على نشر هذا الاسم ، بما في ذلك في شكله المختصر Απολλοσ<=>Πολλοσ (بولوس). وبالتالي ، فإن اسم "بالاس أثينا" له ترجمة - "معبد آتون رع". لكننا نعلم أن "آتون" و "رع" اسمان مترادفان ، لذا فإن أصلهما طبيعي.

في هذا السياق ، يتلقى اتصال أثينا مع العملاق الشاحب الشبيه بالماعز (انظر أعلاه) تفسيرًا مناسبًا إذا كنا نعني به آمون رع ، الذي لديه الصورة المميزة للماعز:

35.

7. تصر معظم المصادر على أن أثينا استخدمت جلد الماعز كحماية ، ووجد هيرودوت (IV.189) تفسيرًا لذلك: "استعار اليونانيون الرداء والرعاية على صور أثينا من هؤلاء الليبيين. فقط ملابس النساء الليبيات من الجلد ، والمعلقات على الراعية ليست ثعابين ، بل أحزمة ، وإلا فإن الرداء من نفس القطع. حتى يشير الاسم نفسه إلى أن الملابس الموجودة على صور بالاس من أصل ليبي. فبعد كل شيء ، ترتدي النساء الليبيات جلود ماعز عديمة الصوف فوق ملابسهن ، مزينة بأهداب ومصبوغة بفوة. الراعي. وبالمثل ، تعلم الهيلينيون ركوب أربعة خيول من الليبيين ".

لا يتفق ر.جريفز مع هيرودوت وقدم تفسيره لجلد "الماعز": "إن aegis هو سلاح سحري يشبه الدرع من زيوس ، صنعه Hephaestus ومزين برأس Gorgon Medusa المرعب. ومع ذلك ، فإن زيوس لم يستخدمه حتى في المعركة. بيده اليمنى ألقى برقًا ، وبيده اليسرى يهز رأسه ويلحق سحابة رعدية. غالبًا ما يمرر زيوس الرعاية إلى أبولو وخاصة أثينا ، التي ترتديها كرمز لقوة زيوس. ومن المقبول عمومًا أن كلمة aegis (اليونانية αἰγίς) لا علاقة لها بالماعز ( aix) ، ولكنه يعود إلى جذر غامض ما قبل الإغريقي تم تضمينه في العديد من الأسماء الأسطورية. ولكن فيما بعد أوضح الميثوجرافيون اليونانيون أن أصل الاسم هو أن الرعي مصنوع من جلد الماعز أمالثيا ". ومع ذلك ، فإن المالثيا ، وفقًا للأساطير ، كان ماعزًا عاديًا ولم يكن يمتلك قوى خارقة.

يبدو أن الارتباك مرتبط بالكلمة نفسها. αἰγίς ، والتي توجد أيضًا في pelagonism Αιγαίον πέλαγος ("بحر إيجه") مع أصل غير واضح. لكنها تختفي على الفور ، شريطة أن يُطلق على أي بحر في العصور القديمة اسم "مقدس" ، أي في اليونانية - Αγιος πέλαγος ("البحر المقدس"). وهذا ما تؤكده الكلمة القبطية AЄIK - "التقديس" (ترث اللغة القبطية اللغة المصرية القديمة) ، من أصل الكلمة المصرية القديمة ، كنتيجة للتفاعل الكيميائي مزدوج التبادل أثناء الانتقال من لغة إلى أخرى ، الكلمة اليونانية القديمة ΑΙΓ ، ثم - ΑΓΙ (-οσ): АЄIK => ΑΙΓ => ΑΓΙ.

على واحدة من العملات اليونانية القديمة النادرة مع ملف تعريف ورموز أثينا ، نجد كلمة ΑΙΓ:

36.
عملة يونانية قديمة ، 331-316 قبل الميلاد

أعتقد أن المثال الأخير يثبت عبثية كلمات هيرودوت ، الذي ربط الإلهة المقدسة بعنزة.

كان درع أثينا أيضًا بمثابة رعايتها ، لذلك كان مقدسًا () ، والذي تم تسهيله من قبل رأس Gorgon Medusa عليه:

37.
درع أثينا (درع سترانجفورد) 200-300 م

هناك العديد من المفاهيم الخاطئة المرتبطة بميدوسا جورجون ، ومعظمها ذات طبيعة رائعة. في الواقع ، هذه شخصية متعددة الأشكال ، تصعد إلى الإله بيس وحورس بهديت. وهكذا ، فإن Gorgon Medusa يجسد في هذه الحالة كل قوة إله الشمس. يوضح هذا المثال مرة أخرى خصوصيات صناعة الأسطورة للمؤلفين القدامى ، الذين تخيلوا بشكل لا يمكن السيطرة عليه ، بناءً على المعرفة المجزأة فقط أو بدونها على الإطلاق.

الجوانب الحضارية المرتبطة بأثينا

1. لا تزال صورة أثينا ، التي أصبحت جزءًا من الثقافة العالمية ، محفوفة بالألغاز ، والتي نوقش بعضها أعلاه. لكن ليس كل. على وجه الخصوص ، يجذب الشعار الكبير لخوذة أثينا الانتباه:

38.
تمثال أثينا بروماتشوس ، فيدياس.

من وجهة نظر الصفات الوقائية ، يبدو أنها غير مجدية تمامًا ، علاوة على ذلك ، فهي عادة ما تكون مصنوعة من شعر الخيل (عمود) ، لذلك ، يُنظر إليها الآن على أنها زخرفة ، وهو ما يفعله المؤرخون حاليًا ، مع الأخذ في الاعتبار مثل هذه السمات لـ تكون عناصر زخرفية من الذخيرة. لكن عددًا من الظروف تلقي بظلال من الشك على وجهة النظر المشتركة ، لأنه ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري التمييز بين المجتمع المتحرر الحديث من العصور القديمة ، المشبع بالأنطولوجيا الدينية والرموز والخرافات. أحد الأدلة على ذلك هو الدرع المقدس لأثينا الذي نوقش أعلاه مع نوع من الإله الشمسي ، باسيليوس (انظر أدناه).

تم استخدام الخوذات ذات القمم أيضًا في جيش روما القديمة:

39.
خوذة رومانية قديمة ، إعادة الإعمار.

يمكن أن تكون القمة إما طولية أو عرضية ، بالإضافة إلى ذلك ، نلاحظ عمودًا أحمر نصف دائري على الخوذة. ومع ذلك ، في اليونان القديمة ، ظهرت هذه الخوذات حتى قبل ذلك:

40.
خوذة العلية.

أتيكا هي منطقة تاريخية في اليونان. يشير اسم "خوذة العلية" إلى أن هذه الخوذات ظهرت بشكل أساسي في أثينا ، قلب أتيكا. مرة أخرى نرى قمة نصف دائرية ، ولكن هل كانت دائمًا على هذا النحو ، وماذا كان نموذجًا أوليًا لها؟

41. 42. 43.
سوف. شكل 41: تمثال صغير من البرونز لأثينا بروماتشوس ، 600-575 قبل الميلاد ، المتحف الأثري بهيميرا ، صقلية.
سوف. 42:
سوف. 43: خوذة برونزية ، 8 ج. قبل الميلاد ، متحف أرغوس الأثري.

44.
إله الشمس رع ، مصر القديمة.

لذلك ، فإن أثينا من العصور القديمة ، في الصورة والمثال ، كانت ترتدي قرصًا على رأسها ، لكن يجب أن يكون الأمر كذلك ، لأن نموذجها الأولي هو إله الشمس آتون. قد يتساءل المرء عن الأصل المستقل لممارسة ارتداء القرص ، لكننا لا نجد تأكيدًا لذلك. من ناحية أخرى ، لم يكن على الإغريق القدماء أن يخترعوا أي شيء ، لأنهم فكروا في هذه الآلهة بقرص على رؤوسهم بأعينهم ، في مصر.

وهكذا ، فإن القرص الموجود على رأس أثينا ، ولاحقًا الشعار ، كانا في الأصل سمات نذرية. من وجهة النظر هذه ، فإن "قمة" أبولو لها نفس طبيعة أثينا:

45.
الله أبولو على الكوادريجا الشمسية.

يشار إلى أن هوميروس أطلق على العلية خوذات متوجة κόρυς (كوروس) أي عمليا "حورس" - اسم إله السماء والشمس المصري القديم ، الذي كان يرتدي قرص الشمس على رأسه (انظر المرض 44).

2. يعتبر البارثينون أعظم أثر للثقافة اليونانية القديمة ، ولكن لسبب ما يطلق عليه "غرف العذراء" (Παρθενών - البارثينون ، البارثينون) ، وهو مثال جيد على مستوى العلم الأكاديمي. بالطبع ، كانت أفضل العقول البشرية وما زالت تعمل على تبرير الملاحم السخيفة لمئات السنين ، لأن ما هو معرض للخطر ليس أقل من "مهد الحضارة الأوروبية" بالكامل ، لكن الأشياء لا تزال موجودة. يبدو أن سبب الوهم يكمن في الغمامات النموذجية ، التي لا تسمح للمرء أن ينظر إلى كلمة بارثينون بنظرة حيادية. عند رفضهم ، يمكنك العثور على الفور على عبارة مألوفة (انظر أعلاه) ، تنطبق على أسماء المعابد - ΠΡ-ΑΘΕΝ (اليونانية) ، والتي تعني في مصر القديمة "معبد آتون" أو أثينا ، كما تريد (انظر أعلاه). علاوة على ذلك ، لا يخفى على أحد أن البارثينون مكرس خصيصًا للإلهة أثينا ، لكن تم التغاضي عنها بنجاح في المعبد الذي يحمل اسمها.

ومع ذلك ، من المثير للاهتمام تقييم مدى "أعظم" المعبد من خلال مقارنته بالمعابد القديمة الأخرى ، لأنه بعد عصر "الأهرامات الكبرى" ، كانت المباني الدينية بمثابة مؤشر على قوة الممالك:

46.
أبعاد المعابد والمجمعات القديمة.

هذا لا يشمل مجمع المعابد في الكرنك الذي يطغى على جميع المعابد مجتمعة مع حجمها. كما ترون ، يقع البارثينون في "الذيل الحضاري" ، مما يشير إلى المكان الحقيقي لليونان القديمة على مقياس الإنجازات الحضارية. ولكن يجب أن يكون الأمر كذلك ، نظرًا للأصل "المعيب" للإله آتون ، الذي تصعد إليه أثينا. بشكل عام ، "الحضارة اليونانية العظمى" هي نتيجة لأوهام مفكري الماضي ، وفي الوقت الحاضر - الدعاية السياحية.

3. ضع في اعتبارك سادسًا آخر من جودة وتعقيد التنفيذ غير المسبوقين:

47.
مملكة البوسفور ، تل دفن كول أوبا. منتصف القرن الرابع قبل الميلاد.

يتكون SF على شكل نجمة مشعة ، حيث يوجد 12 شعاعًا كبيرًا و 12 شعاعًا أصغر ، مما يلمح إلى معرفة مؤلف SF بالتقسيم اليومي للوقت إلى 24 ساعة. كل شعاع ، وبالتالي ، "ساعة" يحمل صورة جورجونيون بدة. لاحظنا سابقًا أن gorgoniones غالبًا ما يكون لها لحى وشوارب ، وفي هذا SF فقط ، تتلوى الثعابين:

يُظهر مجمل البيانات أن التفسير المقبول عمومًا المستند إلى الأساطير اليونانية القديمة خاطئ. بتعبير أدق ، فإن Gorgon Medusa هي حالة خاصة لشخصية أخرى ، والتي ، بشكل عام ، ليس لها دائمًا مظهر أنثوي. نعلم أنه في الأصل كان لديه جلد أسد وبدة ، وكان قزمًا مخادعًا ومضايقًا ولسانه معلق. هذه صورة نموذجية للإله بيس. بدمج اسمه مع الأسد ، الذي استعار اسمه أيضًا من اللغة المصرية القديمة (rw / lw) ، نحصل على بيس+أسد - باسيليوس. علاوة على ذلك ، كان لبيس في الأصل سمات أسد ، ومن الواضح أن إضافة اسم الأخير مرتبطة بالرغبة في تقوية دلالة الوضع الملكي. والمثير للدهشة أن أصل اسم "باسيليوس" غير معروف أيضًا في المجتمع العلمي. ومرة أخرى ، السبب في ذلك هو التحيز وضيق الأفق.

4. بدأنا هذا العمل بدراسة العملات ، وسننهي دراستنا بها.

49.
سلوقس الثالث سوتر (كيراونوس) ، 226-222 قبل الميلاد.

إذا نظرت فقط إلى العملة المعدنية ، فيمكنك قراءة ΣΕΛΕΥΚΟΥ ، وتنتهي اسمها -ΕΥΚΟΥ ، وتبقى النسخة اللهجة للاسم ΣΟΛ (إله الشمس) - هي الجذر. يجلس إله الشمس أبولو على omphalos ، ويكمل اسم إله الشمس الشعبي ، ، الصورة العامة. أنت تسأل نفسك كرها السؤال: هل هناك شخصية تاريخية حقيقية هنا؟ ..

يُعتقد تقليديًا أنه في مصر القديمة لم يكن هناك سك العملات المعدنية المألوفة للعصر اليوناني الروماني ، ولكن بعد ذلك لم يتضح تمامًا من أين جاءت العملات المعدنية ذات الرموز المصرية القديمة:

50.
الديراكم الفضي ، صور ، فينيقيا ، 360-332 ق
أسطورة: على الوجه - ميلكارت يركب فرس البحر ، أسفل - الأمواج ودلفين يسبح إلى اليمين ؛
في الخلف - بومة تحت الجناح الأيسر تحمل خطافًا ومذبة ، إلى اليمين - بأحرف فينيقية.

رمز سن المنشار الموجود على الوجه هو كتابة هيروغليفية مصرية قديمة تعني الماء. على الجانب الخلفي توجد بومة ، تم استعارة جسدها من الإله المصري حورس (الصقر) ، وتحت الجناح يحمل شارة - Nehekh (خطاف) و Heka ، رموز قوة الفرعون المصري القديم. لكن الأمر الأكثر إثارة للفضول هو وجود رمزين غير ظاهرين يسمى "الحروف الفينيقية":
لا توجد أحرف فينيقية في النقش - فهذه حروف هيروغليفية مصرية قديمة تُقرأ على أنها ياهو، بمعنى آخر. الرب. اتضح أن الرب يجسد الثنائية lunisolar ولا شيء أكثر. علاوة على ذلك ، صادفنا سابقًا شخصية أخرى ذات دلالات متطابقة - سليمان.

من استطاع سك العملات المعدنية ذات الرموز المصرية القديمة والكتابات الهيروغليفية في العصور القديمة؟ إلى حد ما ، تعتبر المصنوعات اليدوية التالية بمثابة إجابة:

51.
الجزء العلوي من البرونز يموت من tetradrachm الأثيني وجدت في مصر وعكس العملة الأثينية الفضة من القرن الرابع ج. قبل الميلاد.

يمكن تفسير اكتشاف العملات اليونانية القديمة في مصر القديمة من خلال اختراق اليونان المجاورة ، ولكن لدينا هنا مجموعة كاملة من الأدوات لإنتاج "البوم" (عملات معدنية بالبوم). من المهم التأكيد على أنه اليوم هو الوحيد.

التطبيقات

1. الجرة الجنائزية الأترورية. متحف Fiesole الأثري بالقرب من فلورنسا.

2. غطاء قبر أنثى من توسكانا ، الطين مع آثار الزخرفة متعددة الألوان ، متحف فلورنسا الأثري ، القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد.

3. الجرة الجنائزية الأترورية ، تشيوسي ، توسكانا.

4. كلمة "griffin" (اليونانية γρύφων) لها أصل غامض. يبدو أن أصل كلمة مقبول من عبارة Hor + Aton. تشرح دلالاتها الشمسية وفي نفس الوقت chthonic: الرأس مستعار من إله السماء الشمسية حورس ، وجسم الأسد يرمز إلى القوة على كل أشكال الحياة على الأرض. أبولو على جريفين ، 380 قبل الميلاد: